《夜歸鹿門(mén)歌》茄子

1、 地位：地位： 盛唐山水田園詩(shī)派盛唐山水田園詩(shī)派第二掌門(mén)人，與第一掌門(mén)人第二掌門(mén)人，與第一掌門(mén)人王維并稱(chēng)王維并稱(chēng)“王孟王孟”。以其籍貫襄陽(yáng)，故世稱(chēng)。以其籍貫襄陽(yáng)，故世稱(chēng)“孟孟襄陽(yáng)襄陽(yáng)”；以其一生未仕，；以其一生未仕， 隱居鹿門(mén)山，故世又稱(chēng)隱居鹿門(mén)山，故世又稱(chēng)“孟山人孟山人”。 生平：生平： 少有大志，然仕途潦倒困頓，少有大志，然仕途潦倒困頓， 孟孟 浩浩 然然 4040歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)歲時(shí)，游長(zhǎng)安，應(yīng)進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆名動(dòng)公卿，一座傾服，為之?dāng)R筆。 他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內(nèi)署，適逢玄宗

2、至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至據(jù)實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至“不不才明主棄才明主棄”之句，玄宗不悅，說(shuō)：之句，玄宗不悅，說(shuō)：“卿不求仕，卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我！而朕未嘗棄卿，奈何誣我！”放歸襄陽(yáng)。后漫游放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。吳越，窮極山水之勝。 軼軼 事事 開(kāi)元開(kāi)元2222年（年（734734年，年，4545歲），歲），韓朝宗韓朝宗為襄為襄州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他州刺史，約孟浩然一同到長(zhǎng)安，為他延譽(yù)（延譽(yù)（播播揚(yáng)聲譽(yù)，傳揚(yáng)好名聲）揚(yáng)聲譽(yù)，傳揚(yáng)好名聲） 。但他不慕榮名，至期

3、。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。竟失約不赴，終于無(wú)成。 開(kāi)元開(kāi)元2525年年(737(737年，年，4848歲），歲），張九齡張九齡為荊州為荊州長(zhǎng)史，招致幕府。不久，仍返故居。長(zhǎng)史，招致幕府。不久，仍返故居。 開(kāi)元開(kāi)元2828年（年（740740年，年，5151歲），歲），王昌齡王昌齡游襄游襄陽(yáng)，訪(fǎng)孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然病疹發(fā)背，陽(yáng)，訪(fǎng)孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然病疹發(fā)背，醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。醫(yī)治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。 軼軼 事事詩(shī)歌：詩(shī)歌：體裁體裁擅長(zhǎng)五絕和五律。擅長(zhǎng)五絕和五律。 題材題材山水田園之美，隱居之樂(lè)，羈旅之愁。山水田園之美，隱居之樂(lè)，羈旅之愁。語(yǔ)

4、言語(yǔ)言清淡質(zhì)樸，含蓄清淡質(zhì)樸，含蓄雋永雋永（意味深長(zhǎng)）。（意味深長(zhǎng)）。 風(fēng)格風(fēng)格清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗。清遠(yuǎn)幽美，自然平淡，超凡脫俗。詩(shī)集：詩(shī)集： 孟浩然集孟浩然集人格：人格： 潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨(dú)潔身自好，淡泊名利；剛直不阿，卓然獨(dú)立；獨(dú)善其身，清白高尚。立；獨(dú)善其身，清白高尚。 解解 題：題： 孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江孟浩然家在襄陽(yáng)城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰西岸，名曰“南園南園”或或“澗南園澗南園”。題中鹿門(mén)。題中鹿門(mén)山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，山則在漢江東岸，沔水南畔與峴山隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。距離不遠(yuǎn)，乘船前往，

5、數(shù)時(shí)可達(dá)。 漢漢末著名隱士龐德公，末著名隱士龐德公，因拒絕征辟，攜家隱因拒絕征辟，攜家隱居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。居鹿門(mén)山，從此鹿門(mén)山就成了隱逸圣地。解題解題： 孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越孟浩然四十歲赴長(zhǎng)安謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，數(shù)年后返鄉(xiāng)，決心追步先賢龐德公的行跡，決心追步先賢龐德公的行跡，特特為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是為在鹿門(mén)山辟一住處。偶爾也去住住，其實(shí)是個(gè)個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰所以題曰“夜歸鹿夜歸鹿門(mén)門(mén)”，雖有，雖有紀(jì)實(shí)之意，紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)而主旨卻在標(biāo)明這首詩(shī)是是歌詠歸隱的情懷志趣。歌詠歸隱的情懷志

6、趣。 夜歸鹿門(mén)歌夜歸鹿門(mén)歌山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥，惟有幽人自來(lái)去。 孟浩然孟浩然1、詩(shī)歌按照什么順序來(lái)展開(kāi)的？你的依據(jù)是什么？、詩(shī)歌按照什么順序來(lái)展開(kāi)的？你的依據(jù)是什么？2、抓住意象，看看詩(shī)歌分別寫(xiě)了哪兩個(gè)生活場(chǎng)景？、抓住意象，看看詩(shī)歌分別寫(xiě)了哪兩個(gè)生活場(chǎng)景？比較詩(shī)人在描寫(xiě)這兩個(gè)場(chǎng)景時(shí)不同的側(cè)重點(diǎn)？作比較詩(shī)人在描寫(xiě)這兩個(gè)場(chǎng)景時(shí)不同的側(cè)重點(diǎn)？作者喜歡的是哪種畫(huà)面？你的依據(jù)是什么？者喜

7、歡的是哪種畫(huà)面？你的依據(jù)是什么？1、江邊有人來(lái)人往的喧囂；、江邊有人來(lái)人往的喧囂；2、江邊有小販的叫賣(mài)；、江邊有小販的叫賣(mài)；3、江邊有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)；、江邊有討價(jià)還價(jià)的爭(zhēng)執(zhí)；4、江邊有紅塵的離愁別恨；、江邊有紅塵的離愁別恨；5、江邊有、江邊有山中有悠然的鐘聲；山中有悠然的鐘聲；山中有朦朧的月光；山中有朦朧的月光；山中有煙云繚繞的樹(shù)木；山中有煙云繚繞的樹(shù)木；山中有開(kāi)在巖石上的門(mén)；山中有開(kāi)在巖石上的門(mén)；山中有松林間的小路；山中有松林間的小路；山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士山中有遠(yuǎn)離紅塵的隱士悠然的鐘聲悠然的鐘聲-山寺的山寺的超然和僻靜超然和僻靜嘈雜的人聲嘈雜的人聲-世俗的世俗的雜亂和喧囂雜亂和喧囂 詩(shī)人在船

8、上閑望沉思詩(shī)人在船上閑望沉思瀟灑超脫的胸襟，瀟灑超脫的胸襟，隱逸的志趣，怡然自得之情隱逸的志趣，怡然自得之情世人返家世人返家自去鹿門(mén)自去鹿門(mén)殊途異志，兩種選擇，兩樣心情，殊途異志，兩種選擇，兩樣心情，抒發(fā)了作者對(duì)隱逸生活的向往。抒發(fā)了作者對(duì)隱逸生活的向往。同是乘舟，兩個(gè)方向同是乘舟，兩個(gè)方向?yàn)t灑超脫瀟灑超脫恬淡自得恬淡自得夜歸鹿門(mén)歌夜歸鹿門(mén)歌山寺鐘鳴晝已昏，山寺鐘鳴晝已昏，漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧。人隨沙岸向江村，人隨沙岸向江村，余亦乘舟歸鹿門(mén)。余亦乘舟歸鹿門(mén)。鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，鹿門(mén)月照開(kāi)煙樹(shù)，忽到龐公棲隱處。忽到龐公棲隱處。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥。巖扉松徑長(zhǎng)寂寥。惟有幽人自來(lái)去。惟有幽人自來(lái)去。

9、漁梁爭(zhēng)渡漁梁爭(zhēng)渡動(dòng)動(dòng)熱鬧喧嘩熱鬧喧嘩塵世生活塵世生活鹿門(mén)隱居鹿門(mén)隱居靜靜寧?kù)o寂寥寧?kù)o寂寥隱居生活隱居生活兩個(gè)場(chǎng)景兩個(gè)場(chǎng)景“惟有幽人自來(lái)去惟有幽人自來(lái)去”一句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的一種心境？試結(jié)合一句體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的一種心境？試結(jié)合下面這段話(huà)，談?wù)勀銓?duì)下面這段話(huà)，談?wù)勀銓?duì)“詩(shī)如其人詩(shī)如其人”這一評(píng)價(jià)的理解。這一評(píng)價(jià)的理解。 淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正盂浩然的詩(shī)，不，說(shuō)是孟淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正盂浩然的詩(shī)，不，說(shuō)是孟浩然的詩(shī)，倒不如說(shuō)是詩(shī)的孟浩然，更為準(zhǔn)確。浩然的詩(shī)，倒不如說(shuō)是詩(shī)的孟浩然，更為準(zhǔn)確。這就這就是是“詩(shī)如其人詩(shī)如其人”或或“人就是詩(shī)人就是詩(shī)”的另一解釋。的另一解釋。 聞一多聞一多孟浩然孟浩然

10、 寧?kù)o、清幽、恬淡寧?kù)o、清幽、恬淡 這既是這首詩(shī)的藝術(shù)境界，也是孟浩然的這既是這首詩(shī)的藝術(shù)境界，也是孟浩然的思想境界，二者一致，故曰思想境界，二者一致，故曰“詩(shī)如其人詩(shī)如其人”。詩(shī)中所寫(xiě)：詩(shī)中所寫(xiě)： 從日落黃昏到月懸夜空從日落黃昏到月懸夜空 從漢江舟行到鹿門(mén)山途從漢江舟行到鹿門(mén)山途實(shí)質(zhì)上是：實(shí)質(zhì)上是： 從塵雜世俗到寂寥自然從塵雜世俗到寂寥自然的隱逸道路。詩(shī)人是灑脫的、的隱逸道路。詩(shī)人是灑脫的、但同時(shí)也帶有隱隱的失落、但同時(shí)也帶有隱隱的失落、無(wú)奈和惆悵。無(wú)奈和惆悵。深入探究深入探究、提問(wèn)：對(duì)、提問(wèn)：對(duì)“漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧漁梁渡頭爭(zhēng)渡喧”中的中的“爭(zhēng)爭(zhēng)”字，你字，你認(rèn)為寫(xiě)得好不好，為什么？認(rèn)為寫(xiě)得好不

11、好，為什么？（）肯定（）肯定“好好”或肯定哪一個(gè)更好。或肯定哪一個(gè)更好。“爭(zhēng)爭(zhēng)”字寫(xiě)得好。字寫(xiě)得好。（）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義。（）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義?！盃?zhēng)爭(zhēng)”為為“爭(zhēng)奪爭(zhēng)奪”之意。之意。（）把這個(gè)你認(rèn)為（）把這個(gè)你認(rèn)為“好好”的字還原句中描摹景象。的字還原句中描摹景象。“爭(zhēng)爭(zhēng)”字描寫(xiě)了詩(shī)人聽(tīng)到山寺傳來(lái)黃昏時(shí)的鐘響，望字描寫(xiě)了詩(shī)人聽(tīng)到山寺傳來(lái)黃昏時(shí)的鐘響，望見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧場(chǎng)面。見(jiàn)渡口人們搶渡回家的喧鬧場(chǎng)面。（）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。（）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。表達(dá)了詩(shī)人在船上閑望沉思的神情、瀟灑超脫的襟懷。表達(dá)了詩(shī)人在船上閑望沉思

12、的神情、瀟灑超脫的襟懷。、提問(wèn)：這首詩(shī)第八句中的、提問(wèn)：這首詩(shī)第八句中的”惟惟“字可否換成字可否換成“還還”字？字？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。答答：（）肯定：（）肯定“好好”或肯定哪一個(gè)更好。或肯定哪一個(gè)更好。（）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義。（）解釋該字在句中的語(yǔ)表義和語(yǔ)里義。（）把這個(gè)你認(rèn)為（）把這個(gè)你認(rèn)為“好好”的字還原句中描摹景象。的字還原句中描摹景象。（）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。（）點(diǎn)出該字表達(dá)了什么感情或烘托怎樣的意境。“惟惟”字不能換成字不能換成“還還”字。字?！拔┪睘闉椤皢螁?；只單單；只”之意。之意。用用“惟惟”字突出描繪了詩(shī)人隱居在這里，與世隔絕，字突出描繪

13、了詩(shī)人隱居在這里，與世隔絕，周?chē)挥猩搅?，一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)來(lái)去去的情景。周?chē)挥猩搅?，一個(gè)人孤獨(dú)地來(lái)來(lái)去去的情景。表達(dá)了詩(shī)人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，表達(dá)了詩(shī)人隱逸超脫的情趣，還感受到這種情趣的下面，藏著詩(shī)人仕進(jìn)無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。藏著詩(shī)人仕進(jìn)無(wú)望所引發(fā)的一點(diǎn)憤郁不平之氣。（）點(diǎn)出換成字的不好。（）點(diǎn)出換成字的不好。用用“還還”字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。字難以達(dá)到這種表達(dá)效果。山水田園詩(shī)的祖宗：山水田園詩(shī)的祖宗：陶淵明（東晉）陶淵明（東晉）山水田園詩(shī)的繼承者：山水田園詩(shī)的繼承者：謝靈運(yùn)（南朝謝靈運(yùn)（南朝宋）宋）盛唐山水田園詩(shī)主力陣容：盛唐山水田園詩(shī)主力陣容： 王維、孟浩然、

14、裴迪、儲(chǔ)光羲、常建等。王維、孟浩然、裴迪、儲(chǔ)光羲、常建等。王王 維維山居秋暝山居秋暝使至塞上使至塞上 竹里館竹里館 九月九日憶山東兄弟九月九日憶山東兄弟送元二使安西送元二使安西 相思相思積雨輞川莊作積雨輞川莊作鹿柴鹿柴歸嵩山作歸嵩山作題破山寺后禪院題破山寺后禪院 常建常建 清晨入古寺，初日照高林。清晨入古寺，初日照高林。 曲徑通幽處，禪房花木深。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。萬(wàn)籟此都寂，但余鐘磬音。 南門(mén)秋夜對(duì)月南門(mén)秋夜對(duì)月 裴迪裴迪 夜來(lái)詩(shī)酒興，月滿(mǎn)謝公樓。夜來(lái)詩(shī)酒興，月滿(mǎn)謝公樓。 影閉重門(mén)靜，寒生獨(dú)樹(shù)秋。影閉重門(mén)靜，寒生獨(dú)樹(shù)

15、秋。鵲驚隨葉散，螢遠(yuǎn)入煙流。鵲驚隨葉散，螢遠(yuǎn)入煙流。 今夕遙天末，清光幾處愁。今夕遙天末，清光幾處愁。詠山泉詠山泉 儲(chǔ)光羲儲(chǔ)光羲山中有流水，借問(wèn)不知名。山中有流水，借問(wèn)不知名。 映地為天色，飛空作雨聲。映地為天色，飛空作雨聲。 轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿(mǎn)，分出小池平。轉(zhuǎn)來(lái)深澗滿(mǎn)，分出小池平。 恬澹無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。恬澹無(wú)人見(jiàn)，年年長(zhǎng)自清。 田園詩(shī)和山水詩(shī)往往并稱(chēng)，但這是兩類(lèi)不同的題田園詩(shī)和山水詩(shī)往往并稱(chēng)，但這是兩類(lèi)不同的題材。田園詩(shī)會(huì)寫(xiě)到農(nóng)村的風(fēng)景，但其主體是寫(xiě)農(nóng)村的生材。田園詩(shī)會(huì)寫(xiě)到農(nóng)村的風(fēng)景，但其主體是寫(xiě)農(nóng)村的生活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。山水詩(shī)則主要是寫(xiě)自然風(fēng)景，寫(xiě)詩(shī)人活、農(nóng)夫和農(nóng)耕。山水詩(shī)則主要是寫(xiě)自然風(fēng)景，寫(xiě)

16、詩(shī)人主體對(duì)山水客體的審美，往往和行旅聯(lián)系在一起。主體對(duì)山水客體的審美，往往和行旅聯(lián)系在一起。 山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶山水詩(shī)源于南朝（宋）謝靈運(yùn)，田園詩(shī)源于晉代陶淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類(lèi)詩(shī)淵明，以唐代王維、孟浩然為代表。這類(lèi)詩(shī)以描寫(xiě)自然以描寫(xiě)自然風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋風(fēng)光、農(nóng)村景物以及安逸恬淡的隱居生活見(jiàn)長(zhǎng)。詩(shī)境雋永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法永優(yōu)美，風(fēng)格恬靜淡雅，語(yǔ)言清麗洗練，多用白描手法。 山水田園詩(shī)屬于山水田園詩(shī)屬于寫(xiě)景詩(shī)寫(xiě)景詩(shī)的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)缘姆懂?，?cè)重于歌詠?zhàn)匀痪拔镏械纳剿飯@。古代優(yōu)秀的山水田園詩(shī)，都然

17、景物中的山水田園。古代優(yōu)秀的山水田園詩(shī)，都是佳山勝水的自然美在藝術(shù)上的再現(xiàn)，因而具有強(qiáng)是佳山勝水的自然美在藝術(shù)上的再現(xiàn)，因而具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。烈的藝術(shù)感染力，給人以美的享受。這類(lèi)詩(shī)歌的主這類(lèi)詩(shī)歌的主要特點(diǎn)就是要特點(diǎn)就是“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，亦即作者筆下的，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。抒情，或者情景交融。山水田園詩(shī)的代表人物主要山水田園詩(shī)的代表人物主要有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)有謝靈運(yùn)、陶淵明、孟浩然、王維、范成大、楊萬(wàn)里等，李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也

18、有大量描寫(xiě)里等，李白、杜甫、歐陽(yáng)修、蘇軾等也有大量描寫(xiě)山水的佳作。山水的佳作。 熱愛(ài)自然，喜愛(ài)山水田園美景；熱愛(ài)自然，喜愛(ài)山水田園美景； 淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，追求自由閑適生活。淡泊名利，與世無(wú)爭(zhēng)，追求自由閑適生活。 憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格。憎惡黑暗現(xiàn)實(shí)，不愿同流合污，保持高潔人格。 仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈。仕途失意，用山水田園美景慰藉心靈。要求：必須了然于胸，要求：必須了然于胸，以備不時(shí)之需！以備不時(shí)之需！隱逸山水田園詩(shī)的主題隱逸山水田園詩(shī)的主題山水田園詩(shī)常用方法山水田園詩(shī)常用方法： 王維王維 ，因篤信佛教，有，因篤信佛教，有“詩(shī)佛詩(shī)佛”之稱(chēng)之稱(chēng), ,太原祁太原祁

19、( ( 今山西祁今山西祁縣縣 ) ) 人。王維精通佛學(xué)，佛教有一部人。王維精通佛學(xué)，佛教有一部維摩詰經(jīng)維摩詰經(jīng)，是維摩詰向，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，王維很欽佩維摩詰，所以自己弟子們講學(xué)的書(shū)，王維很欽佩維摩詰，所以自己名為維，字摩詰，名為維，字摩詰，號(hào)摩詰居士。號(hào)摩詰居士。 與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，與其小一歲的弟弟縉幼年均聰明過(guò)人。十五歲時(shí)去京城應(yīng)試，由于他能寫(xiě)一手好詩(shī)，工于書(shū)畫(huà)，而且還有音樂(lè)天賦，所以少年由于他能寫(xiě)一手好詩(shī)，工于書(shū)畫(huà)，而且還有音樂(lè)天賦，所以少年王維一至京城便王維一至京城便立即成為京城王公貴族的寵兒立即成為京城王公貴族的寵兒。有關(guān)他在音樂(lè)上。有關(guān)他

20、在音樂(lè)上的天賦，的天賦，唐國(guó)史補(bǔ)唐國(guó)史補(bǔ)曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一曾有這樣一段故事：一次，一個(gè)人弄到一幅奏樂(lè)圖，但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō)幅奏樂(lè)圖，但不知為何題名。王維見(jiàn)后回答說(shuō) ：“這是這是霓裳霓裳羽衣曲羽衣曲的第三疊第一拍。的第三疊第一拍。”請(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏，果然分毫不差。請(qǐng)來(lái)樂(lè)師演奏，果然分毫不差。 在詩(shī)歌方面，有他十五、十七、十八歲時(shí)寫(xiě)成的有文字記在詩(shī)歌方面，有他十五、十七、十八歲時(shí)寫(xiě)成的有文字記載的資料。可見(jiàn)，他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了。這在詩(shī)載的資料?？梢?jiàn)，他在十幾歲時(shí)已經(jīng)是位有名的詩(shī)人了。這在詩(shī)人中是罕見(jiàn)的。當(dāng)時(shí)，在那貴族世襲的社會(huì)中，像王維這樣人中是罕見(jiàn)的。當(dāng)時(shí)

21、，在那貴族世襲的社會(huì)中，像王維這樣多才多才多藝的資質(zhì)多藝的資質(zhì)，自然會(huì)深受贊賞。因此，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。，自然會(huì)深受贊賞。因此，二十一歲時(shí)就考中了進(jìn)士。 出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的出仕后，王維利用官僚生活的空余時(shí)間，在京城的南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為南藍(lán)田山麓修建了一所別墅，以修養(yǎng)身心。該別墅原為初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有，那是一座很寬闊的去處，有山有初唐詩(shī)人宋之問(wèn)所有，那是一座很寬闊的去處，有山有湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這湖，有林子也有溪谷，其間散布著若干館舍。王維在這時(shí)和他的知心好友度著悠閑自在的生活。這就是他的時(shí)和他的知心好友度

22、著悠閑自在的生活。這就是他的半半官半隱的生活官半隱的生活情況。情況。 一直過(guò)著舒服的生活的王維，到了一直過(guò)著舒服的生活的王維，到了晚年卻被卷入意晚年卻被卷入意外的波瀾當(dāng)中外的波瀾當(dāng)中。玄宗天寶十四年（。玄宗天寶十四年（755755）爆發(fā)了安史之）爆發(fā)了安史之亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官。而這在戰(zhàn)亂。在戰(zhàn)亂中他被賊軍捕獲，被迫當(dāng)了偽官。而這在戰(zhàn)亂平息后卻成了嚴(yán)重問(wèn)題，他因此被交付有司審訊。按亂平息后卻成了嚴(yán)重問(wèn)題，他因此被交付有司審訊。按理投效叛軍當(dāng)斬，幸其在亂中曾寫(xiě)過(guò)思慕天子的詩(shī)，加理投效叛軍當(dāng)斬，幸其在亂中曾寫(xiě)過(guò)思慕天子的詩(shī)，加上當(dāng)時(shí)任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，上當(dāng)時(shí)

23、任刑部侍郎的弟弟（曾跟隨皇帝出逃）的求情，懇請(qǐng)將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶懇請(qǐng)將其官職等換其兄性命，王維才得免于難，僅受貶官處分。其后，又升至尚書(shū)右丞之職。官處分。其后，又升至尚書(shū)右丞之職。 王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能作王維早年有過(guò)積極的政治抱負(fù)，希望能作出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉出一番大事業(yè)，后值政局變化無(wú)常而逐漸消沉下來(lái)，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在下來(lái)，吃齋念佛。四十多歲的時(shí)候，他特地在長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅和在終南山長(zhǎng)安東南的藍(lán)田縣輞川營(yíng)造了別墅和在終南山上過(guò)著半官半隱的生活上過(guò)著半官半隱的生活。輞川閑居贈(zèng)裴秀才輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪迪這

24、首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要這首詩(shī)是他隱居生活中的一個(gè)篇章，主要內(nèi)容是內(nèi)容是“言志言志”，寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居，寫(xiě)詩(shī)人遠(yuǎn)離塵俗，繼續(xù)隱居的愿望。詩(shī)中寫(xiě)景并不刻意鋪陳，自然清新，的愿望。詩(shī)中寫(xiě)景并不刻意鋪陳，自然清新，如同信手拈來(lái)，而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，如同信手拈來(lái)，而淡遠(yuǎn)之境自見(jiàn)，大有淵明遺大有淵明遺風(fēng)。風(fēng)。 王維是盛唐王維是盛唐山水田園詩(shī)派山水田園詩(shī)派代表詩(shī)人之一。與代表詩(shī)人之一。與孟浩然齊名，世稱(chēng)孟浩然齊名，世稱(chēng)“王孟王孟”。他多才多藝，詩(shī)歌。他多才多藝，詩(shī)歌之外，兼善散文、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)，尤以繪畫(huà)之外，兼善散文、音樂(lè)、書(shū)法、繪畫(huà)，尤以繪畫(huà)見(jiàn)長(zhǎng)，被推為見(jiàn)長(zhǎng)，被推為“南宗南宗”山水畫(huà)之

25、祖。山水畫(huà)之祖。蘇軾蘇軾也曾說(shuō)也曾說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。詩(shī)?！蓖蹙S以五言律詩(shī)和絕句著稱(chēng)。王維的詩(shī)有王維以五言律詩(shī)和絕句著稱(chēng)。王維的詩(shī)有兩種風(fēng)格，兩種風(fēng)格，前期的詩(shī)大都反映現(xiàn)實(shí)，后期則多是前期的詩(shī)大都反映現(xiàn)實(shí)，后期則多是描繪田園山水，王維最擅長(zhǎng)的也是田園詩(shī)。描繪田園山水，王維最擅長(zhǎng)的也是田園詩(shī)。 官官至尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)至尚書(shū)右丞，故世稱(chēng)王右丞王右丞。有。有王右丞集王右丞集。 歸歸嵩嵩山山作作清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑。流水如有意，暮禽相與還。流水如有意，暮禽相與還?；某桥R古渡，落日滿(mǎn)秋山?；某桥R古渡，落日滿(mǎn)秋

26、山。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。迢遞嵩高下，歸來(lái)且閉關(guān)。 王維王維背 景 追 蹤 開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，公元開(kāi)元（唐玄宗年號(hào)，公元713741713741年）中，年）中，唐玄宗常住東都洛陽(yáng)，所以王維從濟(jì)州（今山唐玄宗常住東都洛陽(yáng)，所以王維從濟(jì)州（今山東省濟(jì)寧市）貶所返回后，在洛陽(yáng)附近的嵩山東省濟(jì)寧市）貶所返回后，在洛陽(yáng)附近的嵩山也有隱居之所。這首詩(shī)就是他從長(zhǎng)安（今陜西也有隱居之所。這首詩(shī)就是他從長(zhǎng)安（今陜西省西安市）回嵩山時(shí)所作的。省西安市）回嵩山時(shí)所作的。 王維進(jìn)士及第后，被封為太樂(lè)丞王維進(jìn)士及第后，被封為太樂(lè)丞( (八品八品) )。品級(jí)雖然不高，但這卻是個(gè)為皇。品級(jí)雖然不高，但這卻是個(gè)為皇室宮廷宴

27、樂(lè)培養(yǎng)樂(lè)隊(duì)伶人的官。玉真公主這樣安排，肯定是為了讓他方便進(jìn)室宮廷宴樂(lè)培養(yǎng)樂(lè)隊(duì)伶人的官。玉真公主這樣安排，肯定是為了讓他方便進(jìn)出宮禁及皇家苑觀之類(lèi)的。但王維幾個(gè)月后就因出宮禁及皇家苑觀之類(lèi)的。但王維幾個(gè)月后就因“伶人舞黃獅子伶人舞黃獅子”一案，被一案，被貶出京，遠(yuǎn)去山東濟(jì)州做了個(gè)看糧倉(cāng)的九品小官貶出京，遠(yuǎn)去山東濟(jì)州做了個(gè)看糧倉(cāng)的九品小官司庫(kù)參軍。司庫(kù)參軍。 據(jù)說(shuō)依唐代律令，舞黃獅子節(jié)目是專(zhuān)門(mén)為皇帝而演的，不得私自?shī)恃?，?jù)說(shuō)依唐代律令，舞黃獅子節(jié)目是專(zhuān)門(mén)為皇帝而演的，不得私自?shī)恃?，否則當(dāng)以犯律處置。王維身為太樂(lè)丞，手下的人可能彩排演練時(shí)出現(xiàn)了這種否則當(dāng)以犯律處置。王維身為太樂(lè)丞，手下的人可能彩排演

28、練時(shí)出現(xiàn)了這種情況，故而獲罪。但其實(shí)這事在當(dāng)時(shí)也算不上什么大罪，又不是私藏甲兵之情況，故而獲罪。但其實(shí)這事在當(dāng)時(shí)也算不上什么大罪，又不是私藏甲兵之類(lèi)的謀逆行為，按說(shuō)依王維和歧王及玉真公主之間的關(guān)系，不會(huì)處罰這樣重，類(lèi)的謀逆行為，按說(shuō)依王維和歧王及玉真公主之間的關(guān)系，不會(huì)處罰這樣重，甚至根本不會(huì)有什么罪責(zé)加身。甚至根本不會(huì)有什么罪責(zé)加身。 但王維卻一下子貶到濟(jì)州，這一去就是四年半的時(shí)間，為了什么？答案但王維卻一下子貶到濟(jì)州，這一去就是四年半的時(shí)間，為了什么？答案很明顯，正是王維不再愿意到床上侍侯公主，又很明顯，正是王維不再愿意到床上侍侯公主，又“私自私自”( (未經(jīng)公主同意未經(jīng)公主同意) )娶娶

29、了妻子，于是玉真公主很生氣，后果很?chē)?yán)重，就找借口貶他到窮鄉(xiāng)僻壤了妻子，于是玉真公主很生氣，后果很?chē)?yán)重，就找借口貶他到窮鄉(xiāng)僻壤“勞勞動(dòng)改造動(dòng)改造”一番。在濟(jì)州熬了四年多后，王維終于忍不住了。他辭去了在濟(jì)州一番。在濟(jì)州熬了四年多后，王維終于忍不住了。他辭去了在濟(jì)州的官職。之后，他悄悄地潛回了長(zhǎng)安。但他在長(zhǎng)安閑居了七八年，根本沒(méi)有的官職。之后，他悄悄地潛回了長(zhǎng)安。但他在長(zhǎng)安閑居了七八年，根本沒(méi)有實(shí)授什么官職。實(shí)授什么官職。 孟浩然你和王維是朋友，在一起談?wù)勗?shī)文，又不是被捉奸在孟浩然你和王維是朋友，在一起談?wù)勗?shī)文，又不是被捉奸在床的奸夫淫婦，你往床底下鉆個(gè)什么勁兒？你就大大方方地讓王床的奸夫淫婦，你往

30、床底下鉆個(gè)什么勁兒？你就大大方方地讓王維引見(jiàn)一下不就得了？再者，皇帝為什么到王維家去串門(mén)？還這維引見(jiàn)一下不就得了？再者，皇帝為什么到王維家去串門(mén)？還這樣突然。而且，當(dāng)時(shí)王維并無(wú)官職，皇帝為什么要上他家去？要樣突然。而且，當(dāng)時(shí)王維并無(wú)官職，皇帝為什么要上他家去？要說(shuō)就算皇帝到大臣府上去，也要前呼后擁，大臣早就恭迎在大門(mén)說(shuō)就算皇帝到大臣府上去，也要前呼后擁，大臣早就恭迎在大門(mén)外了，怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？皇帝倒像是學(xué)生公寓里查宿舍衛(wèi)外了，怎么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況？皇帝倒像是學(xué)生公寓里查宿舍衛(wèi)生的，說(shuō)來(lái)就來(lái)？生的，說(shuō)來(lái)就來(lái)？ 江湖夜雨認(rèn)定，王維此時(shí)定是住在玉真公主居處，或成了江湖夜雨認(rèn)定，王維此時(shí)定是住在

31、玉真公主居處，或成了玉真公主的玉真公主的“外宅外宅”?？赡苓@天正好公主不在，出去玩兒了，孟?？赡苓@天正好公主不在，出去玩兒了，孟浩然鄉(xiāng)下佬一個(gè)，想開(kāi)開(kāi)眼界，看看公主住處什么樣兒。王維就浩然鄉(xiāng)下佬一個(gè)，想開(kāi)開(kāi)眼界，看看公主住處什么樣兒。王維就私自請(qǐng)了他來(lái)，所以皇帝一來(lái)，他才嚇得朝床底下鉆。而且正因私自請(qǐng)了他來(lái)，所以皇帝一來(lái)，他才嚇得朝床底下鉆。而且正因?yàn)槭窃谟裾婀鞯淖√?，以玄宗的兄妹情深，肯定不時(shí)來(lái)看看，為是在玉真公主的住處，以玄宗的兄妹情深，肯定不時(shí)來(lái)看看，玄宗兄妹間親密得很，一切禮儀從簡(jiǎn)，也并不會(huì)事先傳報(bào)什么的，玄宗兄妹間親密得很，一切禮儀從簡(jiǎn)，也并不會(huì)事先傳報(bào)什么的，故而才有這檔子事。故

32、而才有這檔子事。 景中有情，情景交融景中有情，情景交融 隨著作者把歸山途中的景隨著作者把歸山途中的景色有層次地一一寫(xiě)來(lái)，詩(shī)人的色有層次地一一寫(xiě)來(lái)，詩(shī)人的感情也在一步步變化：感情也在一步步變化： 出發(fā)時(shí)出發(fā)時(shí)安詳從容安詳從容途中一度途中一度凄清凄清悲苦悲苦最后最后恬靜淡泊恬靜淡泊 清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑清川帶長(zhǎng)薄，車(chē)馬去閑閑 清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢清澈的河川環(huán)繞著一片長(zhǎng)長(zhǎng)的草木叢生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得生的草澤地，離歸的車(chē)馬緩緩前進(jìn)，顯得那樣從容不迫。那樣從容不迫。 望中景色和車(chē)馬動(dòng)態(tài)望中景色和車(chē)馬動(dòng)態(tài)出發(fā)時(shí)出發(fā)時(shí)安詳閑適安詳閑適的心境的心境流水如有意，暮禽相與還流水如有意，暮禽相與還 景中有情景中有情 移情于物移情于物 表面上是寫(xiě)表面上是寫(xiě)“水水”和和“鳥(niǎo)鳥(niǎo)”有情有情好像在和好像在和詩(shī)人結(jié)伴而歸，其實(shí)還是寫(xiě)詩(shī)人結(jié)伴而歸，其實(shí)還是寫(xiě)作者悠然自得之情。作者悠然自得之情。 “流水流水”喻喻“一去不返一去不返