小學(xué)語文基礎(chǔ)知識點整理：形容個人品質(zhì)的成語及解釋

1、小學(xué)語文基礎(chǔ)知識點整理：形容個人品質(zhì)的成語及解釋傲霜枝 : 傲：傲慢，蔑視。形容菊花凌霜傲雪，不為嚴(yán)寒所屈出處：宋·蘇軾贈劉景文詩： “荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。 ”百世師 : 品德學(xué)問可以做為百代的表率。出處：孟子·盡心下 ：“圣人，百世之師也。 ” 抱寶懷珍 : 懷：藏有。比喻人具有美好的品德、才能。冰壸秋月 : 比喻人品德清白廉潔。出處：宋·蘇軾贈潘谷詩： “布衫漆黑手如龜，未害冰壺貯秋月。 ”冰清玉潔 : 象冰那樣清澈透明，象玉那樣潔白無瑕。比喻人的操行清白。出處：漢·司馬遷與摯伯陵書 ：“伏唯伯陵材能絕人，高尚其志，以善厥身，冰清玉潔，不

2、以細(xì)行。 ”秉節(jié)持重 : 保持節(jié)操，謹(jǐn)慎穩(wěn)重。出處：后漢書·伏湛傳 ：“伏湛遭時反覆，不離兵兇，秉節(jié)持重，有不可奪之志。 ”不撓不折 : 不彎曲， 不屈服。 形容節(jié)操剛正， 意志堅強(qiáng)。出處：宋·劉炎邇言 ：“夫觀錢塘江潮，猶猛士之肝膽決裂，義士之怒發(fā)沖冠。觀仙都天柱，猶直臣之氣，不撓不折，社稷之佐，拓地擎天?！辈煌魉?: 流俗：流行的習(xí)俗。與世俗習(xí)氣不同。形容品德高尚。出處：禮記·射義 ：“不從流俗。 ”不肖子孫 : 不肖：不象，不賢。指品德差，沒出息，不能繼承先輩事業(yè)的子孫或晚輩。出處：莊子·天地 ：“親之所言而然，所行而善，則世俗謂之不肖子。 ”孟

3、子·萬章上 ：“丹朱之不肖，舜之子亦不肖?！辈诺录?zhèn)?: 才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。出處：宋·許月卿先天集·人邑道中三首 ：“天涵地育王公旦，德備才全范仲淹。 ”才高行厚 : 厚：不可輕薄， 端謹(jǐn)。指才能高， 品德端謹(jǐn)。出處：漢·王充論衡· 命祿：“或時才高行厚， 命惡，廢而不進(jìn) ; 知寡德薄，命善興而超邁。 ” 才高行潔 : 才智高超，操行純潔。出處：漢·王充論衡·逢遇 “才高行潔，不可保必尊貴，能薄操濁，不可保必卑賤。 ”蒼松翠柏 : 蒼：青色。翠：青綠色。 指四季常青的松柏。比喻具有高貴品質(zhì)、堅定

4、節(jié)操的人。出處：清·蕭執(zhí)中勉縣定軍山武侯墓楹聯(lián)：“古石幽香名士骨 ; 蒼松翠柏老臣心。 ”朝陽鳴鳳 : 比喻品德出眾、正直敢諫之人。出處：語出詩· 大雅· 卷阿：“鳳凰鳴矣， 于彼高岡，梧桐生矣，于彼朝陽。 ”稱德度功 : 稱：衡量 ; 度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。出處：管子·君臣下 ：“稱德度功，勸其所能。 ” 出塵不染 : 比喻身處污濁的環(huán)境而能保持純潔的節(jié)操。出處：宋·周敦頤周濂溪集·愛蓮說 ：“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清蓮而不妖。 ”出口入耳 : 指品德、才能超出同類之上。出處：左傳

5、3; 昭公二十年：“言出于余口， 入于爾耳，誰告建也 ?”出類拔萃 : 拔：超出 ; 類：同類 ; 萃：原為草叢生的樣子，引伸為聚集。超出同類之上。多指人的品德才能。出處：孟子·公孫丑上 ：“出于其類，拔乎其萃，自生民以來，未有盛于孔子也。 ”純一不雜 : 純：純粹 ; 一：單一 ; 雜：駁雜，不純潔。形容純粹、單一，沒有雜質(zhì)。出處：魯迅 “題未定”草 ：“東林黨也有小人，古今來無純一不雜的君子群。 ”純正無邪 : 邪：不正當(dāng)。純潔真摯，沒有一點邪念。大節(jié)不奪 : 大節(jié)：臨難不茍的節(jié)操 ; 奪：喪失。指面臨生死關(guān)頭，仍不改變其原來志向。出處：論語·泰伯 ：“臨大節(jié)而不可奪也

6、。 ”大雅君子 : 大雅：對品德高尚，才學(xué)優(yōu)異者的贊詞。君子：泛指有才德的人。指有才德的人。出處：漢書· 景十三王傳贊 ：“夫唯大雅， 卓爾不群，河間獻(xiàn)王之矣。 ”論語·八佾 ：“君子之至于斯也，吾未嘗不得見也?！钡腹?jié)死義 : 蹈：履行，實行。堅守節(jié)操，以身殉義。出處：晉書·元帝紀(jì) ：“惟有蹈節(jié)死義，以雪天下之恥，庶贖斧鉞之誅。 ”道德 : 指思想品德和學(xué)識學(xué)問。出處：宋·辛棄疾漁家傲·為余伯熙察院壽 ：“道德傳幾世，到君合上三臺位。 ”德才兼?zhèn)?: 德：品德 ; 才：才能 ; 備：具備。既有好的思想品質(zhì)，又有工作的才干和能力。出處：宋

7、3;許月卿先天集·人邑道中三首 ：“天涵地育王公旦，德備才全范仲淹。 ”德高望重 : 德：品德 ; 望：聲望。道德高尚，名望很大。出處：晉書·簡文三子傳 ：“元顯因諷禮官下儀，稱已德隆望重，既錄百揆，內(nèi)外群僚皆應(yīng)盡敬?！钡潞窳鞴?: 德：道德，德行 ; 厚：重 ; 流：影響 ; 光：通“廣”。指道德高，影響便深遠(yuǎn)。出處：谷梁傳·僖公十五年 ：“天子七廟，諸侯五，大夫三，士二，故德厚者流光，德薄者流卑。 ”德淺行薄 : 行：德行、品行。指品德、操行淺薄。德容兼?zhèn)?: 德容：指女子的品德和容貌。兼?zhèn)洌憾季邆?。品德和容貌都非常好。德容言?: 封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品

8、德。出處：語出禮記·昏義。見“德言容功” 。德言工容 : 封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。出處：語出禮記·昏義。見“德言容功” 。德言容功 : 德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅。封建禮教要求婦女應(yīng)具備的品德。出處：禮記·昏義 ：“是以古者婦人先嫁三日 教以婦德、婦言、婦容、婦功。 ”砥節(jié)奉公 : 磨礪名節(jié)，奉行公事。出處：明史·周延傳 ：“延顏面寒峭，砥節(jié)奉公。權(quán)臣用事，政以賄成，延未嘗有染。 ”明史·梁材傳 ：“砥節(jié)守公如一日，帝眷亦甚厚。 ”砥節(jié)厲行 : 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。出處：漢·蔡邕郭有道碑文 ：“若

9、乃砥節(jié)厲行，直道正辭?！表乒?jié)礪行 : 指磨礪操守和品行。同“砥節(jié)勵行”。出處：王闿運曾孝子碑文 ：“惟先生姿度樸堅，砥節(jié)礪行，穎敏足以成學(xué)，迂誠足以矯世。 ”砥礪風(fēng)節(jié) : 磨煉品格、節(jié)操。出處：元史·魏初傳 ：“請自今監(jiān)察御史按察司官，在任一歲， 各舉一人自代。 所舉不當(dāng)， 有罰。不惟砥礪風(fēng)節(jié)，亦可為國得人。 ”砥礪琢磨 : 琢磨：雕刻和打磨玉石。比喻磨練自己的品德，在學(xué)業(yè)上不斷上進(jìn)。出處：蔡東潘民國通俗演義第一百八回： “政府與諸生期許之重，凡茲再三申諭，固期有所鑒戒，勉為成材，其各砥礪琢磨，毋負(fù)諄諄告誡之意。 ”砥身礪行 : 猶言砥節(jié)礪行。指磨礪操守和品行。出處：梁書·

10、儒林傳序 ：“建國君民，立教為首，砥身礪行，由乎經(jīng)術(shù)。 ”斗南一人 : 斗南：北斗星以南。指天下，海內(nèi)。指天下絕無僅有的人才。形容品德或才識獨一無二。出處：新唐書·狄仁杰傳 ：“狄公之賢，北斗之南，一人而已。”妒能害賢 : 賢、能：有德有才的人 ; 害：陷害。嫉妒有才能的人，陷害賢明的人。 指容不下才能、 品德比自己高的人。出處：史記·高祖本紀(jì) ：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。 ”史記·范雎蔡澤列傳 ：“妒賢嫉能，御下蔽之?！倍寿t疾能 : 對品德、 才能比自己強(qiáng)的人心懷怨恨。 同“妒賢嫉能”。出處：新唐書·奸臣傳上·李林甫 ：“至林甫，

11、 帝 曰：是子妒賢疾能，舉無比者。 ”妒賢嫉能 : 妒、嫉：因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強(qiáng)的人心懷怨恨。出處：史記·高祖本紀(jì) ：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。 ”史記·范雎蔡澤列傳 ：“妒賢嫉能，御下蔽之?！狈艘姆嘶?: 夷：殷末周初的伯夷 ; 惠：春秋時魯國的柳下惠。既不是伯夷， 又不是柳下惠 ; 不具備這兩位賢人的品德。形容才德不高而又駕馭的人。出處：舊唐書·司空圖傳 ：“匪夷匪惠，難居公正之明; 載省載思，當(dāng)徇棲衡之志，可放還山。 ”風(fēng)骨峭峻 : 峭峻：山又高又陡。形容人很有骨氣，剛直不阿。也比喻詩文書畫雄健有力的風(fēng)格。出處：唐·韓愈

12、感春詩： “孔丞別我適臨汝，風(fēng)骨峭峻遺塵埃。 ”孚尹明達(dá) : 指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。同“孚尹旁達(dá)” 。出處：宋·葉適中奉大夫尚書工部侍郎曾公墓志銘：“公孚尹明達(dá)，既早慧，長益貫研古今，出其英華，皆有新意?！辨谝赃_(dá) : 指玉的色彩晶瑩發(fā)亮，比喻品德高尚純潔。出處：三國· 魏·王肅孔子家語· 問玉：“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也 ; 孚尹旁達(dá)，信也。 ”高才大德 : 高才：有杰出的才能。大德：有極高尚的品德。才能和品德都很好。高風(fēng)亮節(jié) : 高風(fēng)：高尚的品格 ; 亮節(jié)：堅貞的節(jié)操。形容道德和行為都很高尚。出處：宋·胡仔苕溪漁隱從話后集卷

13、一： “余謂淵明高風(fēng)峻節(jié)，固已無愧于四皓，然猶仰慕之，尤見其好賢尚友之情也?！备吖?jié)清風(fēng) : 高節(jié)：高尚的氣節(jié) ; 清風(fēng)：清廉的作風(fēng)。氣節(jié)高尚，作風(fēng)清廉。比喻人品高潔。出處：明·孫明儒東郭記·人之所以求富貴利達(dá)者：“高節(jié)清風(fēng)今已矣，英雄須識時宜。”高山仰之 : 高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。同“高山仰止” 。出處：管子·九守 ：“高山仰之，不可極也。 ”鬼谷子·符言：“高山仰之可極，深淵度之可測，神明之德術(shù)正靜，其莫之極。 ”高山仰止 : 高山：比喻高尚的品德。比喻對高尚的品德的仰慕。出處：詩經(jīng)·小雅·車轄 ：“高山仰止

14、，景行行止。 ” 古圣先賢 : 圣：品德智慧極高。賢：有才能有道德。古代的圣人賢者。出處：清·曹雪芹紅樓夢第一百十八回： “剛才二奶奶說的古圣先賢，我們也不懂。 ”光明磊落 : 磊落：心地光明坦白。 胸懷坦白， 正大光明。出處：晉書· 右勒載記下：“大丈夫行事， 當(dāng)礌落落，如日月皎然。 ”宋·朱熹朱子語類卷七十四： “譬如人光明磊落底便是好人，昏昧迷暗底便不是好人。 ” 桂折蘭摧 : 比喻品德高尚的人亡故。出處：元·曹之謙吊王內(nèi)翰從之詩： “山蟾斗仰名空在，桂折蘭摧恨未休。 ”好生之德 : 好生：愛惜生靈。指有愛惜生靈，不事殺戮的品德。出處：尚書

15、3;大禹謨 ：“與其殺不辜，寧失不經(jīng)，好生之德，洽于民心。 ”懷瑾握瑜 : 懷：懷藏 ; 握：手握 ; 瑾、瑜：美玉，比喻美德。比喻人具有純潔高尚的品德。出處：戰(zhàn)國·楚·屈原九章·懷沙 ：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。 ”懷真抱素 : 真：純真。素：質(zhì)樸的本色。指人格和品德純潔高尚，質(zhì)樸無華。亦作“懷質(zhì)抱真”。懷質(zhì)抱真 : 指人格和品德純潔高尚，質(zhì)樸無華。同“懷真抱素”。出處：梁書·武帝紀(jì)上 ：“其有勇退忘進(jìn)，懷質(zhì)抱真者，選部或以未經(jīng)朝謁，難于進(jìn)用。 ”積善成德 : 善：善行，好事 ; 德：高尚的品德。 長期行善，就會形成一種高尚的品德。出處：荀子·

16、;勸學(xué) ：“積善成德，而神明自得。 ” 積雪封霜 : 形容操守高潔堅貞。出處：南史·齊江夏王鋒傳 ：“常忽忽不樂，著修柏賦以見志，曰： 沖風(fēng)不能摧其枝，積雪不能改其性?！被街?jié) : 箕山：古代傳說唐堯時的隱士許由、巢父隱居的地方。節(jié)：名節(jié)，節(jié)操。指歸隱以保全節(jié)操。舊時用以稱譽不愿在亂世做官的人。亦作“箕山之志” 、“箕山之操” 。出處：呂氏春秋·求人 ：“昔堯朝許由于沛澤之中，曰： 請屬天下于夫子。 許由辭曰： 為天下之不治與?而既已治矣。自為與?啁噍巢于林，不過一枝; 偃鼠飲于河，不過滿腹。歸已君乎 ! 惡用天下 ?遂之箕山之下， 穎水之陽，耕而食，終身無經(jīng)天下之色。”

17、嫉閑妒能 : 嫉、妒：因別人好而忌恨。對品德、才能比自己強(qiáng)的人心懷怨恨。出處：史記·高祖本紀(jì) ：“項羽妒賢嫉能，有功者害之，賢者疑之。 ”史記·范雎蔡澤列傳 ：“妒賢嫉能，御下蔽之?！奔蒂t妒能 : 對品德、才能比自己強(qiáng)的人心懷嫉妒。出處：漢·荀悅漢紀(jì)·高祖紀(jì)三 ：“項羽嫉賢妒能，有功者害之，賢者疑之。 ”堅貞不屈 : 堅：堅定 ; 貞：有節(jié)操 ; 屈：屈服、低頭。意志堅定，決不屈服。出處：荀子· 法行：“堅強(qiáng)而不屈， 義也?！焙鬂h書· 王龔傳：“王公束修厲節(jié)，敦樂爇文，不求茍得，不為茍行，但以堅貞之操，違俗失眾，橫為讒佞所構(gòu)毀。 ”

18、堅貞不渝 : 堅守節(jié)操，決不改變。出處：徐遲牡丹 ：“她們不屈不撓、堅貞不渝，任何考驗不足以動搖她們。 ”潔身自愛 : 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。出處：孟子·萬章上 ：“歸潔其身而已矣。 ”潔身自好 : 保持自己純潔，不同流合污。也指怕招惹是非，只顧自己好，不關(guān)心公眾事情。出處：孟子·萬章上 ：“歸潔其身而已矣。 ” 潔身自守 : 保持住個人自身的純潔。竭誠盡節(jié) : 竭：盡。誠：忠誠。節(jié)：節(jié)操。表現(xiàn)出最大限度的忠誠與節(jié)操。金石不渝 : 像金石一樣不可改變。形容堅守盟約、節(jié)操等。襟懷坦白 : 襟懷：胸懷 ; 坦白：正直無私。形容心地

19、純潔，光明正大。出處：宋·黃干黃勉齋文集·七·祭李貫之 ：“貫之性質(zhì)粹美，襟懷坦夷，凝靜有常。 ”盡誠竭節(jié) : 誠：忠誠。節(jié)：氣節(jié)，義節(jié)。竭盡自己全部的忠誠和義節(jié)。 亦作“盡節(jié)竭誠” 、“盡心竭誠” 、“盡忠竭力” 、“盡忠竭誠” 、“盡忠竭節(jié)” 、“竭忠盡節(jié)” 。精金良玉 : 精金：精煉的金 ; 良玉：美玉。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。出處：宋·程頤程明道先生行狀 ：“先生資稟既異，而充養(yǎng)有道，純粹如精金，溫潤如良玉。 ”精金美玉 : 精金：精煉的金。純金美玉。比喻人品純潔或物品精美。出處：宋·蘇軾答謝民師書 ：“歐陽文忠公言如精金美玉

20、，市有定價，非人所能以口舌定貴賤也。 ”敬老憐貧 : 老：年老的人 ; 憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。出處：元·無名氏劉弘嫁婢第四折： “吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動天地也。”敬老恤貧 : 老：年老的人。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。出處：元·無名氏劉弘嫁婢第四折： “吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動天地也?！本蠢献鹳t : 尊敬年紀(jì)大的或品德高尚、才能出眾的人。敬賢禮士 : 禮：以禮相待，尊重 ; 士：古時稱有學(xué)問的人。尊重品德高尚、學(xué)識出眾的人

21、。出處：晉書·張軌傳 ：“實子安遜，學(xué)尚明察，敬賢愛士，以秀才為郎中。 ”酒色財氣 : 舊時以此為人生四戒。泛指各種不良品德、習(xí)氣。出處：后漢書· 楊秉傳：“嘗從容言曰：我有三不惑：酒、色、財也。 ”元·馬致遠(yuǎn)黃梁夢第四折： “一夢中十八年， 見了酒色財氣， 人我是非， 貪嗔癡愛， 風(fēng)霜雨雪?！迸e善薦賢 : 賢：有才能，有道德的。保舉推薦品德好、有才能的人。出處：明·羅貫中三國演義第一百二十回： “舉善薦賢，乃美事也 ; 卿何薦人于朝，即自焚其奏稿，不令人知耶?”磊落光明 : 襟懷坦白，光明正大。出處：明史·王恕馬文升劉大夏傳贊 ：“綢繆庶務(wù)，

22、數(shù)進(jìn)讜言，跡其居心行已，磊落光明，剛言鯁亮，有古大臣節(jié)概?！睉z貧敬老 : 老：年老的人 ; 憐：憐恤。尊敬老人，憐恤家境困苦的人。形容人有恭謹(jǐn)慈愛的美好品德。出處：元·無名氏劉弘嫁婢第四折： “吾神又將小女桂花配與奇童為妻，則為你恤孤念寡，敬老憐貧，因此感動天地也?！蹦旮叩论?: 劭：美好。年紀(jì)大，品德好。出處：漢·揚雄法言·孝至 ：“年彌高而德彌劭。 ” 寧死不辱 : 寧愿被處死也不肯受辱。弄璋之喜 : 弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。出處：詩·小雅·斯干 ：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋

23、。 ”品學(xué)兼優(yōu) : 兼：都。思想品德和學(xué)業(yè)都很優(yōu)秀。出處：清·文康兒女英雄傳第九回： “一定是一位品學(xué)兼優(yōu)，閱歷通達(dá)的老長輩。 ”青天白日 : 指大白天。也比喻明顯的事情或高潔的品德。出處：唐·韓愈與崔群書 ：“青天白日，奴隸亦知其清明?！鼻屣L(fēng)高節(jié) : 比喻人品格純潔，節(jié)操高尚。清風(fēng)勁節(jié) : 比喻人品純潔，節(jié)操堅貞。出處：清·戴名世 左尚子制義序 ：“忠毅以清風(fēng)勁節(jié)，罹于黨禍，海內(nèi)至今仰之。 ”又贈葉蒼巖序 ：“兩人官位相埒，而俱以清風(fēng)勁節(jié)，顯名天下。 ”清風(fēng)峻節(jié) : 清廉正直的風(fēng)尚，高尚峻偉的氣節(jié)。出處：唐·韓愈朝奉大夫尚書度支郎中充天章閣待制王公行狀

24、：“公雍容侍從之列， 以清風(fēng)峻節(jié)， 為一時所畏。 ” 清風(fēng)亮節(jié) : 比喻人品格高尚，節(jié)操堅貞。清身潔己 : 指保持自身節(jié)操，身體力行。仁人志士 : 原指仁愛而有節(jié)操，能為正義犧牲生命的人?，F(xiàn)在泛指愛國而為革命事業(yè)出力的人。出處：論語·衛(wèi)靈公 ：“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。 ”如坐春風(fēng) : 象坐在春風(fēng)中間。比喻同品德高尚且有學(xué)識的人相處并受到熏陶。出處：宋·朱熹伊洛淵源錄卷四：“朱公掞見明道于汝州，逾月而歸。語人曰：光庭在春風(fēng)中坐了一月。”使賢任能 : 任用有品德有才能的人。守節(jié)不移 : 堅守節(jié)操，決不改變。亦作“守節(jié)不回”。束身自好 : 束身：約束自己，不使放縱

25、 ; 自好：要求自己好。指保持自身純潔。出處：后漢書·卓茂傳 ：“束身自修，執(zhí)節(jié)淳固。 ”松筠之節(jié) : 松與竹材質(zhì)堅韌，歲寒不凋，因以“松筠之節(jié)”比喻堅貞的節(jié)操。筠，竹。歲寒松柏 : 比喻在逆境艱難中能保持節(jié)操的人。出處：先秦·孔子論語·子罕 ：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！蓖昝?jié) : 指名節(jié)得以保全。萬古長存 : 萬古：千秋萬代。指某種好的精神或品德永遠(yuǎn)存在。出處：元·無名氏謝金梧第四折： “也論功增封食邑，共皇家萬古長春。 ”握瑜懷瑾 : 比喻人具有純潔優(yōu)美的品德。出處：楚辭·九章·懷沙 ：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”呷醋節(jié)帥

26、: 此為具有高尚品德和節(jié)操的典實。出處：唐任迪簡為天德軍判官，一日軍宴，軍吏誤以醋酌迪簡，以軍使李景略嚴(yán)暴，恐罪及軍吏，乃強(qiáng)飲之，吐血而歸。軍中聞?wù)呓詾楦衅＜熬奥宰?，軍中請以為主，官至易定?jié)度使，時人呼為呷醋節(jié)歸。見唐·李肇唐國史補(bǔ)卷中。賢賢易色 : 本指對妻子要重品德，不重容貌。后多指尊重賢德的人，不看重女色。出處：語出論語·學(xué)而：“賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身。 ”雪操冰心 : 志行品德高尚純潔。一塵不到 : 形容清凈純潔。出處：唐·唐彥謙游清涼寺詩： “一塵不到心源凈，萬有俱空眼界清。 ”衣冠禽獸 : 穿戴著衣帽的禽獸。指品德極壞，行為象禽獸一樣卑劣的人。出處：清·李汝珍鏡花緣第四十三回： “既是不孝，所謂衣冠禽獸，要那才女又有何用。 ”衣冠土梟 : 猶衣冠禽獸。指品德極壞，行為卑劣的人。出處：宋·孫光憲北夢瑣言卷十七： “蘇楷、高貽休、蕭聞禮，皆人才寢陋