2012屆高考語文復(fù)習 專題五 西塞山懷古同步測試 蘇教版選修《唐詩宋詞選讀》

1、專題五 西塞山懷古 自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下鄞弟妹 天上謠 同步測試（蘇教選修-唐詩宋詞選讀）一、語段閱讀閱讀天上謠，完成14題。天上謠 李賀天河夜轉(zhuǎn)漂回星，銀浦流云學水聲。玉宮桂樹花未落，仙妾采香垂珮纓。秦妃卷簾北窗曉，窗前植桐青鳳小。王子吹笙鵝管長，呼龍耕煙種瑤草。粉霞紅綬藕絲裙，青洲步拾蘭苕春。東指羲和能走馬，海塵新生石山下。1詩中畫線處涉及神話傳說中的人物是誰？答：_答案：弄玉、王子喬。2結(jié)合李賀的身世，說說詩中所寄托的作者的情感。答：_答案：這是一首游仙詩。詩人采用對比的手法，使天上閑適優(yōu)美的生活

2、環(huán)境與人世間形成鮮明對照。把神和人結(jié)合起來，把理想和現(xiàn)實結(jié)合起來，使抽象的理想成為可以觀照的物象，詩人心懷壯志卻生不逢時，寶貴的年華被白白浪費，遠大的抱負和無情現(xiàn)實之間矛盾尖銳，他的這種憤激感情，就用托古諷今或非現(xiàn)實的幻想表現(xiàn)出來。抒寫對美好生活的向往正是對當時社會現(xiàn)實和個人境遇不滿的曲折表現(xiàn)。3詩的中間八句描寫了天庭的景象，陸續(xù)展示了四幅活面。請你就你認為最好的一幅用自己的話描寫一下。答：_答案：示例：畫面之一是月宮里的桂樹花枝招展，香氣襲人。仙女們正在采摘桂花，把它裝進香囊，掛在衣帶上。這幅最好。4本詩開頭兩句在全詩中有何作用？答：_答案：這開頭兩句寫天河，引導他由現(xiàn)實世界進入幻想世界。作

3、者由眼前所見，實寫眼前之景，轉(zhuǎn)入到對想像世界的描寫，是虛寫。同時也是交代了想像生發(fā)的過程。二、語言運用5請根據(jù)溫家寶總理的講話內(nèi)容，把下面的對聯(lián)補充完整。溫家寶說，作為一名教師首先要有愛心。有一句話，沒有愛心就沒有教育。做到這一點，就要求老師必須有崇高的道德。溫家寶援引唐朝韓愈師說中的“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”說，傳道授業(yè)解惑，是老師在畢生中一定要做好的事情。而做好這一點，一定要以德為先。上聯(lián)：教書_；下聯(lián)：育人_。答案：愛心為首道德為先6閱讀楊萬里的宿新市徐公店，依據(jù)加線句提供的情景，以“蝴蝶”為描寫對象，擴展成一段情景生動、語句連貫的話。(50字以內(nèi))宿新市徐公店籬落疏疏一徑深，樹頭花落

4、未成陰。兒童急走追黃蝶，飛入菜花無處尋。答：_答案：竹籬旁邊，一只黃色蝴蝶翩躚飛來。暮歸的孩子急忙追趕，黃蝶飛入花叢，任其雙目圓睜，亦難辨花蝶。一、基礎(chǔ)考查1指出下列各組中加點字的讀音全都正確的一組()A降幡(fn)韋編三絕(wi)停滯(zhì)邊塞(sài)B潛水(qin) 羈旅(j) 漂泊(pio) 銀浦(p)C寥落(liáo) 笙歌(shn) 干戈() 綬帶(shòu)D貶謫(zhé) 剽悍(pio) 傾軋(yà) 珮纓(pèi)解析：選 D。 A“韋”讀“wéi”；B.“潛”讀“qián”；C.“

5、戈”讀“”。2下列詞語中沒有錯別字的一組是()A文身膨脹怦然心動突如其來B惋惜頻率粗制爛造不計其數(shù)C砝碼脈膊首屈一指珠光寶器D脅迫贍養(yǎng)揚長而去細水常流解析：選 A。 B項，粗制濫造； C項，脈搏、珠光寶氣；D項，細水長流。3下列各句中加點的成語使用恰當?shù)囊豁検?)A對敵人強迫施行的辦法，和我們對革命人民內(nèi)部的自我教育，不能同日而語。B針對街頭信筆涂鴉的問題，市政管理部門制定了一系列的措施，以期從根本上徹底解決這個痼疾。C文明禮貌，和氣待人，這種與人為善的美德，不僅商業(yè)活動中需要提倡，其他行業(yè)活動中也需要提倡。D在清靜的街道上，在鱗次櫛比的住宅區(qū)，這是一處很不引人注意的房舍。 解析：選D。 A改

6、為“相提并論”?！巴斩Z”是指把不是同一水平的人或物放在一起討論，形容同等看待，一概而論；“相提并論”是指把性質(zhì)不同的事物不加區(qū)分地放在一起來談?wù)摶蚩创?，多含貶義，多含否定意味或用于否定句、反問句中。并列結(jié)構(gòu)。B.“信筆涂鴉”指胡亂地寫作或字寫得很差，多用于謙詞。 C“與人為善”是指贊成人學好，現(xiàn)在指善意幫助人。D.“鱗次櫛比”是指房屋或船只排列得很密很整齊。4下列各句中沒有語病的一項是()A京、滬、廣、深四大城市房屋銷售明顯回暖，是因為在年底回籠資金的壓力下，打促銷折扣牌的樓盤增多，且促銷力度加大形成的。B會議要求大家，務(wù)必在4月21日前去參加慶祝本校建校80周年文藝慶典活動。C利比亞安全

7、形勢發(fā)生重大變化后，我國政府出動大量人力、物力、財力，組織中國包括港澳臺同胞在內(nèi)的在利比亞人員安全有序撤離。D在地震發(fā)生后，日本反核游行已舉行數(shù)次，3月20日的澀谷游行參加人數(shù)接近2000人，日本警視廳出動上百名警察維持秩序。解析：選D。A.句式雜糅；B.有歧義，可理解為“4月21日之前去參加慶典”或者“4月21日去參加慶典”；C.搭配不當，“出動”不能和“財力”搭配。5下列各項中，標點符號的使用不符合規(guī)范的一項是()A遲子建的力作額爾古納河右岸曾獲得茅盾文學獎。這部作品禮贊了尊重生命、敬畏自然、堅守信仰的人性美。B2011年1月26日，北京故宮博物院管理委員會宣布，經(jīng)過七年的藏品清理工作，故

8、宮首次摸清了家底：現(xiàn)有藏品1807558件，其中珍貴文物1684490件，一般文物115491件，標本7577件。C美國弗吉尼亞州私人太空旅游公司總裁安德森在新聞發(fā)布會上證實，2015年乘坐俄羅斯生產(chǎn)的“聯(lián)盟”號飛船前往月球觀光的首張門票已經(jīng)賣出，票價為1.5億美元。D“知屋漏者在宇下，知政失者在草野”，(王充論衡)溫總理引用這句名言意在說明：要想了解政策的缺失，就必須深入民間調(diào)查。解析：選D。將括號前的逗號移到括號的后面。二、文言訓練閱讀下面的文言文，完成69題。韓愈謂柳子曰：“若知天之說乎？吾為子言天之說。今夫人有疾痛、倦辱、饑寒者，因仰而呼天曰：殘民者昌，佑民者殃！又仰而呼天曰：何為使至

9、此極戾也？若是者，舉不能知天。夫果蓏、飲食既壞，蟲生之；人之血氣敗逆壅底，為癰瘍、疣贅、瘺痔，蟲生之；木朽而蝎中，草腐而螢飛，是豈不以壞而后出耶？物壞，蟲由生之；元氣陰陽之壞，人由生之。蟲之生而物益壞，食嚙之，攻穴之，蟲之禍物也滋甚。其有能去之者，有功于物者也；蕃而息之者，物之仇也。人之壞元氣陰陽也亦滋甚：墾原田，伐山林，鑿泉以井飲，窾墓以送死，而又穴為偃溲，筑為墻垣、城郭、臺榭、觀游，疏為川瀆、溝洫、陂池，燧木以燔，革金以熔，陶甄琢磨，悴然使天地萬物不得其情，倖倖沖沖，攻殘敗撓而未嘗息。其為禍元氣陰陽也，不甚于蟲之所為乎？吾意有能殘斯人、使日薄歲削，禍元氣陰陽者滋少，是則有功于天地者也；蕃而

10、息之者，天地之仇也。今夫人舉不能知天，故為是呼且怨也。吾意天聞其呼且怨，則有功者受賞必大矣，其禍焉受罰亦大矣。予以吾言為何如？”柳子曰：“子誠有激而為是耶？則信辯且美矣。吾能終其說。彼上而玄者，世謂之天；下而黃者，世謂之地；渾然而中處者，世謂之元氣；寒而暑者，世謂之陰陽。是雖大，無異果蓏、癰痔、草木也。假而有能去其攻穴者，是物也，其能有報乎？蕃而息之者，其能有怒乎？天地，大果蓏也；元氣，大癰痔也；陰陽，大草木也。其烏能賞功而罰禍乎？功者自功，禍者自禍，欲望其賞罰者大謬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。子而信子之仁義以游其內(nèi)，生而死爾，烏置存亡得喪于果蓏、癰痔、草木耶？”柳宗元天說世之言天者二

11、道焉。拘于昭昭者則曰：“天與人實相影響；禍必以罪降，福必以善徠，窮厄而呼必可聞，隱痛而祈必可答，如有物的然以宰者。”故陰騭之說勝焉。泥于冥冥者，則曰：“天與人實剌異：霆震于畜木，未嘗在罪；春滋乎堇荼，未嘗擇善；跖、蹻焉而遂，孔、顏焉而厄，是茫乎無有宰者。”故自然之說勝焉。余友河東人柳子厚作天說，以折韓退之之言，文信美矣，蓋有激而云，非所以盡天人之際。故余作天論以極其辯云。劉禹錫天論(上)(節(jié)選)【注】果蓏(lu)：一種瓜類的果實，在木曰果，在地曰蓏。壅底：堵塞。偃：廁所。堇荼(jn tú)：野生的苦菜。6對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是()A若是者，舉不能知天 舉：全、皆B

12、蕃而息之者，物之仇也 息：使休息C子誠有激而為是耶？則信辯且美矣 信：確實D跖、蹻焉而遂，孔、顏焉而厄 遂：成功、順利解析：選B。使生長。7下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一組是()A是豈不以壞而后出耶歸國，以相如功大，拜為上卿B蟲之禍物也滋甚故取諸子之言，匯而為書，此子書之一變也C其有能去之者，有功于物者也吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲D霆震于畜木，未嘗在罪愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉解析：選A。A.因為；B.主謂之間，取消句子的獨立性/的；C.如果/它；D.到/對于。8下列各句對原文有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是()A天說開篇先引用了韓愈的“天說”。在韓愈看來，食

13、物壞了會長蟲，人體壞了會生瘡，這些都是在“壞”中誕生的，人類是陰陽元氣的腐敗物，是天的敵人，上天就讓人有各種災(zāi)難。B柳宗元在天說中認為，上玄下黃，這是天地，中間的，是元氣。像寒暑這些，都屬于陰陽。指出天、地、陰陽與果瓜、草木等同樣都是自然現(xiàn)象，是物質(zhì)存在的不同形式。天沒有意志，不能賞功罰惡。C柳宗元在天說中認為儒家學者要以“仁義”“游其內(nèi)”，生生死死，泰然處之，而沒有必要把存亡得失寄托在“果窳、癰痔、草木”這些自然物上。D劉禹錫在天論中認為，“世之言天者二道焉”，一為“陰騭之說”，一為“自然之說”。韓愈的“天說”屬“自然之說”，柳宗元的“天說”屬“陰騭之說”。劉禹錫是傾向于肯定柳宗元的“天說”

14、的，但又認為柳宗元的“陰騭之說”有片面性。解析：選D。韓愈的“天說”屬“陰騭之說”，柳宗元的“天說”屬“自然之說”。9把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (1)因仰而呼天曰：“殘民者昌，佑民者殃！” 譯文：_(2)其為禍元氣陰陽也，不甚于蟲之所為乎？ 譯文：_(3)功者自功，禍者自禍，欲望其賞罰者大謬；呼而怨，欲望其哀且仁者，愈大謬矣。 譯文：_答案：(1)(他們)于是就會仰起頭對蒼天呼喊道：“傷害(或：虐待)人民的人興盛，保護人民的人遭災(zāi)?！?2)這些行為對元氣陰陽造成的禍害，不比蟲子造成的禍害更大嗎？(3)那些有功勞的人自然會有功勞(獎賞)，那些有災(zāi)禍的人自然會有災(zāi)禍(懲罰)，

15、期望得到天地的獎賞或懲罰的人是十分荒謬的；呼喊和抱怨，期望得到天地的同情和恩賜的人，更是十分荒謬的。參考譯文：韓愈對柳宗元說：“你了解天的學說嗎？我替你講講天的學說吧?，F(xiàn)在人遇到疾病、痛苦、勞累、饑寒等無法忍受的事情時，(他們)于是就會仰起頭對蒼天呼喊道：傷害(或：虐待)人民的人興盛，保護人民的人遭災(zāi)。(之后)又仰頭對天呼喊道：(你)為什么讓(我們)到這極不合理的境地呢？像這種情況，都是沒有完全了解天的意愿。瓜果、食物腐爛之后，蟲子就會在里面生長；人的血氣循環(huán)紊亂堵塞，就會長出膿瘡、腫瘤、瘺痔，蟲子就會通過它們生長出來；樹木腐爛之后，里面就會有蛀蟲；草腐爛了，上面就有螢火蟲盤旋，這些難道不是因

16、為(自然界的事物)受到毀壞之后才出現(xiàn)的嗎？外物受到損壞，蟲子從中生長出來；元氣陰陽受到損害，人類從中產(chǎn)生了。蟲類產(chǎn)生后，自然萬物更受到損害，(它們)用牙齒吃東西，在物類上面蛀鑿?fù)诙?，蟲類禍害萬物也更加嚴重。如果有能除去這些蟲類的人，他就是對自然萬物有功的人；而使它繁衍、生長的人，他就是自然萬物的仇敵。人類損害元氣陰陽(的行為)也非常嚴重：開墾田地，砍伐山林，挖掘水井，掘墓埋人，挖坑建廁所，建造房屋、城池、樓宇、寺廟，疏理河道、溝池，鉆木取火來燒，將金屬熔化，制作陶器瓦器，刻制玉石，讓天地萬物憔悴得不能順其自然地生長，(人們)興沖沖地(干著這些)，人類的這種破壞、傷害、摧殘的行為從沒有停止過。這

17、些行為對元氣陰陽造成的禍害，不比蟲子造成的禍害更大嗎？我想有誰消滅這種人，使他們一天天、一年年地減少，那么禍害元氣陰陽的行為就會逐漸減少，這就是對天地有功；使這些人繁衍、生長，就是天地的仇敵。現(xiàn)在人們不能完全了解天，所以才做出這種呼喊并且抱怨的舉動。我想天聽到他們的呼喊和抱怨后，那么那些有功的人受到的獎賞一定大，那些禍害元氣陰陽的人受到的懲罰也一定大。你認為我的話講得怎么樣？” 柳宗元說：“你的確是心中有感慨才說這些話的吧？(你講得)確實雄辯而且有文采。我來得出最終的結(jié)論吧。那在上而且黑的東西，人們稱它為天；在下而且黃的東西，人們稱它為地；滿滿地充斥在天地中間的東西，人們稱它為元氣；寒冷、暑熱

18、的東西，人們稱之為陰陽。這些東西雖然大，但與瓜果、瘡痔、草木沒有區(qū)別。假如有誰能除去(消滅)那些鑿洞的仇敵，這天地是客觀事物，它們會報答嗎？使仇敵繁衍、生長，它們能夠發(fā)怒嗎？天地，是大瓜果；元氣，是大瘡痔；陰陽，是大草木，它們怎么能賞賜功勞，懲罰罪惡呢？那些有功勞的人自然會有功勞(獎賞)，那些有災(zāi)禍的人自然會有災(zāi)禍(懲罰)，期望得到天地的獎賞或懲罰的人是十分荒謬的；呼喊和抱怨，期望得到天地的同情和恩賜的人，更是十分荒謬的。你因此要相信你的仁義永存于天地之間，生生死死罷了，怎么將存亡得失寄托在瓜果、瘡痔、草木身上呢？”柳宗元天說世上談?wù)撎斓挠袃煞N觀點，固執(zhí)于天是“昭昭”神明的人則說：“天和人的關(guān)

19、系實際上如同影子隨著物體，回響應(yīng)著聲音一樣密不可分，上天降禍一定是因為人犯了罪過而降臨，上天賜福必定是因為人有了善行而來到，人在困頓窘迫而呼喊，上天一定可以聽到，內(nèi)心痛苦時向天祈求，上天一定會回答，如同有個神靈確然在主宰似的?！彼?有神明)暗地里安排人的命運的說法就盛行了。堅持天茫然無知、沒有意志的人說：“天與人實在是毫不相干的。雷霆震擊到牲畜、樹木身上，并不是因為它們有罪；春雨滋潤毒堇、苦荼，并不是選擇善類。柳下跖、莊蹻一直被看做奸邪盜賊的代表人物，怎么很順利？孔丘、顏回作為圣賢之人，怎么遭受困厄？這些都說明天是蒼蒼茫茫而沒有什么主宰的。”所以，天是自然物質(zhì)的說法就盛行了。我的朋友河東人柳

20、子厚寫了天說來反駁韓愈的言論，文章確實有文采，大概是因為有感慨而談?wù)?，所以沒有說完整天與人之間的關(guān)系。所以我寫天論來對他們的辯論作最終的結(jié)論。劉禹錫天論(上)(節(jié)選)三、類文閱讀閱讀下面一首清詩，然后回答問題。江上阻風 宋琬睡起無聊倚舵樓，瞿塘西望路悠悠。長江巨浪征人淚，一夜西風共白頭?！咀ⅰ克午陧樋的觊g，因被人誣告曾兩次下獄，釋放后長期賦閑?？滴跏荒辏杲椎乃午直黄鹑嗡拇ò床焓?，這首詩就是赴任途中所作。10請簡要分析“瞿塘西望路悠悠”一句所蘊含的深層含義。答：_答案：此句一語雙關(guān)，明寫過了瞿塘峽這險要之處，西行之路還十分漫長；實寫未來的仕宦之路，正如這瞿塘峽西面的水路一樣險惡，一樣

21、漫長。11詩的最后兩句有何奇妙之處？抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情？答：_答案：詩人將巨浪與“征人淚”作類比(或以巨浪比喻征人淚)，征人的淚水竟如長江水一樣可以隨風作浪，并且以江上的如雪白浪來比喻白發(fā)(或用擬人手法表現(xiàn)詩人和長江都為西風阻行而愁白了頭發(fā))，更是新奇之至。抒發(fā)了詩人在高壓統(tǒng)治之下驚懼惶恐、憤懣悲涼的思想感情(或突出對家鄉(xiāng)的思念和對羈旅生活的厭倦)。四、語用創(chuàng)新12閱讀下面三則材料，回答問題。材料1：近日，“貧二代”一詞躥紅網(wǎng)絡(luò)，成為上周谷歌十大熱點詞匯之一，有65%的應(yīng)屆畢業(yè)生痛切感受到，“貧二代”在“拼爹游戲”中，注定是失敗者。(2009年9月2日中國青年報)材料2：近日，長春外國語學校的一場保送考試引發(fā)了廣泛質(zhì)疑。據(jù)舉報和調(diào)查，不少平時成績平平甚至經(jīng)常排在全年級倒數(shù)的同學，成績“突飛猛進”，憑借這次考試一舉獲得保送資格，其背后則要么是教育醫(yī)療系統(tǒng)親屬，要么家境殷實。校方先是認為“疑似作弊”，后又表示“確實沒有太大官的孩子”，不可能重考。(2010年12月12日華西都市報)材料3：“在幼兒園搶凳子我爸是科長；在小學欺負同學我爸是主任”網(wǎng)絡(luò)上蔓延開來的“拼爹