完整word版,20世紀(jì)外國文學(xué)專題綜合試題及答案

1、20 世紀(jì)外國文學(xué)專題綜合試題及答案 一、填空K作品沒有結(jié)尾，所以對(duì)它的解釋也是無止境的，作品的未完成1、卡夫卡的長篇小說城堡是一部典型的表現(xiàn)主義小說，主人公叫 性是卡夫卡小說的特點(diǎn)。2、意識(shí)流中的內(nèi)心獨(dú)白分為兩種，一種是直接內(nèi)心獨(dú)白，一種是間接內(nèi)心獨(dú)白。3、 喧嘩與騷動(dòng)中首先設(shè)計(jì)了一個(gè)白癡形象，這有助于作者?？思{傳達(dá)小說的深層主題即“人生就是一篇荒唐的故事”。.4、薩特的存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)是“存在” 。即“自我， ”、“他人就是地獄”、“世界是荒謬的” ，“人生是痛苦的” 。5、 20 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中德國的托馬斯 ?曼創(chuàng)作的布登勃洛克，法國作家羅曼 ?羅蘭創(chuàng)作的約翰 ?克利斯朵夫 ，英國作

2、家勞倫斯 創(chuàng)作的兒子與情人 ，美國作家海明威創(chuàng)作的永別了，武器 ，索爾?貝婁的赫索格 ，俄羅斯及前蘇聯(lián)的高爾基創(chuàng)作的母親 肖洛霍夫創(chuàng)作的靜靜的頓河及帕斯捷爾納克的日瓦格醫(yī)生都是當(dāng)時(shí)重要的作品。( 填國名 ) ，并波及歐美眾多國家，20，“他人就是地獄”是他禁閉作品中的名6、表現(xiàn)主義是 20 世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早的一個(gè)文學(xué)流派。表現(xiàn)主義的中心在德國40 年代達(dá)到鼎盛。7、卡夫卡的長篇小說主要有審判 、城堡、美國。8、弗洛伊德把人的精神領(lǐng)域劃分為意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)三種結(jié)構(gòu)形態(tài)。9、意識(shí)流小說主要表現(xiàn)手法有內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、蒙太奇10、存在主義文學(xué)是在存在主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生現(xiàn)代主義

3、文學(xué)流派，創(chuàng)始人是薩特 言。11、“新小說”派是 20世紀(jì) 50 年代在法國興起的新的現(xiàn)代文學(xué)流派。 1950 年女作家娜塔麗 ?薩洛特發(fā)表了一篇名為懷疑的時(shí)代的 文章，成為后來新小說理論的重要論文。12、“黑色幽默” 作家群中最有影響的是海勒， 他的第二十二條軍規(guī) 是黑色幽默的代表作， 被公認(rèn)為美國當(dāng)代文學(xué)上經(jīng)典性的作品。13、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是 20 世紀(jì)盛行于拉丁美洲一個(gè)重要的現(xiàn)代主義文學(xué)流派， 它的最基本創(chuàng)作原則是 “變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)” 。14、 文學(xué)界一般認(rèn)為具有后現(xiàn)代主義特征的創(chuàng)作在20世紀(jì) 40年代阿根廷小說家博爾赫斯的小說中就有表現(xiàn)， 到了 60 年代形成了后現(xiàn) 代主義

4、的高峰，意大利的卡爾維諾為其最突出的代表，俄羅斯裔美國小說家納博科夫也被看作是后現(xiàn)代主義的代表人物。15、 卡夫卡是奧地利小說家，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，被稱為 20 世紀(jì)“西方現(xiàn)代派文學(xué)之父” 。16、 意識(shí)流小說經(jīng)典作家喬伊斯在尤利西斯作品中塑造了三個(gè)人物，被稱為“代表著全人類”典型形象。17、局外人的作者是法國著名小說家，是與薩特齊名的存在主義文學(xué)大師。18、英國大詩人奧登曾說： “就作家與其時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡?？ǚ蚩▽?duì)我們 至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。 ”19、百年孤獨(dú) 的作者是哥倫比亞最著名的作家， 也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的

5、杰出代表 .作品中描寫了布恩迪亞家族 7 代人的坎坷命運(yùn)， 反映了拉美近百年的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。20、意識(shí)流小說的產(chǎn)生有著深厚的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。其中法國當(dāng)代哲學(xué)家柏格森的直覺主義和心理時(shí)間觀直接構(gòu)成了意識(shí)流小說的 哲學(xué)背景。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析說構(gòu)成了意識(shí)流小說的心理學(xué)基礎(chǔ)。21、22、23、24、靜靜的頓河突出描寫了頓河哥薩克葛里高利的悲劇命運(yùn)和他一家人的遭遇。 存在主義文學(xué)的基本主題是“荒謬”和“痛苦” 。 卡夫卡的代表作變形記注重表現(xiàn)的不是外部世界，而是內(nèi)心世界，體現(xiàn)的是虛妄荒誕與細(xì)節(jié)真實(shí)相結(jié)合的特色。 中篇小說惡心是薩特的成名作，是一部典型的存在主義小說。它采用日記體形式，

6、描寫主人公青年史學(xué)家洛根丁復(fù)雜的心理1.2.感受。25、阿根廷著名小說家，詩人，魔幻現(xiàn)實(shí)主義重要作家之一博爾赫斯才華橫溢，創(chuàng)作的作品標(biāo)新立異，主題富于哲理，代表作交叉 小徑的花園表現(xiàn)尤為突出 . 他的小說被文學(xué)評(píng)論界稱為 “卡夫卡式的幻想主義” 。26、 魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從本質(zhì)上看，所表現(xiàn)的并不是魔幻而是現(xiàn)實(shí)?！澳Щ谩?只是手法，反映現(xiàn)實(shí)才是目的。27、危地馬拉的阿斯圖里亞斯于 1967 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，作品總統(tǒng)先生以藝術(shù)手法表現(xiàn)反獨(dú)裁主題。28、局外人不僅是加繆的成名作，也是代表作。主人公莫爾索是作者反映“荒誕”的第一典型形象，他的主要表現(xiàn)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一 切都是冷漠的。二、不定項(xiàng)選擇存在主

7、義的作家有 (A B C)A 薩特 B 西蒙娜?波伏娃 C 加繆 D 尤奈斯庫意識(shí)流小說家喬伊斯重要作品有 (AB)喧嘩與騷動(dòng) B我彌留之際 C達(dá)羅衛(wèi)夫人D海浪3.存在主義是一種人道主義薩特的主要哲學(xué)著作有 (A.B) 存在與虛無 B西緒弗斯的神話D 自由之路4.新小說” 20 世紀(jì)50 年代興起于(C)D 英國A 德國 B 美國 C 法國5. 魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品是(C)A 家長的沒落B周末后的一天C百年孤獨(dú)D總統(tǒng)先生6、表現(xiàn)主義戲劇的代表作家： ( B )A.卡夫卡B尤金?奧尼爾C .勃洛克D 弗吉尼亞 ?伍爾夫7、“意識(shí)流”這一概念最初是心理學(xué)術(shù)語，截成一段一段的碎片。 鏈條'

8、或系列'之類的字眼都不能恰當(dāng)?shù)孛枋鲆庾R(shí)最初呈現(xiàn)出來的樣子。它不是片斷的連接，而是流動(dòng)的。是由一位美國心理學(xué)家在心理學(xué)原理一書中提出來的：意識(shí)就其本身而言并非是許多用河或流這樣的比喻才能最自然地把它描述出來我們就稱它為思想流、意識(shí)流或主觀生活之流吧。 ”這位美國心理學(xué)家是：( B )A.亨利？柏格森B .威廉？詹姆斯C .詹姆斯？喬伊斯D .弗洛伊德8、1956 年一個(gè)新的小說流派在法國應(yīng)運(yùn)而生，即“新小說”派也稱“反小說派”A.索爾？貝婁B托馬斯?曼 C .羅伯-格里耶 D .西蒙被稱為“新小說之父” ：( D )9、第二十二條軍規(guī) ( A C D)A 被西方評(píng)論界譽(yù)為“ 60 年代最

9、好的一部作品” 。 B 小說寫的是法國一支空軍中隊(duì)的內(nèi)幕。C 主人公是尤索林。 D 尤索林是荒誕與瘋狂社會(huì)中的清醒者。10、桑提亞哥是海明威的作品 ( C ) 中的人物A 太陽照常升起 B 永別了，武器 C 老人與海 D 喪鐘為誰而鳴11、 加繆反映“荒謬世界感情”的典型的存在主義作品是(A )A 局外人 B 鼠疫 C 陷落 D 誤會(huì)12、卡夫卡揭示人在現(xiàn)代的異化的作品有( A C D )。A美國 B萬有引力之虹 C變形記D饑餓藝術(shù)家13、意識(shí)流作家伍爾芙的作品主要有( B C D )。A荒原 B墻上的斑點(diǎn)C達(dá)羅衛(wèi)夫人 D到燈塔去14、新小說的代表作家有( A B D )。A格里耶 B薩洛特

10、C西蒙 D布托爾15、薩特的劇作有( A B )A蒼蠅B禁閉C墻D惡心16、海明威的著名作品有( A B C D )A 老人與海 B 乞力馬扎羅山上的雪 C太陽照常升起 D永別了，武器 17、在卡夫卡的小說變形記中，格里高爾變成大甲蟲之后第一次沒能按時(shí)起床，母親，父親和妹妹相繼來敲他的門，他們的動(dòng)機(jī) 是：( D )A 關(guān)心格里高爾的身體 B 關(guān)心格里高爾的情緒C催促格里高爾吃早飯 D催促格里高爾趕火車18、作為存在主義文學(xué)作品， 墻的主要藝術(shù)特色是 ( B) A 典型化手法的運(yùn)用 B 冷峻真實(shí)的心理描寫C田園牧歌式的情調(diào) D諷刺和滑稽交織的風(fēng)格19、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家是 (D)A 阿斯

11、圖里亞斯 .B 卡彭鐵爾 C 盧爾福 D 馬爾克斯20、新小說的代表作品有 (A B C D)A風(fēng)B嫉妒C窺視者 D橡皮21、馬爾克斯的主要作品有 ( A B C D )A 百年孤獨(dú) B 家長的沒落 C 霍亂時(shí)期的愛情 D 迷宮里的將軍三、名詞解釋1、表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義是 20 世紀(jì)初至 30 年代歐美文學(xué)一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。 它首先從繪畫開始， 隨后波及音樂、 詩歌、 戲劇、小說、電影。第一次世界大戰(zhàn)前后，德國成為表現(xiàn)主義的中心，到 20 年代，影響遍及捷、俄、美和北歐諸國，成為一種風(fēng)靡世界的藝 術(shù)流派。 表現(xiàn)主義一詞最早出現(xiàn)于 1901 年，它是當(dāng)時(shí)巴黎舉辦的瑪?shù)偎巩嬚股先憷??奧古斯

12、特?埃爾維的一組油畫的總題名1911 年，德國評(píng)論家瓦爾登在狂飆雜志上發(fā)表了一篇繪畫評(píng)論，首次運(yùn)用了“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語，并強(qiáng)調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn) 內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)” ，從而點(diǎn)明了這一流派最基本的藝術(shù)特征。表現(xiàn)主義有以下特征：抽象化，變形，面具的運(yùn)用，時(shí) 空的真幻錯(cuò)雜，注重聲光效果，象征和荒誕的手法。2、黑色幽默 “黑色幽默” 是 60年代風(fēng)行美國的一個(gè)現(xiàn)代主義小說流派。 1965 年，美國作家弗里德曼收集了一些作家的小說片段， 編成一個(gè)集子，書名為 黑色幽默。幾個(gè)月后，另一位美國作家尼克伯克在致命一蜇的幽默的文章中，也把這一類型的作品稱 之為“黑色幽默” 。實(shí)際上，“黑

13、色幽默”是一種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法。 “黑色”是指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實(shí)， “幽默”指的是有目的有意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度。在英語里，黑色常用來形容陰暗、神秘的事物，作為死亡的代名 詞。幽默加上了黑色，就成了一種展現(xiàn)絕望的幽默。故此，西方評(píng)論家把它稱之為“絞刑架下的幽默”。作為一個(gè)流派， “黑色幽默”在藝術(shù)上有以下幾個(gè)方面的特征： “黑色幽默”是一種哭笑不得的幽默， “反英雄”式的人物， “反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法，小說具有寓言 性。四、簡述題1、百年孤獨(dú)的主題是什么？答：包括兩方面的含義： “百年”指歷史。作者虛構(gòu)的 馬孔多是哥倫比亞乃至拉美的縮影。作者描寫的布恩迪

14、亞家族和馬孔多百年歷 史，是一個(gè)循環(huán)反復(fù)過程。作者用意表明：拉美的百年歷史并沒有擺脫貧困落后和愚昧的困境，循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨歷史 使命是尋找新的出路?！肮陋?dú)”主題。馬爾克斯在寫拉美歷史時(shí)，更注意挖掘和表現(xiàn)拉美人民的精神生活。造成拉美人民的不幸和災(zāi)難，有外來的因素，也 有本身存在的內(nèi)部根源，尤其是人們精神上的原因。他把這種精神生活上的普遍存在的問題歸結(jié)為孤獨(dú)。（可結(jié)合作品內(nèi)容舉例說明）2、“黑色幽默”的藝術(shù)手法有哪些？ 答：特殊的幽默風(fēng)格?！昂谏哪焙蛡鹘y(tǒng)的文學(xué)中的幽默不同。具體表現(xiàn)為使悲劇的內(nèi)容采取了喜劇的處理手法痛苦和不幸也成了 開玩笑的對(duì)象，即以喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容?！胺从?/p>

15、雄”式的人物。這些反英雄形象懷疑和否定一切傳統(tǒng)價(jià)值，但又有一定的 追求。如第二十二條軍規(guī)中的尤索林?！胺葱≌f”的敘事結(jié)構(gòu)法。一改以往的敘事法，采用暗示，烘托，對(duì)比，比喻，象征等 手法，給人一種撲朔迷離之感。特殊的題材。如在科技領(lǐng)域發(fā)掘題材，或選擇意義不明的，搖擺不定的來寫。3、為什么說“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法上具有“魔幻性”？答：魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說把幻想和現(xiàn)實(shí)，虛構(gòu)和寫實(shí)融為一體，成為它的基本創(chuàng)作方法，而且表現(xiàn)手法具有“魔幻性”。首先：這種“魔幻”性根植于拉美這塊神奇的土地，是拉美的印加文化，阿茲臺(tái)卡文化等傳統(tǒng)文化觀念的表現(xiàn)。其次：這種“魔幻”性還深受西方現(xiàn) 代主義諸多表現(xiàn)手法的影響，如荒誕，象

16、征，意識(shí)流等手法的運(yùn)用。第三：該流派還常用一種“陌生化”技巧。第四：神話化也是常 用的一種創(chuàng)作原則。4、簡述卡夫卡創(chuàng)作特色。答：具有整體暗示象征特征。只有透過文字表面及虛幻離奇情節(jié)，才能把握卡夫卡的思想脈搏。如城堡中那個(gè)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，神秘 莫測的城堡，是專制政權(quán)官僚機(jī)構(gòu)的象征。象征專制統(tǒng)治者與普通人民之間存在著一道不可逾越的鴻溝?；恼Q。這主要是指那些表 現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)的違反常情與理性的情況。如變形記中人忽然變成甲蟲。這些看似荒誕的事，都源于作者“世界是荒 誕的”這一基本信條。獨(dú)特的諷刺。卡夫卡的諷刺主要產(chǎn)生于對(duì)現(xiàn)實(shí)荒誕性的揭示。如審判中的K越是掙扎，陷得越得越深。 他的作品中的人物往往意

17、外地陷入一種令人啼笑皆非的困境。敘述簡潔、平淡。卡夫卡小說放棄細(xì)膩繁瑣的描寫，采用簡潔、平淡 冷漠筆法寫。這恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主人公痛苦、困惑，更體現(xiàn)了卡夫卡獨(dú)特的敘述風(fēng)格。5、百年孤獨(dú)的藝術(shù)特色是什么？ 答：百年孤獨(dú)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，作者遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的創(chuàng)作原則，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源地神話傳 說的幻想結(jié)合起來，使讀者從這種色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的畫面中，獲得一種“似真非真，似假非假”的藝術(shù)感受。小說藝術(shù)特色主要 表現(xiàn)在兩個(gè)方面：現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代主義相結(jié)合。作家把現(xiàn)實(shí)懷神話、傳說、夢(mèng)幻雜糅在奇譎多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與 主觀世界、人間與鬼域的界限，置人物于更廣闊的天地中

18、，使人物、事物具有跨時(shí)空的更大容量。小說寫出了拉丁美洲與世隔絕、愚 昧落后的歷史真實(shí)。象征、暗示手法的大量運(yùn)用。如全村得健忘癥，為了生活，人們不得不在各種物品上貼上標(biāo)簽。這類例子很多， 作家這樣寫的目的是暗示大家要牢記容易被人遺忘的歷史。6、 簡述作品惡心中的“荒誕體驗(yàn)”。答：惡心是薩特的成名作，它采用日記體敘述，主人公洛根丁回國后為了創(chuàng)作到圖書館工作的經(jīng)歷。有一天他對(duì)圖書館中的所見所 聞感到惡心，有了無以名狀的恐懼迷惘，覺得人們空虛無聊，孤獨(dú)，人與人之間的關(guān)系陌生，世界荒誕無比。小說通過洛根丁的復(fù)雜 心理及豐富的感情變化 ，闡明了世界是荒誕的，人生是痛苦的這一存在主義的論斷。洛根丁對(duì)世界的厭

19、惡感，恐懼感，陌生感和孤獨(dú) 感正是二戰(zhàn)前夕歐洲陰云密布，災(zāi)難將臨的社會(huì)形勢的反映。惡心的問世及成功 ，標(biāo)志著薩特存在主義哲學(xué)的體系的確立。7、簡述存在主義文學(xué)基本特征。答：存在主義文學(xué)寓哲理于形象中，體現(xiàn)“文”“哲”一體的特點(diǎn)。薩特、加繆的許多小說是“荒謬世界，人生痛苦”的哲理形象化。薩特的“境遇劇”多是“自由選擇”的哲理圖解。不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用。薩特的名劇死無葬身之地、恭順的妓女用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法寫成， 蒼蠅有濃厚的象征色彩， 惡心在很多地方用意識(shí)流技巧 .加繆的局外人則是傳 統(tǒng)手法和現(xiàn)代派手法并用。8、鼠疫的象征意義是什么？答：加繆創(chuàng)作的作品鼠疫 ，雖然是虛構(gòu)的鼠

20、疫之戰(zhàn)，但被認(rèn)為比薩特的惡心更具有經(jīng)典意義的存在主義文學(xué)作品。其中涉及的 道義，政治，哲學(xué)有象征意義。A以鼠疫象征法西斯勢力對(duì)各國的侵略。B以鼠疫流行的奧蘭城象征受德國法西斯侵略的法國。C以市民的抗鼠斗爭象征法國人民犯法西斯斗爭的偉大歷程。D以里厄醫(yī)生自我犧牲行為象征法國抵抗戰(zhàn)士的斗爭精神。9、 簡述薩特存在主義戲劇的最大特點(diǎn)是什么?答：薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點(diǎn)，就在于“境遇”二字.它們不是傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是讓。如環(huán)境支配人物 . 給人物 提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。就是說， 要在戲劇舞臺(tái)上展

21、現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的“自由選擇”。因此，薩特把自己的戲劇稱為“境遇劇”作品禁閉 墻等都是在特定的“境遇”中發(fā)生的。10、簡述海勒小說創(chuàng)作的重要意義。 答：海勒小說的創(chuàng)作具有重要意義。海勒是黑色幽默的代表人物，他的作品在黑色幽默中影響最大，成為這一流派的支柱。他注意發(fā) 掘社會(huì)重大主題，揭示現(xiàn)代社會(huì)中使人受到摧殘和折磨的異己力量，具有象征意義。他的創(chuàng)作方法往往是以超現(xiàn)實(shí)而不是從寫實(shí)的角 度出發(fā)， 經(jīng)常以夸張的手法把生活漫畫化， 表現(xiàn)了一種和寫實(shí)性質(zhì)的真實(shí)完全不同的真實(shí)，他又 善于把令人發(fā)指的暴行和難以忍受的 痛苦寫成笑話，但作品的基調(diào)是絕望的，排斥任何具有正劇含義的光明

22、的圓滿的結(jié)局。他在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)有憤怒，但他用解嘲的態(tài)度減 輕痛苦，以無可奈何的心情接受既成的現(xiàn)實(shí)，但并沒有想改變這個(gè)世界。11、簡述新小說派的革命性主要體現(xiàn)在那些方面？答：表現(xiàn)在對(duì)巴爾扎克以來的現(xiàn)實(shí)主義小說傳統(tǒng)的質(zhì)疑和反叛。認(rèn)為傳統(tǒng)小說反映的真實(shí)只是一種膚淺的真實(shí)，無法揭示一個(gè)客觀 世界。藝術(shù)觀念上新小說派作家極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫現(xiàn)實(shí)，要求精細(xì)地如實(shí)地反映外部世界，而拋棄作家的主觀思想，見解 和議論。他們不在探索小說的意義，要消解深度，寫“表面小說”。要求瓦解敘事。打破傳統(tǒng)的完整的敘事方式，小說的表現(xiàn)方式為“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)” 。新小說家主要熱衷于探索沒有被別的小說家實(shí)踐過的小說形式和主題，而對(duì)傳

23、統(tǒng)小說一概否定。五、綜述題1、尤利西斯藝術(shù)特色。答：尤利西斯標(biāo)志著喬伊斯意識(shí)流動(dòng)技巧的成熟和完善，在小說的形式和結(jié)構(gòu)上堪稱一場革命，被稱為“意識(shí)流”的百科全書。 整個(gè)作品沒有完整的故事情節(jié)，沒有明確的時(shí)間順序和邏輯聯(lián)系。作者使用交錯(cuò)型的意識(shí)流，互相交織，體現(xiàn)三個(gè)人物的復(fù)雜思想變 化過程。尤利西斯的特點(diǎn)還表現(xiàn)在作者對(duì)內(nèi)心獨(dú)白的系統(tǒng)運(yùn)用上。尤利西斯還運(yùn)用了類比和象征的手法。尤利西斯 集多種文體之集大成，還運(yùn)用多種語言，獨(dú)創(chuàng)一些詞匯。尤利西斯的結(jié)構(gòu)很奇特。作者試圖通過各章的不同重點(diǎn)各自構(gòu)成一個(gè) 整體，然后交織在一起，構(gòu)成一個(gè)多層次的復(fù)雜整體。2、比較 20 世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別。 答

24、：西方現(xiàn)代主義文學(xué)是 20 世紀(jì)各種以悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)文學(xué)為共同特點(diǎn)的文學(xué)流派的總稱。從哲學(xué)思潮、社會(huì)思潮看，現(xiàn)代主義文學(xué)具有反理性主義，非理性化特征。反對(duì)用理性來認(rèn)識(shí)事物，主張靠一種直覺?，F(xiàn)代主義作 家熱衷于潛意識(shí)、性本能、夢(mèng)境幻覺、自動(dòng)寫作，意識(shí)流方式展示內(nèi)心心理。從文藝表現(xiàn)的內(nèi)容看，現(xiàn)代主義文學(xué)注重表現(xiàn)人性異 化，非人化現(xiàn)象。從作家對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的態(tài)度看，傳統(tǒng)與現(xiàn)代主義作家都要反映現(xiàn)實(shí)描寫社會(huì)，但具體表現(xiàn)不一樣。如傳統(tǒng)的作 家，批判人性丑惡、金錢的罪惡?，F(xiàn)代主義作家從個(gè)人角度、從局外人身份，對(duì)社會(huì)作籠統(tǒng)的攻擊，給人以無目標(biāo)，不明確、不具體 同時(shí)又是對(duì)社會(huì)的全盤否定。從文學(xué)藝術(shù)觀的角度看：現(xiàn)代主義

25、文學(xué)是以表現(xiàn)論為基礎(chǔ)的，在具體的文學(xué)創(chuàng)作中有兩種傾向：一、 是注重表現(xiàn)。二、是主體客體化。而傳統(tǒng)文學(xué)強(qiáng)調(diào)，文學(xué)要再現(xiàn)和模仿生活?，F(xiàn)代主義文學(xué)熱衷于藝術(shù)技巧的革新與創(chuàng)造，追求形 式主義傾向他們對(duì)藝術(shù)形式和技巧進(jìn)行大膽的革新與創(chuàng)造，敢于標(biāo)新立異，表現(xiàn)反傳統(tǒng)特征。 現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)：首先，人道主義和民主主義仍然是作家們的重要思想武器。他們猛烈抨擊不人道的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判社會(huì)對(duì)人的異化， 譴責(zé)統(tǒng)治者的殘忍和法西斯主義的暴行，同情受侮辱損害的下層人民，同情無產(chǎn)階段級(jí)革命，向往沒有人壓迫人的美好未來。其次， 作家們始終堅(jiān)持真實(shí)性這一現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的基本原則。以現(xiàn)實(shí)的、具體的、變化中的人的精神世界及生活遭遇為描

26、寫對(duì)象，從人 與周圍環(huán)境的關(guān)系中探討人生底蘊(yùn)，進(jìn)行真實(shí)的審美反映。第三、描寫重點(diǎn)的內(nèi)向性和主觀化，藝術(shù)形式上的不拘一格和兼容并蓄。 20 世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義跟傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的較大差異，就在于突出了人物的主觀感受和精神探索的描寫。第四，人物塑造上強(qiáng)調(diào)性格的多重 性，淡化典型性格描寫。理性信念的失落是 20 世紀(jì)西方文化的一個(gè)根本特征。一類是正面人物，他們有對(duì)生活目標(biāo)的執(zhí)著追求和高度 的社會(huì)責(zé)任感，但內(nèi)心世界復(fù)雜。另一類是有缺陷有弱點(diǎn)的普通人，但他們是好人，是實(shí)實(shí)在在地干了不少被人忽視、被人不屑卻有 益于社會(huì)的事，世界正是由他們組成的。3、概括第二十二條軍規(guī)的內(nèi)容，并分析說明該作品如何體現(xiàn)了黑色幽默”的

27、特點(diǎn)？答：美國作家海勒于 1961 年創(chuàng)作第二十二條軍規(guī)是一部轟動(dòng)歐美文壇的小說。它以其獨(dú)創(chuàng)性成為美國當(dāng)代文學(xué)的經(jīng)典作品。小說 寫的是美國一支空軍內(nèi)幕。主人公尤索林要求停止飛行復(fù)員回國的斗爭經(jīng)歷。但空軍大隊(duì)指揮官卡斯卡特一次次任意提高執(zhí)行任務(wù)的 指標(biāo)，致使飛行員各個(gè)得了恐懼癥。尤索林裝瘋，軍規(guī)規(guī)定，瘋子可以停止飛行，但又規(guī)定必須由本人提出申請(qǐng)，而軍規(guī)的附帶的條 件：凡是能提出條件的人就證明不是瘋子。所以尤索林只能繼續(xù)飛行。軍規(guī)還規(guī)定飛滿32 次的人可以不在執(zhí)行任務(wù)。但軍規(guī)的附帶的條件是停止飛行前不能違反上級(jí)命令。 尤索林終于明白了軍規(guī)是一個(gè)圈套，于是駕機(jī)逃到瑞典。 小說至始至終籠罩在軍規(guī)的陰影

28、之中。 這軍規(guī)就是軍隊(duì)官僚機(jī)構(gòu)。這軍規(guī)象征著一種有組織的混亂以及有理性的荒誕。這部小說在藝術(shù)上典型地體現(xiàn)了“黑色幽默”的特點(diǎn)。首先，小說結(jié)構(gòu)散亂。作者采用的是一種類似戲劇“人像展覽式”的結(jié)構(gòu)。全 書 42 章，有 37 章以人物姓名或稱呼為標(biāo)題。每一章又重點(diǎn)寫一個(gè)人物，然后以主人公尤索林貫穿起來。從敘述方式上看，全書只是 以若干小故事小情節(jié)若斷若續(xù)地進(jìn)行拼貼，而沒有一個(gè)貫穿首尾的故事情節(jié)。其次，小說是一出瘋狂的喜劇。這部小說的喜劇色彩非 常濃，夸張變形的幽默諷刺死亡的恐懼、對(duì)瘋狂世界的絕望態(tài)度，都使人心情沉重。4、論述日瓦格醫(yī)生這部作品中所表現(xiàn)出的精神內(nèi)涵。答：日瓦格醫(yī)生是帕斯捷爾納克最具代表

29、性的作品。小說寫的是一個(gè)俄國知識(shí)分子在十月革命前后動(dòng)蕩年代的命運(yùn)。日瓦格醫(yī)生一 方面憎惡俄羅斯沙皇時(shí)代的政治制度， 贊同十月革命的歷史合理性，但另一方面他卻懷疑革命同時(shí)所帶來的暴力和破壞。用他的話說；我是非常贊成革命的，可是我現(xiàn)在覺得，用暴力是什么也得不到的，應(yīng)該以善為善。他追求的愛的信條是軟弱無力的。正是這個(gè)意義 上，帕斯捷爾納克代表了俄羅斯知識(shí)分子所固有的一種內(nèi)在精神：對(duì)苦難的堅(jiān)韌承受，對(duì)精神生活的關(guān)注，對(duì)靈魂凈化的向往，對(duì)人 的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)，對(duì)完美的人性的追求。作者創(chuàng)作深刻表現(xiàn)了一個(gè)知識(shí)分子雖然飽經(jīng)痛楚，放逐，罪孽，犧牲，卻依然保持著美好的信 念與精神的良知的心理歷程。一、填空K作品沒有結(jié)

30、尾，所以對(duì)它的解釋也是無止境的，作品的未完成1、卡夫卡的長篇小說城堡是一部典型的表現(xiàn)主義小說，主人公叫 性是卡夫卡小說的特點(diǎn)。2、意識(shí)流中的內(nèi)心獨(dú)白分為兩種，一種是直接內(nèi)心獨(dú)白，一種是間接內(nèi)心獨(dú)白。3、 喧嘩與騷動(dòng)中首先設(shè)計(jì)了一個(gè)白癡形象，這有助于作者?？思{傳達(dá)小說的深層主題即“人生就是一篇荒唐的故事”。.4、薩特的存在主義哲學(xué)觀點(diǎn)是“存在” 。即“自我，”、“他人就是地獄”、“世界是荒謬的” ，“人生是痛苦的” 。5、 20 世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中德國的托馬斯 ?曼創(chuàng)作的布登勃洛克 ，法國作家羅曼 ?羅蘭創(chuàng)作的約翰 ?克利斯朵夫 ，英國作家勞倫斯 創(chuàng)作的兒子與情人 ，美國作家海明威創(chuàng)作的永別了，

31、武器 ，索爾?貝婁的赫索格 ，俄羅斯及前蘇聯(lián)的高爾基創(chuàng)作的母親 肖洛霍夫創(chuàng)作的靜靜的頓河及帕斯捷爾納克的日瓦格醫(yī)生都是當(dāng)時(shí)重要的作品。（填國名 ） ，并波及歐美眾多國家，206、表現(xiàn)主義是 20 世紀(jì)西方現(xiàn)代主義文學(xué)中出現(xiàn)最早的一個(gè)文學(xué)流派。表現(xiàn)主義的中心在德國40 年代達(dá)到鼎盛。7、卡夫卡的長篇小說主要有審判 、城堡、美國。8、弗洛伊德把人的精神領(lǐng)域劃分為意識(shí)、前意識(shí)、潛意識(shí)三種結(jié)構(gòu)形態(tài)。9、意識(shí)流小說主要表現(xiàn)手法有內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想、蒙太奇，“他人就是地獄”是他禁閉作品中的名10、存在主義文學(xué)是在存在主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)上產(chǎn)生現(xiàn)代主義文學(xué)流派，創(chuàng)始人是薩特 言。11、“新小說”派是 20世紀(jì)

32、50年代在法國興起的新的現(xiàn)代文學(xué)流派。 1950年女作家娜塔麗 ?薩洛特發(fā)表了一篇名為懷疑的時(shí)代的 文章，成為后來新小說理論的重要論文。12、 “黑色幽默” 作家群中最有影響的是海勒， 他的第二十二條軍規(guī) 是黑色幽默的代表作， 被公認(rèn)為美國當(dāng)代文學(xué)上經(jīng)典性的作品。13、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)是 20 世紀(jì)盛行于拉丁美洲一個(gè)重要的現(xiàn)代主義文學(xué)流派， 它的最基本創(chuàng)作原則是 “變現(xiàn)實(shí)為幻想而不失其真實(shí)”14、 文學(xué)界一般認(rèn)為具有后現(xiàn)代主義特征的創(chuàng)作在20世紀(jì) 40年代阿根廷小說家博爾赫斯的小說中就有表現(xiàn)， 到了 60年代形成了后現(xiàn) 代主義的高峰，意大利的卡爾維諾為其最突出的代表，俄羅斯裔美國小說家納博科夫

33、也被看作是后現(xiàn)代主義的代表人物。15、 卡夫卡是奧地利小說家，表現(xiàn)主義文學(xué)的代表人物，被稱為 20 世紀(jì)“西方現(xiàn)代派文學(xué)之父” 。16、 意識(shí)流小說經(jīng)典作家喬伊斯在尤利西斯作品中塑造了三個(gè)人物，被稱為“代表著全人類”典型形象。17、局外人的作者是法國著名小說家，是與薩特齊名的存在主義文學(xué)大師。18、英國大詩人奧登曾說： “就作家與其時(shí)代的關(guān)系而論，當(dāng)代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡?？ǚ蚩▽?duì)我們 至關(guān)重要，因?yàn)樗睦Ь尘褪乾F(xiàn)代人的困境。 ”19、 百年孤獨(dú) 的作者是哥倫比亞最著名的作家，也是魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表 .作品中描寫了布恩迪亞家族 7 代人的坎坷命運(yùn)， 反映了拉

34、美近百年的歷史和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。20、意識(shí)流小說的產(chǎn)生有著深厚的哲學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。其中法國當(dāng)代哲學(xué)家柏格森的直覺主義和心理時(shí)間觀直接構(gòu)成了意識(shí)流小說的21、22、存在主義文學(xué)的基本主題是“荒謬”和“痛苦”哲學(xué)背景。奧地利心理學(xué)家弗洛伊德的精神分析說構(gòu)成了意識(shí)流小說的心理學(xué)基礎(chǔ)。靜靜的頓河突出描寫了頓河哥薩克葛里高利的悲劇命運(yùn)和他一家人的遭遇。23、24、卡夫卡的代表作變形記注重表現(xiàn)的不是外部世界，而是內(nèi)心世界，體現(xiàn)的是虛妄荒誕與細(xì)節(jié)真實(shí)相結(jié)合的特色。 中篇小說惡心是薩特的成名作，是一部典型的存在主義小說。它采用日記體形式，描寫主人公青年史學(xué)家洛根丁復(fù)雜的心理 感受。25、阿根廷著名小說家，詩人，魔幻

35、現(xiàn)實(shí)主義重要作家之一博爾赫斯才華橫溢，創(chuàng)作的作品標(biāo)新立異，主題富于哲理，代表作交叉 小徑的花園表現(xiàn)尤為突出 . 他的小說被文學(xué)評(píng)論界稱為 “卡夫卡式的幻想主義” 。26、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)從本質(zhì)上看，所表現(xiàn)的并不是魔幻而是現(xiàn)實(shí)。“魔幻” 只是手法，反映現(xiàn)實(shí)才是目的。27、 危地馬拉的阿斯圖里亞斯于1967 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，作品總統(tǒng)先生以藝術(shù)手法表現(xiàn)反獨(dú)裁主題。28、局外人不僅是加繆的成名作，也是代表作。主人公莫爾索是作者反映“荒誕”的第一典型形象，他的主要表現(xiàn)就是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一 切都是冷漠的。1.二、不定項(xiàng)選擇 存在主義的作家有 （A B C）A 薩特 B 西蒙娜 ?波伏娃 C 加繆 D 尤奈斯庫

36、2.3.意識(shí)流小說家喬伊斯重要作品有 （AB）喧嘩與騷動(dòng) B我彌留之際 C達(dá)羅衛(wèi)夫人D海浪 薩特的主要哲學(xué)著作有 （A.B）存在主義是一種人道主義存在與虛無 B西緒弗斯的神話D 自由之路4.新小說” 20 世紀(jì)50 年代興起于（C）D 英國A 德國 B 美國 C 法國5. 魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品是（ C）A家長的沒落 B周末后的一天C百年孤獨(dú)D總統(tǒng)先生6、表現(xiàn)主義戲劇的代表作家： （ B ）A.卡夫卡B尤金?奧尼爾C .勃洛克D 弗吉尼亞 ?伍爾夫7、“意識(shí)流”這一概念最初是心理學(xué)術(shù)語， 截成一段一段的碎片。 鏈條'或系列'之類的字眼都不能恰當(dāng)?shù)孛枋鲆庾R(shí)最初呈現(xiàn)出來的樣子。它不

37、是片斷的連接，而是流動(dòng)的。用河或流這樣的比喻才能最自然地把它描述出來我們就稱它為思想流、意識(shí)流或主觀生活之流吧?！边@位美國心理學(xué)家是:是由一位美國心理學(xué)家在心理學(xué)原理一書中提出來的：意識(shí)就其本身而言并非是許多（ B ）A.亨利？柏格森B .威廉？詹姆斯C .詹姆斯？喬伊斯D .弗洛伊德8、 1956 年一個(gè)新的小說流派在法國應(yīng)運(yùn)而生，即“新小說”派也稱“反小說派”A.索爾？貝婁B托馬斯?曼 C 羅伯-格里耶D 西蒙。被稱為“新小說之父” :（ D ）9、第二十二條軍規(guī) （ A C D）A 被西方評(píng)論界譽(yù)為“ 60 年代最好的一部作品” 。 B 小說寫的是法國一支空軍中隊(duì)的內(nèi)幕。C 主人公是尤索

38、林。 D 尤索林是荒誕與瘋狂社會(huì)中的清醒者。10、桑提亞哥是海明威的作品 （ C ） 中的人物A .太陽照常升起 B .永別了，武器 C .老人與海 D .喪鐘為誰而鳴11、加繆反映“荒謬世界感情”的典型的存在主義作品是（A ）A 局外人 B 鼠疫 C 陷落 D 誤會(huì)A C D）。12、卡夫卡揭示人在現(xiàn)代的異化的作品有（A美國 B萬有引力之虹C變形記 D饑餓藝術(shù)家13、意識(shí)流作家伍爾芙的作品主要有（ B C D ）。A荒原 B墻上的斑點(diǎn) C達(dá)羅衛(wèi)夫人 D到燈塔去14、新小說的代表作家有（ A B D ）。A格里耶 B薩洛特 C西蒙 D布托爾15、薩特的劇作有（ A B ）A蒼蠅B禁閉C墻D 惡

39、心16、海明威的著名作品有（ A B C D ）A 老人與海 B 乞力馬扎羅山上的雪 C太陽照常升起 D永別了，武器 17、在卡夫卡的小說變形記中，格里高爾變成大甲蟲之后第一次沒能按時(shí)起床，母親，父親和妹妹相繼來敲他的門，他們的動(dòng)機(jī) 是： ( D )A關(guān)心格里高爾的身體 B關(guān)心格里高爾的情緒C催促格里高爾吃早飯 D催促格里高爾趕火車18、作為存在主義文學(xué)作品， 墻的主要藝術(shù)特色是 ( B) A 典型化手法的運(yùn)用 B 冷峻真實(shí)的心理描寫C田園牧歌式的情調(diào) D諷刺和滑稽交織的風(fēng)格19、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家是 (D)A 阿斯圖里亞斯 .B 卡彭鐵爾 C 盧爾福 D 馬爾克斯20、新小說的代表作

40、品有 (A B C D)A風(fēng)B嫉妒C窺視者 D橡皮 21、馬爾克斯的主要作品有 ( A B C D )A百年孤獨(dú)B家長的沒落C霍亂時(shí)期的愛情 D迷宮里的將軍三、名詞解釋1、表現(xiàn)主義表現(xiàn)主義是 20 世紀(jì)初至 30 年代歐美文學(xué)一個(gè)重要的現(xiàn)代主義流派。 它首先從繪畫開始， 隨后波及音樂、 詩歌、戲劇、小說、電影。第一次世界大戰(zhàn)前后，德國成為表現(xiàn)主義的中心，到 20 年代，影響遍及捷、俄、美和北歐諸國，成為一種風(fēng)靡世界的藝 術(shù)流派。 表現(xiàn)主義一詞最早出現(xiàn)于 1901 年，它是當(dāng)時(shí)巴黎舉辦的瑪?shù)偎巩嬚股先憷??奧古斯特?埃爾維的一組油畫的總題名1911 年，德國評(píng)論家瓦爾登在狂飆雜志上發(fā)表了一篇繪

41、畫評(píng)論，首次運(yùn)用了“表現(xiàn)主義”這一術(shù)語，并強(qiáng)調(diào)要突破事物的外在表象，表現(xiàn) 內(nèi)在世界，用“表現(xiàn)”取代“再現(xiàn)” ，從而點(diǎn)明了這一流派最基本的藝術(shù)特征。表現(xiàn)主義有以下特征：抽象化，變形，面具的運(yùn)用，時(shí) 空的真幻錯(cuò)雜，注重聲光效果，象征和荒誕的手法。2、黑色幽默 “黑色幽默” 是 60年代風(fēng)行美國的一個(gè)現(xiàn)代主義小說流派。 1965 年，美國作家弗里德曼收集了一些作家的小說片段，編成一個(gè)集子，書名為 黑色幽默。幾個(gè)月后，另一位美國作家尼克伯克在致命一蜇的幽默的文章中，也把這一類型的作品稱 之為“黑色幽默” 。實(shí)際上，“黑色幽默”是一種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容的文學(xué)方法。“黑色”是指可怕而又滑稽的客觀

42、現(xiàn)實(shí)，“幽默”指的是有目的有意志的個(gè)性對(duì)這種現(xiàn)實(shí)所采取的嘲諷態(tài)度。在英語里，黑色常用來形容陰暗、神秘的事物，作為死亡的代名 詞。幽默加上了黑色，就成了一種展現(xiàn)絕望的幽默。故此，西方評(píng)論家把它稱之為“絞刑架下的幽默”。作為一個(gè)流派， “黑色幽默”在藝術(shù)上有以下幾個(gè)方面的特征： “黑色幽默”是一種哭笑不得的幽默， “反英雄”式的人物， “反小說”的敘事結(jié)構(gòu)法，小說具有寓言 性。四、簡述題1、百年孤獨(dú)的主題是什么？答：包括兩方面的含義： “百年”指歷史。作者虛構(gòu)的 馬孔多是哥倫比亞乃至拉美的縮影。作者描寫的布恩迪亞家族和馬孔多百年歷 史，是一個(gè)循環(huán)反復(fù)過程。作者用意表明：拉美的百年歷史并沒有擺脫貧困

43、落后和愚昧的困境，循環(huán)意味著停滯，拉美人民面臨歷史 使命是尋找新的出路?！肮陋?dú)”主題。馬爾克斯在寫拉美歷史時(shí)，更注意挖掘和表現(xiàn)拉美人民的精神生活。造成拉美人民的不幸和災(zāi)難，有外來的因素，也 有本身存在的內(nèi)部根源，尤其是人們精神上的原因。他把這種精神生活上的普遍存在的問題歸結(jié)為孤獨(dú)。 (可結(jié)合作品內(nèi)容舉例說明) 2、“黑色幽默”的藝術(shù)手法有哪些？答：特殊的幽默風(fēng)格?！昂谏哪焙蛡鹘y(tǒng)的文學(xué)中的幽默不同。具體表現(xiàn)為使悲劇的內(nèi)容采取了喜劇的處理手法痛苦和不幸也成了 開玩笑的對(duì)象，即以喜劇的形式表現(xiàn)悲劇的內(nèi)容?！胺从⑿邸笔降娜宋铩＿@些反英雄形象懷疑和否定一切傳統(tǒng)價(jià)值，但又有一定的 追求。如第二十二條軍

44、規(guī)中的尤索林?！胺葱≌f”的敘事結(jié)構(gòu)法。一改以往的敘事法，采用暗示，烘托，對(duì)比，比喻，象征等 手法，給人一種撲朔迷離之感。特殊的題材。如在科技領(lǐng)域發(fā)掘題材，或選擇意義不明的，搖擺不定的來寫。首先：這種“魔3、為什么說“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”表現(xiàn)手法上具有“魔幻性”？ 答：魔幻現(xiàn)實(shí)主義小說把幻想和現(xiàn)實(shí)，虛構(gòu)和寫實(shí)融為一體，成為它的基本創(chuàng)作方法，而且表現(xiàn)手法具有“魔幻性”幻”性根植于拉美這塊神奇的土地，是拉美的印加文化，阿茲臺(tái)卡文化等傳統(tǒng)文化觀念的表現(xiàn)。其次：這種“魔幻”性還深受西方現(xiàn) 代主義諸多表現(xiàn)手法的影響，如荒誕，象征，意識(shí)流等手法的運(yùn)用。第三：該流派還常用一種“陌生化”技巧。第四：神話化也是常 用的

45、一種創(chuàng)作原則。4、簡述卡夫卡創(chuàng)作特色。答：具有整體暗示象征特征。只有透過文字表面及虛幻離奇情節(jié)，才能把握卡夫卡的思想脈搏。如城堡中那個(gè)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，神秘 莫測的城堡，是專制政權(quán)官僚機(jī)構(gòu)的象征。象征專制統(tǒng)治者與普通人民之間存在著一道不可逾越的鴻溝。荒誕。這主要是指那些表現(xiàn)在情節(jié)與人物行為上出現(xiàn)的違反常情與理性的情況。如變形記中人忽然變成甲蟲。這些看似荒誕的事，都源于作者“世界是荒 誕的”這一基本信條。獨(dú)特的諷刺?？ǚ蚩ǖ闹S刺主要產(chǎn)生于對(duì)現(xiàn)實(shí)荒誕性的揭示。如審判中的K越是掙扎，陷得越得越深。 他的作品中的人物往往意外地陷入一種令人啼笑皆非的困境。敘述簡潔、平淡。卡夫卡小說放棄細(xì)膩繁瑣的描寫，采用簡潔、

46、平淡 冷漠筆法寫。這恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了主人公痛苦、困惑，更體現(xiàn)了卡夫卡獨(dú)特的敘述風(fēng)格。5、百年孤獨(dú)的藝術(shù)特色是什么？ 答：百年孤獨(dú)是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典作品，作者遵循“變現(xiàn)實(shí)為幻想而又不失其真”的創(chuàng)作原則，把觸目驚心的現(xiàn)實(shí)和源地神話傳 說的幻想結(jié)合起來，使讀者從這種色彩斑斕、風(fēng)格獨(dú)特的畫面中，獲得一種“似真非真，似假非假”的藝術(shù)感受。小說藝術(shù)特色主要 表現(xiàn)在兩個(gè)方面：現(xiàn)實(shí)主義的現(xiàn)代主義相結(jié)合。作家把現(xiàn)實(shí)懷神話、傳說、夢(mèng)幻雜糅在奇譎多變的情節(jié)發(fā)展之中，打破客觀世界與 主觀世界、人間與鬼域的界限，置人物于更廣闊的天地中，使人物、事物具有跨時(shí)空的更大容量。小說寫出了拉丁美洲與世隔絕、愚 昧落后的歷史真實(shí)。象

47、征、暗示手法的大量運(yùn)用。如全村得健忘癥，為了生活，人們不得不在各種物品上貼上標(biāo)簽。這類例子很多， 作家這樣寫的目的是暗示大家要牢記容易被人遺忘的歷史。6、 簡述作品惡心中的“荒誕體驗(yàn)” 。 答：惡心是薩特的成名作，它采用日記體敘述，主人公洛根丁回國后為了創(chuàng)作到圖書館工作的經(jīng)歷。有一天他對(duì)圖書館中的所見所 聞感到惡心，有了無以名狀的恐懼迷惘，覺得人們空虛無聊，孤獨(dú)，人與人之間的關(guān)系陌生，世界荒誕無比。小說通過洛根丁的復(fù)雜 心理及豐富的感情變化 ，闡明了世界是荒誕的，人生是痛苦的這一存在主義的論斷。洛根丁對(duì)世界的厭惡感，恐懼感，陌生感和孤獨(dú) 感正是二戰(zhàn)前夕歐洲陰云密布，災(zāi)難將臨的社會(huì)形勢的反映。惡

48、心的問世及成功 ，標(biāo)志著薩特存在主義哲學(xué)的體系的確立。“哲”一體的特點(diǎn)。薩特、加繆的許多小說是“荒謬世界，人生痛苦”的哲理形象化。不拘一格地運(yùn)用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用。薩特的名劇死無葬身之地 蒼蠅有濃厚的象征色彩， 惡心在很多地方用意識(shí)流技巧 .加繆的局外人則是傳7、簡述存在主義文學(xué)基本特征。答：存在主義文學(xué)寓哲理于形象中，體現(xiàn)“文” 薩特的“境遇劇”多是“自由選擇”的哲理圖解。恭順的妓女用傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義手法寫成， 統(tǒng)手法和現(xiàn)代派手法并用。8、鼠疫的象征意義是什么？ 答：加繆創(chuàng)作的作品鼠疫 ，雖然是虛構(gòu)的鼠疫之戰(zhàn)，但被認(rèn)為比薩特的惡心更具有經(jīng)典意義的存在主義文學(xué)作品。其中涉及的道義，政治

49、，哲學(xué)有象征意義。A以鼠疫象征法西斯勢力對(duì)各國的侵略。B以鼠疫流行的奧蘭城象征受德國法西斯侵略的法國。C以市民的抗鼠斗爭象征法國人民犯法西斯斗爭的偉大歷程。D以里厄醫(yī)生自我犧牲行為象征法國抵抗戰(zhàn)士的斗爭精神。9、 簡述薩特存在主義戲劇的最大特點(diǎn)是什么?答：薩特的存在主義戲劇區(qū)別于傳統(tǒng)戲劇的最大特點(diǎn)，就在于“境遇”二字.它們不是傳統(tǒng)戲劇的原則處理環(huán)境與人物的關(guān)系，而是讓環(huán)境支配人物 . 給人物 提供一定的環(huán)境，讓人物在特定的環(huán)境中選擇自己的行動(dòng)，造就自己的本質(zhì)，表現(xiàn)自己的性格和命運(yùn)。就是說， 要在戲劇舞臺(tái)上展現(xiàn)人物的境遇，以及在特定的境遇中，劇中人所進(jìn)行的“自由選擇”。因此，薩特把自己的戲劇稱為

50、“境遇劇” 。如作品禁閉 墻等都是在特定的“境遇”中發(fā)生的。10、簡述海勒小說創(chuàng)作的重要意義。 答：海勒小說的創(chuàng)作具有重要意義。海勒是黑色幽默的代表人物，他的作品在黑色幽默中影響最大，成為這一流派的支柱。他注意發(fā) 掘社會(huì)重大主題，揭示現(xiàn)代社會(huì)中使人受到摧殘和折磨的異己力量，具有象征意義。他的創(chuàng)作方法往往是以超現(xiàn)實(shí)而不是從寫實(shí)的角 度出發(fā)， 經(jīng)常以夸張的手法把生活漫畫化， 表現(xiàn)了一種和寫實(shí)性質(zhì)的真實(shí)完全不同的真實(shí)，他又 善于把令人發(fā)指的暴行和難以忍受的 痛苦寫成笑話，但作品的基調(diào)是絕望的，排斥任何具有正劇含義的光明的圓滿的結(jié)局。他在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)時(shí)有憤怒，但他用解嘲的態(tài)度減 輕痛苦，以無可奈何的心情接

51、受既成的現(xiàn)實(shí)，但并沒有想改變這個(gè)世界。11、簡述新小說派的革命性主要體現(xiàn)在那些方面？答：表現(xiàn)在對(duì)巴爾扎克以來的現(xiàn)實(shí)主義小說傳統(tǒng)的質(zhì)疑和反叛。認(rèn)為傳統(tǒng)小說反映的真實(shí)只是一種膚淺的真實(shí)，無法揭示一個(gè)客觀 世界。藝術(shù)觀念上新小說派作家極力主張文學(xué)應(yīng)該客觀摹寫現(xiàn)實(shí)，要求精細(xì)地如實(shí)地反映外部世界，而拋棄作家的主觀思想，見解 和議論。他們不在探索小說的意義，要消解深度，寫“表面小說”。要求瓦解敘事。打破傳統(tǒng)的完整的敘事方式，小說的表現(xiàn)方式為“現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)” 。新小說家主要熱衷于探索沒有被別的小說家實(shí)踐過的小說形式和主題，而對(duì)傳統(tǒng)小說一概否定。五、綜述題1、尤利西斯藝術(shù)特色。答：尤利西斯標(biāo)志著喬伊斯意識(shí)流動(dòng)技

52、巧的成熟和完善，在小說的形式和結(jié)構(gòu)上堪稱一場革命，被稱為“意識(shí)流”的百科全書。 整個(gè)作品沒有完整的故事情節(jié)，沒有明確的時(shí)間順序和邏輯聯(lián)系。作者使用交錯(cuò)型的意識(shí)流，互相交織，體現(xiàn)三個(gè)人物的復(fù)雜思想變 化過程。尤利西斯的特點(diǎn)還表現(xiàn)在作者對(duì)內(nèi)心獨(dú)白的系統(tǒng)運(yùn)用上。尤利西斯還運(yùn)用了類比和象征的手法。尤利西斯 集多種文體之集大成，還運(yùn)用多種語言，獨(dú)創(chuàng)一些詞匯。尤利西斯的結(jié)構(gòu)很奇特。作者試圖通過各章的不同重點(diǎn)各自構(gòu)成一個(gè) 整體，然后交織在一起，構(gòu)成一個(gè)多層次的復(fù)雜整體。2、比較 20 世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)與現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的區(qū)別。答：西方現(xiàn)代主義文學(xué)是 20 世紀(jì)各種以悖逆?zhèn)鹘y(tǒng)文學(xué)為共同特點(diǎn)的文學(xué)流派的總稱。從哲學(xué)思潮、社會(huì)思潮看，現(xiàn)代主義文學(xué)