《夢(mèng)游天姥吟留別》學(xué)案(人教版高二)

1、夢(mèng)游天姥吟留別學(xué)案（人教版高二）【課文導(dǎo)入】（2014江蘇卷）休暇日訪王侍御不遇韋應(yīng)物 九日驅(qū)馳一日閑，尋君不遇又空還。 怪來(lái)詩(shī)思清人骨，門(mén)對(duì)寒流雪滿山訪隱者不遇成二絕（其二）城郭休過(guò)識(shí)者稀，哀猿啼處有柴扉。滄江白石樵漁路，日暮歸來(lái)雨滿衣。（1）請(qǐng)簡(jiǎn)要分析第一首詩(shī)中作者情緒的變化過(guò)程。（3分）答案：乘興而往-悵惘不遇-欣賞嘆慕。 解析：“九日驅(qū)馳”是欣然前往的，“尋君不遇又空還” 是悵惱的，友人“詩(shī)思清人骨”是值得欣賞的。認(rèn)真把握、 解讀每句詩(shī)，情感的體悟應(yīng)該沒(méi)有什么問(wèn)題。（2） 第二首詩(shī)中從哪些地方可看出“隱者”的身份？請(qǐng) 簡(jiǎn)要概括。（3分）答案：城里少有人知：家住深山；與漁樵為伍；居室簡(jiǎn)

2、陋。解析：“城郭休過(guò)識(shí)者稀”，是言不要經(jīng)過(guò)城郭，因?yàn)?認(rèn)識(shí)他的人少；“哀猿啼處”，是言他住在深山老林里，不 然哪里來(lái)的“猿啼”；（此句有點(diǎn)深）“柴扉”，是言他家 居簡(jiǎn)陋；“漁樵路”，是言他過(guò)著漁樵生活，是隱也；“日暮歸來(lái)雨滿衣”，是言他完全與山相融也，亦隱也。（3）請(qǐng)分別賞析兩首詩(shī)結(jié)句的表達(dá)效果。（5分） 答案：第一首詩(shī)的結(jié)句，通過(guò)描寫(xiě)友人住處環(huán)境，揭示 其詩(shī)歌獨(dú)特風(fēng)格的成因，并暗寓對(duì)友人品性的贊頌。第二首 詩(shī)的結(jié)句，通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人不遇隱者、日暮歸來(lái)而雨濕衣衫的 情景，突出訪人的執(zhí)著和情懷的深摯（或：通過(guò)想象隱者日 暮歸來(lái)而雨濕衣衫的情景，展示其生活情趣）。解析：本題考查鑒賞文學(xué)作品的語(yǔ)言。首先

3、理解兩句的 基本含義，再結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容， 分析每句對(duì)詩(shī)歌主旨及結(jié)構(gòu)方 面的作用。 第一句與“怪來(lái)詩(shī)思清人骨”形成因果關(guān)系，也 是詩(shī)人情感凝結(jié)處，第二句存在理解的多向性，可以從正面 展現(xiàn)詩(shī)人自己的情態(tài)，也可以從側(cè)面襯托隱者的生活狀態(tài)?！驹僖?jiàn)李白】李白（公元701年公元762年），字太白，號(hào)青蓮居 士，又號(hào)”謫仙人“。是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人，被后人 譽(yù)為“詩(shī)仙”。與杜甫并稱(chēng)為“李杜”。其人爽朗大方，愛(ài) 飲酒作詩(shī)，喜交友。其詩(shī)歌總體風(fēng)格豪放俊逸，清新飄逸， 氣勢(shì)磅礴，大氣十足。既反映了時(shí)代的繁榮景象，也揭露了 統(tǒng)治階級(jí)的荒淫和腐敗，表現(xiàn)出蔑視權(quán)貴，反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神，并具有浪漫主

4、義精神?！咀髌繁尘啊刻菩谔鞂氃辏?42年），由于道士吳 筠的推薦，李白奉詔來(lái)到京城長(zhǎng)安。他本想能夠施展才能， 有所作為，但玄宗只把他看作詞臣，并不重用。李白不肯與 權(quán)貴同流合污，又因醉中命寵臣高力士脫靴，得罪京城權(quán)貴， 受到排擠，使他只居住了一年多便被“賜金放還”。“由布 衣而卿相”的夢(mèng)幻就此破滅。離開(kāi)長(zhǎng)安后，與杜甫、高適游 山東，在兗（Ydn）州話別，準(zhǔn)備南游吳越，臨行作本詩(shī)，借 以表白心情。李白有“濟(jì)蒼生，安黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每 每受挫。李白詩(shī)中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦 悶之上。本篇作于李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗?！绢}解】 殷璠

5、河岳英靈集 收此詩(shī)題為 夢(mèng)游天姥山 別東魯諸公 。后世版本或題為夢(mèng)游天姥吟留別諸公， 或作夢(mèng)游天姥吟留別，或作別東魯諸公。天姥山；在今紹興新昌縣東五十里，東接天臺(tái)山。傳說(shuō)曾有登此山者 聽(tīng)到天姥（老婦）歌謠之聲，故名。選自李太白全集。 唐玄宗天寶三年 （744），李太白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴的排擠，被 放出京。745年，他將由東魯（山東）南游會(huì)稽（紹興，越 州），寫(xiě)了這首描繪夢(mèng)中游歷天姥山的詩(shī)，留給在東魯?shù)呐?友，所以也題作夢(mèng)游天姥山別東魯諸公。題目的斷句： 夢(mèng)游天姥/吟留別，根據(jù)題目明題材：贈(zèng)別詩(shī)也是一首紀(jì)游 詩(shī)，也稱(chēng)“游仙詩(shī)”?！耙鳌北局敢髟?，即作詩(shī)。以后作為 一種詩(shī)體的名稱(chēng)，內(nèi)容多有悲愁慨嘆之意，

6、其形式較為自由， 節(jié)奏多變，有四字、五字、七字等句式。留別：留戀作別（此處可否作偏義復(fù)詞理解，偏義于別？）此詩(shī)是一篇臨別 贈(zèng)友表心情之作，故題又為別東魯諸公。所以整個(gè)題目 的意思就是用夢(mèng)游天姥的詩(shī)向朋友話別?！菊n文全解】?？驼勫▂ing）洲，煙濤微茫信難求； 越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹。天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳 掩赤城。天臺(tái)（tai） 一萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾?！咀⑨尅俊竞？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ烹y求】經(jīng)常出海的 人談起瀛洲這個(gè)地方，都說(shuō)大海煙波浩渺，瀛洲實(shí)在難以找 到。瀛洲，古代傳說(shuō)中的東海三座仙山之一（另兩座叫蓬萊 和方丈）。煙濤，波濤渺茫，遠(yuǎn)看像煙霧籠罩的樣子。微茫， 景象模糊不清。信，

7、確實(shí)，實(shí)在。 【越人】指浙江一帶的人。【明滅】忽明忽暗。【向天橫】直插天空。橫，直插?！緞?shì) 拔五岳掩赤城】山勢(shì)高過(guò)五岳，遮掩了赤城。拔，超出。五 岳，指東岳泰山、西岳華（hua）山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山。赤城，和下文的“天臺(tái) （tai）”都是山名，在今 浙江天臺(tái)北部?！疽蝗f(wàn)八千丈】一作“四萬(wàn)八千丈”?！緦?duì) 此欲倒東南傾】對(duì)著天姥這座山，天臺(tái)山就好像要倒向它的 東南一樣。意思是天臺(tái)山和天姥山相比，顯得低多了?！咀g文】海外來(lái)的客人談起瀛洲，（大海）煙波渺茫，（瀛洲）實(shí)在難以尋求。吳越一帶的人談起天姥山，在云霧 忽明忽暗有時(shí)還能看見(jiàn)。天姥山仿佛連接著天遮斷了天空。 山勢(shì)高峻超過(guò)五岳，遮掩過(guò)赤

8、城山。天臺(tái)山雖高一萬(wàn)（一萬(wàn) 為正確版本，四萬(wàn)經(jīng)考證為誤傳）八千丈，對(duì)著天姥山， （卻 矮小得）好像要向東南傾斜拜倒一樣。【賞析】李白早年就有濟(jì)世安邦的遠(yuǎn)大抱負(fù)，夢(mèng)想著有 朝一日得展才干。 但當(dāng)時(shí)文人盛行的通過(guò)科舉登上仕途， 這 與他“不屈己， 不干人”的性格，以及“一鳴驚人，一飛沖 天”的宏愿都不相符合。他希望由布衣一躍而成為卿相。因 此，他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以擴(kuò)大聲譽(yù)。天寶元年，經(jīng)友人推薦， 被唐玄宗召入長(zhǎng)安。 已經(jīng)42歲的李白以為大 展抱負(fù)的機(jī)會(huì)來(lái)了， 他喜悅地寫(xiě)道： “仰天大笑出門(mén)去， 我 輩豈是蓬蒿人”。他也的確曾有過(guò)短暫的得意，然而，不久 他就發(fā)現(xiàn)李隆基僅只把他當(dāng)作供己消遣的御

9、用文人。李白一 身傲骨，不肯與權(quán)貴同流合污，又因醉酒命玄宗的寵臣高力 士脫靴，得罪了權(quán)貴，招致他們的排擠。甚至連玄宗也開(kāi)始 對(duì)他不滿，因而，他在長(zhǎng)安僅住了一年多，就被唐玄宗以 “賜金還鄉(xiāng)”為名，逐出京城。在這短短的一年多時(shí)間里， 李白親眼目睹了統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的昏庸腐敗，宮廷生活的殘酷 斗爭(zhēng)。李白離開(kāi)長(zhǎng)安后，先到洛陽(yáng)與杜甫相會(huì)，結(jié)下深厚的 友誼。隨后，二人又同游梁宋等地。這時(shí)，高適也來(lái)與他們 相會(huì)。三人一同往山東游覽。到兗州不久，杜甫西入長(zhǎng)安， 李白南下吳越故地。李白離開(kāi)東魯，南游吳越之際，寫(xiě)下了 這首“留別”詩(shī)，向親友們表明了自己蔑視權(quán)貴，傲岸不屈， 與宮廷生活徹底絕裂的態(tài)度。李白一生大半過(guò)著浪

10、游的生活，寫(xiě)下了不少游歷名山大 川的詩(shī)篇，其中還有一些詩(shī)和他求仙學(xué)道的生活聯(lián)系在一起。 他那種酷愛(ài)自由，追求解放的獨(dú)特性格，常常是借這類(lèi)詩(shī)篇 表現(xiàn)出來(lái)。夢(mèng)游天姥吟留別就是這樣的代表作。詩(shī)歌開(kāi) 頭便從海客和越人的話語(yǔ)談起，“?？驼勫蓿瑹煗⒚Ｐ?難求。越人語(yǔ)天姥，云霞明滅或可睹?！痹诤Ｉ蠚w人的話語(yǔ) 中，瀛洲隔著茫茫大海，實(shí)在難以尋找，這樣便使人覺(jué)得瀛 洲很虛無(wú)，難以追尋，但越人的口中說(shuō)來(lái)卻又在云霞里時(shí)隱 時(shí)現(xiàn)。一開(kāi)頭，天姥山便有了神秘色彩。接下來(lái)作者極力描 寫(xiě)天姥山的高大：“天姥連天向天橫，勢(shì)拔五岳掩赤城。天 臺(tái)四萬(wàn)八千丈，對(duì)此欲倒東南傾”，作者用夸張手法極言天 臺(tái)的高，而又將天臺(tái)山與天姥山相

11、比，更烘托出天姥山的高 大， 使人對(duì)天姥山油然而生敬意。 天姥山原本是神話中的仙 山，但作者卻寫(xiě)來(lái)好像真有其山，使得夢(mèng)有了現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)。 作者對(duì)高大神秘的天姥山的向往，本身就是對(duì)美好事物的熱 情的向往和追求，文章在此便初顯了詩(shī)人的浪漫的主義氣質(zhì)。 如果說(shuō)這個(gè)夢(mèng)可以看做是詩(shī)人前半生的生活的折射，那么， 這里我們似乎可以看出詩(shī)人當(dāng)初隱居山林，想通過(guò)終南捷徑 來(lái)走上仕途，曾經(jīng)對(duì)國(guó)家和政治前景抱有多么美好的愿望！【原文】我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡（shan）溪。謝公宿（su）處今尚在，淥（Iu）水蕩漾清猿啼。腳著（zhuo）謝公屐（ji）,身登青云梯?！咀⑨尅俊疽蛑恳?，依據(jù)。

12、之，指代前邊越人的話。【鏡湖】又名鑒湖，在浙江紹興南面。【剡(shan)溪】水 名，在浙江嵊(sheng)州南面?！局x公】指南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)。 謝靈運(yùn)喜歡游山。游天姥山時(shí)，他曾在剡溪這個(gè)地方住宿?！緶O(IU)】清?！厩濉窟@里是凄清的意思?！局x公屐(j1)1謝靈運(yùn)穿的那種木屐。 南史謝靈運(yùn)傳 記載：謝靈運(yùn)游山， 必到幽深高峻的地方；他備有一種特制的木屐，屐底裝有活 動(dòng)的齒，上山時(shí)去掉前齒，下山時(shí)去掉后齒。木屐，以木板 作底，上面有帶子，形狀像拖鞋?！厩嘣铺荨恐钢鄙显葡龅?山路?！咀g文】我根據(jù)越人說(shuō)的話夢(mèng)游到吳越，一天夜晚飛渡 過(guò)明月映照下的鏡湖。鏡湖上的月光照著我的影子，一直伴 隨我到了剡溪。謝靈

13、運(yùn)住的地方如今還在，清澈的湖水蕩漾， 猿猴清啼。我腳上穿著謝公當(dāng)年特制的木鞋，攀登直上云霄 的山路。【賞析】詩(shī)人在夢(mèng)中來(lái)到了天姥山，在夢(mèng)里他來(lái)到了他 所追求的美好的仙境：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。 湖月照我影，送我至剡溪?！痹?shī)人于“夢(mèng)”字上，置一“欲” 字，是“想要，打算”，我們可以看出，這個(gè)“欲”字承上 啟下領(lǐng)提下段“夢(mèng)”中之事。這足以表明，李白本無(wú)此 “夢(mèng)”，這個(gè)“夢(mèng)”不過(guò)是他的一個(gè)奢望，是他在清醒狀態(tài) 下安排設(shè)計(jì)出來(lái)的“白日夢(mèng)”，因此，它看似奇幻不測(cè)，實(shí)則有細(xì)致的理脈。天姥山的風(fēng)光明凈澄澈，溪水清澈，浩空明月，夜色如洗，湖面若鏡，這就是詩(shī)人心中的仙人世界，是一片凈土?！爸x公宿處今

14、尚在，綠水蕩漾清猿啼，腳著謝 公屐，身登青云梯”。謝靈運(yùn)是東晉山水詩(shī)人，他自恃有才， 又是士族家庭出身，渴望能建功立業(yè)，但是卻不得重用，他 憂憤于心，于是寄情于山水，想在山水中去尋找自己的自由。 李白在這里穿上了謝靈運(yùn)的木屐，他也希望能在山水中去消 除心中的憂傷?！驹摹堪氡谝?jiàn)海日，空中聞天雞。千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龍吟殷 （yIn）巖泉，栗深林兮驚層巔 云青青兮欲雨，水澹（dan）澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧?！咀⑨尅?【半壁見(jiàn)海日】 上到半山腰就看到從海上升起 的太陽(yáng)。 【天雞】古代傳說(shuō)，東南有桃都山，山上有棵大樹(shù) 叫桃都，樹(shù)枝綿延三千里，樹(shù)上棲有天雞，每當(dāng)太陽(yáng)初升， 照到這

15、棵樹(shù)上，天雞就叫起來(lái)，天下的雞也都跟著它叫。【迷花倚石忽已暝（mi ng）】迷戀著花，依靠著石，不覺(jué)天 色已經(jīng)很晚了。暝，日落，天黑?！拘芘佚堃饕髱r泉】熊在 怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響。“殷巖泉”即“巖泉 殷”。殷，這里用作使動(dòng)詞，震響。【栗深林兮驚層巔】使 深林戰(zhàn)栗，使層巔震驚。栗、驚，使動(dòng)用法。【青青】黑沉 沉的。【澹?！坎ɡ似鸱臉幼?。【列缺】指閃電?！咀g文】（上到）半山腰就看見(jiàn)了從海上升起的太陽(yáng)， 在半空中傳來(lái)天雞報(bào)曉的叫聲。無(wú)數(shù)山巖重疊，道路盤(pán)旋彎 曲，方向不定，迷戀著花，依倚著石頭，不覺(jué)天色已經(jīng)晚了。 熊在怒吼，龍?jiān)陂L(zhǎng)鳴，巖中的泉水在震響，使森林戰(zhàn)栗，使 山峰驚顫。云層黑沉沉

16、的，像是要下雨，水波動(dòng)蕩生起了煙 霧。電光閃閃，雷聲轟鳴，山峰好像要被崩塌似的?！举p析】“半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞。”站在高山之巔， 看見(jiàn)東海的紅日在半山涌現(xiàn)，傳說(shuō)中的天雞在空中啼叫。夢(mèng) 境是這樣的美麗而真實(shí)，詩(shī)人的夢(mèng)五彩繽紛，幻想的色彩越 來(lái)越濃。接下來(lái)，詩(shī)人為我們展現(xiàn)了一個(gè)似真似幻，光怪陸 離的神仙世界?！扒r萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝?！痹?千回萬(wàn)轉(zhuǎn)的山石間，道路彎曲沒(méi)有方向，詩(shī)人沉醉在這種仙 境的美麗中，卻也的不知走往何處的迷茫。然而在這樣一個(gè)美麗的仙境，卻開(kāi)始出現(xiàn)了一些不和諧 的東西?！靶芘佚堃饕髱r泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲 雨，水澹澹兮生煙?！毙茉谂叵?jiān)谝鲊[，這些聲音不再 如

17、天雞聲那般讓人覺(jué)得清朗美麗，山石，泉水，深林都在這 種恐怖陰森的聲音中發(fā)抖，在美麗的仙境也會(huì)有這些威懾， 何嘗不似人間？天氣急劇變化，青青的云天像要下雨了，蒙 蒙的水面煙霧繚繞，仙境也不是永遠(yuǎn)的晴空如洗，一樣有陰 晴，作者不希望夢(mèng)中的仙境會(huì)是這樣，因此，夢(mèng)境又在作者 的筆下發(fā)生了變化?！驹摹慷刺焓?，訇（hong）然中開(kāi)。青冥浩蕩不見(jiàn) 底，日月照耀金銀臺(tái)。霓為衣兮風(fēng)為馬，云之君兮紛紛而來(lái) 下。【注釋】【洞天石扉，訇(hong)然中開(kāi)】仙府的石門(mén)， 訇的一聲從中間打開(kāi)。洞天，仙人居住的洞府。扉，門(mén)扇。 訇然，形容聲音很大?！厩嘹ず剖帯壳嘹ぃ柑炜?。浩蕩， 廣闊遠(yuǎn)大的樣子?！窘疸y臺(tái)】金銀鑄成的宮

18、闕，指神仙居住 的地方?！驹浦吭评锏纳裣?。【譯文】仙府的石門(mén)，訇的一聲從中間打開(kāi)。洞中蔚藍(lán) 的天空廣闊無(wú)際，看不到盡頭，日月照耀著金銀做的宮闕。 用彩虹做衣裳，將風(fēng)作為馬來(lái)乘，云中的神仙們紛紛下來(lái)?！举p析】“列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扇，訇然中開(kāi)。 青冥浩蕩不見(jiàn)底，日月照耀金銀臺(tái)?！迸Z雷電大作，山巒 崩裂，轟隆一聲，通向神仙洞府的石門(mén)打開(kāi)了，在一望無(wú)邊、 青色透明的天空里，顯現(xiàn)出日月照耀著的金銀樓閣。在天門(mén) 打開(kāi)以前，詩(shī)人極力鋪敘昏暗恍惚的色彩和驚天動(dòng)地的響聲， 而天門(mén)打以后，景象又是一片光輝燦爛，壯麗非凡。看到這 種壯麗的景象，詩(shī)人心中無(wú)疑是喜悅和興奮的，他在等待著將要出現(xiàn)的場(chǎng)景。接著

19、神仙出場(chǎng)了：“霓為衣兮風(fēng)為馬，云 之君兮紛紛而來(lái)下?；⒐纳恹[回車(chē)，仙之人兮列如麻?！?許多神仙出來(lái)，穿著彩虹做的衣裳，以風(fēng)為馬，老虎奏樂(lè)， 鸞鳳拉車(chē)。仙境的場(chǎng)景是這樣的壯麗，然而，我們不得不看 到，詩(shī)人在這種繁華之前，只是一個(gè)旁觀者，只是一個(gè)過(guò)客， 所有的熱鬧與他無(wú)關(guān)，仙人眾多，華衣彩服，但是，卻只是 一個(gè)夢(mèng)幻，看到這種繁華又能怎么樣，面對(duì)這種美景，詩(shī)人 只能旁觀，無(wú)從參與。【原文】虎鼓瑟兮鸞（ludn）回車(chē)，仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟（jie）。惟覺(jué)（jue）時(shí)之枕 席，失向來(lái)之煙霞?！咀⑨尅俊钧[回車(chē)】鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)。鸞，傳說(shuō)中的如鳳凰 一類(lèi)的神鳥(niǎo)。回，旋轉(zhuǎn)，運(yùn)轉(zhuǎn)。 【恍】恍

20、然，猛然。 【覺(jué)時(shí)】 醒時(shí)?！臼騺?lái)之煙霞】剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞消失了。 向來(lái)，原來(lái)。煙霞，指前面所寫(xiě)的仙境。【譯文】老虎彈奏著琴瑟，鸞鳥(niǎo)駕著車(chē)。仙人們成群結(jié) 隊(duì)密密如麻。忽然（我）魂魄驚動(dòng)，猛然驚醒，不禁長(zhǎng)聲嘆 息。醒來(lái)時(shí)只有身邊的枕席，剛才夢(mèng)中所見(jiàn)的煙霧云霞全都 消失了?！举p析】對(duì)神仙世界，對(duì)理想的憧憬轉(zhuǎn)眼間便化為烏有。 這和詩(shī)人朝中做官時(shí)所處的環(huán)境是何等的相似，滿朝百官， 唐皇貴妃需要的，不是他來(lái)治國(guó)安邦，不要他的理政才華， 他們要的只是一個(gè)能記錄太平盛世，能為他們唱吟風(fēng)月的御 用文人。朝中一載，詩(shī)人恍然驚覺(jué)，他不屬于那個(gè)看上去繁 華昌盛的朝庭。這種情感同樣體現(xiàn)在夢(mèng)境中，看到了仙家盛

21、景，詩(shī)人沒(méi)有像在別的詩(shī)作中那樣，極力表現(xiàn)自己的感受和 自己的所作所為。緊接下來(lái)就是“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而 長(zhǎng)嗟。惟覺(jué)時(shí)之枕席，失向來(lái)之煙霞?！毙捏@夢(mèng)醒一聲長(zhǎng)嘆， 枕席依舊，剛才的煙霧云霞哪里去了？那個(gè)神仙的美好世界， 朝中一載的富貴生活，不過(guò)是一場(chǎng)求仙訪道的夢(mèng)幻?！驹摹渴篱g行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間。須行即騎（qi）訪名山。安能摧 眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！【注釋】【東流水】像東流的水一樣一去不復(fù)返?！厩曳虐茁骨嘌麻g，須行即騎訪名山】暫且把白鹿放在青青的山崖間，等到要行走的時(shí)候就騎上它去訪問(wèn)名山。白鹿，傳說(shuō) 神仙或隱士多騎白鹿。須，等待?！敬菝颊垩康皖^

22、彎腰摧 眉，即低眉。【譯文】人世間的歡樂(lè)也是像夢(mèng)中的幻境這樣，自古以 來(lái)萬(wàn)事都像東流的水一樣一去不復(fù)返。告別諸位朋友遠(yuǎn)去 （東魯）啊，什么時(shí)候才能回來(lái)？暫且把白鹿放牧在青崖間， 等到要遠(yuǎn)行時(shí)就騎上它訪名山。豈能卑躬屈膝，去侍奉權(quán)貴， 使我不能舒心暢意，笑逐顏開(kāi)！【賞析】李白在詩(shī)歌中張揚(yáng)個(gè)性，表現(xiàn)自我，然后在這 首詩(shī)里，詩(shī)人卻只是寫(xiě)了一場(chǎng)自己無(wú)法參加盛會(huì)，在極其熱 鬧的場(chǎng)景后，我們卻似乎可以看到詩(shī)人內(nèi)心的孤寂和失落。 這種落寞之情讓詩(shī)人寫(xiě)出了“世間行樂(lè)亦如此，古來(lái)萬(wàn)事東 流水。別君去兮何時(shí)還？且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山” 這樣的句子。夢(mèng)醒后，詩(shī)人轉(zhuǎn)入現(xiàn)實(shí)，夢(mèng)幻中的天姥山不是 詩(shī)人該去的所在，

23、追求那樣的行樂(lè)，不過(guò)是如同東流之水， 作者下定決心，從此后，要離開(kāi)那個(gè)不屬于自己的地方，放 棄那個(gè)美麗的夢(mèng)幻，還是去流連于名山大川，將自己的情感 寄托于山水之中。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心 顏！”即然那個(gè)仙家之所，帝王之鄉(xiāng)不屬于自己，那么為什 么要屈膝逢迎，降低人格，放棄自由，去討好那些權(quán)貴們？ 詩(shī)人在感嘆人生無(wú)常之后，雖然表現(xiàn)出了消極的一面，但是 他并沒(méi)有放棄自己的立場(chǎng)去與當(dāng)朝權(quán)貴同流合污。離開(kāi)也是 一種無(wú)聲的反抗，游覽名山大川的目的便在于遠(yuǎn)離權(quán)貴。詩(shī) 人在詩(shī)中表現(xiàn)出了對(duì)權(quán)貴的蔑視，表現(xiàn)出了一個(gè)封建士大夫 階層文人的反抗精神，正直不阿，潔身自好，也表現(xiàn)出了作 為偉大的浪漫主義詩(shī)人本色

24、的清高孤傲，豪放狷狂?！靖呖嘉难蕴撛~再?gòu)?fù)習(xí)之因】罔不因勢(shì)象形。 （核舟記）介詞，依照，根據(jù)。 譯文：無(wú)不是就著材料原來(lái)的形狀模擬各種事物的形象。2、加之以師旅，因之以饑饉。動(dòng)詞，沿襲，繼續(xù)。 譯文：常受外國(guó)軍隊(duì)的侵犯，加上內(nèi)部又有饑荒。3、于今無(wú)會(huì)因。 （孔雀東南飛 ）副詞，原因，緣由， 機(jī)緣。譯文：從此沒(méi)有再見(jiàn)面的機(jī)會(huì)了。4、相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）副詞， 于是，就；因而譯文：藺相如于是捧著璧退了幾步站住，背靠著柱子。5、因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。介詞，因?yàn)椋?由于。譯文：由于（因?yàn)椋┙ㄔ煊袂鍖m，砍伐山中的樹(shù)木，獲得建造的材料，砍伐地方（面積），人人都見(jiàn)得到。 不如因而厚遇之

25、。（鴻門(mén)宴）介詞，趁著，趁此。 譯文：不如趁此機(jī)會(huì)好好地對(duì)待他。因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）介詞。依 靠，憑借。譯文：依靠別人的力量做了國(guó)君卻損害他，是不仁義的。 故事因于世，而備適于事（五蠹）動(dòng)詞，根據(jù) 因招樊噲出（鴻門(mén)宴）副詞，于是，就；因而。 譯文：于是招樊噲出來(lái)。恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。 （諫太宗十思書(shū) ）介詞， 因?yàn)?，由于。譯：施加恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興秗譯：施加 恩澤，就要考慮不要因?yàn)橐粫r(shí)高興而賞罰不當(dāng)。因賓客至藺相如門(mén)謝罪。 （廉頗藺相如列傳 ）介詞， 通過(guò)，經(jīng)由。譯：通過(guò)賓客到藺相如門(mén)前謝罪。12、又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）介詞。依靠，憑借。譯文：又憑借

26、豐厚的錢(qián)財(cái)賄賂（在懷王手下）當(dāng)權(quán)的大 臣靳尚。13、因擊沛公于坐。 （鴻門(mén)宴 ）介詞，趁著，趁此 譯文：順著把劉邦擊倒在座位上，殺掉他。14、因利乘便，宰割天下，分裂山河（過(guò)秦論）介 詞。依靠，憑借。譯文：秦國(guó)趁著勝利的機(jī)會(huì)，宰割天下的土地，分裂各 國(guó)的河山。15、故凡舉事必循法以動(dòng)，變法者因時(shí)而化。介詞，依 照，根據(jù)。譯文：所以凡是要做事就一定要遵循法令制度來(lái)行動(dòng)，改革制度的人要根據(jù)時(shí)勢(shì)而變通！16、蒙故業(yè)，因遺策。（過(guò)秦論）動(dòng)詞，沿襲，繼 續(xù)。譯文：繼承祖上的事業(yè)，沿襲既定的政策。17、善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。介詞，依照，根據(jù)。 譯文：善于打戰(zhàn)的人會(huì)根據(jù)形勢(shì)把戰(zhàn)爭(zhēng)朝著有利的方向 引導(dǎo)。【高考

27、文言虛詞再?gòu)?fù)習(xí)之以】 娘以指扣門(mén)扉 （項(xiàng)脊軒志 ）介詞，表示工具。譯為： 拿，用，憑著。譯：你母親用手指敲著房門(mén)2、忠不必用兮，賢不必以。（涉江）動(dòng)詞，用，任 用。譯文：忠臣不一定被任用啊，賢者不一定被推薦。3、皆以美于徐公。 鄒忌諷齊王納諫 動(dòng)詞以為認(rèn)為作 為譯文：都認(rèn)為我比徐公美。4、自王侯以下莫不逾侈。作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和 范圍。譯文：當(dāng)時(shí)社會(huì)長(zhǎng)期太平無(wú)事，從王侯到下邊的官吏， 沒(méi)有誰(shuí)不過(guò)度奢侈的。5、逆以煎我懷。 孔雀東南飛 助詞，作語(yǔ)氣助詞，起 調(diào)整音節(jié)的作用。譯：違背我的心意讓我心中煎熬。6、木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。 歸去來(lái)兮辭 連詞， 表修飾關(guān)系，譯為“地”或不譯譯：樹(shù)木

28、欣欣向榮，泉水緩緩流動(dòng)。7、不賂者以賂者喪 （六國(guó)論 ）連詞，表示因果關(guān)系， 常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)?。譯文：不賄賂秦國(guó)的國(guó)家因?yàn)橛匈V賂秦國(guó)的國(guó)家而滅亡。8、為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡（六國(guó)論）連詞，表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的 目的或結(jié)果?？勺g而來(lái)用來(lái)以致等。譯文：（真可悲嘆??！有這樣的有利形勢(shì)）卻被秦國(guó)積 久的威勢(shì)所脅迫，天天割地，月月割地，以至于走向滅亡。9、當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子 與汝子（祭十二郎文）連詞，表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作 行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g而來(lái)用 來(lái)以致等。譯文：還是回到老家去置辦幾頃地，度過(guò)我的余

29、年。教 養(yǎng)我的兒子和你的兒子，希望他們成才。10、余與四人擁火以入。（游褒禪山記連詞，表示 承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。 可譯為而或省去。譯：我與四個(gè)人打著火把走進(jìn)去。 忽魂悸以魄動(dòng)。（夢(mèng)游天姥吟留別）連詞，表示并 列或遞進(jìn)關(guān)系。可譯為而又而且并且等，或者省去。譯文：猛然間（我）心驚膽顫，神志恍惚，一驚而起， 不禁長(zhǎng)聲嘆息。12、余船以次俱進(jìn)。 （赤壁之戰(zhàn) ）介詞，表示依據(jù)。 譯為：按照，依照，根據(jù)。譯文：其余船只都依次前進(jìn)。13、不以物喜，不以己悲。（岳陽(yáng)樓記）介詞，表 示原因。譯為：因?yàn)?，由于。譯：不因?yàn)槲铮ㄘ?cái)物、外物）的豐富、富有而驕傲和狂 喜；也不因?yàn)閭€(gè)人的失

30、意潦倒而悲傷。14、果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。介詞，表示時(shí) 間、處所。譯為：于，在，從。譯文：果然我在未時(shí)回到家，而你在辰時(shí)已經(jīng)斷氣了。15、南取百越之地，以為桂林、象郡。（過(guò)秦論） 介詞，表示所處置的對(duì)象。譯為：把。譯：在南面攻取了百越的地面，把那里設(shè)置為桂林郡和 象郡。16、以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗藺相如列傳）介詞， 表示憑借。譯為：憑，靠。譯文：于是廉頗憑他的勇猛善戰(zhàn)而聞名于諸侯各國(guó)。17、無(wú)以，則王乎？通假，通“已”，止。 譯文：（如果）一定要說(shuō)，那么還是說(shuō)說(shuō)行王道的事吧。18、古人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃李園序 ） 名詞。譯為：緣由，原因。譯文：古代的人秉燭夜游，的確是有原

31、因的啊。19、指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。 譯文：指點(diǎn)著說(shuō)要把從這里到那里的十五座城劃歸趙國(guó)。20、五畝之宅，樹(shù)之以桑（寡人之于國(guó)也）介詞， 表示工具。譯為：拿，用，憑著。譯：五畝的田地，用桑樹(shù)栽上樹(shù)的話.21、以其求思之深而無(wú)不在也。 （游褒禪山記 連詞， 表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為因?yàn)椤?譯：是因?yàn)樗麄兲骄?、思考深邃而且廣泛，沒(méi)有不探究、 思考到的。22、請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。 （廉頗藺相如列傳 ） 連詞，表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的 目的或結(jié)果?？勺g而來(lái)用來(lái)以致等。譯文：就請(qǐng)?jiān)试S我立太子為王，以便斷

32、絕秦國(guó)要挾趙國(guó) 的念頭。23、樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門(mén)宴）連詞，表示承接 關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可 譯為而或省去。譯文：樊噲側(cè)舉盾牌一撞。24、夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）連詞， 表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為而又而且并且等，或 者省去。譯：那（路）平坦而又近的地方，前來(lái)游覽的人便多。25、所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也。（游褒 禪山記）連詞，表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前， 可譯為因?yàn)?。譯文：距離那禪院東邊五里，是人們所說(shuō)的華陽(yáng)洞，因 為它在華山南面而這樣命名26、趙王豈以一璧之故欺秦邪？ （廉頗藺相如列傳 ） 介詞，表示原因。譯為：因?yàn)?，由于。譯文：難道

33、趙王會(huì)因?yàn)橐粔K璧的緣故而欺騙秦國(guó)嗎？27、諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。 （信 陵君竊符救趙）連詞，表示因果關(guān)系，常用在表原因的分 句前，可譯為因?yàn)椤Ｗg文：這時(shí)候，諸侯由于公子的賢能，又有很多食客， 十幾年不敢興兵謀取魏國(guó)。28、懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。 （屈原列傳）介詞，表示原因。譯為：因?yàn)?，由于。譯文：懷王因?yàn)椴恢朗裁礃邮侵页?，所以在?nèi)被鄭袖 蠱惑，在外被張儀欺騙。29、士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。 （石鐘山記 ） 介詞，表示工具。譯為：拿，用，憑著。譯文：士大夫終究不愿夜晚乘著小船?？吭趹已陆^壁下 面。30、操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)）介詞，表示

34、所處置的對(duì)象。譯為：把。譯文：現(xiàn)在我魯肅迎順曹操，曹操想必會(huì)把我送還鄉(xiāng)里。31、以八月十三斬于市。介詞，表示時(shí)間、處所。譯為： 于，在，從。譯文：在八月十三日這天，在刑場(chǎng)上被害。32、伏惟圣朝以孝治天下。 陳情表介詞，表示憑借。譯為：憑，靠。譯：我想圣朝是用孝道來(lái)治理天下的。33、久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志）介詞，表 示憑借。譯為：憑，靠。譯：時(shí)間長(zhǎng)了，能憑借走路的腳步聲辨別是誰(shuí)。34、戒奢以?xún)€。諫太宗十思疏介詞，表示工具。譯 為：拿，用，憑著。譯：用節(jié)儉來(lái)戒掉奢侈。35、固以怪之矣。通假，通“已”，已經(jīng)。譯文：（有士兵買(mǎi)魚(yú)回來(lái)煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚(yú)肚子里有絹信） 本來(lái)就覺(jué)得這件事夠怪的了?！緩?fù)音

35、詞】1.以為，認(rèn)為，把.當(dāng)作或看作。1虎視之，龐然大物也，以為神。 譯文：老虎看到它是一個(gè)龐然大物，認(rèn)為是神靈。2醫(yī)之好治不病以為功！ 譯文：醫(yī)生愛(ài)給沒(méi)有病的人治病，把治好的“病”做為自己的功勞！2、把作為或制成南取百越之地，以為桂林、象郡。（過(guò)秦論譯：在南面攻取了百越的地面，把那里設(shè)置為桂林郡和象郡。鑄以為金人十二。（過(guò)秦論 譯文：用來(lái)鑄成十二個(gè)金人。3、以是、是以，相當(dāng)因此，引出事理發(fā)展或推 斷的結(jié)果。1余是以記之，蓋嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑李渤之陋也。（石鐘山記）譯：我因此寫(xiě)下了這篇記，是因?yàn)楦袊@酈道元（記敘） 的（過(guò)分）簡(jiǎn)單，并且嘲笑李勃的鄙陋。2公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也。信陵君

36、竊符救趙譯：公子去了,我卻不給您臨別贈(zèng)言,因此我知公子心里怪我,定會(huì)回來(lái)的?！?4、有以、無(wú)以：“有什么辦法用來(lái)”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)”1項(xiàng)王未有以應(yīng)。譯：項(xiàng)王沒(méi)有話來(lái)回答，便說(shuō)：坐。2故不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。勸學(xué)譯：所以不積累一步半步的行程，就沒(méi)有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒(méi)有辦法匯成江河大海。3臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。陳情表譯：臣下我如果沒(méi)有祖母，沒(méi)有什么辦法活到今天，祖 母如果沒(méi)有我的照料，也無(wú)法度過(guò)她的余生。4王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（莊暴見(jiàn)孟子） 譯文：（我朝見(jiàn)大王）大王和我談?wù)撓埠靡魳?lè)的事，我 沒(méi)有話應(yīng)答。懷古詠史詩(shī)是詩(shī)人在讀史

37、或覽古時(shí)，有感于歷史上的人、 事、物、象，在登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、懷念古跡中引發(fā)對(duì)國(guó) 家時(shí)運(yùn)、自己身世的興衰感慨，托古諷今、寄托哀感之詩(shī)?！緫压旁伿吩?shī)特點(diǎn)】（一）形式標(biāo)志。標(biāo)題有古跡、古人名，或有 “詠”“懷古”“詠懷”等字眼。（二）表現(xiàn)手法。常用典故、寫(xiě)景、對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)、 諷刺等。（三）結(jié)構(gòu)內(nèi)容。臨古地-思古人-憶其事-抒己志， 寫(xiě)眼前衰敗、荒涼、蕭條，也寫(xiě)歷史事件經(jīng)過(guò)，抒發(fā)感慨?！緫压旁伿吩?shī)思想內(nèi)容歸納】懷古詩(shī)常觸及詩(shī)人心靈最 深處，具有很高鑒賞價(jià)值。思想內(nèi)容有如下幾方面：（一）懷人傷己 作者追念古人，一般是作者身世際遇與古人有相似性， 觸發(fā)點(diǎn)在古人，落腳點(diǎn)在自己。分兩種。1、同病相憐型

38、自己和古人遭遇相同，追思古人更體現(xiàn)自己不得意，感 慨身世，觀照自我，抒發(fā)自己渴望建功立業(yè)、感傷懷才不遇 （懷古傷己）的心境?！纠纭渴裣嘭┫囔籼煤翁帉?，錦官城外柏森森。 映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。 三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。【創(chuàng)作背景】出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟。蜀 相一詩(shī)，依照仇兆鰲注，斷為公元760年（唐肅宗上元元 年）春天，杜甫“初至成都時(shí)作”。唐肅宗乾元二年（759年）十二月，杜甫結(jié)束了為時(shí)四年的寓居秦州、同谷（今甘 肅省成縣）的顛沛流離的生活，到了成都，在朋友的資助下， 定居在浣花溪畔。成都是當(dāng)年蜀漢建都的地方，城西北有諸 葛亮廟，稱(chēng)武侯祠。唐肅宗上元元年（760年）

39、春天，他探 訪了諸葛武侯祠，寫(xiě)下了這首感人肺腑的千古絕唱。蜀漢章 武元年（221年），劉備在成都稱(chēng)帝，國(guó)號(hào)漢，任命諸葛亮 為丞相，“蜀相”的意思是蜀漢國(guó)的丞相，詩(shī)題“蜀相”， 寫(xiě)的就是諸葛亮。杜甫雖然懷有“致君堯舜”的政治理想， 但他仕途坎坷，抱負(fù)無(wú)法施展。他寫(xiě)蜀相這首詩(shī)時(shí)，安 史之亂還沒(méi)有平息。他目睹國(guó)勢(shì)艱危，生靈涂炭，而自身又請(qǐng)纓無(wú)路，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)，因此對(duì)開(kāi)創(chuàng)基業(yè)、挽救時(shí)局的諸葛亮，無(wú)限仰慕，備加敬重。【詩(shī)歌鑒賞】古典詩(shī)歌中常以問(wèn)答起句，突出感情的起 伏不平。這首詩(shī)的首聯(lián)也是如此?！柏┫囔籼煤翁帉?？錦官 城外柏森森?！币粏?wèn)一答，一開(kāi)始就形成濃重的感情氛圍， 籠罩全篇。上句“丞相祠堂”直切題意，

40、語(yǔ)意親切而又飽含 崇敬?！昂翁帉ぁ保灰啥鴨?wèn)，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，并非到哪里去尋 找的意思。諸葛亮在歷史上頗受人民愛(ài)戴，尤其在四川成都, 祭祀他的廟宇很容易找到?！皩ぁ弊种钤谟谒坍?huà)出詩(shī)人 那追慕先賢的執(zhí)著感情和虔誠(chéng)造謁的悠悠我思。下句“錦官 城外柏森森”，指出詩(shī)人憑吊的是成都郊外的武侯祠。這里 柏樹(shù)成蔭，高大茂密，呈現(xiàn)出一派靜謐肅穆的氣氛。柏樹(shù)生 命長(zhǎng)久，常年不凋，咼大挺拔，有象征意義，常被用作祠廟 中的觀賞樹(shù)木。作者抓住武侯祠的這一景物，展現(xiàn)出柏樹(shù)那 偉岸、蔥郁、蒼勁、樸質(zhì)的形象特征，使人聯(lián)想到諸葛亮的 精神，不禁肅然起敬。接著展現(xiàn)在讀者面前的是茵茵春草， 鋪展到石階之下，映現(xiàn)出一片綠色；幾只黃鶯

41、，在林葉之間 穿行，發(fā)出宛轉(zhuǎn)清脆的叫聲。第二聯(lián)“映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音”所描繪的 這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動(dòng)相襯，恬淡自然，無(wú) 限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界 的春天來(lái)了，祖國(guó)中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩(shī)人 不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺(jué)，因此說(shuō)是“自春色”、“空好音”?！白浴焙汀翱铡被ノ模坍?huà)出一種靜態(tài)和靜境。 詩(shī)人將自己的主觀情意滲進(jìn)了客觀景物之中，使景中生意， 把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫(xiě)中傳達(dá)出來(lái)，反映出詩(shī)人憂國(guó) 憂民的愛(ài)國(guó)精神。透過(guò)這種愛(ài)國(guó)思想的折射，詩(shī)人眼中的諸 葛亮形象就更加光彩照人?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心?！钡谌?lián)濃墨重 彩，

42、高度概括了諸葛亮的一生。上句寫(xiě)出山之前，劉備三顧 茅廬，諸葛亮隆中對(duì)策，指出諸葛亮在當(dāng)時(shí)就能預(yù)見(jiàn)魏蜀吳 鼎足三分的政治形勢(shì)，并為劉備制定了一整套統(tǒng)一國(guó)家之策, 足見(jiàn)其濟(jì)世雄才。下句寫(xiě)出山之后，諸葛亮輔助劉備開(kāi)創(chuàng)蜀 漢、匡扶劉禪，頌揚(yáng)他為國(guó)嘔心瀝血的耿耿忠心。兩句十四 個(gè)字，將人們帶到戰(zhàn)亂不已的三國(guó)時(shí)代，在廣闊的歷史背景 下，刻畫(huà)出一位忠君愛(ài)國(guó)、濟(jì)世扶危的賢相形象。懷古為了 傷今。此時(shí)，安史之亂尚未平定，國(guó)家分崩離析，人民流離 失所，使詩(shī)人憂心如焚。他渴望能有忠臣賢相匡扶社稷，整 頓乾坤，恢復(fù)國(guó)家的和平統(tǒng)一。正是這種憂國(guó)思想凝聚成詩(shī) 人對(duì)諸葛亮的敬慕之情；在這一歷史人物身上，詩(shī)人寄托自 己對(duì)國(guó)家

43、命運(yùn)的美好憧憬。詩(shī)的最后一聯(lián)“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”，詠嘆了諸葛亮病死軍中功業(yè)未成的歷史不幸。諸葛亮赍志以 歿的悲劇性結(jié)局無(wú)疑又是一曲生命的贊歌，他以行動(dòng)實(shí)踐了 “鞠躬盡瘁，死而后已”的誓言，使這位古代杰出政治家的 精神境界得到了進(jìn)一步的升華，產(chǎn)生使人奮發(fā)興起的力量。這首詩(shī)分兩部分，前四句憑吊丞相祠堂，從景物描寫(xiě)中 感懷現(xiàn)實(shí)，透露出詩(shī)人憂國(guó)憂民之心；后四句詠嘆丞相才德， 從歷史追憶中緬懷先賢，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)命運(yùn)的許多期 盼與憧憬。全詩(shī)蘊(yùn)藉深厚，寄托遙深，造成深沉悲涼的意境。概言之，這首七律話語(yǔ)奇簡(jiǎn)，但容量頗大，具有高度的概括 力，短短五十六字，訴盡諸葛亮生平，將名垂千古的諸葛亮

44、展現(xiàn)在讀者面前。后代的愛(ài)國(guó)志士及普通讀者一吟誦這首詩(shī) 時(shí)，對(duì)諸葛亮的崇敬之情油然而生。特別是一讀到“出師未 捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”二句時(shí)，不禁黯然淚下。在藝術(shù)表現(xiàn)上，設(shè)問(wèn)自答，以實(shí)寫(xiě)虛，情景交融，敘議 結(jié)合，結(jié)構(gòu)起承轉(zhuǎn)合、層次波瀾，又有煉字琢句、音調(diào)和諧 的語(yǔ)言魅力，使人一唱三嘆，余味不絕。人稱(chēng)杜詩(shī)“沉郁頓 挫”，蜀相就是典型代表。2、對(duì)比失落型有的著眼個(gè)人境遇變化，借古人古事感慨自己。古人一 展抱負(fù)，建功立業(yè)，得遂心愿，自己卻被朝廷冷落，不能才 盡其用，郁郁寡歡乃至消極遁世或者激憤。【例如】書(shū)憤早歲那知世事艱，中原北望氣如山。 樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已

45、先斑。 出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間。創(chuàng)作背景】此詩(shī)作于孝宗淳熙十三年(1186)春，這時(shí)陸游退居于山陰家中，已是六十二歲的老人。從淳熙七年起，他罷官已六年，掛著一個(gè)空銜在故鄉(xiāng)蟄居。直到作此詩(shī)時(shí)， 才以朝奉大夫、權(quán)知嚴(yán)州軍州事起用。因此，詩(shī)的內(nèi)容兼有 追懷往事和重新立誓報(bào)國(guó)的兩重感情。【詩(shī)歌鑒賞】前四句概括了自己青壯年時(shí)期的豪情壯志 和戰(zhàn)斗生活情景，其中頷聯(lián)擷取了兩個(gè)最能體現(xiàn)“氣如山” 的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)，不用一個(gè)動(dòng)詞，卻境界全出，飽含著濃厚的 邊地氣氛和高昂的戰(zhàn)斗情緒。又妙在對(duì)仗工整，頓挫鏗鏘， 且一氣貫注，組接無(wú)痕，以其雄放豪邁的氣勢(shì)成為千古傳誦 的名聯(lián)?！霸鐨q那知世事艱，中原北望氣如山?！碑?dāng)

46、英雄無(wú)用武 之地時(shí)，他會(huì)回到金戈鐵馬的記憶里去的。想當(dāng)年，詩(shī)人北 望中原，收復(fù)失地的壯心豪氣，有如山涌，何等氣魄！詩(shī)人 何曾想過(guò)殺敵報(bào)國(guó)之路竟會(huì)如此艱難？以為我本無(wú)私，傾力 報(bào)國(guó)，那么國(guó)必成全于我，孰料竟有奸人作梗、破壞以至于 屢遭罷黜？詩(shī)人開(kāi)篇一自問(wèn)，問(wèn)出多少郁憤？后四句抒發(fā)壯心未遂、時(shí)光虛擲、功業(yè)難成的悲憤之氣， 但悲憤而不感傷頹廢。尾聯(lián)以諸葛亮自比，不滿和悲嘆之情 交織在-起，展現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的內(nèi)心世界。再看尾聯(lián)。 亦用典明志。 諸葛亮堅(jiān)持北伐， 雖“出師一 表真名世”，但終歸名滿天宇，“千載誰(shuí)堪伯仲間”。追慕 先賢的業(yè)績(jī)，表明自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效仿諸葛 亮，施展抱負(fù)。回看整首詩(shī)

47、歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)， 詩(shī)便盡是憤。38“樓船”二句，寫(xiě)宋兵在東南和西北抗擊金兵進(jìn)犯事，也概括詩(shī)人過(guò)去游蹤所至。宋高宗紹興三十一年（1161）十一月，金主完顏亮南侵，宋軍在瓜洲一帶拒守，后金兵潰退。上句指此。宋孝宗乾道八年（1172年），陸游正在南鄭參加 王炎軍幕事，詩(shī)人與王炎積極籌劃進(jìn)兵長(zhǎng)安，曾強(qiáng)渡渭水， 與金兵在大散關(guān)發(fā)生遭遇戰(zhàn)。下句指此。這兩句概括的輝煌 的過(guò)去恰與“有心殺賊，無(wú)力回天”的眼前形成鮮明對(duì)比。 “良時(shí)恐作他年恨，大散關(guān)頭又一秋?！毕虢袢栈謴?fù)中原之 機(jī)不再，詩(shī)人之心何啻于泣血？從詩(shī)藝角度看，這兩句詩(shī)也 足見(jiàn)陸游浩蕩詩(shī)才?！皹谴保ㄐ蹅サ膽?zhàn)艦）與“夜雪”， “

48、鐵馬”與“秋風(fēng)”，意象兩兩相合，便有兩幅開(kāi)闊、壯盛 的戰(zhàn)場(chǎng)畫(huà)卷。意象選取甚為干凈、典型。9“塞上長(zhǎng)城”句，詩(shī)人用典明志。南朝時(shí)劉宋名將檀道 濟(jì)曾自稱(chēng)為“萬(wàn)里長(zhǎng)城”?；实垡?dú)⑺?，他說(shuō)：“自毀汝萬(wàn) 里長(zhǎng)城?！标懹我源俗栽S，可見(jiàn)其少時(shí)之磅礴大氣，捍衛(wèi)國(guó) 家，揚(yáng)威邊地，舍我其誰(shuí)？然而，如今呢？詩(shī)人壯志未酬的 苦悶全懸于一個(gè)“空”字。大志落空，奮斗落空，一切落空， 而攬鏡自照，卻是衰鬢先斑，皓首皤皤！兩相比照，何等悲 愴？再想，這一結(jié)局，非我不盡志所致，非我不盡力所致， 而是小人誤我，世事磨我！我有心，天不予。悲愴便為郁憤。9再看尾聯(lián)。亦用典明志。諸葛堅(jiān)持北伐，雖“出師一表 真名世”，但終歸名滿天宇，

49、“千載誰(shuí)堪伯仲間”。 千載而 下， 有誰(shuí)可與相提并論呢？很明顯，詩(shī)人用典意在貶斥那朝 野上下主降的碌碌小人，表明自己恢復(fù)中原之志亦將“名 世”。詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)里找不到安慰，便只好將渴求慰藉的靈魂 放到未來(lái)，這自然是無(wú)奈之舉。而詩(shī)人一腔郁憤也就只好傾 泄于這無(wú)奈了。通過(guò)諸葛亮的典故，追慕先賢的業(yè)績(jī)，表明 自己的愛(ài)國(guó)熱情至老不移，渴望效法諸葛亮，施展抱負(fù)?；?看整首詩(shī)歌，可見(jiàn)句句是憤，字字是憤。以憤而為詩(shī)，詩(shī)便 盡是憤。二、懷古傷今 古代詩(shī)人大多為寒士，濟(jì)天下拯黎民的念頭使他們更多 關(guān)注國(guó)家政治、社會(huì)生活。詩(shī)人們常借古跡、古事來(lái)表達(dá)對(duì) 現(xiàn)實(shí)的關(guān)切、熱情、不滿、警戒。懷古觸點(diǎn)在古，但實(shí)際上 表現(xiàn)為對(duì)現(xiàn)實(shí)

50、的強(qiáng)烈關(guān)注?，F(xiàn)實(shí)不合理想模式時(shí)就是懷古最 有理由時(shí)。分以下幾類(lèi)：1昔盛今衰型 既然是懷古詠史，現(xiàn)實(shí)不盡人意難免使詩(shī)人觸景生情，抒發(fā)盛衰感傷，思古幽情；抒發(fā)物換星移、物是人非的悲哀 之情。這類(lèi)詩(shī)作或抒發(fā)昔盛今衰感慨，暗含對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿甚至批判，多借古諷今；或憂國(guó)傷時(shí)，揭露統(tǒng)治者昏庸腐朽，同 情下層人民疾苦，擔(dān)憂國(guó)家民族前途命運(yùn)。六朝古都曾經(jīng)繁華一時(shí)，金陵是古代詩(shī)人們感情的集射 地，觸發(fā)了無(wú)數(shù)詩(shī)人懷古幽情，金陵懷古幾乎成為詠史詩(shī)一 個(gè)專(zhuān)題?！纠纭吭街杏[古李白越王勾踐破吳歸，義士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿，只今惟有鷓鴣飛。【創(chuàng)作背景】 此詩(shī)是詩(shī)人游覽越中 （唐越州， 治所在今 浙江紹興） ，有感于其地

51、在古代歷史上所發(fā)生過(guò)的著名事件 而寫(xiě)下的。在春秋時(shí)代，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸南方，成為世仇。越 王勾踐于公元前四九四年，被吳王夫差打敗，回到國(guó)內(nèi)，臥 薪嘗膽，誓報(bào)此仇。公元前四七三年，他果然把吳國(guó)滅了。 詩(shī)寫(xiě)的就是這件事。【詩(shī)歌鑒賞】這是一首懷古之作，所寫(xiě)的歷史事件是春 秋時(shí)期吳越爭(zhēng)霸。詩(shī)歌不是歷史小說(shuō)，絕句又不同于長(zhǎng)篇古 詩(shī)，所以詩(shī)人只能選取這一歷史事件中他感受得最深的某一 部分來(lái)寫(xiě)。他選取的不是這場(chǎng)斗爭(zhēng)的漫長(zhǎng)過(guò)程中的某一片斷， 而是在吳敗越勝，越王班師回國(guó)以后的兩個(gè)鏡頭。首句點(diǎn)明 題意，說(shuō)明所懷古跡的具體內(nèi)容。二、三兩句分寫(xiě)戰(zhàn)士還家、 勾踐還宮的情況。消滅了敵人，雪了恥，戰(zhàn)士都凱旋了；由 于戰(zhàn)事已經(jīng)

52、結(jié)束，大家都受到了賞賜，所以不穿鐵甲，而穿 錦衣。只“盡錦衣”三字，就將越王及其戰(zhàn)士得意歸來(lái)，充 滿了勝利者的喜悅和驕傲的神情烘托了出來(lái)。越王回國(guó)以后, 躊躇滿志，不但耀武揚(yáng)威，而且荒淫逸樂(lè)起來(lái)，于是，花朵 兒一般的美人，就占滿了宮殿，擁簇著他，侍候著他。“春 殿”的“春”字，應(yīng)上“如花”，并描摹美好的時(shí)光和景象, 不一定是指春天。只寫(xiě)這一點(diǎn)，就把越王將過(guò)去的臥薪嘗膽 的往事丟得干干凈凈表達(dá)得非常充分了。都城中到處是錦衣 戰(zhàn)士，宮殿上站滿了如花宮女。這是多么繁盛、美好、熱鬧、 歡樂(lè)，然而結(jié)句突然一轉(zhuǎn)，將上面所寫(xiě)的一切一筆勾消。過(guò) 去曾經(jīng)存在過(guò)的勝利、威武、富貴、榮華，現(xiàn)在都沒(méi)有了， 人們所能看

53、到的，只是幾只鷓鴣在王城故址上飛來(lái)飛去罷了。 這一句寫(xiě)人事的變化，盛衰的無(wú)常，以慨嘆出之。過(guò)去的統(tǒng)治者莫不希望他們的富貴榮華是子孫萬(wàn)世之業(yè)，而詩(shī)篇卻如 實(shí)地指出了這種希望的破滅，這就是它的積極意義。詩(shī)篇將昔時(shí)的繁盛和今日的凄涼，通過(guò)具體的景物，作 了鮮明的對(duì)比，使讀者感受特別深切。一般地說(shuō)，直接描寫(xiě) 某種環(huán)境，是比較難于突出的，而通過(guò)對(duì)比，則獲致的效果 往往能夠大大地加強(qiáng)。所以，通過(guò)熱鬧的場(chǎng)面來(lái)描寫(xiě)凄涼， 就更覺(jué)凄涼之可嘆。如此詩(shī)前面所寫(xiě)過(guò)去的繁華與后面所寫(xiě) 現(xiàn)在的冷落，對(duì)照極為強(qiáng)烈，前面寫(xiě)得愈著力，后面轉(zhuǎn)得也 就愈有力。為了充分地表達(dá)主題思想，詩(shī)人對(duì)這篇詩(shī)的藝術(shù) 結(jié)構(gòu)也作出了不同于一般七絕的

54、安排。一般的七絕，轉(zhuǎn)折點(diǎn)都安排在第三句里，而它的前三句卻一氣直下，直到第四句 才突然轉(zhuǎn)到反面，就顯得格外有力量，有神采。這種寫(xiě)法， 不是筆力雄健的詩(shī)人，是難以揮灑自如的。李白另有一首懷古詩(shī)蘇臺(tái)覽古可資比較：“舊苑荒 臺(tái)楊柳新，菱歌清唱不勝春。只今惟有西江月，曾照吳王宮 里人?！碧K臺(tái)即姑蘇臺(tái)，是春秋時(shí)代吳王夫差游樂(lè)的地方， 故址在今江蘇省蘇州市。此詩(shī)一上來(lái)就寫(xiě)吳苑的殘破，蘇臺(tái) 的荒涼，而人事的變化，興廢的無(wú)常，自在其中。后面緊接 以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新， 以“新”與“舊”，不變的景物與變化的人事，作鮮明的對(duì) 照，更加深了憑吊古跡的感慨。一句之中，以?xún)煞N不同的事 物來(lái)對(duì)

55、比，寫(xiě)出古今盛衰之感，用意遣詞，精煉而又自然。 次句接寫(xiě)當(dāng)前景色。青青新柳之外，還有一些女子在唱著菱 歌，無(wú)限的春光之中，回蕩著歌聲的旋律。楊柳又換新葉， 船娘閑唱菱歌，舊苑荒臺(tái)，依然彌漫著無(wú)邊春色，而昔日的帝王宮殿，美女笙歌，卻一切都已化為烏有。所以后兩句便 點(diǎn)出，只有懸掛在從西方流來(lái)的大江上的那輪明月，是亙古 不變的；只有她，才照見(jiàn)過(guò)吳宮的繁華，看見(jiàn)過(guò)象夫差、西 施這樣的當(dāng)時(shí)人物，可以作歷史的見(jiàn)證人罷了。此兩詩(shī)都是覽古之作，主題相同，題材近似，但越中一 首，著重在明寫(xiě)昔日之繁華，以四分之三的篇幅竭力渲染， 而以結(jié)句寫(xiě)今日之荒涼抹殺之，轉(zhuǎn)出主意。蘇臺(tái)一首則著重 寫(xiě)今日之荒涼，以暗示昔日之繁華

56、，以今古常新的自然景物 來(lái)襯托變幻無(wú)常的人事，見(jiàn)出今昔盛衰之感，所以其表現(xiàn)手 段又各自不同。 從這里也可以看出詩(shī)人變化多端的藝術(shù)技巧。物是人非型 昔日風(fēng)景依舊，只是朱顏已改。物是人非給人帶來(lái)幻夢(mèng)感覺(jué)，讓人作冷靜思考。【例如】揚(yáng)州慢淳熙丙申正日,予過(guò)維揚(yáng)。夜雪初霽,薺麥彌望。入其城 則四壁蕭條，寒水自碧，暮色漸起，戍角悲吟。予懷愴然， 感慨今昔,因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡 薺麥青青。自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏、清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今、重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情。二十四橋仍在，波心蕩冷月無(wú)聲。念

57、橋邊紅藥， 年年知為誰(shuí)生?！咀髡吆?jiǎn)介】 姜夔(1155?-1221?)字堯章，號(hào)白石道人， 饒州鄱陽(yáng)(今江西波陽(yáng))人。父知漢陽(yáng)縣，夔幼隨宦，往來(lái) 沔、鄂幾二十年。淳熙間，客湖南，蕭德操愛(ài)其詞，妻以兄 子，因寓湖州，自號(hào)白石道人。會(huì)上書(shū)乞正太常雅樂(lè)，得免 解，訖不第，以布衣終。他的詞屬婉約派，風(fēng)格清峻，音調(diào) 諧婉，多寫(xiě)愛(ài)情，或自傷身世。有白石詞、白石道人詩(shī)傳世。【創(chuàng)作背景】揚(yáng)州于宋高宗在位期間，曾兩次遭到金兵 的侵?jǐn)_。南宋建炎三年（1129），金兵大舉南侵，攻破揚(yáng)州、 建康、臨安等城，燒殺擄掠。紹興三十一年 （1161），金兵又 大舉進(jìn)犯淮南地區(qū)，烽火連年，揚(yáng)州自然受到影響。詩(shī)人于 宋孝宗淳熙三

58、年（1176）冬至這一天，即金兵第二次南侵后 的第十五年，路過(guò)揚(yáng)州，目睹了戰(zhàn)爭(zhēng)洗劫后揚(yáng)州的蕭條殘破 景象，撫今追昔，寫(xiě)下了這首詞，以寄托對(duì)揚(yáng)州昔日繁華景 象的懷念和對(duì)今日山河破碎的哀思，反映了南宋時(shí)人民遭受 的戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難。詞前的小序?qū)?xiě)作時(shí)間、地點(diǎn)及寫(xiě)作背景均作 了交待?！驹?shī)歌鑒賞】揚(yáng)州自隋唐以來(lái)，即處于大運(yùn)河和長(zhǎng)江航 運(yùn)的樞紐地位，也是對(duì)外貿(mào)易港口之一，商業(yè)發(fā)達(dá)，市肆繁 華。唐末著名詩(shī)人杜牧曾為淮南節(jié)度府掌書(shū)記，淮南道的治 所設(shè)在揚(yáng)州。他在這里寫(xiě)的關(guān)于揚(yáng)州的詩(shī)篇，給姜夔留下了 深刻的印象。宋朝在這一帶設(shè)淮南東路和淮南西路，揚(yáng)州是淮南東路 的治所。南宋建炎三年（1129），金兵大舉南侵，攻破揚(yáng)州

59、、 建康（今南京）、臨安（今杭州）等城，燒殺擄掠，此后仍然不 斷地發(fā)動(dòng)對(duì)南宋的進(jìn)攻。紹興三十一年（1161），隆興二年（1164），金兵又大舉進(jìn)犯淮南地區(qū)，烽火連年，揚(yáng)州自然受 到影響。淳熙三年（1176）冬至這一天，在一場(chǎng)大雪之后，姜 夔路過(guò)揚(yáng)州。他說(shuō)：“入其城，則四顧蕭條，寒水自碧，暮 色漸起，戍角悲吟。予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千 巖老人以為有黍離之悲也?！狈比A的城市已變?yōu)橐黄瑪?井頹垣。姜夔看到山河殘破，不禁產(chǎn)生了詩(shī)經(jīng)黍離所反 映的情感。他自比為周代的大夫，在西周顛覆之后，看見(jiàn)宗 廟宮室的廢墟上長(zhǎng)滿了莊稼，心里感到悲痛。姜夔在小序中說(shuō)：“予懷愴然，感慨今昔”。今，指眼 前的揚(yáng)州；

60、昔，指杜牧筆下的揚(yáng)州。姜夔用對(duì)比、襯托的方 法，描繪出揚(yáng)州的荒涼景象。揚(yáng)州，唐城有兩部分：子城（即內(nèi)城）是官署區(qū)，在蜀崗上；羅城（即外城）是住宅區(qū)和商 業(yè)區(qū)，在蜀崗下。兩城毗連。杜牧揚(yáng)州詩(shī)說(shuō)：“街垂于 步柳，霞映兩重城。天碧臺(tái)閣麗，風(fēng)涼歌管清?！鳖}揚(yáng)州 禪智寺詩(shī)說(shuō)：“暮靄生深樹(shù)，斜陽(yáng)下小樓。誰(shuí)知竹西路， 歌吹是揚(yáng)州?！庇仲?zèng)別詩(shī)說(shuō)：“娉娉裊裊十三余，豆蔻 梢頭二月初。春風(fēng)十里揚(yáng)州路，卷上珠簾總不如?！边@座富 庶的城市，樓閣林立，絲管紛紛，但到姜夔前來(lái)游歷時(shí)已經(jīng) 面目全非。上闋說(shuō)：“淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初 程?！被醋?，指淮南東路。竹西，指竹西亭，在蜀崗上禪智 寺附近。詞中首先指出揚(yáng)州是淮南