【優(yōu)質(zhì)文檔】登金陵雨花臺(tái)望大江導(dǎo)教學(xué)設(shè)計(jì)語(yǔ)文版

1、登金陵雨花臺(tái)望大江與學(xué)案Guanjianming學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生詩(shī)歌賞析的能力 學(xué)習(xí)重點(diǎn)1、懷古詩(shī)多為懷古傷今，體味本詩(shī)積極的思想感情2、詩(shī)中的典故 學(xué)習(xí)過(guò)程 一、背景介紹此詩(shī)作于公元1369年（洪武二年），明代開(kāi)國(guó)未久之際。作者生當(dāng)元末明初，飽嘗戰(zhàn)亂 之苦。當(dāng)時(shí)詩(shī)人正應(yīng)征參加元史的修撰，懷抱理想，要為國(guó)家作一番事業(yè)。當(dāng)他登上金 陵雨花臺(tái)，眺望荒煙落日籠罩下的長(zhǎng)江之際，隨著江水波濤的起伏，他的思潮也不禁翻滾。 歷史上古都金陵幾度廢興的往事如在眼前，于是寫下了這首詩(shī)。二、作者簡(jiǎn)介高啟（13361374）明代文學(xué)家。字季迪，號(hào)青丘子，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。與楊基、 張羽、徐賁并稱“吳中四杰

2、”。高啟作官只有三年，長(zhǎng)期居于鄉(xiāng)里，故其部分詩(shī)歌描寫了農(nóng)民勞動(dòng)生活，如牧牛詞、捕魚詞、養(yǎng)蠶詞、射鴨詞、伐木詞、打麥詞、采茶詞、田家行、看刈禾 等。這些詩(shī)沒(méi)有把田園生活理想化，而是在一定程度上反映了階級(jí)剝削和人民疾苦。如湖 州歌送陳太守寫：“草茫茫，水汩汩。上田蕪，下田沒(méi)，中田有麥牛尾稀，種成未足輸官物。 侯來(lái)桑下?lián)u玉珂，聽(tīng)儂試唱湖州歌。湖州歌，悄終闋，幾家愁苦荒村月?！庇秩缇氎呃先宿r(nóng)隱、過(guò)奉口戰(zhàn)場(chǎng)、聞長(zhǎng)槍兵至出越城夜投龕山 、大水等詩(shī)，還描寫了農(nóng)民在天災(zāi)兵 燹下的苦難。這些作品，是高啟詩(shī)歌中的精華部分。高啟詩(shī)中十之八九是個(gè)人述志感懷、游山玩景以及酬答友人之作。這類詩(shī)歌，有時(shí)也對(duì) 統(tǒng)治階級(jí)微露諷

3、刺。如五古寓感其七云：“大道本夷直，末路生險(xiǎn)峨（xi）,杯酒出肺肝，須臾起相疑。田蛉排竇嬰，趙高誣李斯。傾擠不少假，權(quán)寵實(shí)災(zāi)基。"對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的內(nèi)部矛盾進(jìn)行了揭露。又如他去官后的太白三章之三：“新豐主人莫相忽，人奴亦有封侯骨。”實(shí)際上是譏諷明朝新貴的。但高啟思想比較復(fù)雜，他也寫了不少感沐皇恩、遁世消極的詩(shī)，未 能擺脫自身的階級(jí)局限性。高啟的文學(xué)思想，主張取法于漢魏晉唐各代，所以詩(shī)歌風(fēng)格多種多樣。擬漢魏似漢魏， 擬六朝似六朝，擬唐似唐，擬宋似宋。凡古人之所長(zhǎng)，無(wú)不兼之。他在學(xué)習(xí)前人的同時(shí)，又 能別出新意。高啟詩(shī)在藝術(shù)上有一定特色。首先，他的某些詩(shī)崇尚寫實(shí)，描摹景物時(shí)細(xì)致入微。如“江黃連渚

4、霧，野白滿田冰”；“鳥啄枯楊碎，蟲懸落葉輕”等句，均產(chǎn)生于生活實(shí)感，新穎逼真。其次，注重含蓄，韻味深長(zhǎng)。如鑿渠謠 ：“鑿渠深，一十尋；鑿渠廣，八十丈。鑿渠 未苦莫嗟吁，黃河曾開(kāi)千丈余。君不見(jiàn)，賈尚書。 ”只是寥寥數(shù)句，收煞處戛然而止，給人以 深遠(yuǎn)的回味。再次，用典不多，力求通暢，有些只有數(shù)句的小詩(shī)，更具有民歌風(fēng)味。如子夜四時(shí)歌 之二：“紅妝何草草，晚出南湖道。不忍便回舟，荷花似郎好?！泵靼兹缭挘H切動(dòng)人。這些詩(shī)的創(chuàng)作，與他鄉(xiāng)居時(shí)多與下層人民接近有關(guān)。高啟的詩(shī)，對(duì)明代詩(shī)歌影響較廣，以致有人 把他譽(yù)為明代詩(shī)人之冠。高啟也寫詞，大多內(nèi)容平泛，情調(diào)低沉，遜于他的詩(shī)作。他的散文，獨(dú)創(chuàng)性不多，但書博雞者事

5、一文很有光彩，它塑造了一個(gè)敢同豪紳斗爭(zhēng)的義勇少年形象，語(yǔ)言凝煉，情節(jié)動(dòng)人，有唐人傳奇之風(fēng)。歷來(lái)人們對(duì)高啟的評(píng)價(jià)都很高，認(rèn)為他天才高逸，實(shí)據(jù)明一代詩(shī)人之上。他的詩(shī)歌創(chuàng)作對(duì)振元末纖秾縟麗之習(xí)，而返之于古，是有明顯功勞的。三、詩(shī)歌賞析（一）主要內(nèi)容：此詩(shī)作于明代開(kāi)國(guó)之初，是高啟登覽懷古詩(shī)中的代表作，也是他七言歌行體的名篇。詩(shī)人以豪放的筆調(diào)描繪了鐘山龍盤、大江奔涌的山川壯景，并在感慨歷代成敗興亡、發(fā)抒懷古幽情的同時(shí)，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)重新獲得統(tǒng)一的由衷喜悅。（二）課文串講1 、大江來(lái)從萬(wàn)山中，山勢(shì)盡與江流東。鐘山如龍獨(dú)西上，欲破巨浪乘長(zhǎng)風(fēng)。江山相雄不相讓，形勝爭(zhēng)夸天下壯。秦皇空此瘞黃金，佳氣蔥蔥至今王。詩(shī)的

6、開(kāi)頭描寫所看到的景色：長(zhǎng)江從萬(wàn)山叢中呼嘯東下，鐘山似盤龍乘風(fēng)西上。江山形勝， 使詩(shī)人想起當(dāng)初秦始皇曾在此地埋下金玉雜寶，以鎮(zhèn)壓金陵的 “天子之氣”， 但徒勞無(wú)功，金陵依然“王氣”旺盛，此時(shí)又成了新建立的朱明王朝的京城。金陵： 丹陽(yáng)記載， “秦始皇埋金玉雜寶以壓天子氣，故名金陵”。2、我懷郁塞何由開(kāi)，酒酣走上城南臺(tái)。坐覺(jué)蒼茫萬(wàn)古意，遠(yuǎn)自荒煙落日之中來(lái)。石頭城下濤聲怒，武騎千群誰(shuí)敢渡。黃旗入洛竟何祥，鐵鎖橫江未為固。前三國(guó)，后六朝，草生宮闕何蕭蕭！英雄乘時(shí)務(wù)割據(jù)，幾度戰(zhàn)血流寒潮。接著筆頭一轉(zhuǎn)，寫詩(shī)人自己的心緒和感慨。詩(shī)人說(shuō)自己本是為了排遣胸中的“郁塞”而在酒后登臺(tái)眺江的。建國(guó)之初，氣象更新，何來(lái)愁

7、思？讀完全詩(shī)，便不難明白，他是從歷史的教訓(xùn)而生憂患。 “荒煙落日”的遠(yuǎn)景使他引發(fā)“蒼茫萬(wàn)古意”，石頭城下的濤聲使他想起了三國(guó)、六朝的舊事。當(dāng)年南朝陳后主君臣曾以為“長(zhǎng)江天塹，古來(lái)限隔，虜軍豈能飛渡？ ”后來(lái)卻成為北軍的階下囚。三國(guó)吳主孫皓迷信“黃旗紫蓋見(jiàn)于東南，終有天下者，荊、揚(yáng)之君乎”的謠傳，帶了王室及后宮數(shù)千人要去洛陽(yáng)稱帝，結(jié)果途遇大雪，士卒怨怒，只好返回。過(guò)了九年，晉軍伐吳，吳在長(zhǎng)江險(xiǎn)要之處設(shè)置鐵鏈，橫鎖江面，可是依舊擋不住進(jìn)攻，孫皓只好出城投降。此時(shí)自三國(guó)東吳建都以來(lái)的六朝宮殿，都已雜草叢生，殘敗破落，那些妄想憑藉長(zhǎng)江天險(xiǎn)割據(jù)一方的“英雄”，只能讓血流如潮，給百姓帶來(lái)災(zāi)難，而一無(wú)所得。

8、黃旗入洛：三國(guó)志吳志孫皓傳注引江表傳曰： “初，丹陽(yáng)刁玄使蜀，得司馬徽與劉廙論運(yùn)命歷數(shù)事。玄詐增其文，以誑國(guó)人曰： 黃旗紫蓋，見(jiàn)于東南，終有天下者，荊揚(yáng)之君乎？又得中國(guó)降人，言壽春下有童謠曰： 吳天子當(dāng)上。 皓聞之， 喜曰： 此天命也。即載其母.妻子及后宮數(shù)千人，從牛渚陸道西上，云青蓋入洛陽(yáng)，以順天命。行遇大雪，道涂陷壞，兵士披甲持仗，百人共引一車，寒凍殆死。兵人不堪，皆曰： 若遇敵，便當(dāng)?shù)垢甓?。皓聞之，乃還。 ”黃旗紫蓋，都是御用之物，比喻皇帝。竟何祥：究竟是什么好征兆呢？祥：吉兇的征兆。這句同下句，都用有關(guān)東吳滅亡的故事。公元280 年，晉舉兵伐吳，孫皓投降。他自以為黃旗入洛是吳滅晉的征兆

9、，結(jié)果卻為晉所滅，舉家被迫西遷入洛，故曰“竟何祥”。鐵鎖橫江：晉書王潘傳：“王溶攻吳丹陽(yáng)，吳人于江險(xiǎn)要害之處，并以鐵鎖橫截之。又作鐵錐長(zhǎng)丈余，暗置江中，以逆距船。先是，羊祜獲吳間諜，具知情狀。溶乃作大筏數(shù)十，亦方百余步，縛草為人，被甲持杖。令善水者以筏先行。筏遇鐵錐，錐輒著筏去。又作火炬，長(zhǎng)十余丈，大數(shù)十圍，灌以麻油，在船前。遇鎖，然炬燒之。須臾，融液斷絕，船無(wú)所礙。”3、我生幸逢圣人起南國(guó)，禍亂初平事休息。從今四海永為家，不用長(zhǎng)江限南北。最后四句又回到現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人慶幸躬逢盛世，歌頌“圣人”朱元璋平定天下，與民休息，從此可以四海一家，不再因長(zhǎng)江分割南北而起干戈。聯(lián)系全詩(shī)主旨，這與其說(shuō)是詩(shī)人對(duì)現(xiàn)實(shí)

10、的歌頌，毋寧說(shuō)是詩(shī)人對(duì)國(guó)家的期望。居安思危，新建起來(lái)的明朝會(huì)不會(huì)重蹈歷史的覆轍呢？所以這四句聲調(diào)是歡快的，但歡快中帶有一絲沉郁的感情；心境是爽朗的，但爽朗中蒙上了 一層歷史的陰影。既豪放偉岸，又沉郁頓挫。全詩(shī)氣勢(shì)豪放，音韻鏗鏘，舒卷自如，縱橫隨 /團(tuán)、°四海永為家：史記高祖本紀(jì)：“天子以四海為家?！币庵傅弁跏聵I(yè)，規(guī)模宏大，天下一統(tǒng)。劉禹錫西塞山懷古： “從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋。 ”（三）藝術(shù)特點(diǎn)全詩(shī)特點(diǎn)：筆力雄健感慨深沉1 、詩(shī)歌開(kāi)頭八句寫景、中間十二句懷古、最后四句抒懷，寫景抒情渾融一體，緬古思今自然交織；既層次分明又氣勢(shì)連貫，既波瀾起伏又渾浩流轉(zhuǎn)。2、此詩(shī)雖是懷古之作卻無(wú)

11、感傷之意，寫景開(kāi)闊雄渾，抒情豪放激宕，用典切合時(shí)地，想象豐富，感慨深沉，全篇神完氣足，可稱“盛世之聲”。3、此詩(shī)間用長(zhǎng)短句，每四句一轉(zhuǎn)韻，平仄交錯(cuò)，抑揚(yáng)有致，造成流蕩變幻的節(jié)奏，加強(qiáng)了詩(shī)歌的感染力，讀來(lái)情韻相生，音調(diào)鏗鏘。（四）古今點(diǎn)評(píng)1 、高太史諸集，格調(diào)體裁不甚逾勝國(guó)，而才具瀾翻，風(fēng)骨穎利，則遠(yuǎn)過(guò)元人。（胡應(yīng)麟詩(shī)藪）2、趙翼曰： “青丘適得詩(shī)境中恰好地步，蓋其用力全在使事典切，琢句渾成，而神韻又極高秀?？词瞧揭?，實(shí)則洗練功深，此正是細(xì)膩風(fēng)光，固不必石破天驚以奇才取勝也?！?（汪端明三十家詩(shī)選高啟詩(shī)選）附：高啟腰斬歷代皇帝對(duì)付那些不肯合作的知識(shí)分子，向來(lái)不會(huì)手軟。罵娘的有之，羞辱的有之，流放

12、的有之，砍頭的有之，誅十族的有之，腰斬的也有之。但把一個(gè)柔弱的文人“截為八段”的腰斬方式，卻只有明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋能想得出并做得出來(lái)。明代大詩(shī)人高啟就是這樣死的。高啟出身富家，童年時(shí)父母雙亡，生性警敏，讀書過(guò)目成誦，久而不忘，尤精歷史，嗜好詩(shī)歌，與張羽、徐賁、宋克、王行等十人經(jīng)常在一起切磋詩(shī)文，人稱“北郭十才子”。同時(shí)，他還與楊基、張羽、徐賁被譽(yù)為“吳中四杰”，也稱作“明初四杰”。雖然同為“十才子”，雖然并列“四杰”，但高啟的文學(xué)成就要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他人。在文學(xué)方面，高啟可以說(shuō)是一位天才，也是一位文壇 “超級(jí)模仿秀”， 而且學(xué)什么是什么，用紀(jì)曉嵐的話說(shuō)就是“其于詩(shī)，擬漢魏似漢魏，擬六朝似六朝，擬唐

13、似唐，擬宋似宋，凡古之所長(zhǎng)無(wú)不兼之”。不過(guò)，高啟的這種模仿，絕不是流于形式和外表，更不是簡(jiǎn)單的拷貝和刪減，而是“兼采眾家之長(zhǎng)”，取其精髓，自成一體，絲毫沒(méi)有“偏執(zhí)之病”。高啟在文學(xué)上的最大成就，則是在元末明初這段以演義、小說(shuō)為主流文化的不利環(huán)境下，獨(dú)樹(shù)一幟的挑起了發(fā)展詩(shī)歌的重?fù)?dān)，并改變了元末以來(lái)縟麗不實(shí)的詩(shī)風(fēng)，從而推動(dòng)了詩(shī)歌的繼續(xù)向前發(fā)展。鑒于高啟在詩(shī)歌方面作出的巨大貢獻(xiàn)，不僅后人尊稱他為“明初詩(shī)人之冠”，而且歷代詩(shī)評(píng)家也都對(duì)他給予了極高的評(píng)價(jià)。 “大清第一才子”紀(jì)曉嵐在四庫(kù)全書總目提要中贊譽(yù)高啟“天才高逸，實(shí)據(jù)明一代詩(shī)人之上”；清人趙翼在甌北詩(shī)話中推崇他為“（明代）開(kāi)國(guó)詩(shī)人第一”；近代詩(shī)人毛

14、澤東干脆把高啟稱作“明朝最偉大的詩(shī)人”。然而，就是這樣一位才思俊逸，風(fēng)格多樣，為中國(guó)文化作出巨大貢獻(xiàn)的詩(shī)人，卻被朱元璋一聲令下施行腰斬酷刑，而且還要?dú)埲痰慕爻砂硕?，這在中國(guó)歷代被屠殺的詩(shī)人中，可以稱得上是最慘無(wú)人道的一幕。把高啟送上刑場(chǎng)的是一篇郡治上梁文。古代平常人家蓋房子上大梁時(shí)，都要擺上豬頭祭神，點(diǎn)上炮竹驅(qū)鬼，作為蘇州治所的官方辦公大樓建造，更要有一篇像樣的上梁文才是那么一回事。時(shí)任蘇州知府的魏觀，便把高啟這位隱居在此地的資深文人請(qǐng)出來(lái)?yè)]墨獻(xiàn)寶。這本是一件很正常、很平常的事情，卻讓朱元璋抓住了把柄。其一，魏觀修建的知府治所選在了張士誠(chéng)宮殿遺址，而張士誠(chéng)正是朱元璋當(dāng)年的死對(duì)頭；其二，高啟寫得

15、那篇上梁文上， 有“龍?bào)椿⒕帷钡淖盅?，犯了朱元璋大忌。按照朱元璋的邏輯，“龍?bào)椿⒕帷敝禺?dāng)為帝王所居，你高啟把張士誠(chéng)住過(guò)的地方也稱“龍 蟠虎踞”，豈非大逆不道？豈不是另“有異圖”？用現(xiàn)在話說(shuō)，就是“有不可告人的企圖”。真是欲加其罪，何患無(wú)辭！那么，朱元璋為什么會(huì)抓住高啟的“小辮子”，迫不及待、冠冕堂皇的非要置其于死地呢？據(jù)明史高啟本傳透露：“啟嘗賦詩(shī)，有所諷刺，帝之未發(fā)也?！本褪钦f(shuō)，上梁文中的敏感字眼，只是高啟被殺的導(dǎo)火線，而真正的禍根其實(shí)早就已經(jīng)埋下 了。朱元璋以此為由磨刀殺人，很明顯的是在“秋后算帳” 。朱元璋從一開(kāi)始就不太喜歡高啟，這除了高啟不肯接受戶部右侍郎一職，不給皇帝面子， 不愿順

16、從，不肯合作外，還在于他寫得詩(shī)多次有意無(wú)意的觸動(dòng)和冒犯了朱元璋。高啟曾寫過(guò) 一首題宮女圖的詩(shī)：“小犬隔花空吠影，夜深宮禁有誰(shuí)來(lái)？”這本是一首針對(duì)元順帝宮闈 隱私的閑散之作，與明初宮掖毫不相干，可朱元璋偏偏要對(duì)號(hào)入座，認(rèn)為高啟是在借古諷今 挖苦自己，所以記恨在心。再者，高啟在青丘子歌有“不聞龍虎苦戰(zhàn)斗”的詩(shī)句，又遭 到了朱元璋的強(qiáng)烈厭惡。因?yàn)楦邌戇@首詩(shī)之時(shí)，正是朱元璋率軍與元軍、陳友諒、張士誠(chéng) 三方強(qiáng)敵在“苦戰(zhàn)、苦斗”之際，在朱元璋看來(lái)，你高啟作為詩(shī)人不來(lái)吶喊助威倒也罷了， 竟然表示不聞不問(wèn)，你的政治、思想、行動(dòng)與明政府是怎么保持高度一致的？另外，高啟在 詩(shī)中還有“不肯折腰為五斗米”的句子，表

17、示對(duì)做官毫無(wú)興趣，這也正是朱元璋所忌恨的。朱元璋嗜殺成癮，這除了對(duì)那些幫他打天下的功臣下狠手以外，他也特別熱衷于消滅文 人。遠(yuǎn)的不說(shuō)，單說(shuō)“明初四杰”，就都無(wú)一幸免的逃過(guò)他的黑手。楊基被莫名其妙的罰作苦 工，最后死在工所；張羽被糊里糊涂的綁起來(lái)扔到長(zhǎng)江喂了魚，尸骨無(wú)存；徐賁因犒勞軍隊(duì) 不及時(shí)，被下獄迫害致死；高啟則被活活的腰斬成八段，死得最慘。一個(gè)被皇帝忌恨和惦記 了好久的詩(shī)人，遲早是會(huì)走上生命絕路的。尤其是像高啟這樣一個(gè)性格高昂自傲的詩(shī)人，生 不逢時(shí)的遇到了像朱元璋這樣一位號(hào)稱“中國(guó)第一屠夫”的殘忍皇帝，那也只有挨刀的份了。據(jù)有關(guān)史料記載，高啟被行刑時(shí)，是朱元璋親自去監(jiān)斬的，這在歷史上是不多見(jiàn)的。朱 元璋大概是要親眼看著這位不合作、不給面子，多次用詩(shī)文來(lái)諷刺自己的文人是怎樣一點(diǎn)一 點(diǎn)死去的。歷代“屠夫皇帝”的兇殘程度，莫過(guò)于此。高