北京市東城區(qū)2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期期末

1、/北京市東城區(qū)2019-2020學(xué)年高二下學(xué)期期末考試語文試題一、本大題共7小題閱讀下面的材料，完成問題。材料一77年前發(fā)生在時為中國首都南京的一場人間慘劇，至今猶如楔子般嵌在中國人心中，泣血不止。自1937年12月13日起，長達(dá)6周的時間里，在這座被戰(zhàn)火蹂蹣成殘垣斷壁的六朝古都中，30多萬中國軍民慘遭日本軍隊殺害。77年后的12月13日，中國將迎來首個南京大屠殺死難者國家公祭日。這是今年全國人大常 委會用立法形式確定的三個國家級紀(jì)念日之一， 另兩個分別是9月3日的中國人民抗日戰(zhàn)爭勝 利紀(jì)念日、9月30日的中國烈士紀(jì)念日。與后兩者不同，南京大屠殺死難者國家公祭日紀(jì)念的是放下武器的罹難被俘軍人、

2、 手無寸鐵的 慘死無辜平民。他們的境遇更能讓人直視文明與野蠻的較量、國家貧弱與家園淪落的聯(lián)系、集體無意識順從的悲哀、戰(zhàn)爭的殘酷以及和平的可貴。時至今日，國際社會仍無法徹底阻止戰(zhàn)爭行為，但通過舉國公祭大屠殺死難者這一國家儀式，將真相昭示天下，旨在喚醒人類內(nèi)心良知，防止類似悲劇再次上演。人類文明的守護(hù)需要全世界共同而不懈地努力，但毀壞卻只要一念善惡的轉(zhuǎn)變、一面制度性防備之墻的倒塌。不幸的是，當(dāng)今世界上仍有個別國家在向著戰(zhàn)爭的危險邊緣滑去。日本，這個南京大屠殺的責(zé) 任國、第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)起國之一，不僅未能深刻反省戰(zhàn)爭罪責(zé)，反而逆歷史潮流而動，在 國內(nèi)縱容右翼勢力，在國際上美化戰(zhàn)爭惡行，甚至攪動地區(qū)

3、不安定因素、制造緊張局勢。無論是出于對自身安全的考量，還是基于維護(hù)世界和平的大國責(zé)任，中國都不會坐視“惡之花” 在東洋的滋長，世界也不該短視于一時之利益交換而一味綏靖。對于日本右翼祭奠靖國神社戰(zhàn) 犯、否認(rèn)“慰安婦”、修改“和平憲法”的種種行為，埋骨于南京城下的30多萬冤魂不答應(yīng)， 被卷入戰(zhàn)爭的亞洲各國不答應(yīng)，珍視和平、存有良知的世界人民亦不會答應(yīng)。歷史猶如一面鏡子，讓當(dāng)今中國人照見當(dāng)年戰(zhàn)爭初期國家的積貧積弱，意識到國家只有富強統(tǒng)一才能抵御外侮強敵，民眾只有愛國血性方能團(tuán)結(jié)保家。近代以來，在苦難和屈辱中逐漸站立 起來的中國，正在奮力實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，而國家強盛統(tǒng)一繁榮、民族團(tuán)結(jié)、人民富足愛

4、國是應(yīng)有之義。崛起的中國繼承了熱愛和平的傳統(tǒng)基因，其以公祭戰(zhàn)爭死難者的方式將流血的傷疤展示于世，不僅是對保家衛(wèi)國決心的莊嚴(yán)宣誓，也是對珍視和平的誠心呼喚。南京每一段彈痕累累的城垣、每一寸埋骨葬魂的土地、每一條曾流血浮尸的江河，都在訴說這 座古城的苦難過往。與波蘭的奧斯維辛集中營、日本的廣島原子彈爆炸遺址一樣，南京大屠殺 理應(yīng)成為世界共同的記憶，對這場歷史悲劇的祭奠應(yīng)成為封存未來人道主義災(zāi)難的儀式。（取材于2014年新華網(wǎng)）1 .根據(jù)“材料一”，下列設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的目的中，表述不準(zhǔn)確的一項是A.喚醒日本國內(nèi)良知B.防止類似悲劇重演C.宣誓保家衛(wèi)國決心D.呼喚珍視和平環(huán)境2 .下列

5、為“材料一”所擬定的標(biāo)題，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿.中國迎來首個南京大屠殺死難者國家公祭日B.為了歷史悲劇不再重演的公祭C.南京大屠殺公祭：告慰亡靈，鞭撻侵略D.南京大屠殺公祭：以史為鑒，開創(chuàng)未來3,下列“材料一”中出現(xiàn)的詞語，對其解說不正確的一項是A.楔子：“楔”的讀音為xi eoB.罹難：“罹”的意思是“遭遇”。C.昭示：“昭”的讀音為zhdooD.綏靖：“綏”的意思是“安撫”。材料二英國廣播公司網(wǎng)站6月11日發(fā)表了題為德國和日本不一樣的戰(zhàn)爭反思的報道，BBG己者史蒂夫？埃文斯在報道中通過對比德國德累斯頓和日本長崎這兩座城市的博物館的不同描繪與 詮釋，思索德國和日本戰(zhàn)爭反思之不同。德累斯頓：反思起

6、因，讓參觀者自己思考1945年2月，美麗的德累斯頓兩天遭受英美空軍地毯式轟炸，至少 2萬人喪生，如果說真有哪個地方代表著德國的受害人身份，德累斯頓當(dāng)仁不讓。但是，德累斯頓的博物館內(nèi)，沒有受 害人的感覺。解說將德累斯頓遭受轟炸描繪為籠罩著歐洲許多城市的恐怖陰霾的一部分，包括那些被納粹德國空軍炸毀的城市，比如鹿特丹、考文垂、斯大林格勒、華沙。今年，德累斯頓博物館推出一項大轟炸特別展覽。展覽的導(dǎo)語說：“德累斯頓只是二戰(zhàn)期間被摧毀的數(shù)以千計的城鎮(zhèn)之一。二戰(zhàn)自1939年9月1日德國入侵波蘭開始，1945年5月8日德 國在歐洲投降結(jié)束。”導(dǎo)語還說，德累斯頓大轟炸挽救了部分生命：如果德累斯頓繼續(xù)不受挑戰(zhàn)的存

7、在下去，那些可 能被殺害的人，”包括猶太人、政治犯、勞工”。當(dāng)年，轟炸死難者的尸體在德累斯頓老市場廣場火化。今天這里只有一塊小小的牌匾，上面的銘文直譯是“來自德國、走向世界的戰(zhàn)爭恐怖回到了我們這座城市”。粗略地意譯可能應(yīng)為“德國發(fā)動了戰(zhàn)爭，我們惡有惡報”。德累斯頓辯論過這句話。有人提出不應(yīng)包括問責(zé)，他們說德國也是受害者。但是，這些反對聲音被否決，德國的罪責(zé)明確寫入了市中心的牌匾上。行動和后果是聯(lián)在一起的。長崎：強調(diào)受害，諱言戰(zhàn)爭爆發(fā)原因這和長崎形成對比。1945年8月9日，瞬間，長崎被夷為平地。長崎的博物館內(nèi)，清晰地描 繪出原子彈爆炸的恐怖。展品包括教堂雕塑的碎片、燒化的念珠、瓶子，爆炸后幾乎

8、無房不塌、 無人幸存的照片。但是，并沒有因果關(guān)系，或者僅僅暗示了因果關(guān)系。在這家博物館內(nèi)，日本是戰(zhàn)爭的受害者：沒有坦率講明戰(zhàn)爭是怎樣爆發(fā)的。博物館的評述使用的是被動語態(tài)：“日本持續(xù)15年陷入戰(zhàn)爭”，首先是1931年9月滿洲事件 到和中國開戰(zhàn)，然后是太平洋戰(zhàn)爭，直到 1945年8月。評述語還說，對華戰(zhàn)爭的持久引起日本實施“控制經(jīng)濟(jì)”和“政府主導(dǎo)”；與此同時，其“南部擴(kuò)張”政策將日本帶入與美國、英國、法國和荷蘭的沖突，引發(fā)太平洋戰(zhàn)爭之困境。評述接著說，“其他亞洲國家的人也被拖入沖突，以不同方式成為受害者”。從長崎博物館得出的印象是，日本對抗地區(qū)殖民對象，這樣的戰(zhàn)爭中總會出壞事。沒有提珍珠 港、裕仁

9、天皇和他的戰(zhàn)將。（取材于2015年參考消息網(wǎng)）4.根據(jù)“材料二”，日本對二戰(zhàn)反思的不足，最根本的原因是A.缺乏戰(zhàn)爭負(fù)罪意識B.缺乏戰(zhàn)爭歷史意識C.缺乏戰(zhàn)爭災(zāi)難意識D.缺乏戰(zhàn)爭原因意識5,下列“材料一” “材料二”中出現(xiàn)的句子，加線的成語使用不正確的一項是A.歷史猶如一面鏡子，讓當(dāng)今中國人照見當(dāng)年戰(zhàn)爭初期國家的積貧積弱。B.如果說真有哪個地方代表著德國的受害人身份，德累斯頓當(dāng)仁不讓。C.粗略地意譯可能應(yīng)為“德國發(fā)動了戰(zhàn)爭，我們惡有惡報”。D.1945年8月9日，瞬間，長崎被夷為平地。材料三就二戰(zhàn)后國際關(guān)系發(fā)展變化特色來講，2015年無疑是一個意義非凡的“歷史年”一一國際社 會迎來了世界反法西斯戰(zhàn)

10、爭勝利 70周年的紀(jì)念日。在這樣一個重要的時點上，無論是反法西斯陣線的戰(zhàn)勝國家， 還是當(dāng)年對外挑起戰(zhàn)火自取滅亡 的侵略國家，都需要面對過去對歷史做一個明確的政治交代。正是在這樣的背景下，中國政府決定舉行紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利70周年系列活動，以此來銘記歷史教訓(xùn)I、緬懷已故先烈、向往和堅守和平、開創(chuàng)人類社會更加美好的明天。這既是中國人民的歷史 責(zé)任，更是時代賦予我們的神圣使命。因為，昔日在作為世界反法西斯戰(zhàn)爭重要組成部分的東 方戰(zhàn)場上，中國軍民曾浴血奮戰(zhàn)，為贏得二戰(zhàn)勝利做出了巨大的歷史性貢獻(xiàn)。今天的中國更要 捍衛(wèi)反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果，堅守戰(zhàn)后國際秩序，發(fā)展維護(hù)世界和平的重要力量，由此彰顯中 國人民捍衛(wèi)和平

11、的決心和能力。當(dāng)然，銘記歷史、鏡鑒未來的目的在于聯(lián)合世界上一切愛好和平的力量防止歷史悲劇重演，中國將邀請所有有關(guān)國家的領(lǐng)導(dǎo)人和國際組織負(fù)責(zé)人參與本次紀(jì)念活動。在此意義上，舉行紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 70周年活動并非針對某一特定國家，或者說不是針對今天的 日本和日本人民。中國政府和人民一貫主張區(qū)分侵略戰(zhàn)爭罪魁與日本普通老百姓的戰(zhàn)爭責(zé)任， 更不會把歷史仇恨延續(xù)到今天的日本國民身上。 只要日本朝野能夠認(rèn)真反省歷史并對今天的國 家發(fā)展道路做出正確選擇，兩國人民就有可能捐棄前嫌，共同去創(chuàng)造東亞乃至世界光明的未來。 （取材于2015年央視網(wǎng)）6 .中國舉行抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念活動，意義巨大。以下不屬于其中意義的一項

12、是A.銘記歷史，緬懷先烈B.捍衛(wèi)二戰(zhàn)成果，捍衛(wèi)和平C.開創(chuàng)人類美好未來D.推動中日兩國人民捐棄前嫌7 .根據(jù)以上三則材料，為了不讓歷史悲劇重演，我們應(yīng)該做些什么？二、本大題共6小題閱讀下面的文言文，完成問題。（一）后之為人君者不然。以為天下利害之權(quán)皆出于我， 我以天下之利盡歸于己，以天下之害盡 歸于人，亦無不可。使天下之人不敢自私，不敢自利，以我之大私為天下之大公。始而慚焉， 久而安焉，視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)，傳之子孫，受享無窮。漢高帝所謂“某業(yè)所就，孰與仲多” 者，其逐利之情，不覺溢之于辭矣。此無他。古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。今也以君為主，天下 為客，凡天下之無地而

13、得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子 女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然，曰：“我固為子孫創(chuàng)業(yè)也?！逼浼鹊弥?，敲剝天下之骨 髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然，曰：“此我產(chǎn)業(yè)之花息也。”然則為大 下之大害者，君而已矣！向使無君，人各得自私也，人各得自利也。嗚呼！豈設(shè)君之道固如是 乎？古者天下之人愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過也。今也天下之人怨惡其君，視之如 寇儺，名之為獨夫，固其所也。而小儒規(guī)規(guī)焉以君臣之義無所逃于天地之間，至桀、紂之暴， 猶謂湯武不當(dāng)誅之，而妄傳伯夷、叔齊無稽之事，使兆人萬姓崩潰之血肉，曾不異夫腐鼠。豈 天地之大，于兆人萬姓之中，獨

14、私其一人一姓乎？是故武王圣人也，孟子之言，圣人之言也。 后世之君，欲以如父如天之空名禁人之窺伺者，皆不便于其言，至廢孟子而不立，非導(dǎo)源于小 儒乎？（取材于黃宗羲原君）（二）所謂天子者，執(zhí)天下之大權(quán)者也。 其執(zhí)大權(quán)奈何？以天下之權(quán)寄之天下之人，而權(quán)乃歸之 天子。自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)，以各治其事，而天子之權(quán)乃益 尊。后世有不善治者出焉，盡天下一切之權(quán)而收之在上，而萬幾之廣，固非一人之所能操也。 （取材于顧炎武日知錄）注：幾：事務(wù)，政務(wù)。8 .下列加線的詞語的解釋不正確的一項是博：取得。曾：曾經(jīng)?；ㄏⅲ豪ⅰ？軆簭姳I，仇敵。A.以博我一人之產(chǎn)業(yè)B.曾不慘然C.此我產(chǎn)業(yè)之

15、花息也D.視之如寇儺，名之為獨夫9 .下列各組句中加線詞的意義和用法相同的一組是A.始而慚焉B.我以天下之利盡歸于己C.視天下為莫大之產(chǎn)業(yè)D.以博我一人之產(chǎn)業(yè)至廢孟子而不立今也以君為主，天下為客我周為子孫創(chuàng)業(yè)也欲以如父如天之空名禁人之窺伺者10 .下列語句編成四組，全部是作者得出“天下之大害者，君而已矣”觀點的依據(jù)的一組是 以我之大私為天下之大公其逐利之情，不覺溢之于辭矣凡天下之無地而得安寧者，為君也屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)以奉我一人之淫樂，視為當(dāng)然向使無君，人各得自私也，人各得自利也A.B.C.D.11 .下列對原文的理解和分析，不正確的一項是A.作者把批判的矛頭不僅

16、指向封建帝王， 還指向那些墨守忠君腐朽觀念的淺陋的小儒們，表現(xiàn)了對儒家思想的批判。B.后世的君主，在爭奪天下時，“屠毒天下之肝腦，離散天下之子女”，絲毫不感到內(nèi)疚，反 而用“創(chuàng)業(yè)”來掩飾。C.作者認(rèn)為正是由于后世的君主“以君為主， 天下為客”，結(jié)果使得天下因為君主的原因出現(xiàn) 了種種不安寧的情況。D.黃宗羲撥開了籠罩在帝王頭上的光環(huán)，指出了后世君主的貪婪和罪惡，直斥“然則為天下之 大害者，君而已矣”。12 .請把第三段中畫線句子譯為現(xiàn)代漢語。豈天地之大，于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？13 .針對文言文（一）中存在的君主專制的問題，顧炎武提出解決的方法是什么？理由是什么？三、本大題共3小題閱讀

17、下面兩首詩，完成題目。蜀相杜甫丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鵬空好音。兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。書憤陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山。2鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲問！、14 .在橫線處填寫作品原句。15 .比較蜀相和書憤，說說它們在抒發(fā)個人感情和表現(xiàn)手法等方面有哪些不同16 .在橫線處填寫作品原句（限選做其中3道題）。子路、曾皙、冉有、公西華侍坐中，寫孔子哂笑子路的原因的句子： 杜牧在阿房宮賦中用“秦人不暇自哀，而后人哀之； :委婉諷勸統(tǒng)治者不要重蹈秦人的覆轍。浪漫主義詩人李白善于描寫想象的世界，

18、他在夢游天姥吟留別中，描寫云中仙人出場時的穿著與出行工具的詩句" 古詩詞中，多有寫“愁”的妙句，李煜在虞美人中，用形象的比喻抒寫愁思之深之濃的詩句：? 高昂的士氣在戰(zhàn)爭中非常重要。屈原國殛" 兩句則展 現(xiàn)了在敵軍旌旗密布、人數(shù)眾多的情況下，楚軍將士爭先恐后、奮勇殺敵的場景。四、本大題共6小題17 .請寫出“華老栓、單四嫂子、陳士成、七斤嫂、方玄綽”這些人物分別出于魯迅小說集 吶 喊中的哪篇作品。18 .下列有關(guān)紅巖的說明，不正確的一項是A.作者沒有采取一個人物的命運貫穿始終的手法，而是塑造了眾多的人物，刻畫出了江姐、齊曉軒、華子良等一個個個性鮮明的英雄形象， 使我們看到了

19、一代共產(chǎn)黨人為中國人民的解放事 業(yè)所作的可歌可泣的斗爭。B.甫志高叛變后，帶領(lǐng)特務(wù)突然出現(xiàn)在茶園時， 徐鵬飛為了掩護(hù)市委書記李敬原脫險，挺身而 出，充分表現(xiàn)了他顧全大局、獨擋危難、赴湯蹈火的英雄氣概。獄中斗爭突出地展示了徐鵬飛 雷電、鋼鐵式的性格特點。C.江姐是一個成熟的地下工作者的形象，她穩(wěn)重精細(xì)，善于體貼、關(guān)懷別人；她能夠承受一切 危難和打擊，具有共產(chǎn)主義者的高尚的情操。“江姐”這個名字不僅包含了人們對她的尊敬， 而且包含了她性格的特點。D.白公館的監(jiān)獄里，有個老頭沿著地壩，機(jī)械地、神經(jīng)質(zhì)地獨自跑步。他不與任何人交往，對 獄中發(fā)生的一切毫無反應(yīng)，孤獨地、沉默地活著。敵人把他當(dāng)作瘋子，同獄的

20、人也當(dāng)他是瘋子： 他便是地下黨員華子良。閱讀下面的作品，完成題目古老的櫻花樹日小川未明在快出鎮(zhèn)子口的馬路邊上，有一棵古老的櫻花樹。葉子全都掉光了，樹梢那細(xì)密的枝條，冒出 了 一粒粒一到春天就會開放的花蕾。“再過兩三天，就到新年了，日子過得真快??！”大樹一邊看著下面鎮(zhèn)子里的繁忙景象，一邊 想。這時，大樹前面，隔著一條馬路的地方正好在舉辦一個公營市場，過年用的各種商品堆積 如山，每當(dāng)客人出出入入時，小伙計們都會對顧客說：“歡迎光臨！” “謝謝您了！”人們的 步伐顯得異常的忙亂。櫻花樹被寒風(fēng)吹拂著，回憶起了去年夏天的往事。那是一個夏日傍晚發(fā)生的事情。白天的炎熱還沒消散，陽光熾熱地照在馬路上。不知從哪

21、家寺 院跑出來一個十一二歲、穿著黑僧衣的小和尚，從這棵櫻花樹下經(jīng)過。那時，恰好有一只蟬落在樹干的下半截那兒鳴叫?！奥湓谶@么低的地方！” “把它給捉下來吧！”他想。他的臉突然熱了起來?！斑@么低，往上一爬就能捉到吧。"他想。這時，他想起了和尚平時的教誨?？墒牵滞洸涣四切┳杂勺栽诘刈津唑?、捉蟬玩的快樂“沒有人看著我吧？”小和尚環(huán)視了一下周圍。如果沒有人告密，和尚是不會知道的。小和尚笑著又看了蟬一眼?！奥湓谶@么低的地方，捉下來吧！”小和尚又環(huán)視了一下四周，看看有沒有人在看著自己。然后，卷起衣袖，一步一步地走近了櫻 花樹。就在他抬起頭、準(zhǔn)備向上爬的時候，有一隊為商店開張敲鑼打鼓的街頭藝人

22、，從前面的 路口拐了過來，朝這邊走來。蟬吃了一驚，飛走了。小和尚呆呆地站了半天，目送著蟬飛走的 方向。過了一會兒，就無聊地離開了那里，櫻花樹看了這一切，說：“可憐的孩子，也不知父 母是什么人，怎么會把這么小的一個孩子送去做和尚呢！快點長大吧，長大了以后，就可以找 回自己的自由了”從那以后，都過去這么多日子了！櫻花樹一邊想，一邊默默地看著。無意中朝那邊望去，只見 一位婦女在市場里買了很多東西，提著一個大包袱從里面走了出來。一個橘子從包袱皮兒的縫 里露出來，骨碌骨碌地滾到水溝里去了。“誰會去撿那只橘子呢？ "櫻花樹一邊想，一邊默默地看著?？墒?，因為是年末，行人們都想 著事情，行色匆匆，沒

23、有人注意到水溝里的橘子，快步從邊上走了過去。正好這時，從遠(yuǎn)處走來一個衣衫襤褸的孩子。這個孩子家里很窮。當(dāng)別人這樣匆匆忙忙地準(zhǔn)備 回家過年的時候，他的父親還要早早出去干活。母親生病，不能干活兒，每天都躺在床上。孩 子在家里很少能吃上像水果一類的東西。這會兒，他被派去買東西剛回來。走過這里的時候， 他發(fā)現(xiàn)了掉在水溝里的橘子?！坝袀€橘子掉在那里了”孩子站在那兒盯著橘子看。沒有人要了吧我撿了也不會挨罵吧？“啊，真想吃橘子！”孩子嘴里說。但是，孩子知道亂撿丟在路上的東西吃，是很下賤的一件事。他也知道如果被人看到了，會非 常丟臉，但孩子想吃那個橘子?！皳觳粨炷?？”他猶豫了。孩子想不會有人看見的，于是，四下

24、張望了一下之后，就去撿那個橘子。誰也沒有注意到孩子 的舉動?！鞍?，當(dāng)然可以撿了。"櫻花樹想?？墒?，這個誠實的孩子不夠膽大。正當(dāng)他一步一步地走近水溝，準(zhǔn)備去撿橘子的那一瞬間，市 場魚店的人，把一盆臟水倒到了水溝里，橘子一下子浸到了臭水里。孩子不想再去撿它了，死了心之后，便朝著遠(yuǎn)處走去了。目送著他的背影，櫻花樹覺得他比上 次那個沒有捉到蟬的小和尚還要可憐。“快點長大吧，成為一個堅強的人。那樣的話，一個橘子又算得了什么呀”就這樣，這棵櫻花樹雖然不會說話，但是如同一位親切慈祥的老爺爺一樣，鼓勵著可憐的孩子附近的人們都知道這棵櫻花樹，而且，由衷的熱愛著它。因為一到春天，滿樹的櫻花便會燦爛 地開

25、放。傍晚時分，孩子們拖著木屐呱嗒呱嗒地從樹下走過?！翱禳c到櫻花盛開的季節(jié)就好了?！?一個孩子說?！斑@棵樹好老??！” 一個孩子仰望著樹干說。櫻花樹聽著孩子們的對話。自己小的時候，也曾被踩過頭，折斷過樹枝，不管吃了多少苦，都沒有枯死，長成了這樣一棵大樹?！笆前?，不管是什么樣的苦，男孩們都要忍受，必須長大，成為一位了不起的人。"櫻花樹心 里呼喚著。（取材于經(jīng)典美文，有改動）19 .下列對作品有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A.作品以一顆古老的櫻花樹作為敘述視角， 以一種悲天憫人的情懷關(guān)注著兒童的成長過程，寄予了作者對兒童悲慘生活的同情，以及鼓勵兒童要頑強成長。B.作品突出運用了動作、神

26、態(tài)和心理等細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感，如文中小和尚捉蟬前的心理活動，捉蟬時的動作，未捉到蟬后的神態(tài)，表現(xiàn)了小和尚矛盾復(fù)雜的心理，以及失望的 心情。C.作品開頭第一段的景物描寫既點明了櫻花樹的“古老”又揭示著其頑強，為結(jié)尾人們期待開花作了鋪墊。D.樸實是這篇作品最突出的特色，作品中的人物說著樸實的話，做著樸實的事，作者敘述的語言也是樸實的，沒有華麗的辭藻，夸張的修飾，處處體現(xiàn)著樸實美！20 .結(jié)合文意，請簡要概括“小和尚” “撿橘子的小孩兒”的形象特征。21 .結(jié)合上下文，分析結(jié)尾處兩個小孩兒的對話“快點到櫻花盛開的季節(jié)就好了” “這棵樹好 老?。?”的用意是什么？22 .從“小和尚捉蟬” “

27、小孩兒撿橘子”這兩個故事中，聯(lián)系實際，選擇一個角度談?wù)勀愕玫?了怎樣的人生啟示。五、本大題共2小題23 .微寫作。從下面三個題目中任選一題，按要求作答。最近，在網(wǎng)絡(luò)上各種友誼的小船翻了又翻，實在是慘不忍睹，其實，朋友間維持情感很重要的一點就是請在橫線上補寫一個詞語，并寫一段抒情文字或一首小詩，表達(dá)你對它與友誼關(guān)系的認(rèn)識。不超過100字。某校高二年級將舉行課本劇展演活動，各班開始征集海報設(shè)計。請你從下列劇目中任選一個， 撰寫一則海報宣傳語。不超過100字。高二（1）班項羽之死、高二（2）班大鐵椎傳、高二（3）班種樹郭橐駝傳、高二（4）班子路、曾皙、冉有、公西華侍坐、高二 （5）班晉靈公不君平凡的

28、世界中孫少平當(dāng)煤礦工人的經(jīng)歷，并不是一帆風(fēng)順的，請你概述其故事情節(jié)，不超過150字（提示：要有起因、經(jīng)過、結(jié)果等）。24 .作文。從下面兩個題目中任選一題，按要求作答。不少于700字。將題目抄在答題卡上。年輕，有激情，有活力；也有迷惘，有困惑。年輕，有勇氣，有創(chuàng)意；也有過失，有局限 年輕，總是不加掩飾地散發(fā)出其特有的味道。請以“年輕”為題，寫一篇記敘文。有人說：“也許你會因為自己的才智而受到他人的敬慕，但只有你具備了良好的品質(zhì)，你才能真正被人愛戴?！币灿腥苏f：“良好的品質(zhì)只能用來維系社會，想使社會發(fā)展，文明進(jìn)步歸 根結(jié)底要靠才智?！闭堃浴安胖桥c品質(zhì)”為題，寫一篇議論文?！敬鸢浮?. A2. B

29、3. C4. A5. B6. D7. 開展公祭、紀(jì)念活動，加強青少年的歷史教育，牢記歷史教訓(xùn)；促進(jìn)日本朝野正確反 思?xì)v史，選擇正確的發(fā)展道路，不走軍國主義老路；建設(shè)富強統(tǒng)一的國家，加強民眾的愛國 血性，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。（答對兩點即可）【解析】1 .本題考查理解文意，篩選并整合文中信息的能力。閱讀材料一，從文中找到對應(yīng)題干所指 的關(guān)鍵句子：“旨在喚醒人類內(nèi)心良知，防止類似悲劇再次上演”，“不僅是對保家衛(wèi)國決心 的莊嚴(yán)宣誓，也是對珍視和平的誠心呼喚”，分別是選項的B、C、D項，A項不屬于設(shè)立南京大屠殺死難者國家公祭日的目的。2 .本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。材料一所述的主要事

30、件是“南京大屠殺死 難者國家公祭日”，舉行這個活動的目的從“對這場歷史悲劇的祭奠應(yīng)成為封存未來人道主義 災(zāi)難的儀式”可知。所以材料主要強調(diào)的也是此意，標(biāo)題應(yīng)體現(xiàn)這層意思，B項符合。3 .本題考查識記現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音的能力。C項“zhdo”應(yīng)為“zhao”。4 .本題考查理解文中重要句子的含義的能力。根據(jù)“材料二”，日本對二戰(zhàn)反思的不足，從 標(biāo)題”強調(diào)受害，諱言戰(zhàn)爭爆發(fā)原因”可以看出，日本缺乏戰(zhàn)爭負(fù)罪意識。5 .本題考查正確使用詞語（包括熟語）的能力。B項不符合句子語境表達(dá)的含義，“當(dāng)仁不讓” 原指以仁為任，無所謙讓，后指遇到應(yīng)該做的事就積極主動去做，不推讓。6 .本題考查篩選信息的能

31、力。根據(jù)材料三最后一段內(nèi)容“在此意義上，舉行紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利 70 周年活動并非針對某一特定國家，或者說不是針對今天的日本和日本人民”可知， 此意義指上 段的“銘記歷史、鏡鑒未來的目的在于聯(lián)合世界上一切愛好和平的力量防止歷史悲劇重演”。D項“推動中日兩國人民捐棄前嫌”不屬于其舉行活動的意義，是意義之外有可能會延伸的一 個結(jié)果。7 .本題考查篩選信息的能力。通讀三則材料，抓住關(guān)鍵句子篩選出相對應(yīng)的內(nèi)容。 材料一 “通 過舉國公祭大屠殺死難者這一國家儀式， 將真相昭示天下，旨在喚醒人類內(nèi)心良知，防止類似 悲劇再次上演”，“國家只有富強統(tǒng)一才能抵御外侮強敵，民眾只有愛國血性方能團(tuán)結(jié)保家”。材料二中所說的

32、“反思?xì)v史”也是防止悲劇上演應(yīng)做的。最后根據(jù)題干要求整合語言，分條答出。8 . B9 . B10 . C11 . A12 .難道天地這么大，在億萬百姓當(dāng)中，單單偏愛君主那一人一家嗎？13 .方法：分天子之權(quán)。理由：萬幾之廣，固非一人之所能操也。（意思對即可）【解析】8 .本題考查理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答本題用代入法，放到語境中理解?！霸痹谖闹斜磙D(zhuǎn)折，應(yīng)理解為“竟然”的意思。9 .本題考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。 B項意義用法相同，“以”，介 詞，把。A項“而”，表順承；表轉(zhuǎn)折，去除C項“為"，表判斷，是；介詞，替。D項“之”， 助詞，的；定語后置標(biāo)

33、志詞，不譯。10 .本題考查篩選文中的信息的能力。在理解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，用排除法篩選。句是批評 劉邦無恥的言行，不能作為作者得出觀點的依據(jù)。句是假設(shè)沒有君主的情況，不能作為依據(jù)。 排除A B D三項，選C項。11 .本題考查歸納內(nèi)容要點，概括中心意思的能力。A項”表現(xiàn)了對儒家思想的批判”有誤，擴(kuò)大了范圍，本文只是對淺陋的小儒們的批判。12 .本題考查理解并翻譯文中句子的能力。 抓住關(guān)鍵詞語、句式，落實得分點。關(guān)鍵點有：“兆 人”，百姓；“獨乎”，固定句式，單單嗎；“私”，偏愛。13 .本題考查理解文章內(nèi)容的能力。通讀材料（一）（二），解決的方法和理由主要集中在第二段 中，找到關(guān)鍵句子“自公卿

34、大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之權(quán)” “后世有不善治者出焉，盡天下一切之權(quán)而收之在上，而萬幾之廣，固非一人之所能操也”。摘錄原文句子簡 潔的表達(dá)出意思即可。14 .三顧頻煩天下計（蜀相）樓船夜雪瓜洲渡（書憤）15 .蜀相和書憤，在抒發(fā)個人感情方面，杜甫主要是表達(dá)對諸葛亮的追慕、惋惜以及 自己壯志未酬的痛苦；而陸游則以諸葛亮自況，渴望北征復(fù)國，建立功業(yè)。在表現(xiàn)手法上，蜀相先寫景，在景中融情，然后抒發(fā)感慨，全詩寫祠堂與寫人和諧結(jié)合， 寫景與抒情融合無間，憑吊古人與悲嘆自己渾然一體，內(nèi)涵豐富，感情真摯，格調(diào)沉雄。而書 憤先回憶自己的過去，然后寫自己的現(xiàn)在，最后以諸葛亮自況，全詩著重寫自己的“

35、憤”， 寫得大氣磅礴，筆力雄健?！窘馕觥?4 .本題考查默寫常見的名句名篇的能力。注意易寫錯的字，如“頻煩” “瓜洲渡”。15 .本題考查詩歌的對比鑒賞、鑒賞詩歌的表達(dá)技巧、評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點態(tài)度 的能力。讀懂詩意，詩歌使用的技巧就會明確。蜀相前兩聯(lián)是寫景“錦官城”外之景：“柏” “階” “碧草” “葉” “黃鵬”，后兩聯(lián)抒情。明確手法，借景抒情。書憤中通過 關(guān)鍵詞“早歲”可知，作者是先回憶過去，然后寫現(xiàn)在“鏡中衰鬢已先斑”。最后寫“出師一 表”，以諸葛亮自況，表達(dá)自己的理想抱負(fù)。在思想感情的把握上，要從詩中選取的意象，寫 作內(nèi)容角度，體現(xiàn)情感的關(guān)鍵字詞來理解，另外還要結(jié)合作者的背

36、景來全面把握。蜀相通過作者所寫之景的特點“自” “空”可以感受到無人欣賞的落寞，而寫諸葛亮主要是表達(dá)自己的仰慕之情，“出師未捷身先死”由惋惜寫出自己壯志未酬的痛苦。而書憤在抒發(fā)個人感 情方面，沒有那么傷感，“中原北望氣如山”境界更開闊。“瓜洲渡”和“大散關(guān)”記錄了曾 經(jīng)取得的輝煌戰(zhàn)績。結(jié)合陸游的經(jīng)歷和理想抱負(fù)，從詩歌最后以諸葛亮自況，可以看出陸游老 當(dāng)益壯不墜青云志：渴望北征復(fù)國，建立功業(yè)。16.為國以禮其言不讓后人哀之而不鑒之霓為衣兮風(fēng)為馬問君能有幾多愁旌蔽日兮敵若云亦使后人而復(fù)哀后人也虎鼓瑟兮鸞回車 恰似一江春水向東流 矢交墜兮士爭先【解析】本題考查默寫常見名句名篇的能力。注意字體的書寫。

37、“霓”，“瑟”，“鸞”；“旌”，“矢”。還有一些虛詞不要遺漏。17.老栓藥；單四嫂子明天；陳士成白光；七斤嫂風(fēng)波；方 玄綽端午節(jié)?！窘馕觥勘绢}考查文學(xué)名著、文化經(jīng)典的閱讀的能力。閱讀時注意每部作品的主要人物形象和 事件，主題等。熟記魯迅小說集中的作品及人物。 人物分別對應(yīng)的作品是：老老栓一一藥； 單四嫂子一一明天；陳士成一一白光；七斤嫂一一風(fēng)波；方玄綽一一端午節(jié)。 18.【解析】本題考查文學(xué)名著、文化經(jīng)典的閱讀的能力。B項“徐鵬飛”張冠李戴，他是反面人物，在小說中掩護(hù)市委書記李敬原脫險，挺身而出的是“許云峰”。19. B20 .小和尚的形象特征：童心未泯，渴望自由，內(nèi)心矛盾；撿橘子的小孩兒的形象特征：生活 貧困，內(nèi)心誠實，不夠大膽。21 .小說通過兩個小孩兒的對話，突出了古老櫻花樹的“古老”和“美”的特征，既表達(dá)了人 們對這個古老櫻花樹的喜愛之情，同時借助兩個小孩兒的對話，勾起了古老櫻花樹