美術設計與創(chuàng)意

1、圖形的定義、圖形設計與繪畫作品的功能區(qū)別、圖形設計的范圍。1. 識記：a 圖形的定義：什么是圖形？圖形是指一種可以通過印刷及種種媒體大量復制和廣泛傳播的，用以傳達信息、想想和觀念的視覺形式?？傊墙?jīng)過設計以說明某種信息、思想和觀念的，用于傳播的視覺符號。b. 圖形設計與繪畫作品的功能區(qū)別 ：圖形設計不等于繪畫作品，繪畫作品的主要功能是審美性。而圖形設計的主要功能是說明性。設計師進行圖形設計主要是著眼于傳播，以期為傳播對象所廣泛接受。c 圖形設計的范圍：隨著科學技術的發(fā)展，圖形設計手段由平面的繪、寫、刻、印擴展到攝影、電腦等，從而使圖形設計超出了平面設計的范圍。2. 理解：圖形設計和美術作品

2、的關系，圖形設計就是一種信息的視覺傳達。圖形設計的起源、圖形設計的發(fā)展、圖形的三次重大發(fā)展1. 識記：a. 圖形設計的起源：圖形設計的起源，可追溯到人類的遠古時期。早在舊石器時代，人們的先民們就在山洞的巖石上刻畫出狩獵的圖像和野獸、家禽的形象，作為傳播的媒介。這巖畫，就是原始的圖形，而同時，作為部落標志的圖騰，也是原始的圖形。因此說，它們不僅是記事和傳遞信息的符號，還是崇拜物的象征。b. 圖形設計的發(fā)展：圖形設計經(jīng)歷了三次重大發(fā)展。第一次重大發(fā)展源于原始圖形向文字的轉化。隨著人類社會的發(fā)展，人與人之間的交流日益頻繁，原始圖形已經(jīng)不能適應這種需要，于是就出現(xiàn)了將原始圖形簡化而產(chǎn)生的一種新的符號象

3、形文字。文字的產(chǎn)生，標志著人類進入了文明的時代；而同時，它又促進了人類文明向新的領域發(fā)展。文字從圖形的系列分離出來，并形成獨特的系統(tǒng)，使人類找到了另一種能夠比較準確而簡便地傳播信息的視覺傳達方式。第二次重大發(fā)展源于造紙與印刷術的發(fā)明。這兩項發(fā)明均來自中國。它們的出現(xiàn)，使人類的信息傳播得以在更大范圍內，更加廣泛地進行。造紙術與印刷術的出現(xiàn)，促進了我國唐代至宋代文化領域的空前繁榮。印刷技術的進步，帶來了圖形設計的發(fā)展。特別是1870年平版印刷的改進，使圖形設計作品獲得更加精美的圖像效果。第三次重大發(fā)展源于產(chǎn)業(yè)革命。19世紀席卷歐洲的產(chǎn)業(yè)革命以大機器生產(chǎn)代替了手工業(yè)生產(chǎn)，從而帶動了設計事業(yè)的飛速發(fā)展

4、。照相機、電影機的出現(xiàn)，為圖形設計創(chuàng)造了新的條件，開拓了新的天地。1919年在德國魏瑪建立了現(xiàn)代設計的教學單位包豪斯學院，提出了“藝術與技術統(tǒng)一”的口號，對現(xiàn)代設計事業(yè)產(chǎn)生了深遠影響，使圖形設計走上了現(xiàn)代的道路。理解：人類社會正由工業(yè)化社會過渡到信息化化社會?，F(xiàn)代化的傳播技術正突飛猛進的發(fā)展。圖形設計已經(jīng)成為大眾傳播的重要工具。圖形能快速地被識別和理解，使不同國家、不同民族之間消除了語言、文字的隔閡，促使了全世界人類之間的交往，縮短了各地區(qū)之間的距離。圖形設計與現(xiàn)代繪畫藝術1. 識記：a. 立體主義：以畢加索為代表的立體主義，是現(xiàn)代繪畫藝術中影響最大的一個流派。立體主義畫家主張，同一個物體可以

5、從不同的角度以多個視點進行觀察分析，并以觀察所得的感覺，去構成一個有節(jié)奏感的、多維的組合空間。用以反映畫家對人物的主觀印象。該流派提出了一個獨立于客觀世界的藝術空間的新概念，這個概念給圖形設計的思維開拓了嶄新的領域。b. 野獸主義：以馬蒂斯為代表的野獸主義，也是現(xiàn)代派藝術中頗具影響的一個流派。其突出的貢獻是破除了傳統(tǒng)造型理論對色彩的束縛?！耙矮F”一詞，特指色彩鮮明，不拘一格，不管客觀事物的外觀如何，自由地運用強烈的色彩，構成以抽象的色塊和線條組合起來的圖景。馬蒂斯的繪畫使用輪廓線造型，并拋棄了透視，利用色彩的對比和并用產(chǎn)生一種獨特的感覺。野獸主義的藝術處理手法，特別是色彩的使用手法，為圖形設計

6、提供了借鑒。C. 抽象主義:抽象主義者把客觀世界各種物體形狀抽象化、簡單化，從而拋棄了客觀世界各種物體具象的外殼，然后進一步把各種抽象的形體有機地組合成有節(jié)奏的、互相協(xié)調的、具有藝術韻味的圖像。這種創(chuàng)作方式對于圖形設計的影響是有積極意義的。d. 超現(xiàn)實主義:按照通常的觀念只有現(xiàn)實生活是值得反映的，夢境與幻想則是不值得正視的。而超現(xiàn)實主義則認為，夢境與幻想往往是最具魅力的，值得重視的。因此，超現(xiàn)實主義者不以反映客觀世界為滿足，而是努力探索人的內心世界，把它看做是內部現(xiàn)實，并將夢幻與現(xiàn)實這兩種內外現(xiàn)實統(tǒng)一而形成一種稱作“超現(xiàn)實”的境界。為了反映這種“超現(xiàn)實”的境界，他們嘗試著將生活中互不關聯(lián)的事物

7、進行組合，以達到將夢幻與現(xiàn)實統(tǒng)一于同一畫面的目的。這一思路，直接啟示了現(xiàn)代圖形設計中的綜合性聯(lián)想創(chuàng)意。理解：現(xiàn)代繪畫藝術的各種流派，都是為了打破傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)作思路，尋找新的創(chuàng)作方式，所進行的各種嘗試。不論這些嘗試的結果如何，在嘗試過程中所形成的各種理論和實踐對圖形設計都具有借鑒和啟示的作用。因此，對現(xiàn)代繪畫藝術的了解和研究，將有利于我們在圖形設計中開拓思路，尋找新的表現(xiàn)形式。當然，形式是由內容所決定并且為內容服務的，我們不是就形式去論形式，而是要根據(jù)內容的需要，去尋找最適合的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)方法。圖形的功能1. 識記：a. 直觀性：以文字傳播信息，需將許多文字符號進行有序排列，并由對方加以解讀后

8、，方能實現(xiàn)。而以圖形傳播信息，則可省去這一系列的繁瑣過程，將有關圖像直接呈現(xiàn)在對方面前，為對方迅速接受。b. 可信性：要使對方相信某一事物的存在，與其通過文字的描述，不如通過圖片的傳播，尤其是通過攝影和電視，電影等實地攝取的圖形，更具說服力。c. 生動性：客觀事物的生動性是文字難以描述的，但圖形則能生動地詼諧地加以傳達，并通過視覺的感官，使對方的情緒受到感染。d. .鮮明性：圖形的鮮明性，是識別和記憶的基礎。圖形可以通過形、色、表現(xiàn)風格、構成形式等各種因素，形成自身鮮明的特色，使它成為易于識別和記憶的信息傳播形式。e. .通用性：在當今世界上，不同的國家和不同的民族有著不同的語言和文字。語言文

9、字的不同，阻礙了人類的溝通。圖形能夠跨越這一障礙，在全人類之間傳播信息。f. .形象傳播的準確性：文字雖然能比較準確地記錄和傳播思想和語言，但是不能準確地記錄和傳播形象，要做到這一點必須通過圖形。2. 理解：人類傳播的視覺信息主要分為圖形信息與文字信息兩種。它們是各有特點的。文字信息源于原始圖形，最早的相形文字實際上是原始圖形的簡化。但經(jīng)過長期的發(fā)展，文字已經(jīng)日益抽象化，而成為聽覺語言的視覺符號。文字在功能上的優(yōu)點是能夠基本上如實地記錄人類的思維和語言，并加以傳播；缺點是脫離了圖像。現(xiàn)代圖形雖然也發(fā)源于原始圖形，但是經(jīng)過長期的演變之后，已經(jīng)發(fā)生了質的變化。原始圖形反映的只限于客觀事物的外形，亦

10、即人們對客觀事物的表象認識，而現(xiàn)代圖形并不滿足于此，它進而反映的，是客觀事物的內在聯(lián)系，亦即人們的理念，從而使自身的功能更加完善起來。圖形的設計觀念1. 識記：a. 以傳播為目的：我們從事圖形設計，不是留給自己欣賞，也不是在少數(shù)人中間交流，而是要向大眾傳播。b. 以策劃為先導：現(xiàn)代設計往往不是單一的命題作畫，而常常是根據(jù)客戶市場策劃或廣告策劃來進行構思。c. 以創(chuàng)意為內核：為了充分發(fā)揮圖形的傳播效力，必須強調創(chuàng)意。沒有創(chuàng)意的設計，不可能引起人們的重視。這是由于人類有好奇的天性，只有新奇的圖形才能獲得人們的注目。因此，只要不偏離主題，就應力求標新立異。d. 表達力求完整：按傳統(tǒng)的觀念，圖形往往被

11、看做是裝飾，看做是文字的附件。而今，圖形設計則要求充分發(fā)揮視覺形象的獨特的表達優(yōu)勢，努力構建能完整表達信息內容的視覺語言，有效地進行信息的傳播，并兼有審美的價值。e. 形式力求簡明：運用簡明的視覺形式，來表達完整而豐富的信息內容，使之能快速而準確地進行信息傳播，這是快節(jié)奏的現(xiàn)代生活和激烈的傳播競爭對圖形設計提出的一個基本的要求。f. 手段力求多樣：藝術和科技的歷史成就創(chuàng)造了豐富的視覺表現(xiàn)手段，給圖形設計以許多啟示和借鑒，使圖形設計可以吸取其中的營養(yǎng)，以利于信息的傳播，從而使設計手段盡可能地多樣化。2. 理解：圖形在功能上具有許多優(yōu)越性，要想把這些優(yōu)越性發(fā)揮出來，就要有一系列正確的設計觀念。弄懂

12、以上這六個設計理念是至關重要的。第一章 圖形設計的程序二課程內容1意念的含義 2創(chuàng)意思維 3研究設計任務 4確立主題思想 5選取設計素材 6. 安排圖形解構 7. 選擇表達方式意念的含義、創(chuàng)意思維：1. 識記：a. 意念：意念即圖形創(chuàng)作的意圖。要使創(chuàng)作意圖具有創(chuàng)造性，就必須進行創(chuàng)造性的思維活動，亦即創(chuàng)意思維。b. 創(chuàng)意思維：圖形設計應是圖形的創(chuàng)意設計，創(chuàng)造性思維不僅在圖形設計中存在，而且在所有創(chuàng)作領域里都存在著。2. 理解：理解意念和創(chuàng)意思維間的關系。好的意念是創(chuàng)造的前提。研究設計任務1. 識記：a 為什么要提出這項設計任務？人們提出任何圖形的識記任務，都是有目標的。有時是出于政治和社會的原因

13、。一定的設計目標，必然派生出一系列的設計要求。b 圖形傳播的對象是誰？我們設計的圖形是用于傳播的。由于設計的目的不同，傳播對象(即受眾)也就有所區(qū)別。設計前，對傳播的對象群應有明確的界定，并且要對他們的情況有一番了解。以利熟悉傳播對象的各有關方面，包括其興趣、愛好、接受能力、生活習性等等，只有這樣，才能使圖形設計做到“有的放矢”，引起廣泛的共鳴。c 圖形的傳播媒介是什么？傳播媒介是圖形的載體，媒介的狀況如何，直接影響圖形的傳播效果；而反過來說，圖形的設計，一開始就要與媒介的實際狀況相適應，使媒介得以“揚長避短”，以充分發(fā)揮其“潛能”。d 圖形傳播的社會環(huán)境怎么樣？圖形是在一定的社會壞境中傳播的

14、，在社會的特定時間與特定地點，有特定的社會情況，包括政治氛圍、文化底蘊、風俗習慣等等，這些，都是在圖形傳播中不可忽視的客觀條件。怎樣使圖形設計的內容和形式與這些客觀條件相適應、相協(xié)調，也是在設計一開始就要考慮的一個重要方面。理解：圖形設計的每一項任務的提出，都不是孤立和偶然的，而是有緣由的，也就是由各方面的因素促成的。為了做好這項設計，設計者必先對這項任務有一個比較全面而深入的理解，才能使設計有一個正確的出發(fā)點、有一個好的開端。確定主題思想1. 識記：a 主題的提煉：根據(jù)設計的目的和要求，設計者要對圖形的基本內容進行大體的規(guī)劃，在圖形內容的范圍圈定以后，還要找出內容的核心所在。這個核心就是主題

15、。主題是圖形的靈魂，圖形是主題的軀體。主題思想通過圖形表現(xiàn)自己，而圖形的使命就是表達和傳播主題思想。主題具有總結的性能，因為它的產(chǎn)生是前一階段思維活動的結果；主題又有啟示的性能，因為它是最后一階段思維活動的指導。b 主題的分析：分析主題是在主題思想形成之后必須進行的一種思維活動。以“精煉的句子”表達的主題思想，句型可以是判斷句、陳述句，也可以是祈使句等，而語句，都是由一些詞構成的，這些詞都是概念的代表。這就告訴我們：主題思想是由一批概念，以一定方式組織起來的。分析主題思想，就是把這些概念以及這些概念之間的關系，從主題思想的整體中剖析出來，分解出來，以利于創(chuàng)作思維活動的繼續(xù)進行。c 主題的表現(xiàn)：

16、通過分析主題，把主題思想分解為一批概念以后，還要把這批概念加以研究，找到能夠分別代表這批概念的一批形象，從而把原來由語言文字反映的概念變成用形象反映的概念。在此基礎上，再進一步按照主題思想的要求，把這批形象組合起來，成為互有聯(lián)系的，即有機的、統(tǒng)一的圖形，使之能夠以形象來反映主題思想。這種把主題思想先分解為一批概念，再將這批概念轉換為形象素材加以組合的過程，就是圖形主題的表現(xiàn)過程。理解：在我們對設計任務作了研究，明確了這項設計的目的和要求以后，緊接著就要對圖形的主題進行思考，在充分醞釀的基礎上，發(fā)掘圖形的主題思想。選取設計素材1. 識記：在圖形設計中，常用素材的門類十分廣泛，綜合起來，大體有：具

17、象素材、抽象素材、符號素材、文字素材等。a 具象素材：實體形象、影像、民間工藝作品形象、傳統(tǒng)藝術形象。b 抽象素材：抽象與具象是互相區(qū)別而又互相聯(lián)系的。作為圖形的素材，具象是實體的直觀形象，而抽象則是同類實體的概括形象。所謂概括，就是把同類實體的共性歸納起來，舍棄了它們直觀的個性。c 符號素材：符號在形式上采用了單純化以至抽象化的造型方法，通過簡練的形象傳達出深刻的意念，在圖形創(chuàng)作上有廣泛的用途。d 文字素材：人類的文字已經(jīng)歷了幾千年的歷史，文字在萌發(fā)的初期均為象形文字，是具象形體的初步概括，隨著時間的推移，文字的單體形象愈來愈簡化，而數(shù)量越來越增多，終于形成了一個個各具特色的、龐大而復雜的抽

18、象符號體系。e 選取素材的標準：在進行某一特定圖形設計時，還應根據(jù)設計的目的要求、主題思想和設計意念，進一步收集和選取設計素材。對素材的選取，有一定的標準。1.與主題思想及所使用的 概念有牢固的聯(lián)系。2.為傳播對象所易于接受。3.相關的素材能夠互相結合。理解：理解具象素材的構成是由實體形象、影像、民間工藝作品形象以及傳統(tǒng)藝術形象所構成。而抽象素材是由點、線、面、體產(chǎn)生的。理解符號素材和文字素材的內含。安排圖形結構1. 識記：a 復合結構：是指把兩個以上的形象糅合成一個整體，做到“把眾多合為單一”。通過復合的方法，使形象更加豐富、更加感人，創(chuàng)造出新的視覺感受，給人以超現(xiàn)實的視覺意象和視覺傳達效果

19、，更利于表現(xiàn)圖形的主題思想，這是常用的一種結構形式。b 換置結構：換置的方法，可比喻作“偷梁換柱”，埃及的獅身人面像和希臘神話中的人頭馬都是屬于置換的類型。c 共用結構：共同是指形與形的共存與轉化，形體間互相融入對方的形象，形成兩形或多形共存的有機整體。d 增殖結構：就是將形體的某一個部分增多而仍然成為一個整體。e 矛盾結構：就是在圖形中存在著互相矛盾的、不合理的形象。理解：通過分析，將圖形的主題思想分解為互有聯(lián)系的一批概念，又通過聯(lián)想找到反映這批概念的形象素材?，F(xiàn)在又將這批形象加以安排，組織成一個完整的圖形結構，這就是形象的組合。組織與變化1. 識記：a擬仿性變化：擬即模擬，仿即仿照，即將某

20、一形象模擬成另一形象，使之融合為一體。b過渡性變化：這種變化又稱延異，即在兩種不同形象之間插入一批過渡的形象，使之成為漸變的過程。C對應性變化：當兩種形象素材在體積、質量、量感等方面不相稱時，可將其作對應性變化，使之在圖形中同時出現(xiàn)并反映出一定的關系來。2. 理解：圖形結構是指圖形的各個組成部分的搭配和組合。選取樂樂適當?shù)乃夭?，就等于有了原料，但還要通過加工才能把原料變?yōu)槌善?。而安排圖形結構，是加工過程中的決定性一環(huán)，要把素材組織起來，使之成為有機的整體。而要做到這一點就必須解決形象的組合和變化等一系列的問題。選擇表達方式1. 識記：a 表現(xiàn)手法的運用：1.象征：象征就是運用視覺的形象來代表某

21、種特定的意義。以象征手法表現(xiàn)的圖形適于傳達具有哲理性的思想，給人以深刻的啟示，發(fā)人深省。2.夸張：夸張就是借助想象抓住形象的某些特點加以夸大和強調，以突出反映形象的本質，加強視覺效果，引人注目。3.反常：反常就是運用一些特別的手段，使所表現(xiàn)的形象違反常規(guī)，異乎尋常，甚至達到離奇古怪的程度，從而使人訝異，引人驚奇。4.幽默：幽默（humor）與中文詼諧是同義詞，原指說話風趣。在這里是指：采用諷喻、戲謔的手段，把所表現(xiàn)的形象變得滑稽有趣，從而引人發(fā)笑，讓人從嬉笑中獲得啟發(fā)。b 圖形風格的形成：風格原指風度和品格，或指風韻。圖形風格是指設計者在圖形中所表現(xiàn)出來的格調和特色。它是圖形的主題、取材、結構

22、和表現(xiàn)的手法等因素的綜合反映。不同的圖形，由于其內在因素各異，對風格的要求也各不相同。設計者要認真把握圖形的這些內在因素所形成的綜合要求，適當?shù)剡x取圖形風格。不過，風格也不是絕對的，有時為了達到某種對比的效果，一個圖形也可以出現(xiàn)不同的風格。1.攝影風格 2.嚴謹風格 3粗放風格 4.裝飾風格 5不同風格的組合。C.形式美感的追求：1.多樣與統(tǒng)一 2.對稱與平衡 3.對比與和諧 4.穩(wěn)定與變化。2. 理解：內容和形式是辯證統(tǒng)一的。圖形的內容是指圖形的內部因素，包括：設計意圖、中心思想等。而圖形的形式則指圖形的外部因素，包括：形象素材、圖形結構、表達方式等。內容決定形式，形式反映內容。圖形的形式美

23、感來自表象上的有序組合，主要包括：多樣與統(tǒng)一、對稱與平衡、對比與和諧、穩(wěn)定與變化等。形式美是為內容服務的，因此，不能脫離內容去講形式美第二章 圖形設計的方法二課程內容1聯(lián)想圖形創(chuàng)意的基礎 2想象圖形創(chuàng)意的動力3解構發(fā)掘形象整合的素材 4同構探尋形象整合的條件聯(lián)想圖形創(chuàng)意的基礎1. 識記：a. 虛實聯(lián)想：構成主題思想的許多概念常常是虛的、看不見的，但它卻與看得見的形體相關聯(lián)。b. 接近聯(lián)想：在接近的時間或空間里發(fā)生兩件以上的事情，會形成接近聯(lián)想。c. 類似聯(lián)想：有些事物在外形上或內容上有相似之處，可以產(chǎn)生類似聯(lián)想。d. 對比聯(lián)想：有些事物在外形或內容上是真好相反的，我們想起這一事物就會聯(lián)想起與之

24、相反的事物。e. 因果聯(lián)想：有些事物之間有因果關系，我們想起原因，就會聯(lián)想起結果；而同時，想到結果，也會聯(lián)想到原因。2. 理解：聯(lián)想是指由A事物聯(lián)想到B事物的心里過程。想象圖形創(chuàng)意的動力1. 識記：a. 再造想象：是根據(jù)語言文字或圖形的啟示，在腦中再造出相應的新形象的心里過程。b. 創(chuàng)造想象：是根據(jù)一定目的、任務，在腦中創(chuàng)造出新形象的心里過程。2. 理解：想象是比聯(lián)想更為復雜的一種心里活動。這種心里活動能在原有感性形象的基礎上創(chuàng)造出新的形象。這些新形象是已累計的知覺材料經(jīng)過加工所形成的。解構發(fā)掘形象整合的素材1. 識記：為了把素材重構成新的形象，就要把先 的素材加以分解，這就是解構。形象素材的

25、結構過程，實際上就是形象的分析過程。而重構即是整合，只有經(jīng)過分析這一途徑才能達到整合的目的。理解：解構有如裁剪，布帛只有經(jīng)過裁剪才能縫制成新的時裝。素材只有經(jīng)過解構，才能整合成新的形象。物象只能通過新的解構才能獲得多種不同的表現(xiàn)素材，引出截然不同的表現(xiàn)畫面，得到意想不到的表現(xiàn)效果。同構探尋形象整合的條件1. 識記：a. 正象同構: 正象即形體自身的形象，不同的正象之所以能夠組合成一個統(tǒng)一的新形象，就是因為它們之間有共同點。b. 負象同構：以正象為“圖”時它的“地”就是負象，如果另外的形象與該負象有共同點，相互也能組合起來。c. 輪廓同構：不同的形象在一定的條件下，其輪廓線有共性，它們也可以整合

26、成為一體。d. 質感同構：有些形象雖然在性質上并不相同，但其形象質感卻有些共性，因而也可以結為一體。e. 量感同構：在量感上大體相當?shù)男误w，在一定條件也可以組合成一個完整形象。f. 布局同構：有些形象素材的個體所占的面積很小，其群體的布局如與另一形象的布局相合，也會產(chǎn)生新的形象。理解：將不同的形象素材整合成為新的形象，必須有先決條件，這就是：它們之間應有適于整合的共性。對于這種共性，我們稱之為同構。為了成功地進行形象的整合，必須通過觀察與聯(lián)想，刻意地進行同構的探尋。第三章 圖形的模式二課程內容1聚成類圖形2光影類圖形3文字類圖形4符號類圖形5共生性圖形6. 復合類圖形7. 變異類圖形8. 怪誕

27、類圖形9. 擬仿類圖形聚成類圖形：1. 識記：a. 聚點圖形：點是面積最小的構形素材。孤立的一點雖然表現(xiàn)力有限，但眾多的點卻有極強的表現(xiàn)力。巧妙安排眾多的點，能夠表達復雜的線、面及其他復雜的形體，可稱為“聚點成線”。b. 聚線圖形：把線組合起來，可以表現(xiàn)復雜的面和形體?？煞Q之為“聚線成形”。c. 聚面圖形：面即塊面，可分為平面、曲面和凹凸面。在二維的條件下，我們既可以把各種形態(tài)的平面有序地組合起來，造成新的平面圖形，也可以把各種類型的面按透視學的規(guī)律有序地組合起來，造成具有空間感與立體感的圖形?？煞Q之為“聚面成形”。d. 迷視圖形：在圖形上將表現(xiàn)形體的部分塊面或點線與背景相混淆，而且略去形體的

28、輪廓線?；蛘哂靡慌蜗蠼M成另一種新形象，而把原來的形象隱藏在新的形象中。這種圖形是一種特殊的聚成圖形，稱之為迷視圖形。2. 理解：聚點類圖形是指：運用一批相同或相似的形象素材，按一定規(guī)律聚集起來組合而成的圖形。這些圖形有的是平面的，有的則是具有立體感與空間感。光影類圖形：1. 識記： a. 剪影圖形：仿照投影在平面上的輪廓造成的圖形就是剪影類圖形，因為它同我們從紙上剪下來的投影相類似。b. 形影圖形：把形和影聯(lián)系起來構成的圖形就是形影圖形。c. 異影圖形：當影子投射到背景上時，如果背景是凹凸不平的或扭曲的，影子也會因之變形；同時，如果光源變動其距離或角度，影子也會隨之變形，這些就是原始的異影。

29、當設計者為了體現(xiàn)其創(chuàng)作意念而對影子進行變異時，異影圖形就產(chǎn)生了。異影圖形常用來反映事物內部的矛盾關系；當實形代表現(xiàn)象時，異影則反映著本質；實形代表現(xiàn)在，異影則反映過去或將來；實形代表現(xiàn)實，異影則代表幻覺等。2. 理解：利用影像和影像與實體的關系做素材所創(chuàng)作的圖形就是光影圖形。文字類圖形：1. 識記：a. 書寫性文字圖形：書寫性文字一般是抽象的，但仍有部分漢字保留了具象的痕跡，可以加以運用。b. 意向性文字圖形：根據(jù)文字的內容，將文字的形體或筆畫形象化，通過這些形象，使文字的含義更加鮮明生動。c. 綜合性文字圖形：把文字素材與其他素材包括具象形、抽象形以及符號結合起來，形成一個統(tǒng)一的圖形，這就是

30、綜合性文字圖形。綜合性文字可以把各種不同素材的固有的優(yōu)點組織起來形成新的優(yōu)勢，增強圖形的表現(xiàn)力，取得良好的視覺傳達效果。2. 理解：文字類圖形就是以文字為素材的圖形。文字的優(yōu)點是能夠直接表達思想，缺點是特定的文字只能為特定的人群所接受。而為了打破這種限制，就要盡量地把文字和圖像結合起來，使之相得益彰；一方面文字形象化；另一方面以文字使圖像的含義更加深刻而準確。這兩者的緊密結合，就產(chǎn)生了文字圖形。符號類圖形：1. 識記：a. 象征圖形：象征圖形就是以某一形象的符號來表達特定的含義。b. 共識圖形：共識是指打破語言文字的障礙，能為各國、各民族的人們所共同識別。2. 理解：符號類圖形是指將形象簡化成

31、為符號，并組合起來表現(xiàn)一定內含的圖形。共生類圖形：1. 識記：a. 輪廓共生圖形：以簡練的輪廓線勾畫出多種形象，富有風趣地表現(xiàn)主題。b. 正負共生圖形：在這種圖表中，往往有幾個相類似的形象共用一個局部，通過這種組合方式，給人以幽默的感覺，從而引起人們的興趣和注意。c. 整體共生圖形：這種圖形，共生的不是局部，而是整體。整體共生的組合方式，給人以巧合的感覺，也能引起人們的興趣和注意。2. 理解：共生類圖形是指有“虛實相生”和“雙關輪廓”組合而成的圖形。共生圖形有四種類型：輪廓共生圖形、正負共生圖形、局部共生圖形、整體共生圖形。復合類圖形：1. 識記：a. 并置圖形：由兩種以上形象素材并列放置組成

32、一個新圖形，展現(xiàn)出新的視覺含義。b. 重置圖形：由兩種以上形象素材重疊起來組成的圖形。c. 透疊圖形：由于設計者賦予形象素材以透明性，使得人們能夠透過上層的形象看到下層被疊壓的形象。2. 理解：復合是指將多種形象素材組合起來，成為一種新的形象。由于組合方式不同，又可分為并置圖形、重疊圖形、透疊圖形等。變異類圖形：1. 識記：a. 換置圖形：“換置”是將原形象素材中的某一部分換上另一形象的素材，而組合成新的形象。這個形象雖然出現(xiàn)了“張冠李戴”的情況，但卻因此表達了圖形的設計主題思想，并且加強了視覺傳播的顯現(xiàn)力。b. 增殖圖形：“增殖”是指在原有形象的基礎上，增加其某一組成部分的數(shù)量。c. 斷離圖

33、形：“斷離”是指將本來完整的形象素材切斷分離重新組合，從而既能表達新的思想內涵，又能引人注目。d. 延異圖形：“延異”是指在圖形中，將一種形象通過一些過渡的形象變成另一種形象，從而顯示出漸變的過程。2. 理解：變異類圖形是指其形象較之正常情況發(fā)生了某些變異。由于變異的方式不同，又可分為換置、增殖、斷離、延異等。怪誕類圖形：1. 識記：a. 混維圖形：“混維”是指將二維形象與三維形象混淆起來，而組合成一種奇異的景象。當一個統(tǒng)一的形象一部分是平面，另一部分又是立體時，就會出現(xiàn)混維的景象。c. 互悖圖形：利用人眼的錯覺和透視學上的錯誤，造成在畫面上互相矛盾、在現(xiàn)實生活中不可能出現(xiàn)的荒謬的景象。2.

34、理解：“怪誕”就是奇怪和荒誕的意思。這類圖形所提供的景象，是現(xiàn)實生活中沒有也不可能發(fā)生的，使人感到稀奇古怪、荒誕不經(jīng)。這類圖形使人進入超越現(xiàn)實的夢幻境界，給人以深刻印象而難以忘懷。擬仿類圖形：1. 識記：a. 仿結圖形：按照常理，用來打結的都是繩子之類的柔軟品，但在仿結的圖形里卻違反常理，把一些不能打結的也加以打結；或者把通常不加捆綁的東西加以捆綁，從而產(chǎn)生新意，也產(chǎn)生了使人感興趣的形象。b. 仿曲圖形：將某些按常理不能彎曲的形象，可以地加以彎曲，可以創(chuàng)造一種新的形象，表達新的意念。c. 仿穿插圖形：仿穿插就是利用一物穿插另一物的構形方法，并加強、突出這一特性，使人在平淡中產(chǎn)生驚奇之效。d. 擬人圖形：就是把人以外的有生命物體甚至物生命物體人格化，使之