論幼兒園文化建設(shè)存在的誤區(qū)及建議

1、畢業(yè)論文學(xué)校：廣州電大海珠分校班級：14秋學(xué)前教育本科姓名： 林瑞玲學(xué)號：71目 錄一、文化及幼兒園文化的含義3二、幼兒園文化建設(shè)的必要性3（一）幼兒園文化是提高幼兒園核心競爭力的關(guān)鍵力量4（二）幼兒園文化是促使幼兒園可持續(xù)成長的重要保障4（三）幼兒園文化是幼兒園網(wǎng)羅人才留住人才的制勝法寶4三、當(dāng)前幼兒園文化建設(shè)中存在的誤區(qū)5（一）片面化傾向5（二）形式化傾向5（三）功利化傾向6（四）模仿化傾向6四、關(guān)于搞好幼兒園文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議6（一）正確認(rèn)識幼兒園文化建設(shè)6（二）明晰園長的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任7（三）提高幼兒教師的素質(zhì)7（四）營造良好的園所文化環(huán)境8（五）認(rèn)識幼兒園文化建設(shè)的動態(tài)性8論幼兒園文化建設(shè)

2、存在的誤區(qū)及建議林瑞玲 摘要近年來，幼兒園文化建設(shè)成為人們關(guān)注的熱點(diǎn)，人們普遍認(rèn)識到幼兒園文化建設(shè)的重要性。但在幼兒園文化建設(shè)的過程中，由于認(rèn)識的偏差出現(xiàn)了片面化、形式化、功利化、模仿化等錯誤傾向。因此，在幼兒園文化建設(shè)中應(yīng)努力做到：正確地認(rèn)識幼兒園文化建設(shè)，明晰園長的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，提高幼兒教師的素質(zhì)，營造良好的園所文化環(huán)境，認(rèn)識幼兒園文化建設(shè)的動態(tài)性。關(guān)鍵詞幼兒園；文化；文化建設(shè)作者簡介林瑞玲，女，廣州市海珠區(qū)雅致花園幼兒園教師，學(xué)前教育專業(yè)本科14秋學(xué)生隨著我國幼兒教育體制的改革，幼兒園已不能像以前那樣躲在國家或企業(yè)的羽翼下生存。多元化的幼兒園辦園模式促使了幼兒園市場競爭機(jī)制的形成，使得幼兒園

3、也不得不融入市場優(yōu)勝劣汰的洪流。幼兒園要在激烈的競爭中占有一席之地，就必須提高自己的競爭力。文化是一個組織的核心競爭力，幼兒園文化對幼兒園的生存和發(fā)展有著至關(guān)重要的意義。一、文化及幼兒園文化的含義一談到“文化”，我們可能會立刻被歷史與今天的諸多“文化”概念所困擾。據(jù)統(tǒng)計，自從 1871年英國文化人類學(xué)家愛德華·泰勒在其 原始文化一書中第一次給“文化”下了一個明確的定義到現(xiàn)在，有關(guān)文化的定義已近 300 種，可謂蔚為大觀。雖然大家對文化的認(rèn)識“仁者見仁、智者見智”，但大多都同意將文化建設(shè)的構(gòu)成分為三個部分：物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。現(xiàn)代漢語詞典中將文化定義為：“人類在社會歷史發(fā)展過

4、程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和，特指精神財富，如文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)等。”幼兒園文化是一種亞文化，一種特殊的組織文化，是整個社會文化體系中的一個有機(jī)組成部分。它是在社會大背景下，在辦園理念的引領(lǐng)下，通過長期教育實(shí)踐而形成的共同認(rèn)可、共同追求的精神風(fēng)貌及教育風(fēng)格、文化傳承方向所構(gòu)成的導(dǎo)向文化，它是本幼兒園所特有的且為幼兒園多數(shù)成員所共同遵循的最高目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)、基本信念和行為規(guī)范。它具有很強(qiáng)的繼承性、時代性和層次性。從管理的角度我們認(rèn)為：幼兒園文化是幼兒園管理過程中流動的血液，為管理制度與管理實(shí)施供應(yīng)足夠能量的一個精神支持體系。二、幼兒園文化建設(shè)的必要性（一）幼兒園文化是提高幼兒園核心競

5、爭力的關(guān)鍵力量首先，幼兒園文化具有凝聚功能。幼兒園文化是幼兒園的黏合劑，可以把教職員工緊緊地黏合、團(tuán)結(jié)在一起，使他們目的明確、協(xié)調(diào)一致。幼兒園文化強(qiáng)調(diào)以人為本，尊重人的情感。這樣可以在幼兒園中營造一種寬松和諧、團(tuán)結(jié)友愛、相互信任的和睦氛圍，強(qiáng)化團(tuán)體意識，使教職工之間形成強(qiáng)大的凝聚力和向心力。同時，以共同的價值觀念為核心的幼兒園文化可以使全園職工形成共同的目標(biāo)和理想，把幼兒園看成是一個命運(yùn)共同體，把自己的工作看成是實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的重要組成部分，從而形成“一榮俱榮、一損俱損”的集體主義價值觀，自發(fā)地維護(hù)集體的榮譽(yù)。其次，幼兒園文化具有導(dǎo)向功能。導(dǎo)向包括價值導(dǎo)向與行為導(dǎo)向。一方面幼兒園文化中共同的價值

6、觀能夠?yàn)橛變簣@提供具有長遠(yuǎn)意義的，更大范圍的正確方向，使幼兒園在制定各種戰(zhàn)略目標(biāo)、發(fā)展規(guī)劃時有章可循。另一方面幼兒園文化對全園職工的行為可以起到一定的導(dǎo)向作用。和諧的幼兒園文化可以調(diào)適幼兒園教職工的行為習(xí)慣，促進(jìn)其行為的理性化和規(guī)范化。第三，幼兒園文化具有激勵功能。激勵是一種精神力量和狀態(tài)。幼兒園文化所形成的幼兒園內(nèi)部的文化氛圍和價值導(dǎo)向能夠起到精神激勵的作用，極大地調(diào)動幼兒園教職工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。在以人為本的幼兒園文化氛圍中，園領(lǐng)導(dǎo)與教職工、教職工與教職工之間互相關(guān)心、互相支持。特別是園領(lǐng)導(dǎo)對教職工的關(guān)心會使教職工感到受人尊重，自然會振奮精神，努力工作。同時，共同的價值觀念使每個教

7、職工都感到自己存在的價值，自我價值的實(shí)現(xiàn)是人的最高精神需求的一種滿足，這種滿足必將形成強(qiáng)大的激勵。第四，幼兒園文化具有約束功能。一方面，幼兒園文化為幼兒園的發(fā)展確立了正確的方向，從而可以對不利于幼兒園長遠(yuǎn)發(fā)展的行為發(fā)揮一種“免疫”功能。另一方面，幼兒園可以通過完善的管理制度和道德規(guī)范約束教職工的行為，從而提高他們的自覺性、積極性、主動性和自我約束性，提高他們的責(zé)任感和使命感。（二）幼兒園文化是促使幼兒園可持續(xù)成長的重要保障幼兒園文化是支持幼兒園可持續(xù)發(fā)展的支柱。某個幼兒園的宣傳冊上寫到：“幼兒園一年生存靠機(jī)遇，幼兒園三年不敗靠領(lǐng)導(dǎo)，幼兒園五年成功靠制度，幼兒園十年、百年發(fā)展必須靠文化?！弊屑?xì)琢

8、磨，這句話講的很有道理。實(shí)踐也證明，一個長壽的組織無不有著自己獨(dú)特的、深厚的文化底蘊(yùn)。幼兒園文化的本質(zhì)體現(xiàn)在其核心價值觀上，一個幼兒園可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵就在于這種核心價值觀能夠成為全園教職工認(rèn)可的共同的價值觀。這種共同價值觀就能在幼兒園不斷發(fā)展的過程中得以延續(xù)和發(fā)展，并成為幼兒園可持續(xù)發(fā)展的重要保障。（三）幼兒園文化是幼兒園網(wǎng)羅人才留住人才的制勝法寶教師的素質(zhì)決定著幼兒園教育質(zhì)量的優(yōu)劣，高質(zhì)量的、相對穩(wěn)定的教師隊伍是幼兒園得以生存和發(fā)展的關(guān)鍵因素。近幾年幼兒教師的流失現(xiàn)象非常嚴(yán)重，對幼兒園的發(fā)展造成了很大的干擾。這與工資待遇、聘任制度等因素都有著密切的聯(lián)系，但幼兒教師在幼兒園沒有歸屬感是最為重要

9、的因素之一。金錢等物質(zhì)報酬可能可以留住人，但不能留住人的心，惟有良好的幼兒園文化，才能使幼兒教師留得住、愿意干、干得好。三、當(dāng)前幼兒園文化建設(shè)中存在的誤區(qū)幼兒園文化建設(shè)對幼兒園的生存與發(fā)展有著重要的意義，這已是不爭的事實(shí)。很多幼兒園在面臨發(fā)展問題時，已經(jīng)意識到這一點(diǎn)并形成了各自的特色。但什么才是真正的“幼兒園文化”，每個幼兒園的管理者因?yàn)樽约豪斫獾牟煌霈F(xiàn)了不小的偏差，從而使幼兒園文化建設(shè)陷入各種誤區(qū)?？傮w來說，主要表現(xiàn)為以下幾種錯誤傾向：（一）片面化傾向幼兒園文化建設(shè)的構(gòu)成分為三個部分：物質(zhì)文化、制度文化和精神文化。由于物質(zhì)文化和制度文化具有“物化性、外顯性、操作性”等特點(diǎn)，其建設(shè)速度快，

10、容易出效果。所以很多幼兒園在幼兒園文化建設(shè)過程中急于求成，將幼兒園文化建設(shè)片面的理解為物質(zhì)文化的建設(shè)或制度文化的建設(shè)，而忽視了其核心部分精神文化的建設(shè)。如我們常常會看到有些幼兒園為了吸引家長的眼球，會建設(shè)現(xiàn)代化的房屋建筑、購買先進(jìn)的儀器設(shè)備和各種昂貴的玩教具等，其結(jié)果是這些東西“中看不中用”，沒有精神的物質(zhì)只能是冰冷的奢侈品。有些幼兒園的管理者在談到幼兒園文化建設(shè)時，會滔滔不覺地向你炫耀他們制定了多么完善的規(guī)章制度，殊不知沒有精神的規(guī)章制度只能成為束縛人的條規(guī)?？档略?jīng)對“文化”和“文明”做了明確的區(qū)分，認(rèn)為人類發(fā)展過程中的技術(shù)性、物質(zhì)性、精神性的各種外化形態(tài)均屬于文明，而構(gòu)成人類本質(zhì)力量的精

11、神的內(nèi)在性因素屬于文化。質(zhì)言之，文化是人的內(nèi)在素質(zhì)，文明是外在的形式。由此，我們可以說這種片面的幼兒園文化建設(shè)，我們充其量只能稱之為“文明”而非“文化”。（二）形式化傾向很多幼兒園文化建設(shè)完全沒有深入到幼兒園文化建設(shè)的本質(zhì)，只是在形式上的細(xì)枝末節(jié)的地方下功夫。如：有些人認(rèn)為幼兒園文化建設(shè)就是標(biāo)語、口號的提出。他們會在建筑物上貼上醒目的動人標(biāo)語：“一切為了孩子，為了孩子的一切，為了一切孩子”，“團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)、求實(shí)、創(chuàng)新”等等；或者在幼兒園漂亮的櫥窗里寫著諸如：“對待孩子要有愛心，對待家長要有熱心，對待工作要有責(zé)任心”等字眼，似口號提的越響亮，幼兒園文化建設(shè)的就越好。有些認(rèn)為幼兒園文化建設(shè)就是幼兒園

12、文藝活動的組織。他們會經(jīng)常轟轟烈烈地舉行各種文藝演出，如：青年教師知識競賽、歌唱競賽、舞蹈競賽、“六一”文藝晚會等等，將幼兒園組建成了文藝演出團(tuán)。有些認(rèn)為幼兒園文化建設(shè)就是幼兒園的形象設(shè)計。他們會設(shè)計統(tǒng)一的幼兒園園服、會設(shè)計幼兒園的網(wǎng)頁，并在電視臺、新聞報刊上大肆宣傳，幼兒園文化建設(shè)如同模特走秀一般等等，但其往往流于三分鐘熱度、雷聲大雨點(diǎn)小、金玉其外敗絮其中等等之弊，最終是浪費(fèi)了這些本來很好的形式。（三）功利化傾向不少幼兒園在市場化的競爭中真正學(xué)會了“適者生存”，為了吸引生源，它們?nèi)缤瑝ι系牟蓦S風(fēng)倒。市場的需求是什么，我就提供什么；家長的期望是什么，我就滿足什么。于是“雙語教學(xué)”“蒙臺梭利教學(xué)

13、”各種特色班猶如雨后春筍般冒了出來，有條件的上，沒有條件的也打腫臉充胖子。俗話說：“要給學(xué)生一碗水，教師就要有一桶水”，而事實(shí)上很多幼兒園的教師都是被管理者趕鴨子上架，邊“學(xué)”邊“買”。幼兒園自以為頗有成效，保全了幼兒園的發(fā)展，實(shí)則不僅是誤人子弟，更為幼兒園的長遠(yuǎn)發(fā)展埋下了隱患。況且幼兒園文化建設(shè)并不僅僅等于幼兒園特色的塑造，或許在某種意義上來說，它們多少有相通之處，但幼兒園文化是作為一個更大、更寬、更深的背景而存在的。（四）模仿化傾向某些幼兒園在進(jìn)行幼兒園文化建設(shè)的過程中喜歡模仿他人，看到其他幼兒園取得了成功，于是就爭相效仿，套用他人的成功模式。學(xué)習(xí)他人的經(jīng)驗(yàn)是好的，但如果照搬他人的成功模式

14、，不顧自己的實(shí)際情況，則宛如削足適履。如瑞吉?dú)W的幼兒園文化可以說是一種非常成功的范式，但它并不完全適合我國的國情。我國曾掀起過學(xué)習(xí)瑞吉?dú)W的熱潮，但往往是只得其皮毛，而未得其精髓。幼兒園文化是共性與個性的統(tǒng)一體，幼兒園首先都必須遵守共同的教育規(guī)律和管理規(guī)律，因此，幼兒園文化具有共性的一面。但由于歷史、地域環(huán)境的不同，園長價值觀、教師特點(diǎn)、社區(qū)環(huán)境、發(fā)展特點(diǎn)的不同等，幼兒園文化必然會形成自己的個性。而且幼兒園文化只有形成鮮明的個性，才有活力和生命力，才能充分發(fā)揮幼兒園文化的作用，使幼兒園長盛不衰地發(fā)展下去。四、關(guān)于搞好幼兒園文化建設(shè)的幾點(diǎn)建議鑒于目前幼兒園文化建設(shè)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為幼兒園的管理者必須

15、以積極認(rèn)真的態(tài)度和高度負(fù)責(zé)的精神來進(jìn)行幼兒園文化建設(shè)。具體可以從以下幾個方面努力：（一）正確認(rèn)識幼兒園文化建設(shè)對新的事物需要持新的觀念，幼兒園文化建設(shè)亦是如此。以往幼兒園文化建設(shè)中出現(xiàn)了各種錯誤傾向，根本原因就是對幼兒園文化建設(shè)沒有認(rèn)識透徹。首先我們必須認(rèn)識到幼兒園文化建設(shè)的三個構(gòu)成成分是三位一體、不可分割的。物質(zhì)文化是幼兒園文化的外部彰顯，精神文化是幼兒園文化的核心內(nèi)容，而制度文化既是幼兒園物質(zhì)文化建設(shè)的有力保障，又是幼兒園精神文化的外在顯現(xiàn)。因此，幼兒園文化建設(shè)的三個構(gòu)成成分是相互滲透、互相補(bǔ)充的，它們共同構(gòu)成了一個有機(jī)的文化整體。我們在進(jìn)行幼兒園文化建設(shè)的過程中一定要同時關(guān)注三個層次的建

16、設(shè)，絕不可顧此失彼，更不能舍本逐末。其次我們要認(rèn)識到幼兒園文化建設(shè)必須與本園的歷史傳統(tǒng)相結(jié)合?？唆斂撕檎J(rèn)為：“文化的基本核心由兩部分構(gòu)成，一是傳統(tǒng)的思想（即從歷史上得到并選擇），一是與它們相關(guān)的價值”。可見幼兒園文化并不是一蹴而就的，它是幼兒園長期的歷史積淀。因此，我們在進(jìn)行幼兒園文化建設(shè)時雖然要緊跟時代的潮流，與時代的發(fā)展相一致，積極吸收時代發(fā)展的新思想、新理念，但絕不是可以完全拋棄幼兒園的傳統(tǒng)，另辟蹊徑。而是要繼承幼兒園優(yōu)良的傳統(tǒng)，以優(yōu)良的傳統(tǒng)和實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)作為幼兒園文化的基石。將幼兒園的傳統(tǒng)與時代發(fā)展相結(jié)合，求得兩者之間的和諧統(tǒng)一，才能形成幼兒園自己的特色文化。（二）明晰園長的領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任長期

17、的幼兒園實(shí)踐告訴我們，園長是幼兒園的核心和靈魂，其個人素質(zhì)、思想觀念、文化修養(yǎng)等對幼兒園發(fā)展的方方面面無不產(chǎn)生深刻的影響，因而園長是幼兒園文化建設(shè)的關(guān)鍵所在。園長要使自己成為幼兒園文化建設(shè)的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，必須不斷地完善自己。首先，園長應(yīng)提高自己的修養(yǎng)。正所謂：“上梁不正下梁歪”，“要想正人，需先正己”。 園長必須處處起表率作用，讓老師們心悅誠服，才能將自己的理念和價值觀擴(kuò)展到教職工中去。如園長要有崇高的價值觀、要有進(jìn)取精神和創(chuàng)新精神、要有“海納百川，有容乃大”的氣度、要公平公正等。權(quán)威自然重要，但更重要的是園長自身的良好素質(zhì)，這些非權(quán)力的影響力更能取得教職工的信服、敬重和擁護(hù)，使大家由對園長的信

18、任、愛戴而建立起一種對集體的歸屬感，對事業(yè)的責(zé)任感。其次，園長要提高自己的管理水平。幼兒園文化建設(shè)要求園長要樹立以人為本的管理理念，尊重教師的勞動和人格，讓教師真正成為幼兒園的主人。園長可以通過多種渠道讓教師參與幼兒園的管理，如教職工大會、教師問卷、定期的工作通報等，以增加園長工作的透明度和可信度。以人為本還要求園長要關(guān)注教師的生存狀況，及時了解并滿足幼兒教師的各種需要。通過采取各種人性化的管理措施，使幼兒教師對幼兒園產(chǎn)生歸屬感，提高幼兒教師勞動的積極性和主動性。 （三）提高幼兒教師的素質(zhì)兒童心理學(xué)家皮亞杰在教育科學(xué)與兒童心理學(xué)中指出：“有關(guān)教育與教學(xué)的問題中，沒有一個問題不總是和師資培養(yǎng)的問

19、題有聯(lián)系的。如果得不到足夠數(shù)量合格的教師，任何最使人欽佩的改革也勢必要在實(shí)踐中失敗。”幼兒教師是幼兒園文化建設(shè)的主人，是幼兒園發(fā)展的關(guān)鍵。幼兒教師素質(zhì)的高低決定著幼兒園文化建設(shè)的水平和實(shí)施狀況，因而提高教師素質(zhì)是幼兒園文化建設(shè)的重要內(nèi)容。首先，在教職工中間樹立積極向上的個人價值觀。馬爾庫塞強(qiáng)調(diào)：“文化應(yīng)當(dāng)關(guān)注個體對幸福的追求?！庇變簣@的文化建設(shè)應(yīng)注重人的因素，積極地培育正確的價值觀，努力促使教職工把實(shí)現(xiàn)自我價值與本園的發(fā)展目標(biāo)結(jié)合起來。要使幼兒教師真正意識到自己勞動的價值和意義，把為幼兒教育做奉獻(xiàn)作為實(shí)現(xiàn)自我價值、實(shí)現(xiàn)個人幸福的最高追求。其次，要注重幼兒教師高尚師德的培養(yǎng)。教師的人格力量和魅力

20、是幼兒成長的精神源泉，也是幼兒園文化的“品牌代言”。因此我們要培養(yǎng)幼兒教師具有高尚的道德品質(zhì)和健康向上的心理素質(zhì)，使幼兒教師以高尚的、美好的人民教師形象去影響、熏陶幼兒和“代言”幼兒園文化。第三，提高幼兒教師的文化素養(yǎng)。文化素養(yǎng)影響著幼兒教師自身的教育教學(xué)的觀念和實(shí)踐，影響著教師的行為舉止，體現(xiàn)在教師一日教養(yǎng)活動的每一個環(huán)節(jié)中。提高教師的文化素養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)兒童全面、和諧發(fā)展的重要前提，是提高幼兒園文化品味的主要條件。因此幼兒園要幫助幼兒教師樹立終身教育的理念，鼓勵幼兒教師通過各種手段提高自己的文化素養(yǎng)。（四）營造良好的園所文化環(huán)境著名教育家蘇霍姆林斯基說過：“用環(huán)境，用學(xué)生創(chuàng)造的周圍環(huán)境，用豐富的集體精神生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過程中最奧妙的領(lǐng)域之一?！焙椭C、良好的幼兒園環(huán)境無論對于幼兒的成長還是幼兒教師的發(fā)展都有著巨大的影響，因此我們要根據(jù)幼兒園文化的功能，認(rèn)真加以研究，采取有力措施，建設(shè)積極向上的幼兒園文化環(huán)境。筆者認(rèn)為良好的幼兒園文化環(huán)境要符合兩方面的要求：一方面要能夠促進(jìn)幼兒身心的健康發(fā)展，符合幼兒對環(huán)境質(zhì)量的需求。另一方面也不能忽視幼兒教師對環(huán)境的要求，要創(chuàng)造能夠使幼兒教師感到溫暖、感到被尊重的文化環(huán)境，使幼兒教師對幼兒園產(chǎn)生歸屬感。良好的幼兒園環(huán)境的創(chuàng)設(shè)要考慮這兩方面的和諧統(tǒng)一。（五）認(rèn)識幼兒園