泰安英雄山中學(xué)高三年級(jí)第一次復(fù)習(xí)檢測(cè)―政治

1、泰安英雄山中學(xué)高三年級(jí)第一次復(fù)習(xí)檢測(cè)政治試題第卷一、選擇題(請(qǐng)將所選答案填涂在答題卡上,共60分毛澤東在駕新郎讀史一詩(shī)中寫(xiě)道“人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò),小二時(shí)節(jié),鋼鐵爐中翻火焰。為問(wèn)何時(shí)猜得?不過(guò)幾千寒熱。”據(jù)此回答1-2題。1.自“人猿相揖別”之后,出現(xiàn)了從“幾個(gè)石頭磨過(guò)”到“鋼鐵爐中翻火焰”的巨大變化。這表明(A.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.文化是指人類(lèi)的精神產(chǎn)品C.精神產(chǎn)品離不開(kāi)物質(zhì)載體D.物質(zhì)資料的生產(chǎn)就是文化的生產(chǎn)2.毛澤東不僅是偉大的政治家、軍事家、哲學(xué)家,也是偉大的詩(shī)人,他一貫主張“詩(shī)言志”,他的大量詩(shī)作都充分體現(xiàn)了中國(guó)人民不可侵犯、獨(dú)立自主的錚錚骨氣,體現(xiàn)了中國(guó)人民改天換地、

2、建設(shè)祖國(guó)的戰(zhàn)斗豪情,影響至深,無(wú)與倫比,外國(guó)曾有人說(shuō)毛澤東是“一個(gè)詩(shī)人贏得了新中國(guó)”。這主要表明(A.思想、理想、信念都是文化的表現(xiàn)形式B.文化對(duì)民族和國(guó)家的歷史發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響C.先進(jìn)的文化是社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量D.詩(shī)人的氣質(zhì)和風(fēng)范成就了毛澤東的偉大形象3.不同的民族,往往待人的禮節(jié)各不相同。這表明(A.特定的文化環(huán)境是由特定的經(jīng)濟(jì)環(huán)境決定的B.文化環(huán)境不同,人們的交往行為和交往方式肯定不同C.不同的文化環(huán)境影響人們的交往行為和交往方式D.各民族的禮節(jié)不同,反映的內(nèi)涵也完全不同4.“洋裝雖然穿在身,我心依然是中國(guó)心,我的祖先早以把我的一切烙上中國(guó)印”,一首我的中國(guó)心唱出了海外游子對(duì)祖國(guó)割

3、舍不斷的感情。歌詞表明(A.文化對(duì)人的影響具有強(qiáng)制性B.文化對(duì)人的影響是潛移默化的C.文化對(duì)人的影響是深遠(yuǎn)持久的D.文化對(duì)人的影響是永遠(yuǎn)不變的5.下列活動(dòng)具有文化傳播功能的是(古代商貿(mào)活動(dòng)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)教育人口遷徙紅色旅游南極科考A.B.C.D.6.盡管越南、韓國(guó)也同中國(guó)在同一天過(guò)春節(jié)農(nóng)歷新年,但三國(guó)春節(jié)的標(biāo)志性習(xí)俗各不相同。中國(guó)是對(duì)聯(lián)、爆竹、餃子;韓國(guó)是祭拜祖先、米糕湯;越南是祭祖祭神、粽子炙肉。由此可見(jiàn)(文化是人類(lèi)社會(huì)特有的現(xiàn)象,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物世界文化具有多樣性傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性文化遺產(chǎn)是一個(gè)國(guó)家歷史文化成就的重要標(biāo)志A.B.C.D.7.在傳統(tǒng)文化中被稱(chēng)為“民族精神火炬”的是(A.傳統(tǒng)習(xí)

4、俗B.傳統(tǒng)建筑C.傳統(tǒng)文藝D.傳統(tǒng)思想8.“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”,無(wú)論身在何處,在過(guò)節(jié)的時(shí)候,中國(guó)人都會(huì)思念自己的家鄉(xiāng)、親人,這表明傳統(tǒng)文化具有(A.相對(duì)的穩(wěn)定性B.鮮明的民族性C.鮮明的時(shí)代性D.無(wú)可比擬的優(yōu)越性2007年4月28日,第三屆兩岸經(jīng)貿(mào)文化論壇在北京人民大會(huì)堂隆重開(kāi)幕。全國(guó)政協(xié)主席賈慶林表示,面對(duì)新機(jī)遇新挑戰(zhàn),兩岸同胞要繼續(xù)努力,全面擴(kuò)大兩岸人員往來(lái)和經(jīng)貿(mào)文化交流,爭(zhēng)取早日實(shí)現(xiàn)直接“三通”,密切同胞交往,維護(hù)共同利益,增進(jìn)文化認(rèn)同,融洽同胞感情,促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展。據(jù)此回答910題。9.兩岸同胞增進(jìn)文化認(rèn)同的根基是(A.傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承B.傳統(tǒng)建筑的繼承C.傳統(tǒng)思想的

5、繼承D.對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈認(rèn)同感10.增進(jìn)兩岸文化認(rèn)同,需要兩岸(A.保持中華文化的穩(wěn)定不變B.統(tǒng)一兩岸中國(guó)人的價(jià)值觀念C.共同弘揚(yáng)符合社會(huì)發(fā)展要求的積極向上的傳統(tǒng)文化D.統(tǒng)一傳統(tǒng)習(xí)俗和傳統(tǒng)節(jié)日11.文化創(chuàng)新表現(xiàn)在(之中(A.社會(huì)實(shí)踐B.文化創(chuàng)作者的加工C.博采眾長(zhǎng)D.為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力12.蘇軾的惠崇春江晚景膾炙人口:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時(shí)”。詩(shī)人用擬人手法啟示我們(A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉B.書(shū)本是知識(shí)的源泉C.文化創(chuàng)新需要想象D.要積極參加實(shí)踐活動(dòng),不斷積累文化知識(shí)文化是一個(gè)民族的靈魂。一個(gè)民族的發(fā)展一個(gè)發(fā)展的民族,必然要有一種生機(jī)勃

6、勃、昂揚(yáng)向上的精神。一個(gè)前進(jìn)的時(shí)代,必須要有向上的精神。我們實(shí)現(xiàn)全面的小康,就要建設(shè)社會(huì)主義精神文明,大力發(fā)展文化生產(chǎn)力。據(jù)此回答1314題。13.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),具有強(qiáng)大生命力的原因是(中華文化沒(méi)有被外族入侵而中斷漢字的演變與應(yīng)用史書(shū)典籍的傳承中華文化與其它文化求同存異、兼收并蓄A(yù).B.C.D.14.對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化,我們要深入開(kāi)發(fā),形成自己的特色產(chǎn)業(yè),否則就會(huì)被別國(guó)開(kāi)發(fā)利用反過(guò)來(lái)向我國(guó)出口。例如:前幾年美國(guó)根據(jù)我國(guó)民間故事花木蘭制作的動(dòng)畫(huà)片在我國(guó)熱播就說(shuō)明了這一點(diǎn)。所以我們要(A.積極保護(hù)民族文化,反對(duì)他國(guó)開(kāi)發(fā)利用B.拒絕對(duì)外文化,維護(hù)國(guó)家文化安全C.充分開(kāi)發(fā)我國(guó)文化資源,提升民族文化的

7、競(jìng)爭(zhēng)力和國(guó)際影響力D.發(fā)展文化貿(mào)易,積極引進(jìn)先進(jìn)文化產(chǎn)品15.體現(xiàn)中華文化“源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、一脈相承”的是(發(fā)源于黃河、長(zhǎng)江流域的中華文明歷經(jīng)滄桑而猶存今天的漢字有甲骨文演化而來(lái)資治通鑒為后世所傳,被統(tǒng)治階級(jí)所借鑒我國(guó)民族眾多,方言較多A.B.C.D.16.中華文化是我國(guó)各族人民共同創(chuàng)造的,民族文化是中華文化的重要組成部分。下列對(duì)中華文化與民族文化的關(guān)系的認(rèn)識(shí),錯(cuò)誤的是(A.中華文化呈現(xiàn)多民族的文化色彩B.中華各民族文化,既有中華文化的共性,又有各自的民族特性C.各民族文化的總和構(gòu)成了中華文化D.各民族文化都是中華文化的瑰寶,都是中華民族的驕傲17.勤勞勇敢精神奠定了中華民族堅(jiān)不可催的立業(yè)根基。下列

8、能體現(xiàn)勤勞勇敢精神的是(“克勤與邦、克儉于家”“水性使人通,山性使人寒”“勇于義而果于德,不以貧富貴賤生死動(dòng)其心”“天下興亡,匹夫有責(zé)”A.B.C.D.18.構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的關(guān)系正確的是(大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本任務(wù)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)可以為先進(jìn)文化的發(fā)展提供有力的社會(huì)支持大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化有利于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位只有用先進(jìn)文化引領(lǐng)和諧社會(huì)建設(shè),才能形成和諧穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境A.B.C.D.19.人的文化素養(yǎng)是多方面的,具有方向性作用,處于核心地位的是(A.社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)B.自然科學(xué)素養(yǎng)C.世界觀、價(jià)值觀、人生觀D

9、.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德20.牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的關(guān)鍵是(A.堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位B.堅(jiān)持“雙百”方針,促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮C.反對(duì)文化的多樣性,實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義文化的純潔D.指導(dǎo)思想的“多元化”,促進(jìn)文化多樣性發(fā)展21.在城市化快速發(fā)展的進(jìn)程中,我們目睹了太多的城市記憶被抹殺,歷史文脈被割裂,地域特色被淡化。而揚(yáng)州通過(guò)古城復(fù)興改善人居,實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路,打造出一個(gè)充滿人文精神的揚(yáng)州城。這啟示我們(A.文化繼承是發(fā)展的前提B.傳統(tǒng)文化能提升城市品位C.傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性22.孔子是中國(guó)古代儒家思想的創(chuàng)始

10、人。中國(guó)在世界各地建立的孔子學(xué)院。作為中國(guó)語(yǔ)言和文化的傳播平臺(tái),向世界展示了歷史悠久的中華文化。這表明(A.中華文化走向世界B.中華文化以開(kāi)放的心態(tài)接受外來(lái)文化C.儒家思想是中華文化的核心D.儒家思想是特定歷史時(shí)代的產(chǎn)物23.南京中山陵是中西合璧的建筑,它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國(guó)古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上,根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說(shuō)明(A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志B.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長(zhǎng)D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)24.韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史,向人們展示了中華文化的(A.包容廣納B.推陳出新C.博大精深D.源遠(yuǎn)流長(zhǎng)2

11、5.建立社會(huì)主義思想道德體質(zhì)是思想道德建設(shè)的目標(biāo),也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程,社會(huì)主義思想道德體系應(yīng)該(與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)與各種思想道德體系相包容與中華民族傳統(tǒng)美德相承接A.B.C.D.26.瓊洲勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)“只知有國(guó),不知有身,任憑千般折磨,益堅(jiān)其志;先其所憂,后其所樂(lè),但愿群才奮起,莫負(fù)斯樓”,其中表達(dá)中華民族精神之中的(天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操公正廉明、崇尚平等的民主精神淡泊名利、寧?kù)o志遠(yuǎn)的超然胸襟自強(qiáng)不息、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)斗志A.B.C.D.27.下列毛澤東同志寫(xiě)于長(zhǎng)征途中的詩(shī)句中能體現(xiàn)長(zhǎng)征精神的有(“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”“更喜岷山千里雪,三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”“橫空出世,莽昆侖,閱盡人間春色”“不到長(zhǎng)城非好漢,屈指行程兩萬(wàn)五”A.B.C.D.28.社會(huì)主義核心價(jià)值體系是建設(shè)和諧社會(huì)的根本,核心價(jià)值體系的首要內(nèi)容是馬克思主義指導(dǎo)思想,因?yàn)轳R克思主義是(把握社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向的根本指針判明各種文化真理性的主要標(biāo)準(zhǔn)推動(dòng)各種文化創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉引領(lǐng)社會(huì)思潮的旗幟,抵制各種錯(cuò)誤思想的武器A.B.C.D.29.溫總理以白居易的詩(shī)句“心中為念農(nóng)桑苦,耳里如聞饑凍聲”告誡官員,要時(shí)刻惦記百姓疾苦。這表明(A.傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭B.傳統(tǒng)文化仍具有現(xiàn)實(shí)意義C.傳統(tǒng)文化是歷史