期末復習范圍 中外政治思想

1、中外政治思想史期末復習范圍緒 論一、選擇題重點1. 政治思想的核心問題是國家政權(quán)問題。2. 西方政治思想從古代一直到近代,始終重視如何認識國家、組織國家的問題,管理國家的問題直到 19世紀末期才引起思想家們的突出的關(guān)注。3. 自由主義是貫穿于西方政治思想的一條主線4. 唯理性是指西方思想崇尚“理性”思辨,重視事物發(fā)展的本質(zhì)和規(guī)律。二、重點名詞 政治思想第一章 古代希臘和古代羅馬的政治思想 (重點章一、選擇題重點 1.在西方,最早的國家形式是城邦。2.古希臘城邦最顯著的特征是小國寡民。 3.在古希臘城邦中,自由公民享有政治權(quán)利。4. 荷馬史詩是希臘政治思想萌芽的代表。5. 公元前 509年,雅典

2、的克里斯提尼改革標志著雅典民主政治制度的正式確立。到伯里克執(zhí)政時期, 雅典民主制空前繁榮。 6. 梭倫的改革在雅典建立了有限的溫和民主制, 為日后民主制的發(fā)展和繁榮奠定 了基礎(chǔ)。7. 從蘇格拉底等思想家開始,古希臘學術(shù)研究的主題由自然界轉(zhuǎn)向人類社會。8. 亞里士多德是古希臘百科全書式的學者和思想家,西方政治學的創(chuàng)始人。9. 柏拉圖設計的理想國是后來一系列理想國中的第一個。 這種政治學說中理想國家與現(xiàn)實國家的對立, 開創(chuàng)了西方政治思想史中烏托邦主義的傳統(tǒng)。10. 斯多葛派是希臘化時期最重要的政治哲學流派, 它流傳到羅馬帝國時代并在相當長一段時期內(nèi)成為 羅馬占統(tǒng)治地位的思想。 11. 西塞羅的平等

3、思想在西方政治思想史上是一個重要的轉(zhuǎn)折,它開始以一 種平等的、沒有根本差別的眼光來看待所有的人。12. 奧古斯丁的傳世作上帝之城 從理論上總結(jié)了基督教的政治價值觀, 對人們的政治觀念, 對教會 與國家之間的關(guān)系都產(chǎn)生了巨大影響。二、重點名詞 智者 蘇格拉底 柏拉圖 哲學王 亞里士多德 斯多葛派 西塞羅 奧古斯丁 雙城論三、問答題重點 1.如何理解古希臘城邦制度與政治思想的關(guān)系? 2.柏拉圖正義理論的內(nèi)容和實 質(zhì)是什么?3.什么是哲學家治國?柏拉圖哲學家治國思想的依據(jù)和實質(zhì)是什么?4. 亞里士多德是如何分析城邦的起源、 本質(zhì)和目的的? 5. 如何評價亞里士多德在西方政治思想史 上的地位?6.簡述

4、斯多葛派的自然法思想。 7.西塞羅的“國家是人民的事業(yè)”的基本含義是什么?8.奧古斯丁雙城理論的內(nèi)容和實質(zhì)是什么?第二章 中世紀西歐神學政治思想一、選擇題重點1.公元 5世紀,社會發(fā)展落后的日爾曼人在羅馬帝國的廢墟上建立起一些蠻族國家,西歐由此進入封 建社會。2.在中世紀時期,西方政治思想從古代自然政治觀發(fā)展轉(zhuǎn)變?yōu)樯駥W政治觀,開始了一個新時期。3.教會與國家的關(guān)系是中世紀西歐政治思想的中心內(nèi)容。4.中世紀,教皇尼古拉一世最早提出并闡述教權(quán)至上的主張。5.托馬斯阿奎那是西歐封建社會基督教神學和神權(quán)政治理論的最高權(quán)威,經(jīng)院哲學的集大成者。阿 奎那堅持基督教的信仰,調(diào)和信仰和理性的矛盾,并以此作為其

5、政治思想的理論基礎(chǔ)。6.但丁的文學名著神曲是人文主義思想的開山之作,他最著名的政治著作是論世界帝國 。但丁 政治思想的中心是實現(xiàn)意大利的統(tǒng)一。7.馬西略是西歐中世紀最著名的市民階級政治思想家,是開始使政治思想擺脫神學束縛的代表人物。 馬西略寫作和平的保衛(wèi)者的目的,是要排除教會對世俗權(quán)力的干涉,以實現(xiàn)意大利的和平和秩序。 二、重點名詞1. 神學政治觀 日月論 兩劍論 阿奎那 (阿奎那 關(guān)于法的分類 但丁馬西略三、問答題重點1.中世紀政治思想的基本特征有哪些? 2.阿奎那神權(quán)政治思想的主要內(nèi)容是什么?阿奎那是如 何闡述的?3.但丁是任何看待教權(quán)與王權(quán)的關(guān)系的? 4.為什么說馬西略的政治思想具有擺脫

6、神學束縛的傾 向?第三章 16世紀西歐政治思想一、選擇題重點1.自但丁發(fā)表神曲到培根發(fā)表新工具和笛卡爾發(fā)表方法論 ,文藝復興歷時三百余年。 這一時期,意大利“文學三杰” 但丁、彼得拉克、薄伽丘等人首先掀起批判經(jīng)院哲學的啟蒙運動,提 出人文主義新思想, 標志文藝復興運動的開始。 從 15世紀中葉到 16世紀末葉, 文藝復興逐漸走向繁榮, 涉及文學、藝術(shù)、歷史、政治等諸多領(lǐng)域。人文主義是文藝復興運動的核心與理論指南,同時,它也是 文藝復興運動中最偉大的貢獻。 恩格斯高度贊揚文藝復興運動, 稱其是 “人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大 的、 進步的變革。 ” 文藝復興運動是歐洲由中古向近代轉(zhuǎn)型時期的思想解放

7、運動, 展示了資產(chǎn)階級在上 升時期的革命熱情和首創(chuàng)精神。2.自 15、 16世紀開始,在整個歐洲范圍內(nèi)自西向東掀起了宗教改革運動。這場運動以反封建、改 革教會為目標, 成為世界范圍內(nèi)資產(chǎn)階級革命的一個重要組成部分, 被恩格斯稱為 “第一號資產(chǎn)階級革 命” 。3.馬基雅維利,意大利文藝復興時期的政治思想家,近代資產(chǎn)階級政治學說的奠基人之一,被西 方學者尊為 “ 政治學之父 ” 。4. 1517年 10月 31日,路德在維滕堡大教堂門口貼出反對羅馬教皇販賣“贖罪劵”的九十五條 論綱 ,點燃了德國宗教改革的導火線。5.主權(quán)理論是布丹對西方政治思想做出的最大貢獻。布丹繼承了馬基雅維利提出的 “ 國家理

8、性 ” 這一概念,進一步發(fā)展了古代已經(jīng)存在的主權(quán)概念,并最終使其成為近代歐洲政治學理論的主流話語。6.托馬斯莫爾,英國最早的空想社會主義者,英國文藝復興運動的先驅(qū)之一。7.托馬斯康帕內(nèi)拉所著太陽城一書是繼烏托邦一書之后,對空想社會主義思想的又一 貢獻。8.資本主義形成時期的政治思想是以民族國家和個人精神為主要特征的。二、重點名詞1. 文藝復興 2. 宗教改革 3. 民族國家 4. 權(quán)力政治觀 5. 主權(quán) 6. 馬基雅維利 7. 布丹 8. 莫爾 9. 烏 托邦三、問答題重點1.文藝復興的基本特征是什么? 2.馬基雅維利權(quán)力政治觀的結(jié)構(gòu)如何? 3.布丹指出了主權(quán)的哪 些特征?第四章 17世紀西歐

9、政治思想一、選擇題重點1.英國哲學家培根在掃清經(jīng)院哲學的基礎(chǔ)上建立了經(jīng)驗主義認識論哲學,提出了“知識就是力量”的 口號。2.與荷蘭早期的殖民擴張相適應,荷蘭的政治思想家在國際法方面做出了具有開創(chuàng)性的貢獻。3.荷蘭政治思想家格老秀斯較早地對自然法的理論進行全面的闡釋,初步地提出了自然權(quán)利的主張。 他尤其引人注目的是他在主權(quán)理論方面做出的重大貢獻。 以主權(quán)這一概念為核心, 格老秀斯改變了古代 萬民法的概念,闡釋了近代國際法的概念,為近代西方國際政治學說奠定了基礎(chǔ)。4.荷蘭政治思想家斯賓諾莎主張唯物主義的自然權(quán)利觀,提出并論證了信仰與思想自由之間的關(guān)系, 對后來的政治思想產(chǎn)生了重要的影響。5.通過十

10、七世紀資產(chǎn)階級革命,英國形成了以個人權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利為核心的權(quán)利觀念,同時也形成了 以限制權(quán)力、分權(quán)、法治為核心的權(quán)力觀念,這為英國自由憲政思想傳統(tǒng)的形成奠定了基礎(chǔ)。6. 17世紀英國唯物主義哲學家、 政治思想家霍布斯, 把英國的經(jīng)驗主義與大陸唯理主義哲學結(jié)合起來, 形成了他的機械唯物論的哲學觀,成為 17、 18世紀西方流行的機械唯物論的著名代表。恩格斯曾高度 稱贊他是“第一個近代唯物主義者(十八世紀意義上的 ” 。7.以自然法、社會契約等基本理論為框架,霍布斯創(chuàng)造性地發(fā)揮了布丹主權(quán)理論,將國家的本質(zhì)視為 主權(quán), 進一步奠定了權(quán)力政治觀的基礎(chǔ)。 在權(quán)利方面, 霍布斯較早地將自然法的理論轉(zhuǎn)換為自

11、然權(quán)利的 理論,為公民個人的權(quán)利做了最充分的論證。8.洛克以自然權(quán)利和社會契約的方式論證了自由、法治、分權(quán)等資產(chǎn)階級國家政治制度建立的基本原 則,對后來西方自由主義傳統(tǒng)的形成做出了巨大貢獻。馬克思、恩格斯稱其為“自由思想的始祖。 ” 二、重點名詞1. 自然狀態(tài)自然權(quán)利 3.霍布斯 4.洛克三、問答題重點1.英國資產(chǎn)階級革命期間的政治思想有什么特征?2.霍布斯如何描述國家的起源的?3.試分析洛克的自然權(quán)利思想的基本思想及其要素。4.洛克如何論證法治與自由的關(guān)系的?他的法治包含了哪些原則?第五章 18世紀歐美政治思想一、選擇題重點1. 思想啟蒙運動發(fā)生于英國 17世紀的后期, 很快傳到北歐大多數(shù)國

12、家, 并且對美洲產(chǎn)生了影響。 但是, 思想啟蒙的最高表現(xiàn)是在法國的 18世紀。法國的啟蒙運動在牛頓力學體系和洛克哲學的引導下,提倡 科學,宣揚理性,以其巨大的批判性力量為法國大革命做好了準備。2.啟蒙運動以伏爾泰為先驅(qū),揭開了法國啟蒙運動的序幕。伏爾泰猛烈地抨擊封建制度和教會,以自 由、所有制和平等為公正社會的秩序原則,主張個人自由,主張共和制,代表了法國大革命爆發(fā)前的大 資產(chǎn)階級的思想特征。3.推崇近代的自然科學和理性主義,主張廢除腐朽的封建專制制度,抨擊天主教教義,傳播資產(chǎn)階級 的人權(quán)與民主等構(gòu)成了啟蒙運動的基本主題。 其中對平等問題的關(guān)注和要求成為法國啟蒙運動的一個最 基本特征。4.理性

13、成為啟蒙運動的出發(fā)點和目的,構(gòu)造了這一運動的基本精神。它甚至成為 18世紀的標志,人們 稱之為“理性時代” 。5. 18世紀的美國,就政治思想的發(fā)展來看,以漢密爾頓為代表的憲政派和以杰斐遜為代表的民主派成 為政治思想的兩大主流, 前者強調(diào)民主力量的重要性, 而后者強調(diào)憲政秩序的合理性, 主張通過分權(quán)與 制衡限制權(quán)力的濫用,這為美國政治現(xiàn)代化提供了兩條不同的道路。三、重點名詞 啟蒙運動社會契約論 3.孟德斯鳩 4.盧梭 5.人民主權(quán) 6.獨立宣言 7.杰斐遜 8.漢密 爾頓 9.分權(quán)制衡 10.人權(quán)宣言三、問答題重點1.如何看待啟蒙運動對法國大革命的影響?2.簡述孟德斯鳩的分權(quán)學說3.孟德斯鳩對

14、法的精神的研究有什么意義?4.簡述盧梭的人民主權(quán)學說。5.盧梭是如何論證不平等的產(chǎn)生的?6.簡述盧梭社會契約論的特征。7.杰斐遜的憲政民主理論包括哪些組成部分?第六章 19世紀西歐政治思想一、選擇題重點1.拿破侖主持編制的民法法典以法國大革命的社會成果為依據(jù),并把這些成果以法律形式確定下 來。法典詳細規(guī)定了資本主義財產(chǎn)制度, 保護私有財產(chǎn)不受侵犯, 確定了農(nóng)民土地所有制, 這些都為確 立資本主義制度創(chuàng)造了條件。2.正統(tǒng)主義是極端保守的封建復辟思想。它徹底否定啟蒙運動和法國大革命,宣揚宗教神秘主義,鼓 吹等級差別,反對社會契約和人民主權(quán)論,要求恢復革命前“黃金時代”的封建舊秩序。這種代表封建 貴

15、族階級利益的思想在法國革命后興起, 在波旁王朝復辟后的 “神圣同盟” 時期極盛, 在歐洲1848年革命后衰落。3.強調(diào)個人自由,限制政府權(quán)力是法國新興的工業(yè)資產(chǎn)階級的政治主張,自由主義正是這一主張的典 型代表。4.英國工業(yè)革命把近代工業(yè)資產(chǎn)階級和工業(yè)無產(chǎn)階級推上了歷史舞臺,從而使階級關(guān)系和階級斗爭的 形勢發(fā)生了重大變化。 無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾上升為主要矛盾, 無產(chǎn)階級開始成為獨立的政治力量。 5.自由主義和保守主義這兩大思潮構(gòu)成了英國資產(chǎn)階級政治意識形態(tài)的主體。一個強調(diào)自由和進步, 一個重視權(quán)威和秩序;它們互相沖突又互相融合,為資本主義的穩(wěn)定和發(fā)展發(fā)揮著各自獨特的功能。 6.馬克思和恩格斯

16、從德國古典哲學中吸取了黑格爾辯證法和費爾巴哈唯物主義中的合理部分;從英國 古典政治經(jīng)濟學中吸取了斯密和李嘉圖的勞動價值論思想; 從法國空想社會主義者中借鑒了他們對資本 主義的深刻批判和對未來社會制度的推想并加以創(chuàng)新, 建立了馬克思主義哲學、 政治經(jīng)濟學和科學社會 主義理論。 以辯證唯物主義和歷史唯物主義為基礎(chǔ)的馬克思主義政治理論, 開始了人類政治觀念的偉大 變革。馬克思主義的國家學說或為政治思想史上新的里程碑。7. 19世紀空想社會主義思想的主要代表是圣西門、傅利葉和歐文。19世紀30年代出現(xiàn)的法國空想 共產(chǎn)主義思想的主要代表人物是卡貝和布朗基。 法國 19世紀小資產(chǎn)階級社會主義的主要代表者蒲

17、魯東, 是無政府主義創(chuàng)始人之一。8. 貢斯當分權(quán)主張中最具特色的是他關(guān)于君權(quán)的論述。 他把君權(quán)與行政權(quán)分開, 似乎是把君權(quán)抽空了, 但實際上卻是抬高君權(quán),把它置于四權(quán)之上的重要地位,君主成為國家的代表。9. 英國自由主義是 19世紀歐洲最具影響力的政治思想。 其中邊沁的功利思想與政府理論, 密爾的自由 思想和代議制理論,斯賓塞的同等自由和有機體論是英國自由主義的主要代表。邊沁把. “最大多數(shù)人 的最大幸福”作為他功利思想的根本原則,也成為衡量國家法律和制度的根本價值標準。二、重點名詞 1.貢斯當 2.空想社會主義 3.邊沁 4功利主義. 5.托克維爾 6.群已權(quán)界 7.密爾三、問答題重點1.如

18、何認識空想社會主義的社會理想及其實現(xiàn)途徑?2.貢斯當是如何劃分政治自由和個人自由的?3.托克維爾民主思想的基本內(nèi)容與意義是什么?4.邊沁如何看待政府的作用?為什么說功利思想是他政治思想的基礎(chǔ)?5.密爾自由思想的主要特點是什么?他對傳統(tǒng)自由主義思想作了哪些修正?下編 重點難點輔導第一章 先秦時代政治思想的萌生與勃興 (重點章一、選擇題重點1. 商周到春秋戰(zhàn)國,是我國政治思想從產(chǎn)生到繁榮的時期。2. 殷商時期,王權(quán)專制思想的基礎(chǔ)是上帝崇拜和祖先崇拜。3.中國傳統(tǒng)政治思想的政治本質(zhì)是王權(quán)至上和絕對權(quán)威。4.西周時期周公的政治思想以注重調(diào)節(jié)為特色。5.在周公的諸多施政思想中,最重要和最有價值的是保民與

19、慎刑罰。6西周時期的政治制度主要包括分封制、世卿世祿制。春秋時代，郡縣制和官僚制逐漸形成并發(fā)展起 來。 7中國歷史上第一部成文法是李悝制定的法經(jīng) 。 8春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家中，儒、道、墨、法的思想對于當時和后世影響最大。 9儒家學派的政治思想以重道德、講禮仁為特色。孟子基于性善而提出了仁政主張，荀子基于性惡而 提出禮治為主，法治為輔的治國方針。人性說為儒學宗師的政治思想建構(gòu)了理論基礎(chǔ)。 10韓非是法家思想的集大成者，他全面繼承和發(fā)展了前期法家的理論，形成了法術(shù)勢兼用的政治思想 體系。法家思想是秦國改革和謀求統(tǒng)一的指導思想。 二、重點名詞 1周公 2儒家學派 3道家學派 4墨家學派 5法家學派

20、 6孔子 7孟子 8荀子 9老子 10莊子 11墨子 12慎到 13申不害 14商鞅 15韓非 三、問答題重點 1如何理解周公的政治思想特點是重在調(diào)節(jié)？ 2儒家學派政治思想有哪些基本特征？ 3禮治理論的內(nèi)容和實質(zhì)是什么？ 4什么是無為政治？老子和莊子提出無為政治的依據(jù)和實質(zhì)是什么？ 5墨子是如何論述尚同整體的起源及其運作方式的？ 6如何評價道家社會政治批判思想在中國政治思想史上的地位？ 7簡述墨家的尚賢思想。 8法家法治思想的主要內(nèi)容和政治實質(zhì)是什么？ 9法家權(quán)勢思想內(nèi)容和和政治實質(zhì)是什么？ 10.法家術(shù)治思想的主要內(nèi)容和政治實質(zhì)是什么？ 第二章 秦漢時代統(tǒng)治思想模式的確立與發(fā)展 一、選擇題重

21、點 1秦之前，王是國家最高統(tǒng)治者的稱號，自秦始，皇帝是國家最高統(tǒng)治者的稱號?；?帝一詞的出現(xiàn)不只是一個稱謂問題， 而是政治領(lǐng)域內(nèi)君權(quán)加強的表現(xiàn)。 秦始皇成為我國歷史上第一個使 用皇帝稱號的君主。 2秦始皇決定廢除分封制，全面推行郡縣制，將全國劃分為三十六郡。郡縣制更有利于中央集權(quán)和加 強對地方的控制，基本為后世王朝所遵循。秦朝實行三公九卿制的官僚制度。 3漢武帝時，董仲舒以儒為主，吸收陰陽五行、法、墨等家的觀點，提出了天人合一的政治論，為君 主專制、政治大一統(tǒng)、等級尊卑等作了系統(tǒng)的理論論證。 4漢武帝采取多種措施提高儒學和儒生的政治社會地位，儒學成為官方學說。到漢元帝時，儒學的地 位更加鞏固，

22、最終完成了政治指導思想的轉(zhuǎn)換。此后，儒學成為中國政治思想的主流。 5在中國傳統(tǒng)政治思想史上，提出與民為敵而“民必勝之”的只有賈誼，這是傳統(tǒng)重民思想的認識頂 點。 6魏武帝曹操重視法令和用人，試圖以強硬手段重建統(tǒng)治秩序，是名法思潮的代表人物。 二、重點名詞 1李斯 2賈誼 3董仲舒 4獨崇儒術(shù) 5曹操 三、問答題重點 1賈誼的政治思想有哪些基本特征？ 2董仲舒天人合一政治思想的內(nèi)容和實質(zhì)是什 么？ 3什么是獨崇儒術(shù)？董仲舒提出獨崇儒術(shù)的依據(jù)和實質(zhì)是什么？ 第三章 隋唐時期主流政治思想的延續(xù)與發(fā)展 一、選擇題重點 1王通是隋唐時期儒學復興的先驅(qū)之一，也是儒學轉(zhuǎn)型、發(fā)展中的重要人物。王通主 張的三教

23、可一，有利于思想文化的發(fā)展，也有利于儒學的改造、復興，有一定的積極意義。 2民本是李世民政治思想和政治實踐的突出部分，也是以其為首的統(tǒng)治集團的共同思想主張。李世民 在位期間大體能做到從諫如流，是歷史上最善于求諫、納諫的帝王。 3韓愈吸收儒家傳統(tǒng)思想材料，并借鑒佛道，以道對儒家的倫理道德和政治原則作了重新概括和抽象， 提出了道統(tǒng)論。性品說是韓愈在人性問題上的基本看法。它是對儒家人性學說的繼承與改造，使其更加 精致、完整、系統(tǒng)，推動了儒學的發(fā)展。4唐代中期，柳宗元作封建論 ，論證了郡縣制取代分封制 的必然性和郡縣制的優(yōu)越性，結(jié)束了漢魏以來在這個問題上的長期爭論。柳宗元民本思想中 “吏為民 役”的觀

24、點，突破了傳統(tǒng)的官為民父母，官治理民，民服從于官是天然的、合理的觀點。 二、重點名詞 1王通 2李世民 3進諫與納諫 4民本 三、問答題重點 1如何理解唐代政治思想的主要特點？2李世民的政治思想有哪些基本特征？ 3如何李世民和柳宗元的民本思想在中國政治思想史上的地位？ 第四章 宋元時代的改革思潮與儒家政治思想的新發(fā)展 一、選擇題重點 1 面對宋朝嚴峻的局勢，旨在富國強兵的改革思想興起，其重點是吏治與財政改革。范仲淹等人發(fā)動 的慶歷新政的主要內(nèi)容是改革官員的選拔與管理制度。 宋代李覯對財政經(jīng)濟問題關(guān)注較多， 提出了較系 統(tǒng)的富國主張。范仲淹以整頓吏治為中心的改革思想和李覯強本節(jié)用，寓兵于農(nóng)的改革主張，為稍后的 王安石變法做了理論鋪墊。 2北宋著名政治家王安石是“熙寧變法”的主將，被列寧譽為“中國十一世紀的改革家” 。 3宋元時期，我國傳統(tǒng)政治哲學發(fā)生重大轉(zhuǎn)型，理學興起，并在元代被立為官學，成為中國古代后期 的政治指導思想。周敦頤是理學的開山祖師。 4元代，儒家面臨著空前的危機。為了求得生存和發(fā)展