八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè) 第5課《做個(gè)快樂(lè)的人-給女兒的一封信》同步練習(xí) 鄂教版

1、5做個(gè)快樂(lè)的人自主積累積累中運(yùn)用，構(gòu)建知識(shí)的殿堂1選出加點(diǎn)字的讀音全都不相同的一項(xiàng)（ ）A. 土壤 攘除 大嚷 瓜瓤 B轉(zhuǎn)身 旋轉(zhuǎn) 轉(zhuǎn)文 轉(zhuǎn)動(dòng)C血液 流血 血管 血淋淋D懦懦 湍急 揣摩 喘氣 （04·甘肅中考題）2.根據(jù)拼音寫(xiě)出詞語(yǔ)。hútù（ ）（ ） jjué（ ）（ ） liúln（ ）（ ） jioguàn（ ）（ ）3結(jié)合語(yǔ)境，解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）既不能咀嚼書(shū)里的意思，又不能欣賞美麗的插圖。咀嚼： 欣賞： （2）甚至引發(fā)一些自己的想法，產(chǎn)生一些自己的創(chuàng)意。 創(chuàng)意： （3）你看我也模仿那本書(shū)寫(xiě)了一個(gè)小故事。 模仿： 4依次填

2、入下列各句橫線處的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）。（1）有的書(shū)可供一讀，有的書(shū)可以吞下，而有不多的幾部書(shū)應(yīng)當(dāng) 消化。（2）我單位原公章已作廢，自2002年5月1日起 新公章。（3）廣州地鐵三號(hào)線18個(gè)車(chē)站名經(jīng)廣州市地名委員會(huì) ，已經(jīng)正式確定。A咀嚼 啟用 審查 B品嘗 啟用 審察C咀嚼 啟用 審察 D品嘗 啟用 審查5.填空(1)本文的作者 ，祖籍北京，是 著名的 家、美國(guó) 研究生、美國(guó)兩所著名學(xué)院的教授。創(chuàng)作的原則是“為自己說(shuō)話，也為時(shí)代說(shuō)話”；處世的原則是“不負(fù)我心，不負(fù)我生”。（2）題目“做個(gè)快樂(lè)的讀書(shū)人”的含義是 （3）仿照畫(huà)線的句子，在空白處填寫(xiě)兩個(gè)句子，使之構(gòu)成排比句。(4分) （05

3、·武漢中考題）愛(ài)讀書(shū)，是一種美德。世界上有大成就的人，對(duì)人類(lèi)有特殊貢獻(xiàn)的人，幾乎都是愛(ài)讀書(shū)的人。讀書(shū)，使人思維活躍，聰穎智慧； ， ， ； ， ， ；讀書(shū)，使入思想插上翅膀，感情綻開(kāi)花蕾。閱讀探究品讀中探究，體味語(yǔ)言的蘊(yùn)籍（一）課內(nèi)閱讀讀書(shū)就跟參觀博物館一樣。你可以“精讀”，從頭到尾只待在一間展覽室里，研究一兩樣?xùn)|西：你也可以“瀏覽”，到處走走，遇到感興趣的，就多讀一下展品的說(shuō)明。讀書(shū)也可以像是參加“發(fā)現(xiàn)之旅”的比賽。大家拼命讀，拼命沖，比誰(shuí)讀得多，誰(shuí)考得好。只是到頭來(lái)，很可能沒(méi)見(jiàn)到多少，沒(méi)學(xué)到多少，徒然得個(gè)虛名，卻浪費(fèi)了時(shí)間又搞壞了身體。在這兒爸爸要告訴你兩句孔子說(shuō)過(guò)的話一孔子說(shuō)：

4、“把已經(jīng)學(xué)過(guò)的東西，常常拿出來(lái)溫習(xí)，不是很喜悅的事嗎？”（意譯）孔子又說(shuō)：“只知道學(xué)習(xí)，卻不進(jìn)行思索，到頭來(lái)等于白學(xué)；只靠思索卻不去學(xué)習(xí)，則變得危險(xiǎn)了。”（意譯）在孔子的這兩句話里提到了三個(gè)詞，也就是“學(xué)”、“習(xí)”、“思”。“學(xué)”是指“學(xué)新的東西”?！傲?xí)”是講“溫習(xí)，”也就是把學(xué)過(guò)的東西再溫習(xí)一下?！八肌笔侵v“思索”，讓學(xué)到一的東西能在腦海里多打幾個(gè)轉(zhuǎn)，甚至引發(fā)一些自己的想法，產(chǎn)生一些自己的創(chuàng)意。6作者向女兒介紹了哪兩種讀書(shū)方法？用了什么修辭方法？7作者為什么要引用了孔子的話？8你能寫(xiě)出孔子的原話嗎？（1）把已經(jīng)學(xué)過(guò)的東西，常常拿出來(lái)溫習(xí)，不是很喜悅的事嗎？（2）只知道學(xué)習(xí)，卻不進(jìn)行思索，到頭

5、來(lái)等于白學(xué)；只靠思索卻不去學(xué)習(xí)，則變得危險(xiǎn)了。9聯(lián)系全文回答：（1）文章第二部分的內(nèi)容與讀書(shū)并無(wú)直接關(guān)系，可否刪去？為什么？（2）文中作者用“種番茄”打比方，說(shuō)明了一個(gè)什么道理？你同意作者的觀點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。（二）課外拓展 （05·廣東非課改區(qū)中考題）讀書(shū)的“坎兒”有大學(xué)生問(wèn)2003年被評(píng)為中科院院士的一位青年科學(xué)家：年輕人怎樣才能成功？科學(xué)家回答了簡(jiǎn)單的四個(gè)字：請(qǐng)多讀書(shū)。不只是這位科學(xué)家，幾乎所有在事業(yè)上取得大成就的人，都喜歡“號(hào)召”別人讀書(shū)。書(shū)籍是人類(lèi)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生命智慧的總結(jié)，對(duì)我們認(rèn)識(shí)世界和自身具有極其重要的意義。如果我們把人的生命比作嬌艷欲滴的玫瑰，書(shū)籍則是必不可少

6、的氧氣和陽(yáng)光；如果我們把人的生命比作奔騰不息的河流，書(shū)籍就是堅(jiān)固的河床。從一般意義上講，讀書(shū)是最沒(méi)有門(mén)檻的。大學(xué)教授可以讀，建筑工地的民工同樣可以讀；綠草連天的春日能讀，白雪皚皚的冬日也能讀；人來(lái)人往的圖書(shū)館適合讀，一人獨(dú)居的臥室一樣適合讀因?yàn)樽x書(shū)沒(méi)有太多的門(mén)檻，它才能作為一種全民的“健心運(yùn)動(dòng)”加以推廣。不過(guò)，讀書(shū)的無(wú)門(mén)檻是相對(duì)于書(shū)海里的普通游泳者而言的，一個(gè)人想要做一個(gè)有品位的讀書(shū)人，還真得跨越幾個(gè)心靈的坎兒。第一，你必須是澄靜的。人很難沒(méi)有欲望，當(dāng)年，乾隆下江南，看到大運(yùn)河上熙熙攘攘，問(wèn)身邊一和尚：大運(yùn)河有多少條船？和尚答：兩條，一條為名，一條為利。乾隆非常欣賞和尚的機(jī)敏，當(dāng)即大加賞賜。其

7、實(shí)，這和尚并非特別聰明，他只是深諳世道人心的奧秘而已。然而，一個(gè)人下決心當(dāng)讀書(shū)人，不能有太多的欲望。欲望多的人會(huì)不自覺(jué)地把書(shū)籍分成“有用”、“無(wú)用”兩種：“有用”的，他廢寢忘食地閱讀；“無(wú)用”的，他視若敝履。而事實(shí)上，所謂“有用”的書(shū)，往往是作用于一時(shí)的職業(yè)的，只能讓我們獲得物質(zhì)財(cái)富；而“無(wú)用”的，則側(cè)重于培育人正確的價(jià)值觀和道德感，可以使我們獲得心靈高度。第二，你應(yīng)該學(xué)會(huì)堅(jiān)持。人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理，而不可能完全抵達(dá)真理，這就決定了書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。正因?yàn)橛邢?，我們就得不斷地跟蹤事物的新進(jìn)展，掌握知識(shí)的新動(dòng)態(tài)，讓自己的生命與面對(duì)的生活一起前進(jìn)。讀書(shū)沒(méi)有恒心，一個(gè)

8、人的思想必然陳舊、淺薄，我們創(chuàng)造物質(zhì)、精神財(cái)富的能力就會(huì)變得虛弱不堪。第三，我們一定要培養(yǎng)明辨是非的能力。書(shū)籍并不是真理的代名詞，真理可以利用它，謬誤和謊言同樣可以利用它。一個(gè)人要對(duì)市面上良莠不齊的書(shū)籍作出選擇，靠別人把關(guān)是沒(méi)有太多作用的。別人的精力再旺盛，也不能看盡天下的書(shū)。何況，同樣一本書(shū)，不同的人有著完全不同的評(píng)價(jià)，別人認(rèn)為不好的，你也許覺(jué)得好；別人以為精美絕倫的，你或許感覺(jué)一塌糊涂。對(duì)書(shū)的考察，最可靠的評(píng)判官是你的心靈非同尋常的對(duì)知識(shí)的敏感，超乎群倫的觀人察事的眼光以及對(duì)人文精神的深刻把握。（選自中華讀書(shū)報(bào)2005年4月20日，有改動(dòng)）10.“讀書(shū)的坎兒”在文中具體指哪些？（3分）11

9、.為什么說(shuō)“讀書(shū)是最沒(méi)有門(mén)檻的”？根據(jù)第段內(nèi)容用自己的話回答。（3分）12.第段引用乾隆與和尚的對(duì)話用意是什么？（3分）13.孟子說(shuō)：“盡信書(shū)則不如無(wú)書(shū)”，這種說(shuō)法與第段的哪個(gè)句子意思相近？（3分）中考鏈接真題中擷英，把握中考的脈搏(一)閱讀鏈接 （05·隨州市中考題）讀“死”書(shū)與讀“活”書(shū)讀“死”書(shū)好？還是讀“活”書(shū)好？看起來(lái)，自然是讀“活”書(shū)好。讀“活”書(shū)，可以聯(lián)系實(shí)際，可以活學(xué)活用，可以打開(kāi)思路，可以進(jìn)行創(chuàng)造一些舉一反三的例子，一些科學(xué)上的創(chuàng)造發(fā)明，莫不是來(lái)自讀“活”書(shū)，以及善于“活”讀書(shū)。但是，天下任何事情，都要看時(shí)間、地點(diǎn)和條件而定。我們現(xiàn)在談的是中學(xué)生的讀書(shū)。中學(xué)生剛剛開(kāi)

10、始人生的路，他們剛剛學(xué)會(huì)自己讀書(shū)，需要的是牢固可靠的基礎(chǔ)知識(shí)，首先要把書(shū)讀懂，這樣掌握的知識(shí)是可靠的，準(zhǔn)確無(wú)誤的，就可以終生受用。因此，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀“活”書(shū)，不如老老實(shí)實(shí)地勸他們讀“死”書(shū)，或者是先讀“死”書(shū)，后讀“活”書(shū)。所謂讀“死”書(shū)，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。書(shū)上怎樣講的，一個(gè)字一個(gè)字地認(rèn)清楚，然后照著去理解。由于書(shū)是文字構(gòu)成的，中國(guó)的文字包括形、音、義三個(gè)方面。讀“死”書(shū)，就是要抓住書(shū)中的形、音、義，把形認(rèn)準(zhǔn)，把音讀準(zhǔn)，把義理解準(zhǔn)，然后準(zhǔn)確無(wú)誤地把書(shū)中的話記準(zhǔn)、背準(zhǔn)、用準(zhǔn)。我主張中學(xué)生讀“死”書(shū)，就是鼓勵(lì)他們要在書(shū)內(nèi)用工夫。要把書(shū)讀

11、進(jìn)去，真正讀懂，而不是不求甚解，或者不懂裝懂。我這樣講，是從我個(gè)人的切身感受出發(fā)的。首先，我有感于“四人幫”時(shí)的“假、大、空”，給我們的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)所造成的危害。其次，我總結(jié)了過(guò)去的失誤，年輕時(shí)，我讀書(shū)，喜歡從興趣出發(fā)，強(qiáng)調(diào)讀“活”書(shū)。結(jié)果許多基本知識(shí)都還沒(méi)有搞通，就自以為是，夸夸其談，以至什么都沒(méi)有真正學(xué)到。年紀(jì)大了，回首往事，不勝懊惱。所以，讀書(shū)先要讀“死”書(shū)，有了讀“死”書(shū)的基礎(chǔ)，然后再讀“活”書(shū)為佳。古人說(shuō)：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。讀書(shū)的終極目的，是要把“死”書(shū)讀活，讓書(shū)發(fā)揮作用。“死”“活”之間，相互為用，相互補(bǔ)充。我們強(qiáng)調(diào)讀“死”書(shū)，但又不拘泥于讀“死”書(shū)?！八馈迸c“活”，都是對(duì)人而言的。

12、人要書(shū)“死”，書(shū)就“死”；人要書(shū)“活”，書(shū)就“活”。這就叫“運(yùn)用之妙，存乎一心”。善讀書(shū)者，手中都有一把打開(kāi)書(shū)籍奧秘的金鑰匙。書(shū)籍是死的，金鑰匙卻是活的。“死”與“活”的關(guān)系，大概有如書(shū)籍與金鑰匙的關(guān)系，我們先要有書(shū)籍，然后金鑰匙才能發(fā)揮作用。只有漂亮的金鑰匙，又有什么用處？因此，談讀書(shū)，就得先讀書(shū)。14什么叫讀“死”書(shū)？什么叫讀“活”書(shū)？（2分）15本文的中心論點(diǎn)是 。16作者是如何論證中心論點(diǎn)的？（2分）17如何理解文中“死與活之間相互為用，相互補(bǔ)充”？（2分）18你是否贊同作者的觀點(diǎn)，簡(jiǎn)要談?wù)勀愕睦碛?。?0字左右）（3分）(二)新題鏈接（2005·浙江（課改區(qū)）中考題）19紅

13、樓夢(mèng)水滸傳三國(guó)演義西游記是中國(guó)古典文學(xué)的精華。請(qǐng)選擇其中一部，仿照示例，完成讀書(shū)卡片。（示例中的人物、情節(jié)、評(píng)價(jià)不能照抄）（3分）示例：創(chuàng)新寫(xiě)作共鳴中揮筆，放飛思想的小鳥(niǎo)20有人說(shuō)，讀一本好書(shū)就好像和一位哲人在交談，它能使我們明白許多做人的道理。有人說(shuō)，一本好書(shū)就像一盞明燈，它能給我們照亮人生的前行之路。有人說(shuō)，看到好書(shū)，生活再難也要買(mǎi)，時(shí)間再緊也要讀，因?yàn)楹脮?shū)是每個(gè)人的成長(zhǎng)食品中不可或缺的營(yíng)養(yǎng)在你的學(xué)習(xí)生活中，也許你已經(jīng)讀過(guò)一本或很多本好書(shū)，想想它們?cè)谀阈闹辛粝铝嗽鯓拥挠∠?，它們?duì)你的成長(zhǎng)產(chǎn)生了怎樣的影響；也許直到現(xiàn)在你還沒(méi)有讀過(guò)理想中的好書(shū)，但你一直對(duì)好書(shū)充滿了向往和憧憬，并期待著與它們相

14、遇相知請(qǐng)以“讀書(shū)真好”為題，寫(xiě)一篇作文。 要求：寫(xiě)一篇600字以上的文章，文體不限，有真情實(shí)感，要寫(xiě)出讀書(shū)的樂(lè)趣。書(shū)寫(xiě)整潔、美觀。答案: 1D 2.糊涂；咀嚼；瀏覽；澆灌。3（1）咀嚼：比喻對(duì)事物的反復(fù)體會(huì)；欣賞：領(lǐng)略其中的趣味。（2）創(chuàng)意：有創(chuàng)造性的想法構(gòu)思等。（3）模仿：照著樣子學(xué)者做。4A 5（1）劉墉；臺(tái)灣；文藝；碩士。（2）快樂(lè)地讀，快樂(lè)地用，常常溫習(xí)，常常思索；讀書(shū)要達(dá)到快樂(lè)的境界，將讀書(shū)當(dāng)作一種快樂(lè)的享受。（3）讀書(shū)，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書(shū)，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)。6精讀、瀏覽。修辭：比喻、引用。7引用名人名言來(lái)說(shuō)明自己的觀點(diǎn)，既增強(qiáng)了文章的說(shuō)服力，又豐富了文章的內(nèi)容。8（

15、1）“學(xué)而時(shí)習(xí)之不易說(shuō)乎”（2）“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”。9（1）講述了到自然博物館參觀的事情，運(yùn)用了類(lèi)比。作者運(yùn)用女兒以前經(jīng)歷過(guò)并有所認(rèn)識(shí)的事來(lái)作類(lèi)比，一是有利于說(shuō)明事理，二是利于對(duì)方理解接受。（2）作者用“種番茄”打比方，形象地說(shuō)明了學(xué)以致用或用所學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐的道理。作者的觀點(diǎn)是正確地?？捶ǎ鹤x書(shū)的目的是從中獲取知識(shí)，并加以運(yùn)用，這樣才會(huì)發(fā)揮知識(shí)的作用，否則，就是“死讀書(shū)”。103分 太多的欲望；沒(méi)有恒心；不能分辨是非。113分 人人可以讀；時(shí)時(shí)可以讀；處處可以讀。（每個(gè)要點(diǎn)1分）123分 意在論證人們的欲望太多，因此讀書(shū)人必須澄靜。133分書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的。（人對(duì)自然、社會(huì)、人生的認(rèn)識(shí)只能一步步走近真理，而不可能完全抵達(dá)真理，這就決定了書(shū)籍的正確性永遠(yuǎn)是有限的）。14所謂讀“死”書(shū)，是說(shuō)要認(rèn)真地照著書(shū)本去讀，先求準(zhǔn)，后求懂，然后再求用。（1分） 讀“活”書(shū)，是指讀書(shū)要側(cè)重聯(lián)系實(shí)際，活學(xué)活用。（1分）（也可用原文回答） 15可用原文第自然段中句子“我看與其鼓勵(lì)他們現(xiàn)在讀死書(shū)后讀活書(shū)”，也可以概括為“先讀死書(shū)，后讀