上海市金山區(qū)2015屆高三上學(xué)期期末考試(一模)語(yǔ)文試題

1、金山區(qū)2015年高三語(yǔ)文一模試題 2015.1一、閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成第1-6題。（17分）國(guó)民精神的火光 焦垣生 民為一切之本，戲曲藝術(shù)亦然。中國(guó)戲曲源于民間歌舞，其人民性是與生俱來(lái)的。 中國(guó)戲曲作為中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，有著與其他國(guó)家和民族的戲劇不同的發(fā)展特點(diǎn)。西方的戲劇，隨著社會(huì)發(fā)展，藝術(shù)分工越來(lái)越細(xì)，分化成歌劇、舞劇、話劇等藝術(shù)形式，走的是如蘸醫(yī)分科般越來(lái)越細(xì)的路；而中國(guó)的戲曲則是隨著社會(huì)發(fā)展，藝術(shù)綜合性加強(qiáng)，融歌、舞、演、技等于一體，走的是如中醫(yī)綜合辯證般的路。為什么同屬世界三大古老戲劇的希臘悲喜劇和印度梵劇，現(xiàn)在都難有商業(yè)演出，而中國(guó)戲曲數(shù)以百計(jì)的劇種至今仍活躍在舞

2、臺(tái)上？中國(guó)戲曲內(nèi)在的特質(zhì)是合及和，并能不斷吸收消化新的東西而化合成更高級(jí)的形態(tài)。自原始社會(huì)而來(lái)的民間歌舞，到奴隸社會(huì)與滑稽戲交會(huì)，到封建社會(huì)佛教傳入后，與佛門(mén)弟子的說(shuō)唱藝術(shù)交匯融合，并通過(guò)遍布市井民間的勾欄瓦肆爭(zhēng)奇斗艷，終使中國(guó)戲曲生成并定型。 中國(guó)戲曲的人民性還表現(xiàn)在它特別善于利用一切契機(jī)，使自身向前發(fā)展。元代蒙古族取得中原后，取消科舉，許多文人落魄，戲曲得到最優(yōu)秀的知識(shí)分子加入，立即由量變到質(zhì)變，趨于成熟。到明代，因文人雅士多鐘情戲曲，戲曲又抓住這一機(jī)遇，致使傳奇劇本文辭典雅，舞臺(tái)表演婀娜多姿。到清代，因?yàn)榛实蹚捻樦蔚焦饩w，無(wú)一例外都是戲曲愛(ài)好者，戲曲又利用了這個(gè)機(jī)緣，由“花雅之爭(zhēng)”打磨出

3、了能代表中國(guó)300多個(gè)劇種晟高水平、把唱腔和演技都推到空前階段的國(guó)劇京劇。以京劇為代表的中國(guó)戲曲，成為舉世公認(rèn)的雅俗共賞的藝術(shù)。民國(guó)時(shí)期，京劇借助大眾媒體報(bào)紙的平臺(tái)，評(píng)選出“四大名旦”、“四大須生”，把國(guó)劇明星抬到天上又深入到國(guó)民的心里。電燈出現(xiàn)后，照明效果的改變把“聽(tīng)?wèi)颉弊兂烧嬲摹翱磻颉保曈X(jué)藝術(shù)屬性鮮明突出。沒(méi)過(guò)多久，幾乎所有劇種的角色行當(dāng)都時(shí)尚而合情合理地男女演員齊登舞臺(tái)，群星閃耀，觀眾賞心悅目。 優(yōu)秀的文化，還能抵御社會(huì)進(jìn)化和社會(huì)存在對(duì)它進(jìn)行的反輻射。富于人民性的戲曲積聚了歷史積淀的足夠的正能量，使它能不斷適應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的變化。在社會(huì)轉(zhuǎn)型、 文化多元的商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代，戲曲的繼續(xù)存在

4、和發(fā)展受到了空前的挑戰(zhàn)。20年前有人說(shuō)，“電視普及，電影都沒(méi)市場(chǎng)了，遑論戲曲？”晚近十年，又有人說(shuō)，“網(wǎng)絡(luò)時(shí)代了，有空就玩手機(jī)，誰(shuí)還去劇場(chǎng)？” “五四”時(shí)期，就有不少人認(rèn)為方塊文字應(yīng)該取消，但拼音終沒(méi)有取代漢字。計(jì)算機(jī)出現(xiàn)后，漢字依然沒(méi)有像當(dāng)初有人預(yù)料的那樣“壽終正寢”，反而流行愈廣，影響日深。方塊字為什么沒(méi)有消亡？重要的原因是14億人在使用它，它具有非凡的人民性。優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，有優(yōu)秀的守護(hù)者，像計(jì)算機(jī)開(kāi)發(fā)出了許多漢字軟件一樣，戲曲也上了電視，上了網(wǎng)絡(luò)。廣播電視上戲曲節(jié)目隨處可見(jiàn)，不少省市電視臺(tái)的戲曲節(jié)目，收視率都意外地高。最近幾天，中央電視臺(tái)直播的全國(guó)少兒京劇大賽，更引發(fā)了眾人關(guān)注。戲曲移

5、步不換形，變生存危機(jī)為發(fā)展契機(jī)，“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”，庶幾可作對(duì)今日戲曲的寄語(yǔ)。 雖戲曲的人民性與生俱來(lái)，但仍需我們精心守護(hù)和鼎力堅(jiān)持。我們欣喜地看到，這些年，黨和政府采取了不少措施，人民也一直關(guān)注著自己的藝術(shù)。五個(gè)“一”工程、舞臺(tái)藝術(shù)精品工程等一個(gè)接一個(gè)發(fā)力。戲曲院團(tuán)改制尋求發(fā)展動(dòng)力；戲曲院校不拘一格選拔人才；有的綜合性大學(xué)還新設(shè)了戲劇學(xué)院借鑒西方大學(xué)戲劇學(xué)院架構(gòu)，培養(yǎng)中國(guó)戲劇人才。在村鎮(zhèn)，在社區(qū)，甚至在公園，在田間，我們都能看到戲曲的各種身影。 但其實(shí)對(duì)于戲曲人民性的呵護(hù)和堅(jiān)持，還有不少方面需要引起注意。比如有些仍在上演的傳統(tǒng)劇目，與時(shí)代格格不入。比如今天我們?cè)趺刺幚砼糜洝?/p>

6、一夫二妻”這樣的大團(tuán)圓結(jié)局？秦腔的代表性經(jīng)典劇目周仁回府，其“義”的表現(xiàn)是設(shè)計(jì)動(dòng)員他的妻子替朋友的妻子去死，這樣的安排，不免使當(dāng)代人毛骨悚然。有些新編的現(xiàn)代戲，也存在低俗、媚俗現(xiàn)象。堅(jiān)持以人民為中心的導(dǎo)向，堅(jiān)持先進(jìn)文化的發(fā)展方向，我們還有很長(zhǎng)的路要走。戲曲要不斷適應(yīng)并有前贍性地引領(lǐng)社會(huì)心理，使之成為魯迅先生所說(shuō)的“是國(guó)民精神所發(fā)的火光，同時(shí)也是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火”。 （2013年10月4日<人民日?qǐng)?bào)有刪改）1第段列舉“西方的戲劇”的作用是_（2分）2第段中畫(huà)線詞“最優(yōu)秀的知識(shí)分子”指的是（ ）（2分） A蘇 軾 黃庭堅(jiān) 秦 觀 晁補(bǔ)之 B關(guān)漢卿 鄭光祖 白 樸 馬致遠(yuǎn) C王 維 孟

7、浩然 韋應(yīng)物 柳宗元 D關(guān)漢卿 張養(yǎng)浩 喬 吉 王實(shí)甫3第段畫(huà)線詞“反輻射”在文中的含義是_（2分）4、第段引用“莫聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”的表達(dá)作用是_（3分）5下列符合文意的一項(xiàng)是( )（3分）A希臘悲喜劇和印度梵劇現(xiàn)在都難有商業(yè)演出，是因?yàn)槿鄙僦袊?guó)戲曲所有的“合及和”。B富于人民性的戲曲積聚歷史積淀的足夠的正能量，所以能適應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)變化。C清朝出現(xiàn)了代表中國(guó)劇種最高水平的京劇，使歷任皇帝無(wú)一例外地更加愛(ài)好戲曲。D戲曲是國(guó)民精神所發(fā)的火光，是引導(dǎo)國(guó)民精神的前途的燈火，所以不能低俗媚俗。6簡(jiǎn)述本文的論述思路。（5分）（二）閱讀下文，完成第7-12題。（19分） 五月·托

8、爾斯泰 楊光 (l)西北的五月，夏天已然開(kāi)始。 (2)臨窗望去，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的綠，已經(jīng)不再是東躲西藏的樣子了，各種顏色的花朵次第開(kāi)放，滿足了人們眼睛的欲望，但大大小小的槐樹(shù)仍舊沉浸在冬日的回憶里，鐵桿銹枝，不動(dòng)聲色。雨不再是春天的貴客，進(jìn)入五月，便一場(chǎng)接一場(chǎng)紛至沓來(lái)，空氣變得潮潤(rùn)清新，天空顯出明凈的藍(lán)，一塵不染，太陽(yáng)在中午會(huì)無(wú)所顧忌的熱烈，以至于愛(ài)美的女孩子穿上了吊帶短裙。五月的光與色每天都是新妍的，可是槐樹(shù)還在矜持著自己那身裝束，仿佛它在提醒人們，在玉月的欣欣向榮里，不要輕易忘記不很遙遠(yuǎn)的冬季。于是，敲擊鍵盤(pán)的手指，不覺(jué)就觸摸到了一個(gè)風(fēng)雪之夜，這個(gè)風(fēng)雪之夜，使一個(gè)火車(chē)小站，在極短的時(shí)間里成為世界

9、關(guān)注的焦點(diǎn)。 (3)就在不停的疑惑或者期待中，槐樹(shù)綠了，鮮活的綠遮蔽了去冬凋零在枝頭的一團(tuán)團(tuán)灰黑色葉子。正在想，你也該綠了，槐花便就一夜間綻放了，一簇簇一片片如云似彤。走在槐蔭路上，淡黃的花瓣繁亮如星，灑落滿地，似乎是要吻遍腳下每一寸土地。這時(shí)，人們?cè)诨毕愕碾硽枥镱l頻仰望，直讓人感到，一種久積的美麗欣然問(wèn)世，不是扭扭捏捏，不是裊裊娜娜，而是義無(wú)反顧的傾情奉獻(xiàn)和技?jí)喝悍嫉脑普粝嘉?。可是越是這樣，越讓人把它和冬季連在一起。那個(gè)夜晚，有風(fēng)，有雪，有一個(gè)老人踽踽獨(dú)行“傷痛由是在暗黑中緩緩瀉流。 (4)托爾斯泰造訪歲末的火車(chē)小站，本不應(yīng)該驚奇，與社會(huì)底層的勞動(dòng)者打成一片、生活其中，早就是他平常的舉動(dòng)。驚

10、奇的是與妻子激烈吵架之后才有了這樣一次出而不歸的悲劇；僅僅會(huì)是意見(jiàn)不合，還是另有隱情？世人猜忌紛紜、言難盡衷。然而世人公認(rèn)不諱的是，托爾斯泰不是一般意義上的作家；他是用如椽之筆構(gòu)建了俄羅斯文學(xué)大廈的巨人，戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、 安娜·卡列尼娜、 懺悔錄、復(fù)活等作品，使世界現(xiàn)實(shí)主義杰作的行列輝光四射。毋庸置疑，他應(yīng)該享有世界聲譽(yù)，同時(shí)也應(yīng)該享有家人不可忽視的尊重和悉心照顧。可是他不是在自己家里安然長(zhǎng)逝，是在一個(gè)偏僻的火車(chē)小站阿斯塔波瓦巨星隕落。八十二歲，憤然棄家；夜色晦暗，風(fēng)雪凄迷當(dāng)時(shí)是怎樣一種情懷？誰(shuí)能解析他思想深處的愴涼？他一生不倦地用筆熱戀和親吻俄羅斯，想必他知道自己大限將至，所以才決心以

11、暮年之軀，徹底融進(jìn)平民的行列？事實(shí)是，事實(shí)正是如此。 (5)燈下黑，是中國(guó)極具哲理的一句俗語(yǔ)。托爾斯泰的思想之光能為世人導(dǎo)航，卻無(wú)法撥亮身旁親人的眼睛。暮年的日子，他是否感到心灰意冷？抑或就是對(duì)錢(qián)財(cái)充滿了極大的憤慨和仇恨？他要散盡千金，與民平等，障礙來(lái)自家庭，“戰(zhàn)爭(zhēng)”的硝煙與“和平”的橄欖枝很難統(tǒng)一。 (6)托爾斯泰生來(lái)就是地主，世傳財(cái)富讓他一生富有，可他卓爾不群，解放農(nóng)奴，熱衷教育，不僅參加了高加索和克里米亞兩次戰(zhàn)爭(zhēng)，而且在掙脫紙醉金迷后，甘愿過(guò)平民化的生活，特別是晚年，竟至于從事體力勞動(dòng)，澆園耕地，自食其力，并希望放棄私有財(cái)產(chǎn)和貴族特權(quán)，妻子索菲雅堅(jiān)決反對(duì)，沖突頻頻升級(jí)，當(dāng)然還有她對(duì)情愛(ài)的

12、偏狹和嫉妒。 (7)托爾斯泰走了，離開(kāi)他的莊園，走在歲末的風(fēng)雪之夜里，直至消失。 (8)后人遵照托爾斯泰的遺囑，遺體安葬在一個(gè)森林里，慕上不設(shè)任何標(biāo)記。魯迅說(shuō)：“愈是無(wú)聊賴(lài)，沒(méi)出息的腳色，愈想長(zhǎng)壽，想不朽，愈喜歡多照自己的照相，愈要占據(jù)別人的心，愈善于擺臭架子?！蔽覀冇纱藖?lái)看托爾斯泰，可見(jiàn)他的睿智決不同于常人。托爾斯泰用自己思想藝術(shù)的不朽，鑄就了歐洲十九世紀(jì)文學(xué)的峰頂。奧地利·茨威格在世間最美的墳?zāi)褂?928年的一次俄國(guó)旅行中寫(xiě)道： “我在俄國(guó)所見(jiàn)到的景物再?zèng)]有比托爾斯泰墓更宏偉、更感人的了。這塊將被后代永遠(yuǎn)懷著敬畏之情朝拜的尊嚴(yán)圣地，遠(yuǎn)離塵囂，孤零零地躺在林蔭里” (9)那個(gè)開(kāi)滿鮮

13、花的長(zhǎng)方形土堆，一準(zhǔn)就是五月天幕下的大景致、大美麗，柔弱的草棵子濃密嫩綠，高大的樹(shù)木頂天立地，忽然想，這高大的樹(shù)木應(yīng)該或者就是槐樹(shù)吧，在這溫?zé)岬奈逶吕?，槐花噴薄而發(fā)，玫紅的，淺黃的，乳白的，晴天滿樹(shù)霞光，雨天落英繽紛。那樣樸素的墓冢，唯有鮮花能夠裝扮它。 (10)鮮花開(kāi)在五月里，五月沒(méi)有不開(kāi)的鮮花。 (11)五月，沒(méi)有空白，蓬勃熱烈。 (12)千萬(wàn)朵花兒簇?fù)碜∫粋€(gè)小土堆，誰(shuí)也說(shuō)不上哪一朵花兒會(huì)在什么時(shí)候，含一滴淚，悄然滑落。 (13)我們的心，總不免隱隱疼痛：風(fēng)雪中一個(gè)耄耋老人在行進(jìn)，家人不知，親人不至，幸好有一位崇敬他的鐵道工人他沒(méi)有走遠(yuǎn)，他是融在了廣袤的泥土當(dāng)中了，是走進(jìn)五月的鮮花叢中了；

14、五月飄落的槐花，宛若就是那個(gè)夜晚為他送行的雪花。 （選自中國(guó)散文家有刪改）7第(2)段畫(huà)線詞“矜持”的表達(dá)效果是_（2分）8第(3)段描寫(xiě)槐花一夜的綻放，是為了_（2分）9根據(jù)(4)一(6)段文字，作者從_和_兩個(gè)方面高度評(píng)價(jià)托爾斯泰的偉大。（2分）10下列對(duì)槐樹(shù)的理解正確的一項(xiàng)是( )（3分） A文中用槐樹(shù)的高大和槐花的美麗烘托托爾斯泰的崇高和睿智。 B文章寫(xiě)托爾斯泰，從五月的槐樹(shù)寫(xiě)起，托物言志。 C彭開(kāi)頭寫(xiě)槐樹(shù)，是為下文寫(xiě)托爾斯泰的墳?zāi)棺麂亯|。 D文章通過(guò)寫(xiě)槐樹(shù)，側(cè)面描寫(xiě)反襯墓地的樸素和簡(jiǎn)陋。11根據(jù)第(4)段文字，展開(kāi)合理想象，描述托爾斯泰“當(dāng)時(shí)的情懷”。90字左右。（5分）12.聯(lián)系全

15、文，從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)角度，賞析第(13)段的畫(huà)線句。（5分）（三）名句默寫(xiě)（任選6空，超過(guò)6空，按前6空評(píng)分）。13(1)攜來(lái)百侶曾游，_。（毛澤東沁園春-長(zhǎng)沙） (2)分野中峰變，_。（王維終南山） (3)_，斷橋頭賣(mài)魚(yú)人散。（馬致遠(yuǎn)遠(yuǎn)浦帆歸） (4)故木受繩則直，_。（荀子勸學(xué)） (5)_，清輝玉臂寒。（杜甫月夜） (6)悟已往之不諫，_。（陶淵明歸去來(lái)兮辭） (7)_，形影相吊。（李密陳情表） (8) _，又豈在朝朝暮暮？（秦觀鵲橋仙）（四）閱讀下面的作品，完成第14-16題。（8分）尋陸鴻漸不遇（唐）皎然移家雖帶郭，野徑八桑麻。近種籬邊菊，秋來(lái)未著花?？坶T(mén)無(wú)犬吠，欲去問(wèn)西家。報(bào)道山中去

16、，歸來(lái)每日斜。注陸鴻漸：名羽，皎然的好友，著有茶經(jīng)，被奉為“茶圣”、“茶神”。皎然：僧人，本姓謝。帶郭：靠近外城：714從體裁上看，本作品屬于( )。 （1分） A古體詩(shī)B.近體詩(shī)C歌行D詩(shī)余15對(duì)本作品分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )（3分） A一二兩句寫(xiě)出了陸鴻漸刻意搬家，遠(yuǎn)離城市，表現(xiàn)自己的脫俗。 B第三句中的“籬邊菊”是化用了陶淵明的詩(shī)句“采菊東籬下”。 C第六句中“欲去問(wèn)西家”的“欲去”還“問(wèn)”表示惆悵和關(guān)切。 D本詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸流暢平實(shí)，又不失清新淡雅之感，音調(diào)自然和諧。16結(jié)合作品，對(duì)作者塑造的“陸鴻漸”這個(gè)人物形象加以賞析。（4分）（五）閱讀下文，完成第17-21題。（18分）李勉傳 李勉

17、，字玄卿，鄭王元懿曾孫也。 至德初，從至靈武，拜監(jiān)察御史。時(shí)關(guān)東獻(xiàn)俘百余，詔并處斬，囚有仰天嘆者，勉過(guò)問(wèn)之，對(duì)日：“某被脅制守官，非逆者。”勉乃哀之，上言日： “元惡未殄，遭點(diǎn)污者半天下，皆欲澡心歸化。若盡殺之，是驅(qū)天下以資兇逆也。”肅宗遽令奔騎宥釋?zhuān)墒菤w化日至。 勉以故吏前密縣尉王啐勤干，俾攝南鄭令，俄有詔處死，勉問(wèn)其故，乃為權(quán)幸所誣。勉詢(xún)將吏日：“上方藉牧宰為人父母，豈以譖言而殺不辜乎！”即停詔拘啐，飛表上聞，啐遂獲宥，而勉竟為執(zhí)政所非，追入為大理少卿。謁見(jiàn)，面陳王啐無(wú)罪，政事條舉，盡力吏也。肅宗嘉其守正，乃除太常少卿。王啐后以推擇拜大理評(píng)事、龍門(mén)令，終有能名，對(duì)稱(chēng)知人。 肅宗將大用勉，

18、會(huì)李輔國(guó)寵任，意欲勉降禮于己，勉不為之屈，竟為所抑。 大歷四年，除廣州刺史，兼嶺南節(jié)度觀察使。番禺賊帥馮崇道、桂州叛將朱濟(jì)時(shí)等阻洞為亂，前后累歲，陷沒(méi)十余州。勉至，遣將李觀與容州刺史王翎并力招討，悉斬之，五嶺平。前后西域舶泛海至者歲才四五，勉性廉潔，舶來(lái)都不檢閱，故末年至者四十余。在官累年，器用車(chē)服無(wú)增飾。及代歸，至石門(mén)停舟，悉搜家人所貯南貨犀象諸物，投之江中。 （節(jié)選自|日庸書(shū)李勉傳）17寫(xiě)出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（4分） (1)是驅(qū)天下以資兇逆也( ) (2)肅宗遽令奔騎宥釋( ) (3)乃除太常少卿( ） (4)會(huì)李輔國(guó)寵任( )18用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯句子。 （5分） 勉詢(xún)將吏日： “上方

19、藉牧宰為人父母，豈以譖言而殺不辜乎！”19.下列各組中加點(diǎn)詞的用法相同的一組是( )（3分） A乃為權(quán)幸所誣 今其智乃反不能及 B勉不為之屈 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉 C王啐后以推擇拜大理評(píng)事、龍門(mén)令 乃遣武以中郎將使 D投之江中 今日之事何如20.結(jié)合文意，判斷兩段畫(huà)線句中兩個(gè)“竟”的表意是否相同，請(qǐng)說(shuō)明理由。（3分）21.聯(lián)系全文，用三個(gè)四字短語(yǔ)概括李勉的主要品質(zhì)。 （3分）（六）閱讀下文，完成第22-26題。（12分）菱溪石記歐陽(yáng)修 菱溪之石有六，其四為人取去，其一差小而尤奇，亦藏民家；其最大者，偃然僵臥于溪側(cè)，以其難徙，故得獨(dú)存。每歲寒霜落，水涸而石出，溪旁人見(jiàn)其可怪，往往祀以為神。

20、菱溪，按圖與經(jīng)皆不載。唐會(huì)昌中，刺史李漬為荇溪記云：水出永陽(yáng)嶺，西經(jīng)皇道山下。以地求之，今無(wú)所謂荇溪者。詢(xún)于滁州人，日此溪是也。楊荇密有淮南，淮人諱其嫌名，以荇為菱，理或然也。 溪旁若有遺址，云故將劉金之宅，石即劉氏之物也。金，為吳時(shí)貴將，與荇密俱起合淝，號(hào)三十六英雄，金其一也。金本武夫悍卒，而乃能知愛(ài)賞奇異，為兒女子之好，豈非遭逢亂世，功成志得，驕矜富貴之佚欲而然邪？想其陂池臺(tái)榭、奇木異草與此石稱(chēng)，亦一時(shí)之盛口！今劉氏之后散為編民，尚有居溪旁者。 予感夫人物之廢興，惜其可愛(ài)而棄也，乃以三牛曳置幽谷；又索其小者，得于白塔民朱氏，遂立于亭之南北。亭負(fù)城而近，以為滁人歲時(shí)嬉游之好。 夫物之奇者，棄

21、沒(méi)于幽遠(yuǎn)則可惜，置之耳目則愛(ài)者不免取之而去。嗟夫！劉金者雖不足道，然亦可謂雄勇之士，其平生志意，豈不偉哉。及其后世，荒堙零落，至于子孫泯沒(méi)而無(wú)聞，況欲長(zhǎng)有此石乎？用此可為富貴者之戒。而好奇之士聞此石者，可以一賞而足，何必取而去也哉。注釋?zhuān)罕疚氖亲髡咴趹c歷五年被貶滁州任太守的次年寫(xiě)的。佚欲：淫佚之欲。編民：編入戶籍的平民。22寫(xiě)出本學(xué)期學(xué)過(guò)的歐陽(yáng)修的作品篇名_（2份）23寫(xiě)出第段的段意。（2分）24第段畫(huà)線句“理或然也”中的“然”指_。（可用自己的話回答）（2分）25填入第段方框處最恰當(dāng)?shù)奶撛~是( )（2分） A.也 B.矣 C哉 D夫26分析本文的寫(xiě)作意圖。（4分）二、作文（70分）27根據(jù)以

22、下材料，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章（不要寫(xiě)成詩(shī)歌）。 英國(guó)著名詩(shī)人蘭德說(shuō)：“我跟誰(shuí)都不爭(zhēng)，跟誰(shuí)孥我都不屑。” 日本著名女子排球教練大松博文說(shuō)：“人生的每一天都在勝負(fù)中度過(guò)，一切都以競(jìng)爭(zhēng)形式出現(xiàn)。每天都是為在競(jìng)爭(zhēng)中取勝，或者至少不敗給對(duì)方而進(jìn)行奮斗。因此若有一天懈怠，便要落后，要失敗。人生就是這樣嚴(yán)峻?！苯鹕絽^(qū)高三語(yǔ)文一模試卷，參考答案一、閱讀80分（一）（17分）1（2分）指出中國(guó)戲曲有著與其他國(guó)家和民族的戲劇不同的發(fā)展特點(diǎn)。2(2分)B3（2分）社會(huì)進(jìn)化和社會(huì)存在對(duì)優(yōu)秀文化所產(chǎn)生的負(fù)面作用。4（3分）生動(dòng)形象地（1分）表達(dá)了作者希望并深信具有人民性的戲曲在今日和未來(lái)有發(fā)展契機(jī)。(2

23、分)5（3分）B6（5分）文章以“中國(guó)戲曲的人民性”為話題，先提出中國(guó)戲曲的人民性與生俱來(lái)，(1 分)接著分析了其人民性的兩個(gè)方面，即隨著社會(huì)發(fā)展，藝術(shù)綜合性加強(qiáng)和善于利用一切契機(jī)，使自身向前發(fā)展；（2分）然后通過(guò)和漢字終究沒(méi)有消亡做類(lèi)比，指出具有人民性的戲曲能適應(yīng)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的變化，會(huì)繼續(xù)存在和發(fā)展；（1丹）最后論述了守護(hù)和堅(jiān)持戲曲人民性應(yīng)采取的措施和注意的問(wèn)題。（1分）（二）（19分）7（2分）用擬人手法生動(dòng)形象地寫(xiě)出五月世間萬(wàn)物都在發(fā)生變化一，槐樹(shù)卻竭力保持自 己莊重的樣子。 8（2分）表現(xiàn)槐花的美麗絢爛，與后文托爾斯泰出走在那個(gè)寒冷晦暗的冬夜景象形成對(duì)比，與后文寫(xiě)托爾斯泰在文學(xué)上的輝煌成就相輝映。9.（2分）文學(xué)成就（或“文學(xué)貢獻(xiàn)”）平民思想（或“放棄私有財(cái)產(chǎn)與貴族特權(quán)”）lO（3分）A11.（5分）把握“當(dāng)時(shí)的情懷”的關(guān)鍵是理解托爾斯泰為什么離家出走以及他的思想動(dòng) 態(tài)。他想放棄私有財(cái)產(chǎn)與貴族特權(quán)，妻子不但不理解，反而堅(jiān)決抵制，他內(nèi)心既憤怒，又蒼涼，他知道自己大限將至，卻還抱著以死明志的決心，堅(jiān)決抵抗不合理的貴族特權(quán)制度。（要求：能夠聯(lián)系上下文，想象合理，描述生動(dòng)，90字左右。）12（5分）在結(jié)構(gòu)上，既和開(kāi)頭呼應(yīng)，(1分)又點(diǎn)題。（1分）在內(nèi)容上，用詩(shī)