浙江省紹興市高三上學(xué)期期末語文試題含答案

1、浙江省2S興市2014屆高三上學(xué)期期末考試語文試題整理錄入：青峰弦月一、語言文字運(yùn)用（共 24分，其中選擇題每小題 3分）1.下列詞語中加點(diǎn)的字，注音全都正確的一項(xiàng)是A笑踴(ye)兩鬢（b in）羞赧（n fin）伽(ji a)藍(lán)B.憎（zg）恨瘦削J ( xue)騙騎(pi ao)衣袂(md )C.哪躅（zh u ）怵(sh u )然馴（x m）服迥（ji eng）異D.偌大（nu 6 ）扁（pi由）舟圈養(yǎng)（ju cn）養(yǎng)攻訐（ji 6 ）2 .下列各句中，沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是A . “老虎蒼蠅都要打。”滿以為只是一句口號(hào)，但隨著高官們的陣陣痙攣紛紛落馬，人們對(duì)本屆政 府更多期待。B .縱觀歷

2、史，無數(shù)人為了自己的抱負(fù)，或簞路藍(lán)縷披星帶月，或孜孜不倦彈精竭慮，最終到達(dá)理想 的彼岸。C .削減高考英語的分值、英語高考社會(huì)化等這些舉措，是否能夠讓國(guó)人的英語高燒得到一定程度的 消退呢？D .滿負(fù)荷的上場(chǎng)時(shí)間，好勝的個(gè)性，孜孜以求的冠軍夢(mèng)，是導(dǎo)致科比、羅斯等這些NBA巨星傷病的罪傀。3 .下列各句中，加點(diǎn)的詞語運(yùn)用正確的一項(xiàng)是A .有人說微博等新媒體在刻意抹黑社會(huì)，但是如果官員不貪腐，城管不打人，房?jī)r(jià)不高，看病不難， 股市不擺烏.龍.，食品無毒害，空氣無污染，誰能抹黑得了你呢？B .截止2013年6月底，我國(guó)網(wǎng)民達(dá) 5. 91億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為 44. 1%,值得關(guān)注的是，在 2013年 上

3、半年的新增網(wǎng)民中，70. 0%使用手機(jī)上網(wǎng)，成為新增網(wǎng)民第一來源。C .美國(guó)朝野在進(jìn)行了新一輪的會(huì)談后仍未達(dá)成協(xié)議，短期貴金屬市場(chǎng)及匯市都受美國(guó)債務(wù)上限及政府關(guān)門的影響，市場(chǎng)情緒普遍謹(jǐn)慎，甚至于到了撒豆成兵.的地步。D .越是天災(zāi)當(dāng)?shù)?，人禍橫行，越是會(huì)激發(fā)人們向死而生.的本能，于是山東人闖關(guān)東，山西人走西口， 大批的饑民拋家棄族、背井離鄉(xiāng)，為一條殘破的性命行走天涯。4 .下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是A .食品安全是關(guān)系到千千萬萬個(gè)人民切身利益的社會(huì)問題，社會(huì)各界呼吁政府加強(qiáng)列食品的檢驗(yàn)檢 疫，以及對(duì)食品銷售市場(chǎng)的規(guī)范與管理。B .眾多沙特婦女無視政府禁止婦女駕駛汽車的禁令而不顧，駕車出現(xiàn)在首都

4、利雅得街頭，以勇敢行 動(dòng)參與阿拉伯世界婦女的自由解放運(yùn)動(dòng)。C .至于電腦技術(shù)和信息化是否是“提筆忘字”的根本原因，它們對(duì)人們書寫漢字的影響程度究竟有 多大，目前為止還沒有這方面的研究數(shù)據(jù)。D .培養(yǎng)具有世界視野的杰出學(xué)生，建設(shè)具有德才雙馨的教師隊(duì)伍和適宜師生個(gè)性發(fā)展成長(zhǎng)，成為許 多追求教育理想的中小學(xué)的辦學(xué)目標(biāo)。5 .依次填入下面空格處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是河乃 ,不舍晝夜，又為 。然而逝去的是水，不是河。自其變者而觀之，河乃時(shí)間；自其不變者而觀之，河又似乎永恒。橋上人觀之不厭的，也許就是這逝而猶在、常而恒遷的生命。而 橋，兩頭抓住逃不走的岸，中間放走抓不住的河，這件事的意義，形而上的可供,形而下的

5、不妨任 O逝者之別名時(shí)間之隱喻玄學(xué)家去苦思詩(shī)人們來歌詠A . B . C . D .6 .在空格處補(bǔ)充這則新聞的內(nèi)容。（4分）曼德拉去世后，國(guó)內(nèi)書市依照慣例掀起“曼德拉熱”。數(shù)本舊版的曼德拉傳記宣布加印，如漫漫自 由路：曼德拉自傳等；此外，不少以曼德拉為題材的新書也已經(jīng)面世，搶占市場(chǎng)。吃名人飯，快速出版 的風(fēng)潮近年來似乎已經(jīng)成為出版業(yè)中的一種常態(tài)。有評(píng)論說：“出版業(yè)的快餐化，為了搶時(shí)間而拼湊、抄 襲的現(xiàn)象已經(jīng)很久，這種經(jīng)不起考證和沉淀的書籍，是一種不嚴(yán)肅的出版，對(duì)于讀者來說，可能會(huì)產(chǎn)生誤 導(dǎo)：對(duì)于傳記的對(duì)象來說， ;而對(duì)于出版行業(yè)本身來說， ?！? .條形碼是商品的身份證，它具有唯一性。下邊漫

6、畫以此為主體，請(qǐng)解說其含意，并作簡(jiǎn)評(píng)。要求語言簡(jiǎn)明準(zhǔn)確，不超過 70字。（5分）解說： 簡(jiǎn)評(píng)： 二、現(xiàn)代文閱讀（共 29分，其中選擇題每小題 3分）（一）閱讀下面的文字，完成8 10題。（9分）通識(shí)教育中的“識(shí)”，很容易被理解為知識(shí)。在國(guó)外，有人把通識(shí)教育理解為通才教育，或者全才教 育，也就是說，不是專識(shí)性、單科性、專業(yè)性教育，而是要讓學(xué)生了解人類知識(shí)體系的各個(gè)領(lǐng)域。國(guó)內(nèi)很 多人主要也是從這個(gè)角度理解通識(shí)教育的，但它是一種片面的理解，從根本上說，它仍然是幾十年來人才 教育的思路。為什么要搞通識(shí)教育？許多人認(rèn)為是因?yàn)槲覀兊拇髮W(xué)不利于培養(yǎng)高層次的人才，我們只有進(jìn) 行通識(shí)教育才能培養(yǎng)出大師、諾貝爾獎(jiǎng)

7、的獲獎(jiǎng)?wù)?。這樣的思路只講知識(shí)不講價(jià)值，以人才的培養(yǎng)取代人的 培養(yǎng)，是一種嚴(yán)重的誤導(dǎo)。通識(shí)教育是人的教育和公民教育，是高層次的文明教育和完備的人性教育，其 目的是培養(yǎng)具有現(xiàn)代文明教養(yǎng)的人和負(fù)責(zé)任的公民，所以它承擔(dān)著傳播現(xiàn)代文明的基本價(jià)值的使命。教育 的使命是使新一代完成社會(huì)化過程，成為文明的傳承者，這是人類教育所承擔(dān)的一般性功能，而通識(shí)教育 只是以特殊的方式實(shí)現(xiàn)這一使命而已。為承擔(dān)起這一使命，我們需要知道，我們正在和準(zhǔn)備建設(shè)什么樣的 社會(huì)，現(xiàn)代文明的需要是什么，我們社會(huì)的發(fā)展趨向是什么，由此來確定我們需要向?qū)W生傳播什么祥的價(jià) 值觀。在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，儒家主導(dǎo)著教育，它所傳輸?shù)膬r(jià)值觀是與那個(gè)時(shí)代的技

8、術(shù)水平、社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力結(jié) 構(gòu)、生活方式以及人的精神氣質(zhì)相契合的，它也是成功的。但是，在現(xiàn)代社會(huì)，這一切都發(fā)生了變化，儒 家價(jià)值觀與建設(shè)現(xiàn)代文明和培育公民文化的需要已經(jīng)不適應(yīng)了。中華文明的復(fù)興不是傳統(tǒng)的復(fù)興，而是中華文明成功的現(xiàn)代化?，F(xiàn)代化的基礎(chǔ)是人的現(xiàn)代化，不但知 識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式和掌握的技能現(xiàn)代化，還要價(jià)值觀念和人格特征的現(xiàn)代化。儒家教育傳統(tǒng)說到底是一種 臣民教育，教人做一個(gè)好臣民。 在私德培養(yǎng)的領(lǐng)域，儒家文明仍有它的價(jià)值，也就是說，在教人做一個(gè)“好人”方面，它仍有其價(jià)值。好人的標(biāo)準(zhǔn)，古代與現(xiàn)代有相通之處，中國(guó)與外國(guó)也有相通之處。儒家有兩千 年社會(huì)教化的經(jīng)驗(yàn)，在社會(huì)普遍痞子化的時(shí)代，提倡培養(yǎng)

9、君子有積極意義；在官吏普遍腐敗的時(shí)代，培養(yǎng) 像海瑞這樣的清官也有其價(jià)值。君子和清官畢竟是高于現(xiàn)實(shí)平均水平的境界。但是，在公德領(lǐng)域里，儒家 教育的內(nèi)容是不合時(shí)代精神的，儒家的君子、曾國(guó)藩、海瑞，都是臣民，孔子本人就是臣民。我們通識(shí)教 育的目標(biāo)是要培養(yǎng)具有獨(dú)立人格和自由平等精神的現(xiàn)代公民。讀兩千年前的亞里士多德、西塞羅，都能從 中受到公民教育，他們的書都可以作為現(xiàn)代公民教育的材料。但儒家經(jīng)典不行，它只適合于培養(yǎng)臣民。即 使在私德領(lǐng)域，儒家傳統(tǒng)中大量的內(nèi)容也是與現(xiàn)代精神文明建設(shè)背道而馳的，一部分道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn) 不符合現(xiàn)代文明的標(biāo)準(zhǔn)，是需要被批判的。8 .下列對(duì)“為什么要搞通識(shí)教育”的解釋與作者觀

10、點(diǎn)一致的一項(xiàng)是A .提供專業(yè)性教育，讓學(xué)生全面了解人類知識(shí)體系各個(gè)領(lǐng)域。B .培養(yǎng)出高端、頂尖的諸如諾貝爾獲獎(jiǎng)?wù)吣菢拥母邔哟稳瞬拧 .為未來的社會(huì)培養(yǎng)具有現(xiàn)代文明教養(yǎng)的人和負(fù)責(zé)任的公民。D .擺脫知識(shí)教育，走向高層次的文明教育和完備的人性教育。9 .下列說法不符合原文意思的一項(xiàng)是A .我們幾十年來人才教育的思路大體上只講知識(shí)不講價(jià)值，以人才的培養(yǎng)取代人的培養(yǎng)。B .通識(shí)教育以特殊的方式使年輕一代完成社會(huì)化過程，使他們成為人類文明的傳承者。C .人的現(xiàn)代化指的是包括知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維方式、技能、價(jià)值觀念和人格特征的現(xiàn)代化。D .好人的標(biāo)準(zhǔn)，古今中外也有相通之處，在公德培養(yǎng)的領(lǐng)域儒家文明也仍然有其價(jià)

11、值。10 .請(qǐng)結(jié)合文意，概述儒家教育（價(jià)值觀）不適合當(dāng)今通識(shí)教育的理由。（3分）（二）閱讀下面的文字，完成 11 15題。（20分）夢(mèng)境中的槐樹與花朵王彬我所在的小區(qū)生長(zhǎng)著一種很奇特的樹，蒼綠的葉子與縱深的樹皮，有幾分像是槐樹，但又不完全像。最可怪異的是樹枝的顏色，那種金黃的色澤，仿佛與溫度賽跑似的，天氣越冷，顏色越深，金燦燦的仿佛 要把冬季的藍(lán)天點(diǎn)燃，為北京枯燥的寒冬增添了幾分妖燒。后來知道了，它叫金枝槐，是槐樹的一種，因樹枝的顏色而得名。在北京最多的是國(guó)槐與洋槐，洋槐自19世紀(jì)未傳進(jìn)中國(guó)，國(guó)槐卻承載了太久的歷史。按照周禮秋官的記述，早在周代，國(guó)槐便被賦予了特殊禮儀。周天子在外朝召見大臣時(shí)，

12、為了標(biāo)明位置，在九卿的位置上栽種了九株棘樹，在三公的位置上栽種了三株槐樹，從此三槐作為三公的隱喻，在封建時(shí)代成為讀書人追求與奮斗的目標(biāo)。但是，國(guó)槐之于我，所見到的最古老者，只是唐槐而已。上世紀(jì) 80年代，我去西安參觀，當(dāng)時(shí)有一小部分文物在孔廟里陳列，包括不少珍貴的法帖是銘刻在石頭上的。還有一只原本置于霍去病墓前的石獸，放在庭院里，尾巴高高地翹起來，卷起來，走出了一種矯健雄武的姿態(tài)。它使我想到了漢，想到了匈奴，想到了浩瀚的草原，想到了漫天的藍(lán)色星斗和雨一樣褐色的箭簇。在孔廟右側(cè)，我看到了幾株古樹，樹干上釘著藍(lán)色的標(biāo)牌，有編號(hào)，寫著“唐槐”二字。原來是唐代的槐樹呀 ! 我的心不禁微微有些顫栗，那個(gè)

13、朝代的人早已化為埃塵，只有和他們同時(shí)代的樹還在。我不禁用手撫摸樹干，感到一種秋季陽光的溫煦，不若剛才見到的那些法帖與石獸，投射出冰冷的距離。再晚一些，我所見過的就是明槐了。這株明槐在景山的東麓?！拔母铩敝?，它被當(dāng)作“四舊”砍伐了，而景山公園也被改叫“紅衛(wèi)兵公園”。在我的印象里，那株槐樹似乎微微有些傾仄，崇禎就是在這里自縊而亡的。因?yàn)樵谶@里吊死了一位國(guó)君，后人在這株樹上懸掛了一段鐵鎖，稱之為罪槐。據(jù)說，李自成攻入北京以后，大索數(shù)日，最終發(fā)現(xiàn)崇禎自縊在這株樹上。1930年，故宮博物院延請(qǐng)沈尹默先生書丹勒石，次年將“明思宗殉國(guó)處”的石碑立在樹下。 1944 年，這通石碑被拆掉，重新樹立了一通石碑，

14、傅增湘撰文，書丹之人換成了陳云誥。1955 年，石碑又被拆掉，換為本質(zhì)的說明牌，書于木牌之上的文字不再是對(duì)崇禎的嘆惋，而是改為批判了。社會(huì)的價(jià)值體系發(fā)生了天翻地覆的變化，還會(huì)有誰再去同情一個(gè)亡國(guó)之君呢？然而知道這節(jié)歷史的人仍然心存戚戚。在那一晚，崇禎將小公主砍死，大公主砍掉了一只胳膊，三個(gè)皇子逃出皇宮，有一個(gè)皇子逃到他外公周奎家，周奎先是不納，后把他獻(xiàn)給多爾袞。據(jù)烈皇小識(shí)記載，崇禎在砍殺公主的時(shí)候說了這樣一句話： “奈何生我家中？”長(zhǎng)于皇宮本是幸事，但如果是鼎革之際，像小公主那樣，就真的是不幸了。 1981 年，“文革”結(jié)束 5 年以后，在明思宗殉國(guó)處，移植來了一株國(guó)槐，但是樹齡稚少。15 年

15、以后，建國(guó)門內(nèi)北順城街7 號(hào)門前一株有150 多年樹齡的古槐被移植過來，替代了1981 年的那株槐樹，給游人的感覺不再那么不可信。那兩座廢棄的石碑也重新樹立起來，歷史似乎又回到了原點(diǎn)。徜徉于此，不知?jiǎng)e人作如何之思，對(duì)我而言，總覺得這國(guó)槐承載了太多的人文負(fù)荷，不若涉海遠(yuǎn)來的洋槐那樣輕松自然。有一年，我路經(jīng)府右街景山公園西南的一條路， 正是雨后，潔白的槐花落滿了濡濕的黑色路面。沒有行人的履痕，也沒有汽車的轍印，只有我在碧綠的樹冠下面踽踽而行。落滿了槐花的路面美麗極了，雪白而略泛淡綠的花朵，把道路熏染出幾分香氣，華麗而厚重，仿佛珍貴的錦緞?；睒湓瓉硎强梢赃@樣裝扮我們的! 但愿在我的夢(mèng)境里，出現(xiàn)更多的

16、是這樣的槐樹與這樣的花朵美好而無憂，自在而無慮。（略有刪節(jié)）11 .第段詳細(xì)描寫金枝槐，起什么作用？ （2分）12 .第段作者敘述了與“明槐”有關(guān)的哪些事情？為什么選擇這些事情來寫？（4分）13結(jié)合文章內(nèi)容，賞析文中的畫線句子。（ 4 分）（ 1 ）它使我想到了漢，想到了匈奴，想到了浩瀚的草原，想到了漫天的藍(lán)色星斗和雨一樣褐色的箭 簇。（ 2）落滿了槐花的路面美麗極了，雪白而略泛淡綠的花朵，把道路熏染出幾分香氣，華麗而厚重，仿佛珍貴的錦緞。14文章寫國(guó)槐時(shí)也提及洋槐，有什么用意？（ 4 分）15本文標(biāo)題為“夢(mèng)境中的槐樹與花朵”，但作者在文中既沒有描寫“夢(mèng)境”也很少描寫“花朵”，所以有人說這個(gè)標(biāo)

17、題并不切題。你認(rèn)為呢？請(qǐng)說明理由。（ 6 分）三、古代詩(shī)文閱讀（共37 分，其中選擇題每小題3 分）（一）閱讀下面的文言文，完成16 20 題。 （ 19 分）洞庭游記序（明）文震孟游有四快，而天時(shí)之宣，風(fēng)月之美，眺覽之奇不與焉。游當(dāng)茹素之期，不以酒肉絲竹塵點(diǎn)山靈，一快也。又當(dāng)淪棄之日，山中好事之家，無相物色者，草衣衲侶，游乃益清，二快也。窮林屋之勝，至于煙迷徑絕，田夫野老，驚相告語，奔走救援，此猶足以征人心焉，三快也。以余耳目所及之名公，若馮元成先生游記遍天下，獨(dú)遺幾席之洞庭。至張伯起、周公瑕、王百谷，皆未嘗泛龍渚之棹。惟趙隱君僅一至耳。其他游者丕能亟，記者不能盡。即王弇州之文，亦似寥寒未稱

18、。而孟長(zhǎng)雄詞偉藻，直與縹緲山、莫厘山爭(zhēng)高競(jìng)爽，吞今掩古，光怪陸離。將使后來游者，遂可無言絕響，不必先結(jié)一記游之想，以撓其登高臨深之 天趣，四快也。昔人有言，山水之神情，恒與幽人畸士相親昵。然非言語文章之妙，不足以發(fā)潛而疏遠(yuǎn)。今間詢之楚人，武昌赤壁，僅一培壤；而柳柳州遺跡，按圖索之，殊不相當(dāng)。獨(dú)以兩公文在，幾與五岳四瀆并垂聲于 宇宙。文人不遇，豈非山水之甚幸哉？況洞庭靈奇，夙標(biāo)震旦。惟護(hù)之以風(fēng)濤，布之以險(xiǎn)阻，即具逸情遠(yuǎn) 勝者，亦未能時(shí)時(shí)酬對(duì)。一朝不偶，相得益彰，山靈愷豫，又復(fù)何如！不啻吾所稱“四快”而已。余接接廢以來，屏棲深谷，云封煙繞。門前寸步，便如黔蜀萬山。洞庭之游日與孟長(zhǎng)期而今竟先我矣覽茲

19、游記固深快之而亦深妒之終乃深幸之。幸我雖未游，而孟長(zhǎng)已游，他日雖游而已，不必記游也。16 .對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是A .游當(dāng)茹素之期茹：吃 B .窮林屋之勝勝：茂盛C .直與縹緲山、莫厘山爭(zhēng)高競(jìng)爽直：簡(jiǎn)直 D .夙標(biāo)震旦標(biāo)：彪炳17 .下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是A .不以酒肉絲竹塵點(diǎn)山靈不以物喜，不以己悲B .游75益清設(shè)九賓于廷，臣乃.敢上璧C .恒斗幽人畸士相親昵豎子不足與.謀D .不足以發(fā)潛而疏遠(yuǎn)取之于藍(lán)而青于藍(lán)18 .下列對(duì)原文的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A .作者認(rèn)為游覽有四種快樂，而天時(shí)是否適宜、自然風(fēng)光是否美麗、登高遠(yuǎn)望是否見到奇特景觀，

20、都不屬于這四種快樂。B .游覽過程中發(fā)現(xiàn)人性之美是很感動(dòng)的，就像作者說的那樣，當(dāng)路徑斷絕之時(shí)有淳樸的農(nóng)夫驚慌地互相轉(zhuǎn)告，奔走救援。C .作者認(rèn)為，那些幽居的人和殘疾的人才會(huì)真正與山水相親近，但也需要美妙的文字對(duì)山水加以闡釋，傳達(dá)出山水之美。D .這篇書序里，作者將孟長(zhǎng)與其他諸多寫洞庭的名家作品作比較，對(duì)孟長(zhǎng)的文章給予很高評(píng)價(jià)，認(rèn) 為語言雄麗辭藻壯偉。19 .用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹＃?分）洞庭之游日與孟長(zhǎng)期而今競(jìng)先我矣覽茲游記固深快之而亦深妒之終乃深幸之。20 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（7分）（1）其他游者不能記，記者不能盡。（3分）（2）文人不遇，豈非山水之甚幸哉？（4

21、分）（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成21-22題。（7分）望九靈山【元】戴良九靈眇何許，連峰高不極。依稀接遠(yuǎn)霧，仿像起寒色。我家是山下，別來歲頻易。屋廬閑鳥聲，冢墓 遺獸跡?？赏豢芍粒斩喙枢l(xiāng)憶。21 .詩(shī)里兩個(gè)動(dòng)詞 和 呼應(yīng)了題目中的“望”字。（2分）22 . “屋廬閑鳥聲，冢墓遺獸跡” 一句蘊(yùn)含了作者什么樣的情緒？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。（5分）（三）閱讀下面的材料，完成23-24題。（5分）子曰：“參乎，吾道一以貫之?！痹釉唬骸拔??！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！保ㄕ撜Z里仁）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（論語八侑）著名華人學(xué)者龍應(yīng)臺(tái)曾囑咐兒子安德烈

22、：“別總?cè)ノ譅柆?，也給路邊攤留點(diǎn)兒生意， 他們更需要你。23 .請(qǐng)解釋材料中“忠”和“恕”的含義。（2分）忠： ?。?24 .根據(jù)上面的材料,簡(jiǎn)評(píng)龍應(yīng)臺(tái)的話。（3分）（四）古詩(shī)文默寫。（6分）25 .補(bǔ)寫下列名篇名句中的空缺部分。（只選3小題）26 ）其身正，不令而行； , 。（論語）27 ）移船相近邀相見，添酒回?zé)糁亻_宴。 , 。（白居易琵琶行）28 ）且夫天地之間，物各有主。, 。（蘇軾赤壁賦）29 ）,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。（孟子寡人之于國(guó)也）30 ）江畔何人初見月？江月何年初照人？ , 。（張若虛春江花月夜）四、作文（60分）26.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）心理學(xué)上有一種

23、“瓦倫達(dá)心態(tài)”。瓦倫達(dá)是美國(guó)一個(gè)著名的高空走鋼絲表演者，在一次重大的表演中,不幸失足身亡。他的妻子事后說，我知道這次一定要出事，因?yàn)樗蠄?chǎng)前總是不停地說，這次太重要了， 不能失敗，絕不能失??；而以前每次成功的表演，他只想著走鋼絲這件事本身，而不去管這件事可能帶來 的一切。綜合上述材料，你有什么所思所感？寫一篇不少于800字的文章?！咀⒁狻窟x好角度，確定立意，自擬題目。不得脫離材料內(nèi)容及含義的范圍作文。明確文體， 但不得寫成詩(shī)歌。不得抄襲、套作。、語言文字運(yùn)用（共”分其中選擇題每小題3分）.（3 分）B （A. 伽 qi& C.怵 chCu D. ffi（ruo）2. （3分）C. （A

24、.痙攣一痙攣t氏披星帶月一披星戴月：0.井現(xiàn)一卷祉）3. （3分）A.（氏當(dāng)為,截至C.當(dāng)為“草木皆兵:D. ,響死而廿用錯(cuò)）4. （3分）C （人一個(gè)'廿人口搭配不當(dāng)B無視f 不顧”贅余 D鍵射缺賓語 中心語）5. （3 分）B6. （4分）對(duì)于依記的對(duì)象來說，是一拜不尊巫w而時(shí)于出版行業(yè)本身來說短戰(zhàn)梏ii 為必定沒有K久的生俞力口 （一空2分，意思相近即可7. （5分）解說*從條形碼里悄悄抽掉根，這是一種或侵權(quán)或造假的行為.（2分）評(píng)；假冒（仿冒）他人商標(biāo)是一種侵權(quán)和欺詐行為，而其隱蔽性和相似性更能迷惑消費(fèi)者，有著更大的危宙性。（3分，意思相近即可）二、現(xiàn)代文閱讀（共29分其中選擇

25、鹿每小題3分）（*）（9分）8 .（3分）C CA項(xiàng)”專業(yè)性教育h顯然不是“通識(shí)教育：B:電是“以人才的培養(yǎng)取代 人的培養(yǎng)D項(xiàng)“找脫知識(shí)教育”與原文“但它是一種片面的理解”不吻合.通識(shí)及育并不排 斥和擺脫知識(shí)9 . （3分）D文中肯定“鐳家文明仍有價(jià)值”是指其在私德培養(yǎng)領(lǐng)域）0. （3分）（I）懦家教育是一種由反教育，在公德領(lǐng)域里推不合時(shí)代精神的（2）在 私德領(lǐng)域，一部分道德規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不符合現(xiàn)代文明的標(biāo)準(zhǔn)，（答出其中一點(diǎn)給分，答 出兩點(diǎn)給3分：意思相近即可）（二）（20 分）1】.（2分）點(diǎn)明金枝桃的命名原因，突出金枝槐的奇異、溫援、妖然以現(xiàn)實(shí)引 出F文歷史，下文出現(xiàn)的槐樹進(jìn)行比較“ t答

26、出一點(diǎn)給1分）12. （4分）第一問,樹碑變遷史；崇禎家族悲慘史（2分工第 問：體現(xiàn)社會(huì)價(jià)值 體系的變化，承載了太多的人文負(fù)荷（2分）.意思相近即可13. （4分）（1）運(yùn)用排比（或者聯(lián)想），穿越時(shí)空寫出石總的滄桑、榮辱和歷史（2分）。 （2）運(yùn)用比喻“仿佛珍貴的錦緞”（或者煉字“感染”）描寫出美舵的終面，體現(xiàn)作者超此環(huán)境 的喜愛和期吩，對(duì)美好無憂、自在無慮生活的向往（2分）。（意思相近即可）*14分）將國(guó)槐與洋橫聯(lián)系起來寫，以洋槐反襯國(guó)槐的歷史悠遠(yuǎn)，厚實(shí)沉近12分）, 突出表明作者的歷史觀和渴望輕松自然的生存環(huán)境、生活態(tài)度（域：點(diǎn)出“夢(mèng)境）表達(dá)希C2 分）15. （6分）切題（1分）。文章以

27、實(shí)寫虛，以現(xiàn)實(shí)的槐樹來寫夢(mèng)境的槐樹，以歷史的槐樹 來寫未來的槐樹，問望過去，眺望未來。過去是周槐的封建，唐槐的溫馨，明槐的負(fù)荷，都 有歷史的沉重感，未來應(yīng)該是美好而無憂，自在而無慮的（歷史是昨日之夢(mèng)，未來是今E之 夢(mèng)）。（5分：意思相近即可，鼓勵(lì)有獨(dú)到見解且符合情理的說明。如果答成“不切題”，只要 能自闋其說，也可給滿分）三、古代詩(shī)文閱讀（共37分，其中選擇題每小題3分）（一）（19分）16. （3分）B （美景）17. （3分）C （介詞，和。A.介詞，用/連詞，因?yàn)?；B.就是/才；D.并列連詞/轉(zhuǎn)折 連詞）18. （3分）C （“順人畸十”指不合世俗之隱土，獨(dú)特之人）19. （3分）洞庭之

28、游/日與孟長(zhǎng)期/而今竟先我矣/覽茲游i己向深快之/而亦深妒之/終乃深 幸之。（斷對(duì)兩處給1分；斷錯(cuò)兩處扣1分，扣完為止）20. （6分）（1） （3分）其他的則是游覽的人不能寫出游記（寫出山水之妙），寫出游記 的人也不能完全表達(dá)出。（“記”1分，"記者”1分，"盡”1分）（2） （4分）文人不被重用，難道不是山川河流的大幸運(yùn)嗎？（“遇”1分，“豈”1分，被 動(dòng)句式、反向句式各1分）（二）（7 分）21. （2分）別，憶22. （5分）作者想象家鄉(xiāng)的屋子布滿悠闈的鳥聲，墳?zāi)股嫌幸矮F的足跡出沒（2分），描 寫出了故鄉(xiāng)的荒涼場(chǎng)景（1分），以及“可望不可至“、無法返問故鄉(xiāng)的惆悵心境

29、（2分"（意 思相近即可）（三）（5分）23. （2分）忠：盡心竭力為人；?。簩捄袢蕫?、推己及人（意思相近即可）24. （3分）龍應(yīng)臺(tái)底咐兒子多照顧路邊推生意，是儒家思想中“忠”“恕”的體現(xiàn)，即盡力 為人，成全他人，給路邊攤留點(diǎn)兒生意，幫助弱勢(shì)的個(gè)體商販，也是仁的表現(xiàn)。（談及“忠”“恕” 且言之成理即可）（四）（6分）25. （1）其身不正，雖令不從（2）千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面（3）茍1F杵之所 有，雖一毫而莫?。?）谷與魚鰲不可勝食，材木不可勝用（5）人生代代無窮已，江月年年 望相似（每小題2分，一空1分，有增字、漏字、錯(cuò)別字不給分；答題超過3小題，則判前3 小題）四、作文（60分）26.略。參考高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)附：譯文 -游完有四種快樂，但天時(shí)的適宜，自