電大漢樂府民歌女性形象的特點

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上漢樂府民歌女性形象的特點 俗話說：婦女半邊天。婦女是推動歷史發(fā)展前進的一個重要方面軍。在當今社會里，男女是平等的，女性享有與男性平等的權(quán)利，也對社會發(fā)展發(fā)揮著同等的作用。然而，在我國歷史上，女性與男性卻是不平等的。我國古代是一個等級森嚴的宗法社會，女性的地位是卑微的，她們只是做為男子的玩物、家庭的附庸、姑舅的奴役和傳宗接代的工具。封建社會里的女性得不到社會的認同，忍受著悲慘的命運，但她們又是勤勞善良的，這在許多文學作品中都有體現(xiàn)，如詩經(jīng)、漢樂府民歌等。在現(xiàn)存的四十多首漢樂府民歌中，約有四分之一的篇章是寫女性題材的，一方面反映了女性悲慘的命運，另一方面又贊揚了女性的美好

2、形象。 一、女子身世太悲涼 漢樂府民歌里反映女性悲涼命運的作品很多，也很深刻。概括來說，漢樂府民歌中所反映的封建社會女性擔任了四種不幸的角色：一是上層階級掠奪的對象，二是丈夫的玩物，三是被愛情傷害的失戀者，四是封建禮教迫害下的不幸者。 在宗法社會里，“子女玉帛”都是上層階級掠奪的對象，有權(quán)有勢的人可以為所欲為霸占良家婦女，漢代的選婚、賜婚、搶婚制度，都是這種掠奪現(xiàn)象的集中表現(xiàn)。每年八月，朝廷都會派人到民間選取女子，帶回宮中，或選為妃子，或贈予別人，不少的女性慘遭劫掠。婕蝶行中的“婕蝶”形象，就是這種殘酷的制度下的犧牲品。這個美麗的女孩子，還沒有享受過生命的春光，就被統(tǒng)治階級掠奪去，她無效的掙扎

3、與反抗，更顯示出她的悲哀。另外，從陌上桑我們也可以看到當時搶婚的流行。使君一見到羅敷，就被她的美色迷住了，要與她共載，把她帶回自己的家中。雖然聰明的羅敷用言辭擺脫了他的糾纏，但我們?nèi)匀豢梢钥闯瞿莻€時候女子的悲哀：沒有地位，沒有自由，時刻要謹防著被掠奪去。 荒淫無恥、喜新厭舊是宗法社會上層階級的痼癖，他們不僅任意掠奪婦女，而且把婦女視為玩物，這給婦女帶來了極大的痛苦。漢樂府民歌中有不少表達這一主題的篇章。如怨歌行，以扇子的命運來比喻女子的命運，天氣一轉(zhuǎn)涼，扇子就“棄指篋笥中”，而女子隨著年齡的增長，容顏消褪，也被拋棄，“思情中道絕”。年輕貌美時可供男子玩樂，女子就成了珍寶，年老色衰了，則馬上被拋

4、棄，年齡的增長竟成了女子的過錯和悲哀！不僅統(tǒng)治階級把女子當成玩物，社會底層的男子也有這個痼癖。如塘上行，歌謠中的主人公深愛著丈夫，但丈夫卻朝三暮四，有了新歡忘了舊愛，把她拋棄了?？墒撬廊话V癡地希望丈夫“以豪賢故，棄捐素所愛；莫以魚肉賤，棄捐蔥與韭；莫以麻枲賤，棄捐菅與蒯”苦苦哀求丈夫珍愛舊情，字字是淚，可見女子心中的痛苦。 盡管女子只能成為男子的附庸，但她們也積極追求愛情，可是不管她們愛得再深，付出再多，到頭來受欺騙、受侮辱、飲恨含憤的總是她們。有所思中純真的女子把自己赤誠的愛情交給一個遠在大海南的男子，可是這個男子卻“有他心”，愛人的背叛如晴天霹靂，兄嫂的取笑撕碎了她的自尊心，愛與恨讓她陷

5、入了痛苦的深淵。還有白頭吟中的女主人“聞君有二意，故來相決絕”后“凄凄復凄凄”的心情，失戀的打擊讓她痛苦萬分。另外飲馬長城窟行中婦女，深深思念遠行的丈夫，好不容易盼來了丈夫的來信，卻只字不提歸期，丈夫的不重視讓她失望。從這些篇章中我們可以看出，在不合理的社會制度下，無論女子如何珍惜愛情，都無法實現(xiàn)自己的愛情理想。 漢代是封建禮教形成的重要時代。隨著封建禮教和婚姻制度的完善，婦女的地位越來越低下，命運也越來越慘，“三從四德”等成為她們痛苦的枷鎖。在這個時期，即使她們找到一位與自己赤誠相愛、絕無二心的理想丈夫，也無法白頭到老。上山采蘼蕪中寫到一位棄婦和她的故夫相遇，棄婦“長跪問故夫”，故夫感嘆“新

6、人不如故”，兩人之間情深意切，但他們卻不能長相廝守，“不孝有三，無后為大”的封建思想活活拆撒了這對相愛的夫妻?？兹笘|南飛中的劉蘭芝，雖然與丈夫相敬如賓，辛勤勞動，侍奉公婆姑嫂，卻因婆婆一句無中生有的藉口“此婦無禮節(jié)，舉動自專行”而遭受休棄，盡管丈夫深愛著她，不愿意和她分開。兩人的愛情卻得不到認可，最終只能以死殉情。這個愛情悲劇，深刻揭露了封建制度和封建禮教的罪惡。從這些含血帶淚的篇章中，我們可以看到婦女是多么悲哀，不管她們多么精明能干，千依百順，依然無法擺脫被遺棄的命運。 二、美好的女子形象 漢樂府民歌除了反映女性不幸的命運外，還塑造了許多美好的女性形象：美麗的、勤勞的、善良的、堅強的這些美好

7、的形象還原了當時的女性，讓我們看到兩漢時期女性的真實面貌。 描寫女性美貌最出色的莫過于陌上桑了，作者不是單純地從正面寫“羅敷”迷人的美，而是用反襯的方式來表現(xiàn)。先是寫采桑器具：“青絲為籠系，桂枝為籠鉤”，以器具之美來烘托羅敷之美；然后是衣妝：“頭上倭墮髻，耳中明月珠，緗綺為下裙，紫綺為上襦”，以裝束之美來烘托人之美；再是旁人見到羅敷的表現(xiàn)：“行者下?lián)垌殻倌昝撁敝鴰濐^，耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”眾人被羅敷的美貌傾倒。只字不提羅敷的容顏，但讀者可以由眾人見到羅敷的反應想象出她的美貌。最后，寫太守一見羅敷，便產(chǎn)生“共載”的念頭，可見羅敷的確是有傾國傾城之貌，迷倒眾人?？兹笘|南飛描寫女子外貌也很出色

8、：“足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流執(zhí)素，耳著明月鐺。指若削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙?！睆淖?、頭、腰、耳、指、口六方面細膩地描繪出劉蘭芝的美麗。漢樂府民歌中描寫女子美貌的篇章不少，它嫻熟的描寫人物外貌的方式，為后人所借鑒。 古代的女性多是勤勞善良的，漢樂府民歌中塑造了不少辛勤勞動的女子。如孔雀東南飛中的劉蘭芝“雞鳴如機織，夜夜不能息”，從早上開始織布，到了夜里還不休息，可見蘭芝是一位勤勞的女子。相逢行里“大婦織綺羅，中婦織流黃”、陌上桑中“羅敷喜蠶桑，采桑城南隅”，從這些詩句總我們可以看出兩漢時期的女性都要干活，都是精于桑織的人。漢樂府在表現(xiàn)這些女子的勤勞時也表現(xiàn)了她們的善良。劉

9、蘭芝被休后仍然“上堂謝阿母”，而且叮嚀小姑要孝順父母，保重自我，一顆善良的女子之心躍然紙上。艷歌行中“賴得賢主人，覽取為吾綻”，善良的女主人為流浪在外的三兄弟縫補衣服，即使受到丈夫的猜疑也在所不辭。從這些歌謠中，我們可以看出兩漢時期的女性是多么善良能干。 愛情無論在那個朝代都會成為歌謠的主題，詩經(jīng)中有大量以愛情為主題的篇章，漢樂府民歌中也不乏這一主題。漢樂府民歌中所刻畫的女性勇敢地追求愛情，對愛情忠貞不二，但被愛請拋棄后，她們又是堅強的。上邪：“山無棱，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”這一句千古流傳的愛情絕句，是多么堅定的愛情誓言呀!這位純真的少女對愛情的執(zhí)著，愛得熱烈大膽，

10、不禁令人為之感動?？兹笘|南飛中劉蘭芝寧愿“攬裙脫絲履，舉身赴清池”堅守自己的愛情，也不愿離開丈夫再嫁他人。她對愛情的忠貞，讓人落淚。有所思中年輕的女子沖破封建樊籬，勇敢地追求愛情，她對遠行愛人充滿了思念，愿“雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之”，把他當作禮物要送給男子，寄予深情。可是當她得知男子變心，則生氣地“拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其灰”，果斷地割斷情絲，毀掉信物，“勿復相思”，堅強地承受著失戀的打擊。表現(xiàn)女子堅強承受失戀打擊的還有白頭吟：“聞君有兩意，故來相決絕”，女子聽到愛人三心二意，感情不專一，馬上快刀斬亂麻與他斷絕關(guān)系，既體現(xiàn)了女子的堅強，又表現(xiàn)了女子對真愛的執(zhí)著，絕不容忍別人對她三心二意。從這些追求愛情的樂府民歌中，我們可以看到女子進步的民主思想，雖然她們?nèi)允艿椒饨ㄖ贫鹊膲浩?，但她們卻大膽地追求平等的愛情，這些進步的女性形象，為后來的女性解放做了準備。 漢樂府民歌中所塑造的女性既有不幸的命運，又有美好的品格，她們是弱勢群體，受著封建禮教的壓迫和女子的玩弄，