最新湖北省黃岡市麻城市實(shí)驗(yàn)高中2020-2021學(xué)年高一上學(xué)期10月月考語文試卷

1、語文試題時(shí)間：150分鐘滿分：150分一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I （本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下而小題。材料一：先秦諸子百家中，儒、道、墨、法、陰陽、名六家屬第一流的大學(xué)派。漢以后，法、陰 陽、名三家，其基本思想為儒、道所吸收，不再成為獨(dú)立學(xué)派；墨家中絕：唯有儒、道兩家 長期共存，互相競(jìng)爭(zhēng)，互相吸收，形成中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索。在中國傳統(tǒng)文化的多元成分中，儒家和道家是主要的兩極，形成鮮明的對(duì)立和有效的互 補(bǔ)。兩者由于處處相反，因而能夠相輔相成，給予整個(gè)中國傳統(tǒng)文化以深刻的影響。儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向，內(nèi)以修身，充實(shí)仁德

2、，外以濟(jì) 民，治國平天下，這便是內(nèi)圣外王之道。其人生態(tài)度是積極進(jìn)取的，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈關(guān)切并 有著歷史使命感，以天下為己任，對(duì)同類和他人有不可自己的同情，己所不欲，勿施于人， 己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人，達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身，不與濁俗同流合污，在生命 與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時(shí)，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生。道家的 人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向，既反對(duì)心為形 役，逐外物而不反，又不關(guān)心社會(huì)事業(yè)的奮斗成功，只要各自順任自然之性而不相擾，必然 自為而相因，成就和諧寧靜的社會(huì)。其人生態(tài)度消極自保，以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安 其性命為最高目標(biāo)

3、?；螂[于山林，或陷于朗巾，有明顯的出世傾向。儒家的出類拔萃者為志 士仁人，道家的典型人物為清修隱者。儒道兩家的氣象不同，大儒的氣象似乎可以用“剛健中正”四字表示，就是道德高尚、 仁慈親和、彬彬有禮、忠貞弘毅、情理俱得、從容中道、和而不同、以權(quán)行經(jīng)等等，凡事皆 能觀研深究，以求合理、合時(shí)、合情，可謂為曲踐乎仁義，足以代表儒家的態(tài)度。古者有儒 風(fēng)、儒士、儒雅、儒吏、儒將等稱謂，皆寓道德學(xué)問有根底、風(fēng)度溫文爾雅之意。道家高士 的氣象似可用“涵虛脫俗”四字表示，就是內(nèi)斂不露、少私寡欲、清靜自守、質(zhì)樸無華、超 然自得、高舉遠(yuǎn)慕、留戀山水等，富于詩意，富于山林隱逸和瀟灑超脫的風(fēng)味。我們也發(fā)現(xiàn) 注重歸真返樸

4、，羨慕赤子般的天真或天機(jī)，保持人的真性情，厭惡人世的繁文絹?zhàn)?、?quán)詐智 巧，是老莊的特色。古者有道人、道真、道眼、道貌、道學(xué)等稱謂，皆寓不同凡俗，領(lǐng)悟至 道、風(fēng)度超脫之意。儒家是忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度，道家是院士的氣質(zhì)與風(fēng)度。（摘編自儒家與道家人生氣象）材料二:儒、道兩家主張雖多有不同，各有偏重，但在力主“和”與“和諧”這一點(diǎn)上卻是完全 一致的。儒家講“和合”、“保合”、“中和”、“太和”，孔子講“合而不同”。道家也講“致中 和，守靜篤”“萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”，“和則生萬物”等等。儒家學(xué)說和道家思想都是開放性的，不是封閉的思想體系，它們隨著歷史的前進(jìn)而不斷 地豐富和發(fā)展。漢代，佛教從印度傳入中

5、國，起初，確曾因我國囿于''夷夏之辨”一度顯得 孑立。但經(jīng)過一番與儒、道的碰撞、辯駁、演變、磨合，外來的佛教漸漸中國化，到了隋唐, 就逐漸實(shí)現(xiàn)了儒、道與佛的融和，三教合一，共同形成了中國恢宏獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。這也是 世界各國思想歷史上未有先例的一大“典型”。之所以能達(dá)到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于儒家學(xué)說和 道家思想這兩個(gè)中華原創(chuàng)文化，具有博大的包容性，是堅(jiān)強(qiáng)的“胃”，能把域外文化，如佛 教，消化吸收為中國化的佛教。所以，史學(xué)大師陳寅恪早就指出：中國傳統(tǒng)文化之精隨是“道 家的真精種，新儒家的舊途徑”。故此，我們認(rèn)為“國學(xué)”的根基是儒道互補(bǔ)，缺一不可， 而那種把“國學(xué)”只看作孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說

6、一家獨(dú)踞的認(rèn)識(shí)，是有重大偏頗的。缺了老子 創(chuàng)立的道家思想的補(bǔ)充，儒家難撐國學(xué)這令戲，儒、道兩家，還要加上佛教三足鼎立才能站 穩(wěn)立牢。（摘編自韓乘方儒道互補(bǔ)國學(xué)之根基）材料三；在努力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的今天，為了更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化, 需要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。如何進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展？深入挖 掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求是一條重要途徑，有助于克服在傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化中容易出 現(xiàn)的形式化傾向。歷史悠久的中華傳統(tǒng)文化，在殷周之際出現(xiàn)了重要的人文轉(zhuǎn)向，即由神本向人本轉(zhuǎn)向， 以及人道主義思潮出現(xiàn)。這為儒、墨、道、法等諸子百家提供了最直接的思想來源，也規(guī)定 了此后中

7、華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向。在博大精深的中華傳統(tǒng)文化中，儒、道兩家最 具代表性，儒家致力于以仁為核心、仁禮相輔互動(dòng)的理論構(gòu)建。與儒家講仁愛形成對(duì)照的是, 道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，認(rèn)為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。道家身國同構(gòu)、 經(jīng)國理身的理念，表現(xiàn)出其根本價(jià)值取向是向往真正符合人性的和諧社會(huì)與美好人生。由此, 儒、道兩家雖然對(duì)社會(huì)和人生的理想形成了不同的致思路向，但在擁有共同價(jià)值追求的基礎(chǔ) 上可以相融互補(bǔ)。在魏晉玄學(xué)那里，通過名教與自然之辨，二者實(shí)現(xiàn)了辯證的統(tǒng)一，為容納 和吸收外來的佛教準(zhǔn)備了思想文化條件。（摘編自洪修平挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值追求） 1.下列表述符合原文意思的一

8、項(xiàng)是（3分）A.只要讓儒、道兩家在發(fā)展進(jìn)程中互相競(jìng)爭(zhēng)，互相吸收，它們就能長期共存，形成縱貫 中國傳統(tǒng)文化始終的思想流派。B.如果法、陰陽、名三家能與儒、道兩家思想互相吸收借鑒，那么就不會(huì)導(dǎo)致自身不獨(dú) 立的命運(yùn)。C.儒、道兩家主張雖然各有偏重，多有不同，但是都講“合而不同”，都講和則生萬物。D.殷周之際出現(xiàn)的重要的人文轉(zhuǎn)向規(guī)定了后世中華傳統(tǒng)文化的基本精神和主要走向，對(duì) 儒、道兩家思想影響很大。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.儒家的人生態(tài)度是積極的，它關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)；而道家則不同，以各安其性命為最高 目標(biāo)。B.如果中華原創(chuàng)文化缺少包容性，不能讓佛教中國化，就可能沒有儒、道、佛合一

9、。C. “國學(xué)”的根基是儒道互補(bǔ)，缺一不可。有人只把孔孟創(chuàng)立的儒家學(xué)說稱為“國學(xué)”, 這是有重大偏頗的。D.材料三第一段運(yùn)用反問提出論點(diǎn)，指出復(fù)興中國夢(mèng)需要挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià) 值追求。3 .材料一中說儒道兩家“處處相反”，以下不屬于其“處處相反”依據(jù)的一項(xiàng)是（3分） A.儒家的人生觀是在生命與理想發(fā)生不可兼得的矛盾時(shí)，寧可殺身成仁，舍生取義，以成就自己的道德人生:道家的人生觀是以免禍全生為最低目標(biāo)，以各安其性命為最高目標(biāo)。B.儒家崇尚仁慈親和、彬彬有禮、從容中道，主張凡事要合理、合時(shí)、合情：道家崇 尚質(zhì)樸無華、超然自得、少私寡欲，主張保持人的真性情，厭惡人世的繁文墀行、權(quán)詐智巧。C.儒家

10、的出類拔萃者為志士仁人，是忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度；道家的典型人物為清修隱者, 是院士的氣質(zhì)與風(fēng)度。D.儒家致力于構(gòu)建以仁為核心、仁禮相輔互動(dòng)的理論體系：道家更強(qiáng)調(diào)道法自然，認(rèn) 為文明的發(fā)展要注意克服虛偽性和工具化的傾向。4 .三則材料在論證上的側(cè)重點(diǎn)有什么不同？請(qǐng)簡要分析。（4分）5 .儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向：道家的人生觀，以超越世俗人 際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向?；仡櫸覈糯R(shí)分子的滄桑歷 史，到處都可尋覓到這兩種類型的影子，請(qǐng)你各舉一例來說明。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II （本題共4小題，16分）閱讀下面的小說，完成下面小題。喂雞王春迪外鄉(xiāng)人說老街

11、，說街上的錢眼兒比那路邊的榆錢兒還多，就看你愿不愿意彎腰去撿了。他們之所以這么說，是因?yàn)槔辖稚啼伇榈?，人流如織，物層民豐，隨便給你一個(gè)插腳的 地兒，賣個(gè)掃帚、蓼筐、竹席啥的，不用走街串巷扯著嗓子吆喝，也夠糊口了。正因如此，蔡老謀的媳婦，每每見到蔡老謀悶在家里侍弄那幾只大公雞，火氣就直往上 躥!媳婦覺得蔡老謀養(yǎng)雞賣不了幾個(gè)錢，還不如編個(gè)席、拉個(gè)煤到街上賣。媳婦隔三岔五就 罵蔡老謀，瞧你這出息!你每天空著手出去拾糞，也比弄這幾只雞強(qiáng)!腦子灌雞屎了，養(yǎng)雞就 養(yǎng)雞唄，偏偏只逮著公雞養(yǎng)，等著公雞臟里給你拉個(gè)金蛋來吧！蔡老謀由她說，也不搭理，只是進(jìn)屋抓了把小米，背著手就出門了。那些公雞見狀，就 跟有繩子拽

12、著似的，乖乖地湊成一團(tuán)，跟著蔡老謀出門溜達(dá)去了。蔡老謀的這些公雞，打去年年前就開始養(yǎng)了，當(dāng)初，為了這幾只雞，蔡老謀走遍十里八 村，選的都是那種身高羽艷的種。每天，吃的是稻谷玉米菜葉，喂的是蚯蚓螞蚱米蟲，偶爾, 蔡老謀還弄幾只小娛蚣給它們啄啄。沒事時(shí)，就帶它們出去爬高、遛彎兒。一年下來，這幾 只公雞眼似珍珠，冠如火焰，尾似彩虹，爪如金鉤。羽毛油亮，似繡袍錦緞：步履強(qiáng)健，如 將軍出征，好不威武!清早打鳴,那叫聲好似利劍一般，直沖云霄，簡直要把天給捅破了！臘月二十九那天，天不亮，蔡老謀便起身，從雞舍里抱了一只公雞，直奔老街而去 這天清早，老街首富海爺府上的大門剛一打開，便見一只金羽紅冠大公雞昂首挺頸

13、、精 神抖擻地在院子里邁著方步，亳無膽怯之色。正當(dāng)大伙兒無比驚奇的時(shí)候，那公雞挺立在院 子中間，鉀足了勁兒，喔喔地亮了一嗓子。那個(gè)鳴兒打得清脆敞亮，余音繞梁，像是在人的 耳邊吹了一口仙氣，把府上男女老少都給叫醒了！當(dāng)天上午，管家就讓人把雞抱到了海爺跟前，并把這喜慶事兒告訴了海爺。海爺聽罷， 桌子一拍，連說三聲好!要知道，接年就是雞年，大過年的，就“開門見雞（吉）”，對(duì)于生意 人來說，這是多喜慶的事兒啊!更何況，這只公雞，似天雞一般色彩鮮艷、威風(fēng)凜凜，看一 眼就想上去摸一把。海爺讓管家抱到各個(gè)屋里去，給老太太和大奶奶唯瞧，讓她們也高興高 興。海爺?shù)男鹤?，今年十歲，聽大人說了這件事兒，手舞足蹈，

14、還像模像樣地寫了一首詩, 惹來大伙兒一陣夸贊。哪想到，正當(dāng)午的時(shí)候，有個(gè)下人來稟告管家，門口來了一個(gè)老農(nóng)，說自己一只公雞進(jìn) 了府里頭，想把它要回去。管家眉頭微微一皺，照理，是該把雞還給人家。堂堂一個(gè)大戶人家，箱著窮人家的一只 雞，愣是不還，說出去，不讓人笑死才怪!可大過年的，多好的一個(gè)彩頭，整個(gè)府里老老少 少喜慶一番，又這么還回去了，誰甘心?東家知道了，鐵定會(huì)不高興的。想到這里，管家順手抓了一包果子，對(duì)下人說道，帶我去見見那人。那人不是別人，正是蔡老謀。管家見他時(shí)，蔡老謀正坐在門口的臺(tái)階上，穿著一件打著 補(bǔ)丁的破短襖，腰間用草繩系著，兩手揣在袖筒里。管家問蔡老謀，那雞，是你的？蔡老謀躬身道，咱

15、一鄉(xiāng)下人，給俺十個(gè)膽，也不敢訛到這兒啊，那只雞的雞冠上有一塊 黑點(diǎn)兒，是兩個(gè)月以前讓別的雞給啄的，不信，您瞧瞧?管家微微一笑，把手上的果子遞給蔡老謀，順帶著，又從袖筒里掏了一個(gè)小根錠給他。管家笑道，這大過年的，講究你來我往。這只雞，既然進(jìn)了門，就算你送給咱府上的新 年賀禮吧。這些東西你先帶去，不成敬意，趕明路過這兒了，不嫌棄的話，進(jìn)來歇歇腳。一只雞竟然給了一個(gè)小銀錠!這都?jí)蛸I滿滿一車的大米了！ 一旁的下人看了，驚得直吐舌 頭！蔡老謀聽罷，腰一彎，手一拱，說了一堆吉祥話。管家不待他說完，抱了抱拳，便轉(zhuǎn)身回去了。誰能想到，這只公雞，恰恰就是這個(gè)看似老實(shí)巴交的鄉(xiāng)下老漢故意放在門口的。更想不 到，就這

16、個(gè)不起眼的鄉(xiāng)下老漢，用他養(yǎng)的這些雞，年前年后，幾乎把老街上幾個(gè)大戶人家走 了個(gè)遍!開春以后，蔡老謀用這些大戶人家給的雞錢，修了屋引了渠，娶了兒媳買了驢！ 6.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說開始兩段寫老街商鋪林立、人流如織、物阜民豐等，為小說主人公的出場(chǎng)提供 了時(shí)代背景。B.蔡老謀背著手出門溜達(dá)，公雞跟在他的身后也出門溜達(dá)，小說寫這一筆意在表現(xiàn)公 雞頗通人性。C.走進(jìn)海府的公雞體形偉岸，叫聲清脆，越突出描寫公雞的優(yōu)點(diǎn)，就越能表現(xiàn)海府對(duì) 公雞的喜愛。D.蔡老謀來海府時(shí)，身穿破襖，腰系草繩，他故意打扮寒酸，從而博得海府同情，掙 得更多銀兩。7.下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不

17、正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說欲揚(yáng)先抑，先借蔡妻之口使讀者對(duì)蔡老謀產(chǎn)生游手好閑的印象，再借因喂雞發(fā) 財(cái)展示他的精明。8. ”一旁的下人看了，驚得直吐舌頭”，寫下人的反應(yīng)表情，側(cè)而表現(xiàn)了蔡老謀靠公雞 發(fā)了筆財(cái)。C.小說通過心理、神態(tài)、動(dòng)作、語言等描寫，表現(xiàn)了海府管家心思細(xì)密和辦事周全的 形象特點(diǎn)。D.小說按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的結(jié)構(gòu)布局謀篇，故事情節(jié)曲折有致，起伏跌宕, 扣人心弦。8 .文中畫線部分是怎樣細(xì)致描寫公雞的?這樣寫在結(jié)構(gòu)上有怎樣的好處？（4分）9 .有人說蔡老謀是個(gè)值得肯定的人物，有人說蔡老謀并不值得肯定，你的看法呢?請(qǐng)結(jié)合小 說進(jìn)行分析。（6分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文

18、言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成1014題。鄭當(dāng)時(shí)者，字莊，陳人也。其先鄭君嘗為項(xiàng)籍將，籍死，己而屬漢。莊以任俠自喜，脫 張羽于厄，聲聞梁、楚之間。孝景時(shí)，為太子舍人。每五日洗沐，常置驛馬長安諸郊，存諸 故人，請(qǐng)謝賓客，夜以繼日，至其明旦，常恐不遍，莊好黃老之言，其慕長者，如恐不見. 年少官薄，然其游知交皆其大父行,天下有名之士也。武帝立，稍遷為魯中尉、濟(jì)南太中、 江都相，至九卿為右內(nèi)史。以武安侯、魏其時(shí)議，貶秩為詹事，遷為大農(nóng)令。莊為太史，誡門下：“客至，無貴賤無留門者?！眻?zhí)賓主之禮，以其貴下人。莊廉，又不治其產(chǎn)業(yè)，仰奉賜 以給諸公。然其饋遺人，不過算器食。每朝，候上之

19、間，說未嘗不言天下之長者。其推轂 士及官屬丞史，誠有味其言之也，常引以為賢于己。與官屬言，未嘗名吏，若恐傷之。聞人 之善言，進(jìn)之上，唯恐后。山東士諸公以此翕然稱鄭莊。然鄭莊在朝，常趨和承意，不敢甚 引當(dāng)否。及晚節(jié)，漢征匈奴，招四夷，天下費(fèi)多，財(cái)用益匱。莊任人賓客為大農(nóng)俄人。多 逋負(fù)。司馬安為淮陽太守，發(fā)其事。莊以此陷罪，贖為庶人。頃之，守長史。上以為老，以 莊為汝南太守。數(shù)歲，以官卒。鄭莊始列為九卿，廉，內(nèi)行修潔。中廢，家貧，賓客益落。 及居郡，卒后家無余寬財(cái)。太史公日：夫以鄭之賢有教則賓客十倍無勢(shì)則杳況眾人乎下邦翟公有言始翟公為延尉賓 *客閱門及廢門外可設(shè)雀羅翟公復(fù)為延尉,賓客欲往，翟公乃大

20、署其門日：“一死一生，乃知 交情。一貧一富，乃知交態(tài)。一貴一賤，交情乃見c”鄭亦云，悲夫?。ㄟx自史記汲鄭列傳，有刪減） 注算器：竹器。推毅：薦舉。僦人：承雇服役的人。10 .下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無勢(shì)則否/況眾人乎/下邦翟公有言/始翟公為廷尉/賓 客閱門及廢/門外可設(shè)雀羅/B.夫以鄭之賢有勢(shì)/則賓客十倍/無勢(shì)則否/況眾人乎/下邦翟公有言/始翟公為廷尉/賓 客間門及廢門/外可設(shè)雀羅/C.夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無勢(shì)則否/況眾人乎/下邦翟公有言/始翟公為廷尉/賓 客閱門/及廢/門外可設(shè)雀羅/D.夫以鄭之賢/有勢(shì)則賓客十倍/無勢(shì)則否/況

21、眾人乎/下邦翟公有言始/翟公為廷尉/賓 客閩門/及廢/門外可設(shè)雀羅/11 .下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.洗沐，沐浴。漢制，官吏五日一休沐，因借指休假。B.黃老，即古代道教學(xué)說?！包S”，指黃帝；“老”，指老子。C.秩，原指官吏的俸祿，此處引申為它吏的品級(jí)第次。D.太史公曰，是史記的重要組成部分，用以補(bǔ)敘史實(shí)，表達(dá)作者思想。12 .下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄭莊名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。他因解救張羽于危難之中，在梁楚一帶名聲遠(yuǎn)揚(yáng)；因推賢納士、為人 謙遜被山東士人交口稱贊。B.鄭莊喜好交游。他仰慕長者，結(jié)交天下名士，常常在長安城郊存放馬匹，迎送賓客,

22、 夜以繼日，唯恐不周。C.鄭莊仕途坎坷。他曾官至九卿，因武安侯、魏其侯廷議事件被貶為詹事：后遭司馬安 誣陷，曾一度貶為平民。D.鄭當(dāng)時(shí)生性淡泊。他喜好黃老學(xué)說，廉潔奉公，只靠俸祿和獲得的賞賜來供應(yīng)賓客, 去世后家中沒剩什么財(cái)產(chǎn)。13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（D年少官薄，然其游知交皆其大父行。（4分）（2） “客至，無貴賤無留門者J執(zhí)賓主之禮，以其貴下人。（4分）14 .鄭莊一生中可贊可嘆之事甚多，作者為何獨(dú)對(duì)鄭莊“有勢(shì)”與“無勢(shì)”深有感嘆？請(qǐng)簡 要分析。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1516題。壬辰寒食王安石客思似楊柳，春風(fēng)千萬條。

23、更傾寒食淚，欲漲治城'潮。巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋。未知軒冕樂，但欲老漁樵。（注）冶城：今南京市朝天宮附近。安石父王益首為江寧（南京）通判，死后葬于江寧牛首 山。此詩是作者寒食行在為父親掃墓時(shí)所寫。軒冕：古代公卿大夫的車服，代指官位爵祿。 15.下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.首聯(lián)運(yùn)用了比喻的手法，寫詩人的情思就如同被春風(fēng)吹拂的楊柳千條萬縷。B.頷聯(lián)運(yùn)用了夸張的手法，寫詩人流下的眼淚很多，以致于使冶城潮水上漲。C.頸聯(lián)“雪爭(zhēng)出”與“朱早調(diào)”相對(duì)，寫出詩人頭發(fā)斑白、容顏早衰的狀況。D.尾聯(lián)表達(dá)了詩人不甘心過打漁砍柴的生活，而要在政治上大展宏圖的愿望。16 .本詩抒發(fā)了詩人哪些

24、思想感情?請(qǐng)結(jié)合詩句簡要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17 .補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）沁園春長沙中表現(xiàn)詞人年輕時(shí)意氣奔放，強(qiáng)勁有力的兩句是“（2）劉禹錫在酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)中，用典故表達(dá)了懷念故友的感情，暗示了 自己因世事變遷而悵惘的詩句是：“, （3）范仲淹岳陽樓記中，“ , ”從時(shí)間的角度寫出 了洞庭湖千變?nèi)f化的景象。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1820題。最近，一則“農(nóng)村體育生在家訓(xùn)練82天”的視頻火了。劉傳賀今年18歲，是安徽宿州 6一名高三體育生。疫情期間不能返校的他，獨(dú)自在家堅(jiān)持訓(xùn)練了 80多天，沒有跑道，泥 土地上照

25、樣健步如飛：沒有器械，缺少工具，輪胎、磚頭:無人指導(dǎo)，拍 攝視頻讓教練一動(dòng)作：缺少陪練，家人助陣充當(dāng)臨時(shí)“計(jì)時(shí)員”“發(fā)令員”；6點(diǎn)起床，7 點(diǎn)上網(wǎng)課，9點(diǎn)開始體能訓(xùn)練兩個(gè)多月來，劉傳賀的時(shí)間表排得滿滿的，文化課和體能 訓(xùn)練一天都沒落下。為了目標(biāo)，這份自律令人感動(dòng)。疫情發(fā)生后，不少人在家“云辦公”，生活“無接觸”。對(duì)于那些不方便出門者，有人總 結(jié)劃分出兩種生活狀態(tài)：;另一種則是放任自我，得過且過，亳無疑問，劉傳賀是前者?？戳藙髻R的視頻，有人留言說自己也要鍛煉身體，不再浪費(fèi)光陰：也有人撿起 了自己因工作忙碌而丟到一邊的愛好，決心成為更好的自己。每一份努力，都不會(huì)被辜負(fù): 每一份付出，都能夠收獲幸

26、福。路再遠(yuǎn)，只要腳不停，就有到達(dá)終點(diǎn)的一天。18 .依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.因地制宜齊頭并進(jìn)斧正B.因地制宜齊頭并進(jìn)糾正C.就地取材輪番上陣斧正D.就地取材輪番上陣糾正19.請(qǐng)?jiān)谖闹袃商幯a(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句， 每處不超過20字。（4分）全力以赴盡力而為盡力而為全力以赴使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，20 .文中畫波浪線的句子可改寫成：“每一份努力和付出都不會(huì)被辜負(fù)，都能夠收獲幸福?！?從語義上看二者基本相同，但原文表達(dá)更好，為什么？（4分）21 .下面文段有四處語言表達(dá)的問題，請(qǐng)指出有問題句子的序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確 流暢。（4分）洶涌而來的疫情，不僅

27、是國家治理體系和治理能力的一次大考，更是對(duì)民族意志 和民族精神的一次嚴(yán)重考驗(yàn)。從人民解放軍聞令而動(dòng)勇挑重?fù)?dān)，到兄弟省市守望相助對(duì)口 支援：從企業(yè)的不遺余力捐錢送物，到增援醫(yī)生帶著治愈病人的血漿“上一線”救人： 基層民警和社區(qū)挺身而出，排查消殺；各級(jí)黨員干部堅(jiān)守崗位，筑起一道道守衛(wèi)生命、維 護(hù)安全的堅(jiān)實(shí)屏障不放松舉國上下戮力同心，14億中國人民風(fēng)雨同舟，展現(xiàn)出一 個(gè)國家強(qiáng)大的凝聚力和“軟實(shí)力”，我們向全世界再次展示出中國價(jià)值和中國力量。22 .閱讀下面一段文字，以“小葉紫檀”開頭，概括小葉紫檀的功效。（不超過40字）（5分） 雖然小葉紫檀不能像沉香一樣直接入藥，但長期佩戴還是有很多好處的。首先，

28、小葉紫 檀的淡淡檀香味可以起到穩(wěn)定情緒、幫助睡眠的作用，這對(duì)于現(xiàn)在壓力一天比一天大的年輕 上班族來說是很需要的。另外，在長期盤玩的同時(shí)，小葉紫檀可以釋放出名為“木氧”的物 質(zhì)讓體內(nèi)細(xì)胞重新再造，使皮膚更光滑，人更年輕。有民間偏方記載把小葉紫檀的木屑放入 枕芯中，在睡眠的同時(shí)有助改善腸胃功能。另外，在一些蒙古族的醫(yī)書上，有利用小葉紫檀 治療關(guān)節(jié)腫痛的藥方，即將白醋倒入小葉紫檀木屑中，混合后敷在發(fā)病關(guān)節(jié)上，可以減輕疼 痛，幫助恢復(fù)。四、寫作（60分）23 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。無論是山川自然美、勞動(dòng)創(chuàng)造美、青春靚麗美，還是文化藝術(shù)美、人性心靈美、傳統(tǒng)道 德美等等，都會(huì)受到人們的欣賞和由衷

29、地贊美。有人說，84歲的鐘南山是美的，他用自己的堅(jiān)守和智慧，給人們帶來希望和健康：有 人說，勤勞的環(huán)衛(wèi)工人是美的，他們用自己的雙手和汗水，給人們帶來清潔和美麗 究竟什么才是美，你對(duì)美有怎樣的認(rèn)識(shí)和思考？請(qǐng)據(jù)此寫一篇文章。要求：不限文體，確定立意，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息：不少于 800 字。答案1. D【詳解】本題考查對(duì)信息的篩選和整合能力。解答此類題型時(shí)首先應(yīng)迅速瀏覽，劃 記關(guān)鍵詞；其次找到對(duì)應(yīng)位置比對(duì)原文，最后做出判斷。比對(duì)時(shí)注意選項(xiàng)與原文是同義轉(zhuǎn)述 還是改變了原文。同時(shí)要熟悉設(shè)誤的類型，如偷換概念、混淆未然已然、混淆或然必然、無 中生有，強(qiáng)加因果，肯定否定不當(dāng)、強(qiáng)加

30、因果，曲解原文等。A項(xiàng)，“只要就”是錯(cuò)誤的。由原文“唯有儒、道兩家長期共存，互相競(jìng)爭(zhēng)，互相吸收, 形成中國傳統(tǒng)文化中一條縱貫始終的基本發(fā)展線索”可知，“只要就”說法過于絕對(duì)。 B項(xiàng)，“如果那么”無中生有。原文只說“漢以后，法、陰陽、名三家，其基本思想 為儒、道所吸收，不再成為獨(dú)立學(xué)派”，并未說其被吸收的原因。C項(xiàng)，“都講合而不同，都講和則生萬物”是錯(cuò)誤的。由原文“儒家講和合、保 合'、中和'、'太和，孔子講合而不同'。道家也講'致中和，守靜篤'萬物負(fù) 陰而抱陽，沖氣以為和，和則生萬物等等”可知，“和而不同”是孔子的觀點(diǎn)，屬于儒家, 道家講和則生萬

31、物。故選D。2. D （D項(xiàng)，“運(yùn)用反問”是錯(cuò)誤的。應(yīng)該是運(yùn)用設(shè)問。）【詳解】本題考查信息篩選和整合能力。本題主要考查對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的表述，解答此 類題型時(shí)要明確具體的考核要點(diǎn)，找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，然后結(jié)合文章內(nèi)容逐個(gè)判斷正誤。 3. C （C項(xiàng)，”忠良的氣質(zhì)與風(fēng)度”與“院士的氣質(zhì)與風(fēng)度”只能是指不同類型的人，不能說 是相反的，因此不屬于儒道兩家“處處相反”的依據(jù)。4 .材料一:側(cè)重于論述儒道兩家在人生觀、氣象上的對(duì)立互補(bǔ)關(guān)系：材料二:側(cè)重于論述儒道 佛包容互補(bǔ)奠定國學(xué)根基。材料三:側(cè)重于論述傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑深入 挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值追求。【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的把握

32、能力。解答此類題型時(shí)首先要理解每則材料的 主要內(nèi)容，然后再分析每則材料的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)，特別是對(duì)不同點(diǎn)的把握。材料一第一段說到儒、道、墨、法、陰陽、名六大學(xué)派的趨向，第二段說到儒、道的對(duì) 立互補(bǔ)關(guān)系，第三段具體從人生觀方面說到二者的對(duì)立互補(bǔ)關(guān)系，第四段具體從氣象說到二 者的對(duì)立互補(bǔ)關(guān)系，所以材料一側(cè)重于論述儒道兩家在人生觀、氣象上的對(duì)立互補(bǔ)關(guān)系。材料二第一段說到儒道兩家主張的相同點(diǎn)，第二段說到儒道思想的包容性以及儒、道、 佛共同撐起國學(xué)這臺(tái)戲，所以材料二側(cè)重于論述儒道佛包容互補(bǔ)奠定國學(xué)根基。材料三說到如何更好地傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,并且說到深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文 化的價(jià)值追求是一條重要途徑

33、，所以材料三側(cè)重于論述傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑 深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值追求。5 .癡心于“致君堯舞上”的“詩圣”杜甫，其詩歌處處體現(xiàn)民本思想，在沉郁頓挫的語調(diào)中 飽含憂患意識(shí)，便是儒家入世思想的印證：“詩成笑傲凌滄洲''的“詩仙”李白，不僅在皇帝 而前無拘無束，還讓楊貴妃研磨、高力士脫靴.他沒有被功名利祿靶絆，而是遍游祖國的山 河江川，具有狂放浪漫的個(gè)性?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解以及語言表達(dá)的能力。解答此類題型首先要審 清題干，如本題“儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向；道家的人生觀， 以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個(gè)人內(nèi)心平靜自在為價(jià)值

34、取向?；仡櫸覈糯R(shí)分子 的滄桑歷史，到處都可尋覓到這兩種類型的影子，請(qǐng)你各舉一例來證明”，然后調(diào)動(dòng)自己的 知識(shí)積累，找到相應(yīng)的例子，注意解答時(shí)表述要清楚。儒家的人生觀，以成就道德人格和救世事業(yè)為價(jià)值取向，代表人物有“致君堯舜上，再 使風(fēng)俗淳”的杜甫，他的詩具有沉郁頓挫的風(fēng)格，處處體現(xiàn)民本意識(shí)，體現(xiàn)他憂國憂民的思 想，這便是儒家用世思想的體現(xiàn)：道家的人生觀，以超越世俗人際關(guān)系網(wǎng)的羈絆，獲得個(gè)人 內(nèi)心平靜自在為價(jià)值取向，代表人物有“興酣落筆搖五岳，詩成笑傲凌滄洲”的李白，李白 被稱作“詩仙”，他讓楊貴妃研磨、高力士脫靴，他沒有被功名利祿羈絆，而是遍游祖國的 山河江川，具有狂放浪漫的個(gè)性。6 .

35、 C 【詳解】本題考查對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解與分析的能力。解答本題既要對(duì)文章進(jìn)行 整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中 賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、人物、語言、觀點(diǎn)等進(jìn)行分析概括，注意結(jié)合語境。 A項(xiàng)，“時(shí)代背景”錯(cuò)，應(yīng)在“生活場(chǎng)景”。B項(xiàng)，”意在表現(xiàn)公雞頗通人性”錯(cuò)，應(yīng)為“意在表現(xiàn)蔡老謀精于養(yǎng)雞的特點(diǎn)”。D項(xiàng)，“他故意打扮寒酸，從而博得海府同情，掙得更多銀兩”錯(cuò)，此時(shí)的蔡老謀故意打扮 寒酸，并非為了博得海府同情，而是因?yàn)樗プ〈髴羧思野灾F人家的一只雞會(huì)讓人笑話的 心理。此外，海府也并非因?yàn)橥槎o他更多銀兩，而是因?yàn)檫^年圖個(gè)彩頭，且不給銀兩怕

36、被人笑話。故選C。7 . D 【詳解】D項(xiàng)，“曲折有致，起伏跌宕”錯(cuò)，本小說在情節(jié)的安排上采用順序的記 敘方式，并沒有“曲折有致，起伏跌宕”的特點(diǎn)和效果。8 .第一問：運(yùn)用比喻、排比的手法，寫了公雞的眼、冠、尾、爪、毛和步履，生動(dòng)形象， 形神畢現(xiàn)。第二問：呼應(yīng)下文公雞在海爺府院中的不俗表現(xiàn)，為下文海府重金買公雞埋下伏 筆（或做了鋪墊）?！驹斀狻勘绢}考查賞析文中具有精彩表現(xiàn)力的句子的能力。這道題的題干中的“怎樣刻 畫”是暗示考生該題要答出描寫手法及其效果。根據(jù)題目要求，回答其效果時(shí)，主要這些描 寫也上下文情節(jié)之間的關(guān)系來思考。本題，首先要回答出該句用了何種手法。“眼似珍珠，冠如火焰，尾似彩虹，爪

37、如金鉤。 羽毛油亮，似繡袍錦緞：步履強(qiáng)健，如將軍出征步履強(qiáng)健，如將軍出征"，運(yùn)用比喻、排比 修辭手法，寫了公雞的眼、冠、尾、爪、毛和步履，生動(dòng)形象地寫出了蔡老謀樣的公雞威武 的樣子。在結(jié)構(gòu)上，這句描寫公雞外形威武的語句與下文主要是呼應(yīng)和鋪墊的關(guān)系。與下文 寫在海爺府院中“這只公雞,似天雞一般色彩鮮艷、威風(fēng)凜凜”的不俗表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)上相呼應(yīng), 也為后文寫海府重金買公雞做鋪墊。9 .示例一：值得肯定。蔡老謀做事用心：雖然老街掙錢容易，但他并未為掙錢而走尋常 道路，而是別出心裁，且做事專心、有方。蔡老謀取財(cái)有道：他用自己養(yǎng)的上好的公雞， 以特殊方式“賣”給大戶人家，大戶人家自愿“付錢”，方式雖

38、然特殊，卻是正當(dāng)?shù)摹２?老謀懂得生活：他雖沒有遠(yuǎn)大理想，但善于經(jīng)營生活，他用掙來的錢蓋房引渠，置辦家業(yè)， 給兒子娶媳婦。示例二：不值得肯定。蔡老謀專養(yǎng)公雞令人費(fèi)解，給人以游手好閑的感覺。蔡老謀靠養(yǎng) 的幾只公雞用計(jì)讓大戶人家主動(dòng)掏錢給他，給人以巧取的感覺。蔡老謀得到這些錢后，修 屋引渠，娶兒娘買驢，沒有更高的生活目標(biāo)，給人以目光短淺的感覺?！驹斀狻勘绢}考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化解讀和探究的能力。具體步驟：第一步，應(yīng)明確自 己的觀點(diǎn)；第二步，分析自己的理由，把理由分點(diǎn)羅列。最后，可加總結(jié)句，句式“所以或 因此”本題，首先明確答出自己的觀點(diǎn)，句式是“我認(rèn)為值得肯定”或“我認(rèn)為不值得肯定”。 回答理由時(shí)，要

39、抓住人物蔡老謀的做法來分析。比如：“值得肯定”的理由可以從蔡老謀飼 養(yǎng)公雞，別出心裁：巧妙賣雞，取財(cái)有道；懂得用特殊方法謀劃生活等角度思考。“不值得 肯定”的理由可以從蔡老謀專養(yǎng)公雞給人游手好閑的感覺，他讓大戶人家主動(dòng)掏錢給他有投 機(jī)取巧之嫌，以及他掙錢后沒有更高的生活目標(biāo)給人目光短淺的感覺等方面思考。10 . C （夫以鄭之賢，有勢(shì)則賓客十倍，無勢(shì)則否，況眾人乎！下邦翟公有言，始翟公為廷尉， 賓客閱門：及廢，門外可設(shè)雀羅）11 . D（“補(bǔ)敘史事”應(yīng)為“議論史事”）12 . C（“誣陷”一詞沒有依據(jù)，只能說司馬安揭發(fā)了此事，）13 .（1）他年紀(jì)輕官位低，然而和他交往的知己都是他的祖父輩。（

40、4分?！氨　薄坝巍薄按蟾感小?各1分，句意通順1分）（2） “客人到來，無論高貴低賤，不得讓客人滯留門口等候J他執(zhí)行主人敬待客人的禮1鼠 以自己高貴的身份謙恭地對(duì)待別人。（4分?！盁o”“貴”“下”各1分，句意通順1分） 14.與作者自身遭遇有關(guān)。作者因替投降匈奴的李陵辯護(hù)而獲罪下獄，本可以家財(cái)自贖，但 因“家貧，財(cái)賂不足以自贖，交游莫救，左右親近不為一言”，因而只能屈辱地接受宮刑。（或： 作者獲罪下獄時(shí)朋友無人救助，親戚無人替他說話，因此對(duì)鄭莊遭受的世態(tài)炎涼心有戚戚）（1 分）作者意在借鄭莊有勢(shì)與失勢(shì)的世態(tài)炎涼，抒發(fā)自己的身世之悲。（2分） 附：參考譯文鄭當(dāng)時(shí)，字莊，陳郡人。他的祖先鄭君曾經(jīng)為

41、項(xiàng)籍的屬將;項(xiàng)籍兵敗而死，鄭君不久歸 附了漢。鄭莊以好行俠義之事而自喜，因?yàn)樵趶堄饑y時(shí)予以救助，從而聞名于梁，楚地區(qū)。 漢景帝時(shí)擔(dān)任太子舍人的職務(wù)。每五天休假的時(shí)候，常在長安城郊朋友之處存放馬匹，以 邀請(qǐng)和酬謝賓客，夜以繼日，直至次日凌晨，還常思怕應(yīng)酬不周。鄭莊喜好黃帝、老子的學(xué) 說，敬慕年長而德行高的人，唯恐不能相識(shí)。雖然年紀(jì)輕、官品低微，然而他交往相識(shí)的都 是祖父一輩，并在全國很有名氣的人，漢武帝即位之后，鄭莊逐漸升遷為魯國中尉、濟(jì)南太 中，江都國相，直至九卿中右內(nèi)史之職。因?yàn)樵u(píng)議武安侯田紛、魏其侯賣嬰的爭(zhēng)端是非，被 貶職為詹事，再升遷為大農(nóng)令。鄭莊任太史時(shí)，告誡屬下說：“客人到來，無論

42、高貴低賤， 不得讓客人滯留門口等候°”他執(zhí)行主人敬待客人的禮節(jié)，以自己高貴的身份謙恭地對(duì)待別 人。鄭莊很廉潔，不喜歡置辦產(chǎn)業(yè)，只靠皇上的賞蜴供給門客，然而贈(zèng)給他人物品，不過竹 器和食物而已。每次上朝，等候皇上的空閑之時(shí)，言談中從沒有不是稱道天下的忠厚長者的。 他推薦士人及其屬下的丞，史諸官吏，談到他們時(shí)確實(shí)津津樂道，饒有興味，常常以賢于自 己的事情作例證。與宜屬談話，從來不以名字稱呼屬吏唯恐使對(duì)方受到傷害。聽到他人好的 言論，便立即進(jìn)獻(xiàn)皇上，唯恐拖延，嶗山以東的士人們因此一致稱道鄭莊。然而鄭莊在朝延 上，常常超迎附合武帝的意旨，不敢深入討論是否妥當(dāng)。在晚年時(shí)，漢朝廷征伐匈奴，招降 周

43、邊的少數(shù)部族，國家支出的費(fèi)用很多，國家財(cái)政愈來愈匱乏。鄭莊所任用的賓客成為大司 農(nóng)承雇服役的人，拖欠了很多債務(wù)。司馬安任淮陽太守，揭發(fā)了此事，鄭莊因此被治罪，贖 罪后免官為平民百姓。不久，又做了長史。武帝認(rèn)為他年經(jīng)太大，任命為汝南太守。數(shù)年之 后死于任上。鄭莊開始列位九卿的職位，清廉而能自我檢省。后來中途被免去官職，家中貧 因，賓客愈來愈少，等至在郡中任長官，死后家中沒有余下財(cái)物。太史公說：憑著鄭莊的賢能，得勢(shì)時(shí)就有十倍之?dāng)?shù)的賓客，失勢(shì)時(shí)就全沒有了，何況一 般人呢!下邦翟公說過這樣的事，當(dāng)初翟公做延尉時(shí)，賓客盈門;及至免職居家，門可羅雀。 翟公重新?lián)瓮⑽竞?，賓客們又想去投靠他，翟公于是在門上

44、寫上大字說：''一死一生，才 知道彼此的交情。一貧一富，才知道結(jié)交的實(shí)情。一貴一賤，彼此的交情才會(huì)顯現(xiàn)出來.” 鄭莊的境遇也可以這樣說，可悲呀！15 . D D項(xiàng)，“詩人不甘心過打漁砍柴的生活，而要在政治上大展宏圖的愿望”錯(cuò)誤。尾 聯(lián)表現(xiàn)詩人歸老田園、漁樵為生的意愿。結(jié)合注釋及全詩內(nèi)容分析，王安石回江寧為父親 和長兄王安仁掃墓，不覺悲思萬縷，淚若江潮，白發(fā)先出，朱顏早凋，因而發(fā)出了軒冕不足 樂、終欲老漁樵的感慨。大概是從父兄雖然學(xué)問卓越、志節(jié)高尚，卻窮老仕途、英年早逝的 慘淡經(jīng)歷受到觸動(dòng)，引發(fā)了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。16 .思鄉(xiāng)之愁。首聯(lián)詩人以楊柳喻鄉(xiāng)思，表達(dá)

45、了客居他鄉(xiāng)的愁緒。哀悼之痛。頷聯(lián)寫詩 人寒食掃墓，思念已故的親人，悲痛萬分。早衰之嘆。頸聯(lián)寫世事艱難，華發(fā)己生，朱顏 早凋，發(fā)出早衰的深沉感嘆。為官之苦。尾聯(lián)寫詩人雖身居官位，卻沒有享受到“軒冕之 樂”，表現(xiàn)出了歸老田園、漁樵為生的意愿。（答對(duì)三點(diǎn)即可得滿分）【詳解】“客思似楊柳，春風(fēng)千萬條”，結(jié)合“楊柳”“客”分析，抒發(fā)思想之情；''更 傾寒食淚，欲漲冶城潮"，結(jié)合注釋“此詩是作者寒食自在為父親掃墓時(shí)所寫”分析可知， 抒發(fā)哀悼之痛。“巾發(fā)雪爭(zhēng)出，鏡顏朱早凋”，作者用“雪”與“朱”兩個(gè)頗具色彩的字極 其生動(dòng)而且形象地描述了自己頭發(fā)與容顏因操勞過度而出現(xiàn)的未老先衰的狀況

46、?！把迸c “朱”相對(duì)，產(chǎn)生強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，隱含著詩人對(duì)過早衰老的感嘆之情?！拔粗幟針?，但 欲老漁樵”，自己雖然身居官位，卻絲亳沒享受到當(dāng)官本該有的樂趣，一心想推行新法，又 遇到重重阻力，自己嘔心瀝血、嬋精竭慮，以至于才過而立之年就華發(fā)早生、蒼顏畢現(xiàn)，世 事實(shí)在是太艱難了。引發(fā)了他潛藏于心中的歸老田園、漁樵為生的意愿。17 . （1）書生意氣 揮斥方遒：（2）懷舊空吟聞笛賦 到鄉(xiāng)翻似爛柯人：（3）朝暉夕陰氣象萬千：18 . D （第一組，因地制宜：根據(jù)不同地區(qū)的具體情況規(guī)定適宜的辦法。就地取材：就在自 己所處的地方選取中意的人或物。根據(jù)語境，“沒有器械，缺少工具”，選取的應(yīng)是物，故選 擇“就

47、地取材”：第二組，齊頭并進(jìn)：不分先后地一齊前進(jìn)或同時(shí)進(jìn)行。輪番上陣：輪流上陣, 做某件事情。語境指的是劉傳賀選取不同的器材進(jìn)行鍛煉，故選擇“輪番上陣”；第三組：斧 正：敬辭，用于請(qǐng)人改自己的文章。糾正：改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。語境說的是劉傳賀拍攝視頻時(shí)， 讓教練對(duì)自己的動(dòng)作進(jìn)行改正，故應(yīng)選擇“糾正”：第四組：全力以赴：把全部力量投入進(jìn)去。 盡力而為：用一切力量去做。語境中，劉傳賀為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)付出了巨大的努力，故應(yīng)選擇“全 力以赴工故選D。）19 .一種是堅(jiān)持自律，提升自己：自律的態(tài)度往往給人積極的影響?！驹斀狻勘绢}考查語言表達(dá)簡明連貫?zāi)芰?。要?zhǔn)確解答這類題目，首先要通讀文段, 把握文段的主旨，因?yàn)槲亩?/p>

48、中的每一句話都是圍繞主旨表達(dá)展開的。重點(diǎn)則是瞻前顧后，前 勾后連，靈活推斷。如文段中的第處空缺，上文有“有人總結(jié)劃分出兩種生活狀態(tài)”的引 領(lǐng)，下文有“亳無疑問，劉傳賀是前者”，填入此處的句子必須是和劉傳賀的生活狀態(tài)吻合 的，故此處可填寫“一種是堅(jiān)持自律，提升自己”：第處，空缺在本段的開頭，下文“看 了劉傳賀的視頻，有人留言說自己也要鍛煉身體，不再浪費(fèi)光陰：也有人撿起了自己因工作 忙碌而丟到一邊的愛好，決心成為更好的自己”是表述的內(nèi)容是人們所受到的影響，再結(jié)合 劉傳賀的自律精神，故此處可填寫“自律的態(tài)度往往給人積極的影響”。20 .原文是結(jié)構(gòu)對(duì)稱的整句，讀起來更有韻律感和W奏感：原文對(duì)“每一份”

49、反復(fù)強(qiáng)調(diào)， 突出說明了努力和付出不會(huì)白費(fèi)，能夠給人以溫暖和力量，更有說服力（或：號(hào)召力）：原 文使用互文修辭手法，前后內(nèi)容交錯(cuò)呼應(yīng)，互相補(bǔ)充，表達(dá)更具文采?！驹斀狻勘绢}考查考生賞析句子的表達(dá)效果的能力?？梢詮男揶o、句式、表達(dá)效果等角 度分析，本題中，畫線句子是“每一份努力，都不會(huì)被辜負(fù)；每一份付出，都能夠收獲幸?！保?從句式上看，原文結(jié)構(gòu)對(duì)稱，讀起來更有的律感和節(jié)奏感：從表達(dá)效果上看，原文對(duì)“每一 份”反復(fù)強(qiáng)調(diào)，突出說明了努力和付出不會(huì)白費(fèi)，能夠給人以溫曖和力量，更有說服力：從 修辭上看，原文使用互文修辭手法，意思是每一份努力和付出，都不會(huì)被辜負(fù)、都能夠收獲 幸?！保ノ牡氖褂?，使前后內(nèi)容交錯(cuò)呼應(yīng)，互相補(bǔ)充，表達(dá)更具文采，而改后的文字“每 一份努力和付出都不會(huì)被辜負(fù)，都能夠收獲幸福”則明顯缺少靈氣，表述生硬，蒼白。21 .【答案】在“國家”前加“對(duì)”?！皣?yán)重”改為“嚴(yán)峻”。在“社區(qū)”后而加上 “人員”或“工作者”。刪掉“不放松”?！驹斀狻俊安粌H是國家治理體系和治理能力的一次大考” 一句，缺少介詞，可以在“國家” 前加“對(duì)”：“更是對(duì)民族意志和民族精神的一次嚴(yán)重考驗(yàn)” 一