完整版心理學(xué)中央電大形考答案

1、電大心理學(xué)形成性考核作業(yè)1參考答案第1 3章一、名詞解釋1、個(gè)體心理是指處在組織治理過程中的個(gè)人的心理活動(dòng),個(gè)體心理及其活動(dòng)是 治理心理學(xué)研究的內(nèi)容之一.2、認(rèn)知是指人們熟悉活動(dòng)的過程,即個(gè)體對感覺信號(hào)接收、檢測、轉(zhuǎn)換、簡約、 合成、編碼、儲(chǔ)存、提取、重建、概念形成、判斷和問題解決的信息加工處理過3、觀察法是指研究者根據(jù)一定的研究目的、研究提綱或觀察表,用自己的感官和輔助工具去直接觀察被研究對象,從而獲得資料的一種方法.|4、實(shí)驗(yàn)法是指有目的地限制一定的條件或創(chuàng)設(shè)一定的情境,以引起被試的某些 心理活動(dòng)進(jìn)行研究的一種方法.5、意識(shí)是物質(zhì)的一種高級(jí)有序組織形式,是指生物由其物理感知系統(tǒng)能夠感知 的

2、特征總和以及相關(guān)的感知處理活動(dòng).6、注意是心理活動(dòng)對一定對象的指向和集中.一|7、催眠是指對人或動(dòng)物刺激視覺,聽覺或觸覺來引起半睡眠狀態(tài),對人還可以 用言語的喑小引起.8、感覺是動(dòng)物及人體接受外界傳來的及發(fā)自體內(nèi)組織和器官的刺激之特性.9、知覺是一系列組織并解釋外界客體和事件的產(chǎn)生的感覺信息的加工過程.10、絕對閾限是指能可靠地引起感覺的最小刺激強(qiáng)度物理能量.11、韋伯定律,即感覺的差異閾限隨原來刺激量的變化而變化, 而且表現(xiàn)為一定 的規(guī)律性,用公式來表示,就是 /二C,其中為原刺激量,為此時(shí) 的差異閾限,C為常數(shù),又稱為韋柏率.12、似動(dòng)人們把客觀上靜止的物體看成是運(yùn)動(dòng)的,或者把客觀上不連續(xù)

3、的位移看成是連續(xù)運(yùn)動(dòng)的現(xiàn)象.13、三色論是指根據(jù)紅、綠、藍(lán)三原色光混合可以產(chǎn)生各種色的色光混合規(guī)律, 假設(shè)在視網(wǎng)膜上有三種神經(jīng)纖維,每種神經(jīng)纖維的興奮都會(huì)引起一種原色的感 覺.14、對立過程理論是指它們的性質(zhì)根本對立,但在當(dāng)代同處于人類社會(huì)開展過程 中的第二大形態(tài),具有而關(guān)于五種社會(huì)形態(tài)的劃分是具體的, 是實(shí)際社會(huì)制度的 歷史反映和理論推斷.1、簡述心理學(xué)的功能.1熟悉內(nèi)外世界；2調(diào)控行為；3預(yù)測未來；4改善和提升生活質(zhì)量.2、列舉幾種主要的意識(shí)狀態(tài),并簡要說明意識(shí)的作用.答：1睡眠；2夢；3催眠；4白日夢.意識(shí)的作用：意識(shí)具有 目的性和方案性,創(chuàng)造性,能指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀實(shí)踐,指導(dǎo)、限制人的行

4、為和生 理活動(dòng).3.簡述注意的特點(diǎn)及外部表現(xiàn).答：1指向性,2集中性；外部表現(xiàn)有 適應(yīng)性運(yùn)動(dòng)、呼吸運(yùn)動(dòng)的變化、無關(guān)運(yùn) 動(dòng)的停止等等.4、舉例說明注意的幾種種類及其特征.答：1不隨意注意,又稱無意注意,是指沒有預(yù)定目的,也不需要意志努力 的注意.2隨意注意,又稱有意注意,是指有預(yù)定目的,需要一定意志努力 的注意.3隨意后注意,是注意的一種特殊形式,同時(shí)具有不隨意注意和隨 意注意的某些特征,是既有自覺目的、明確的目的,又不需要意志努力的注意. 5、簡述四種注意的品質(zhì).答：1注意的廣度.也稱注意的范圍,指同一時(shí)間內(nèi)能清楚地把握對象的數(shù) 量.2注意的穩(wěn)定性.也稱注意的持久性,指在同一對象或同一活動(dòng)上所

5、能 持續(xù)的時(shí)間.3注意的分配.指同一時(shí)間內(nèi)把注意指向兩種或幾種不同的對 象或活動(dòng).4注意的轉(zhuǎn)移.指根據(jù)新任務(wù),主動(dòng)地把注意從一個(gè)對象轉(zhuǎn)移到 另一個(gè)對象上.6、什么是知覺的恒常性,常見的恒常性有哪些一答：在知覺我們熟知的對象時(shí),盡管知覺條件發(fā)生變化,但我們獲得的映象卻保 持不變,這一特點(diǎn)就是知覺的恒常性.常見的恒常性 ；色彩恒常性、知覺恒常性、 視覺恒常性等等.7、影響時(shí)間知覺的因素有哪些答：時(shí)間知覺與活動(dòng)內(nèi)容、情緒、動(dòng)機(jī)、態(tài)度有關(guān),也與刺激的物理性質(zhì)和情境有關(guān).8、產(chǎn)生深度知覺的線索有哪些答：有關(guān)深度知覺的線索,既有雙眼視差、雙眼輻合、水晶體的調(diào)節(jié)、運(yùn)動(dòng)視差 等生理的線索,也有對象的重疊、線條

6、透視、空氣透視、對象的紋理梯度、明暗 和陰影以及熟習(xí)物體的大小等客觀線索.三、論述題1、論述心理學(xué)的研究對象.答：心理學(xué)是研究人的心理現(xiàn)象和主要規(guī)律.它包括心理現(xiàn)象的生理根底一一腦 的機(jī)能、心理現(xiàn)象的根本構(gòu)成、心理現(xiàn)象之間的根本規(guī)律、 社會(huì)心理現(xiàn)象的各種 不同規(guī)律和應(yīng)用等等.實(shí)際心理學(xué)的本質(zhì)應(yīng)該是研究人的心理現(xiàn)象與內(nèi)外因素互 相融合和升華的內(nèi)在秘密的學(xué)科,人的心理本質(zhì)是心理學(xué)研究的核心.無論站在 心理學(xué)的什么角度看,都離不開心理現(xiàn)象.根底心理學(xué)研究正常人的心理現(xiàn)象, 開展心理學(xué)研究心里現(xiàn)象的發(fā)生開展,社會(huì)心理學(xué)研究人與社會(huì)之間的心理現(xiàn) 象,變態(tài)心理學(xué)研究異常的心理現(xiàn)象.2、試述格式塔學(xué)派提出的

7、知覺組織原那么.答：心理學(xué)的格式塔理論認(rèn)為,知覺組織法那么主要有如下四種.相似法那么：此種按刺激物相似特征組成知覺經(jīng)驗(yàn)的心理傾向稱為相似法那么.接近法那么：此海林錯(cuò)覺種按刺激物間距離關(guān)系而組成知覺經(jīng)驗(yàn)的心理傾向稱 為接近法那么.閉合法那么：如果知覺場地的刺激物外表看來雖各有其可供區(qū)分的特征,但如僅憑此等特征,仍不能確定刺激物之間的關(guān)系.此時(shí),觀察者常運(yùn)用自己的經(jīng) 驗(yàn),主動(dòng)地為之補(bǔ)充或減少刺激物之間的關(guān)系,從而增加它們的特征,以便有 助于獲得有意義的或合于邏輯的知覺經(jīng)驗(yàn).I連續(xù)法那么：與閉合法那么類似的是連續(xù)法那么 1aw of continuity.如以下圖所示,一般人總是將它看成是一條直線與

8、一條曲線屢次相交會(huì)而成；沒有人會(huì)看成是多個(gè)不連接的弧形與一橫線構(gòu)成.由此可知,知覺上的連續(xù)法那么所指的“連 續(xù),未必指事實(shí)上的連續(xù),而是指心理上的連續(xù).知覺上的連續(xù)法那么在繪畫藝 術(shù)、建筑藝術(shù)以及服裝設(shè)計(jì)上早已廣泛應(yīng)用.3、舉例說明錯(cuò)覺產(chǎn)生的原因.答：所謂錯(cuò)覺,是指對客觀事物的不正確感知,是一種被歪曲了的知覺.錯(cuò)覺的 產(chǎn)生,不僅當(dāng)時(shí)必須要有客觀刺激物作用于當(dāng)事人的感覺器上,而且知覺的映象性質(zhì)與刺激物是一致的.一言蔽之,那就是“錯(cuò)覺是一種錯(cuò)誤的感知覺； 下 覺從產(chǎn)生的來源可分為心理性、生理性和病理性三種.電大心理學(xué)形成性考核作業(yè)2參考答案第46章一名詞解釋1、記憶是對過去所學(xué)經(jīng)驗(yàn)的保存,是對過去

9、所學(xué)經(jīng)驗(yàn)在需要時(shí)不必再加練習(xí)即 可重現(xiàn)的心理過程.2、陳述性記憶是指人對事實(shí)性資料的記憶；但凡對人名、地名、名詞解釋以及 定理、定律等,均屬陳述性記憶.3、程序性記憶是關(guān)于如何做某事或關(guān)于刺激和反響之間聯(lián)系的知識(shí).4、組塊是人對信息進(jìn)行組織或再編碼.|5、精細(xì)加工就是通過把所學(xué)的新信息和已有的知識(shí)聯(lián)系起來,以此來增加新信 息的意義.6、系列位置效應(yīng)是指記憶材料在系列位置中所處的位置對記憶效果發(fā)生的影響, 包括首因效應(yīng)和近因效應(yīng).7、思維與想象一一想象是人在頭腦里對已儲(chǔ)存的表象進(jìn)行加工改選形成新形象 的心理過程,它是一種特殊的思維形式.8、定勢是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài),它影響解

10、決問題時(shí)的傾向性.9、功能固著是指人們把某種功能賦予某種物體的傾向.10、創(chuàng)造性思維是一種具有開創(chuàng)意義的思維活動(dòng) ,即開拓人類熟悉新領(lǐng)域、開創(chuàng) 人類熟悉新成果的思維活動(dòng).11、詞頻與語境：詞頻是指一定范圍的語言材料中詞的使用頻率； 語境即言語環(huán) 境,它包括語言因素,也包括非語言因素.12、圖式是人腦中已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的網(wǎng)絡(luò).13、語言產(chǎn)生是指人們通過語言器官或手的活動(dòng)把所要表達(dá)的思想說出或?qū)懗鰜?他包括說話和書寫兩種形式.14、電報(bào)式語言是指兒童在2歲至4歲間所說的一種語言方式,句子只由名詞、 動(dòng)詞和少量數(shù)詞組成的,比方“媽媽,喝水.等等.二、簡做題1、信息加工的觀點(diǎn)是如何闡述記憶過程的? 答：

11、信息加工的觀點(diǎn),記憶是信息的輸入、編碼、貯存和提取的過程,它能更全 面地表達(dá)信息加工系統(tǒng)的工作流程,所以它也是信息加工心理學(xué)研究的核心內(nèi)容 之一'o2、簡述編碼特異性原那么答:編碼特異性原那么指當(dāng)回憶時(shí)的背景與識(shí)記時(shí)的背景相匹配時(shí), 記憶效果最好. 觸景生情,睹物思人.3、簡述遺忘發(fā)生的原因答：影響遺忘的因素有：時(shí)間,材料的性質(zhì)與數(shù)量,學(xué)習(xí)的程度,記憶材料的位置,記憶者的態(tài)度.4、根據(jù)艾賓浩斯曲線,談?wù)剰?fù)習(xí)時(shí)應(yīng)遵守的策略.答：1保持和誦讀次數(shù)的關(guān)系：誦讀次數(shù)越多、時(shí)間越長,那么記憶保持越久；2與遺忘和時(shí)間的關(guān)系：學(xué)習(xí)后經(jīng)過的時(shí)間越長,保持越少,遺忘越多,但遺忘的速度不是均衡的；3分散學(xué)

12、習(xí)比集中學(xué)習(xí)優(yōu)越.如對一個(gè)12個(gè)音節(jié)的 音節(jié)組集中學(xué)習(xí)需要育讀68次才能到達(dá)正確背誦,而分散學(xué)習(xí)只要35次就夠了. 5、什么是表象表象在思維中有哪些作用答：表象是事物不在面前時(shí),人們在頭腦中出現(xiàn)的關(guān)于事物的形象.作用： 1 表象思維形象思維,就是憑借表象進(jìn)行的思維操作；2表象與詞在心理操作中雙重編碼,在更多情況下,信息在腦中可以進(jìn)行編碼,也可以圖像進(jìn)行編 碼；3表象是詞的思維操作的支柱,詞的思維操作所需表象的參與和支持, 甚至表象操作在思維操作中是否出現(xiàn),可因思維任務(wù)之不同而異.6、想象有哪些功能答：.想象是人在腦子中憑借記憶所提供的材料進(jìn)行加工,從而產(chǎn)生新的形象的心理過程.也就是人們將過去經(jīng)

13、驗(yàn)中已形成的一些暫時(shí)聯(lián)系進(jìn)行新的結(jié)合. 它是 人類特有的對客觀世界的一種反映形式.它能突破時(shí)間和空間的束縛,到達(dá) 思 接千載""神通萬里的境域.7、什么是手段-目的分析,包括哪些步驟答：手段-目的分析是問題解決策略中的啟發(fā)法的一種,將需要到達(dá)的問題的目 標(biāo)狀態(tài)分成假設(shè)干子目標(biāo),通過實(shí)現(xiàn)一系列的子目標(biāo)最終到達(dá)總目標(biāo).8、簡述創(chuàng)造性思維的特征與過程.答：創(chuàng)造性思維的特征主要包括：思維的求實(shí)性、思維的批判性、思維的連貫性、 思維的靈活性、思維的跨越性、思維的綜合性；創(chuàng)造性思維的形成必須經(jīng)過自覺 的培養(yǎng)和練習(xí),必須積累豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧,必須敢為人先勇于實(shí)踐,善 于從失敗中學(xué)習(xí)

14、,才能獲得靈感,實(shí)現(xiàn)思維的飛躍.9、簡述語言的根本特征與功能.答：根本特征有創(chuàng)造性、結(jié)構(gòu)性、意義性、指代性和社會(huì)性與個(gè)體性.語言的功 能主要分為社會(huì)功能和思維功能兩方面,其中社會(huì)功能包括信息傳遞功能和人際 互動(dòng)功能.10、如何理解語言和思維的關(guān)系答：語言是思維工具和交際工具.它同思維有密切的聯(lián)系,是思維的載體和物質(zhì) 外殼以及表現(xiàn)形式.語言是符號(hào)系統(tǒng),是以語音為物質(zhì)外殼,以語義為意義內(nèi)容 的,音義結(jié)合的詞匯建筑材料和語法組織規(guī)律的體系.語言是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人類最重要的交際工具,是進(jìn)行思維和傳遞信息的工具,是人類保存熟悉成果的 載體.11、語言的產(chǎn)生包括那幾個(gè)階段答：語言產(chǎn)生可以分為不同的階段.

15、如：構(gòu)造階段：根據(jù)目確實(shí)定要表達(dá)的思想； 轉(zhuǎn)化階段：運(yùn)用句法規(guī)那么將思想轉(zhuǎn)換成語言的形式； 執(zhí)行階段：將語言形式的信 息說出或?qū)懗?三、論述題1、試述加工水平理論和相關(guān)的實(shí)驗(yàn)證據(jù).答：加工水平理論強(qiáng)調(diào)用信息加工深度來解釋記憶, 認(rèn)為沒有必要將記憶分為長 時(shí)記憶和短時(shí)記憶兩種系統(tǒng),所謂長時(shí)記憶和短時(shí)記憶只不過是一種記憶過程 中的不同階段.人們對識(shí)記材料保持時(shí)間的長短和記憶得清楚與否, 決定于對材 料提供的信息是如何加工的,即決定于加工水平.2、試述記憶的三級(jí)加工模型中, 感覺記憶、短時(shí)記憶和長時(shí)記憶的含義和特點(diǎn). 答：感覺記憶或感覺登記,是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn)后, 信息在感覺 通道內(nèi)迅

16、速被登記并保存一瞬間的記憶. 感覺記憶特點(diǎn)：瞬時(shí)記憶的編碼方式, 即瞬時(shí)記憶記住信息的方式,是外界刺激物的形象；瞬時(shí)記憶的容量很大,但保 留的時(shí)間很短；如果對瞬時(shí)記憶中的信息加以注意, 或者說當(dāng)意識(shí)到瞬時(shí)記憶的 信息時(shí),信息就被轉(zhuǎn)入短時(shí)記憶.短時(shí)記憶是指外界刺激以極短的時(shí)間一次呈現(xiàn) 后,保持時(shí)間在1分鐘以內(nèi)或是幾分鐘的的記憶.長時(shí)記憶是指外界刺激以極短 的時(shí)間一次呈現(xiàn)后,保持時(shí)間在1分鐘以上的記憶.3、聯(lián)系實(shí)際論述問題解決的思維過程.|答：問題解決是由一定的情景引起的,根據(jù)一定的目標(biāo),應(yīng)用各種認(rèn)知活動(dòng)、技 能等,經(jīng)過一系列的思維操作,使問題得以解決的過程.提出問題是解決問題的 先決條件,但僅僅

17、滿足有提出問題是不夠的,提出問題的目的是為了有效解決問 題.發(fā)現(xiàn)問題一一我們生活的世界處處時(shí)時(shí)都存在著各種各樣的矛盾,當(dāng)某些矛盾反映到意識(shí)中時(shí),個(gè)體才發(fā)現(xiàn)它是個(gè)問題,并要求設(shè)法解決它.這就是發(fā)現(xiàn)問 題的階段.從問題解決的階段性看,這是第一階段,是解決問題的前提.發(fā)現(xiàn)問 題不管對學(xué)習(xí)、生活、創(chuàng)造創(chuàng)造都十分重要,是思維積極主動(dòng)性的表現(xiàn),在促進(jìn) 心理開展上具有重要意義.分析問題一一要解決所發(fā)現(xiàn)的問題,必須明確問題的性質(zhì),也就是弄清有哪些矛 盾、哪些矛盾方面,它們之間有什么關(guān)系,以確定所要解決的問題要到達(dá)什么結(jié) 果,所必須具備的條件、其間的關(guān)系和已具有哪些條件,從而找出重要矛盾、關(guān) 鍵矛盾之所在.提出

18、假設(shè)一一在分析問題的根底上, 提出解決該問題的假設(shè),即可采用的解決方 案,其中包括采取什么原那么和具體的途徑、方法.但所有這些往往不是簡單現(xiàn)成 的,而且有多種多樣的可能.但提出假設(shè)是問題解決的關(guān)鍵階段,正確的假設(shè)引 導(dǎo)問題順利得到解決,不正確不恰當(dāng)?shù)募僭O(shè)那么使問題的解決走彎路或?qū)蜥?檢驗(yàn)假設(shè)一一假設(shè)只是提出一種可能的解決方案, 還不能保證問題必定能獲得解 決,所以問題解決的最后一步是對假設(shè)進(jìn)行檢驗(yàn). 通常有兩種檢驗(yàn)方法：一是通 過實(shí)踐檢驗(yàn),即按假定方案實(shí)施,如果成功就證實(shí)假設(shè)正確,同時(shí)問題也得到解 決；二是通過心智活動(dòng)進(jìn)行推理,即在思維中按假設(shè)進(jìn)行推論,如果能符合邏輯 地論證預(yù)期成果,就算

19、問題初步解決.特別是在假設(shè)方案一時(shí)還不能立即實(shí)施時(shí), 必須采用后一種檢驗(yàn).但必須指出,即使后一種檢驗(yàn)證實(shí)假設(shè)正確,問題的真正 解決仍有待實(shí)踐結(jié)果才能證實(shí).不管哪種檢驗(yàn)如果未能獲得預(yù)期結(jié)果, 必須重新 另提假設(shè)再行檢驗(yàn),直至獲得正確結(jié)果,問題才算解決.4、試述語言獲得的階段與語言獲得的理論.答：語言的產(chǎn)生是指人們通過語言器官或手的活動(dòng)把所要表達(dá)的思想說出或?qū)懗?來,他包括說話和書寫兩種形式.語言產(chǎn)生的單位主要有：音素、音節(jié)、語素、 詞、短語、句子.語言產(chǎn)生可以分為不同的階段.如：構(gòu)造階段：根據(jù)目確實(shí)定 要表達(dá)的思想；轉(zhuǎn)化階段：運(yùn)用句法規(guī)那么將思想轉(zhuǎn)換成語言的形式；執(zhí)行階段： 將語言形式的信息說出

20、或?qū)懗?語言起源大致可以分為神授說和人創(chuàng)說,勞動(dòng)創(chuàng) 造說0電大心理學(xué)形成性考核作業(yè)3參考答案第79章一、名詞解釋1、情緒是身體對行為成功的可能性乃至必然性,在生理反響上的評(píng)價(jià)和體驗(yàn),包括喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種.2、根本情緒與復(fù)合情緒：根本情緒是先天預(yù)成、不學(xué)而能的,并具有分別獨(dú)立 的外顯表情、內(nèi)部體驗(yàn)、生理神經(jīng)機(jī)制和不同的適應(yīng)功能；復(fù)合情緒分為3類,一類為在根本情緒根底上,23種根本情緒的混合；二類為根本情緒與內(nèi)驅(qū)力 身體感覺的混合；三類為感情一認(rèn)知結(jié)構(gòu)特質(zhì)與根本情緒的混合.3、積極情緒與消極情緒,消極情緒是指在某種具體行為中,由外因或內(nèi)因影響而產(chǎn)生的不利于你繼續(xù)完成工作或者正常的思考

21、的情感.4、心境、激情和應(yīng)激,心境是一種微弱,持久而又具有彌漫性的情緒體驗(yàn)狀態(tài). 激情是一種強(qiáng)烈的,爆發(fā)式的,持續(xù)時(shí)間較短的情緒狀態(tài),這種情緒狀態(tài)具有明 顯的生理反響和外部行為表現(xiàn).應(yīng)激是在出現(xiàn)意外事件或遇到危險(xiǎn)情景時(shí)出現(xiàn)的 高度緊張的情緒狀態(tài).5、動(dòng)機(jī)在心理學(xué)上一般被認(rèn)為涉及行為的發(fā)端、方向、強(qiáng)度和持續(xù)性.6、需要是有機(jī)體感到某種缺乏而力求獲得滿足的心理傾向,它是有機(jī)體自身和 外部生活條件的要求在頭腦中的反映.7、驅(qū)力是是指個(gè)體由生理需要所引起的一種緊張狀態(tài),它能激發(fā)和驅(qū)動(dòng)個(gè)體行 為以滿足需要,消除緊張,從而恢復(fù)機(jī)體的平衡狀態(tài).8誘因是驅(qū)使有機(jī)體產(chǎn)生一定行為的外部因素.|9、成就目標(biāo)也稱目標(biāo)

22、定向或成就目標(biāo)定向,它反映了個(gè)體對成就情境的一種認(rèn) 知傾向.10、自我效能感指個(gè)體對自己是否有水平為完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷.11、水平與智力,水平就是指順利完成某一活動(dòng)所必需的主觀條件；智力是指生物一般性的精神水平.12、模仿水平是個(gè)體自覺或不自覺地重復(fù)他人的行為的水平.二、簡做題1、簡述情緒的成分與功能.答：情緒涉及身體的變化,這些變化是情緒的表達(dá)形式,情緒是行動(dòng)的準(zhǔn)備階段, 這可能跟實(shí)際行為相聯(lián)系,情緒涉及有意識(shí)的體驗(yàn),情緒包含了認(rèn)知的成分,涉 及對外界事物的評(píng)價(jià).情緒的功能主要有適應(yīng)功能、動(dòng)機(jī)功能、調(diào)控功能、信號(hào) 功能.2、簡述情緒的二維度說的根本內(nèi)容答:情緒的產(chǎn)生有兩個(gè)不可缺少

23、的因素：一個(gè)是個(gè)體必須體驗(yàn)到高度的生理喚醒； 二個(gè)是個(gè)體必須對生理狀態(tài)的變化進(jìn)行認(rèn)知性的喚醒.情緒狀態(tài)是由認(rèn)知過程、 生理狀態(tài)、環(huán)境因素在大腦皮層中整合的結(jié)果.3、請簡要列出情緒理論的主要代表人物及其最具代表性的觀點(diǎn).答：三種經(jīng)典的情緒理論：1詹姆斯一蘭格理論.代表人物有詹姆斯和蘭格.他們強(qiáng)調(diào)情緒是植物神經(jīng)系統(tǒng)活動(dòng)的產(chǎn)物, 外界刺激引起身體的生理反響,而生 理反響進(jìn)一步導(dǎo)致情緒體驗(yàn)的產(chǎn)生.2坎農(nóng)巴德理論.代表人物有坎農(nóng)、 巴德.該理論認(rèn)為有機(jī)體的生理變化和情緒體驗(yàn)是同時(shí)發(fā)生的,情緒是大腦皮質(zhì) 和植物性神經(jīng)系統(tǒng)共同激活的結(jié)果.3沙赫一辛格理論.代表人物有沙赫特 和辛格.該理論認(rèn)為,情緒狀態(tài)是認(rèn)知

24、過程、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦中整合 的結(jié)果.4、簡述動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)及馬斯洛的需要層次理論的根本觀點(diǎn).答：馬斯洛的動(dòng)機(jī)需要層次論認(rèn)為動(dòng)機(jī)歸納為五大類, 即生理的需要、平安的需 要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要.生理的需要是人類生存的 最根本、最原始的本能需要.平安的需要是生理需要的延伸, 在生理需要得到滿 足后就產(chǎn)生平安需要.歸屬與愛的需要是指感情與歸屬上的需要,表達(dá)了人有明 確的社會(huì)需要和人際關(guān)系需要.尊重的需要包括自我尊重和受人尊重兩種需要.自我實(shí)現(xiàn)的需要是最高層次的需要,是指人有發(fā)揮自己水平與實(shí)現(xiàn)自身理想和價(jià) 值的需要.5、舉例說明動(dòng)機(jī)與行為、工作效率的關(guān)系.答：中等強(qiáng)的的動(dòng)機(jī)

25、,產(chǎn)生適當(dāng)?shù)男袨?工作效率才能打到最高；內(nèi)在驅(qū)動(dòng)型動(dòng) 機(jī)引發(fā)的行為容易持續(xù),工作效率較高.壓力驅(qū)動(dòng)型動(dòng)機(jī),容易對抗,拖延,工 作效率低.6、在學(xué)校環(huán)境中,如何發(fā)揮社交動(dòng)機(jī)的積極作用答：在孩子們心目中,教師的地位很特殊、很神圣,他們渴望與教師的交往,渴 望得到教師的肯定和接納,這對他們來說是莫大的獎(jiǎng)勵(lì)和鼓舞.如果老師能充分 了解學(xué)生的這種需要和渴望并創(chuàng)設(shè)條件使這些需要得到滿足,會(huì)直接影響到教育的效果.不少教育家明確指出,學(xué)生的社交動(dòng)機(jī)也是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的一種重要表現(xiàn)形 式,教師應(yīng)該學(xué)習(xí)如何利用這種力量.7、水平是如何分類的答：以水平所表現(xiàn)的活動(dòng)領(lǐng)域的不同來劃分的,按活動(dòng)中水平的創(chuàng)造性的大小進(jìn) 行劃分的

26、,按活動(dòng)的認(rèn)知對象的維度劃分的.8、請簡要列出智力理論的主要代表人物及其最具代表性的觀點(diǎn).答：一、智力的因素論：一斯皮爾曼的智力二因素說,二卡特爾的流體 智力和晶體智力說,三瑟斯頓的智力多因素論；二、加德納的智力多元理論 三、美國心理學(xué)家的智力結(jié)構(gòu)論；四、智力的認(rèn)知理論： 一斯滕伯格的智力 的三元理論,二達(dá)斯的 PASS1型.I9、在人的一生中,水平的開展趨勢如何答：水平是順利完成某種活動(dòng)所必須的,并且直接影響活動(dòng)效率的個(gè)性心理特征. 水平的開展隨年齡增長而變化,具有一定的規(guī)律性.童年期和少年期是某些水平 開展最重要的時(shí)期,人的智力在 18-25歲間到達(dá)頂峰也有人說是 40歲,根 據(jù)對人的智力

27、畢生的開展的研究,人的流體智力在中年之后有下降的趨勢, 而人 的晶體智力在人的一生中是穩(wěn)步上升的, 成年是人生最漫長的時(shí)期,也是水平發(fā) 展最穩(wěn)定的時(shí)期,水平開展的趨勢存在個(gè)體差異.10、水平的差異主要表現(xiàn)在那些方面答：水平的類型差異、水平的水平差異、水平的年齡差異.三、論述題1、什么是表情表情有哪些類別和功能答：表情是表現(xiàn)在面部或姿態(tài)上的思想感情.類別：面部表情、語言聲調(diào)表情和 身體姿態(tài)表情；功能：隨著社會(huì)分工的不斷開展,人與人的相互合作越來越頻繁 和復(fù)雜,人與人之間的利益聯(lián)系也變得越來越緊密和多變, 這就要求每個(gè)人一方 面通過情感表達(dá)來及時(shí)、準(zhǔn)確而有效地向他人展示自己的價(jià)值關(guān)系, 以便求得他

28、 人有效的合作；另一方面又通過識(shí)別他人的情感表達(dá)來及時(shí)、 準(zhǔn)確而有效地了解 他人的價(jià)值關(guān)系,以便更好地與他人進(jìn)行合作.2、什么是情緒調(diào)節(jié)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勄榫w調(diào)節(jié)的策略答：情緒調(diào)節(jié)是個(gè)體對自己情緒的喚醒水平的調(diào)節(jié).一般認(rèn)為,主要是調(diào)節(jié)過高 的喚醒水平和強(qiáng)烈的情感體驗(yàn),但是,一些較低強(qiáng)度的情緒也需要調(diào)節(jié). 研究表 明,高喚醒對認(rèn)知操作起瓦解和破壞作用, 如狂怒會(huì)使人失去理智,出現(xiàn)越軌行 為.情緒調(diào)節(jié)主要有具體情緒的調(diào)節(jié)、喚醒水平的調(diào)節(jié)和情緒成分調(diào)節(jié).情緒調(diào)節(jié)的范圍相當(dāng)廣泛,它不僅包括情緒系統(tǒng)的各個(gè)成分,也包括情緒系統(tǒng)以 外的認(rèn)知和行為等.情緒系統(tǒng)的調(diào)節(jié)主要是指調(diào)節(jié)情緒的生理反響.主觀體驗(yàn)和 表情行為,

29、如情緒緊張或焦慮時(shí),限制血壓和脈搏；體驗(yàn)痛苦時(shí),離開情境使自 己開心一點(diǎn)；過分快樂時(shí)掩飾和限制自己的表情動(dòng)作等. 此外還有情緒風(fēng)格的調(diào) 節(jié).動(dòng)力性的調(diào)節(jié)等,如調(diào)節(jié)情緒的強(qiáng)度、范圍、不穩(wěn)定性、潛伏期.發(fā)動(dòng)時(shí)間, 情緒的恢復(fù)和堅(jiān)持等.情緒調(diào)節(jié)的機(jī)制是一種自動(dòng)化的機(jī)制, 不需要個(gè)體的努力 和有意識(shí)地進(jìn)行操作.3、聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勅绾翁嵘龑W(xué)生的自我效能感答：自我效能感：指個(gè)體對自己是否有水平為完成某一行為所進(jìn)行的推測與判斷.這種理論認(rèn)為,即便人的行為沒有對自己產(chǎn)生強(qiáng)化, 但由于人對行為結(jié)果所能帶 來的成效產(chǎn)生期望,可能會(huì)主動(dòng)性的進(jìn)行那一活動(dòng). 例如,學(xué)生不僅知道注意聽 課可以帶來理想的成績,而且還感到自

30、己有水平聽懂教師所講的內(nèi)容時(shí),才會(huì)認(rèn)真聽課.人們在獲得了相應(yīng)的知識(shí)、技能后,自我效能感就成為了行為的決定因 素.電大心理學(xué)形成性考核作業(yè)4參考答案第 1012 章一、名詞解釋每個(gè)3分,共24分1 .主我與客我答：美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為,自我由主我和客我兩局部組成. 主我是對自己身 心活動(dòng)的覺察和體驗(yàn)者,客我是被主我覺察和體驗(yàn)的對象.2 .刻板印象答：刻板印象就是對某一社會(huì)群體的一個(gè)概括, 認(rèn)為這個(gè)群體中的人都具有某些相同的特征,無禮成員之間實(shí)際存在的差異.3 .歸因答：歸因是指人們對自己或他人的行為進(jìn)行分析, 并對這種行為的原因進(jìn)行解釋 和推測.4 .登門檻效應(yīng)與留面子效應(yīng)答：讓別人接受自己要

31、求的一個(gè)方法, 是想方法先讓對方接受一個(gè)小的要求. 當(dāng) 對方接受了小要求后,他接受大要求的可能性也會(huì)增加, 這叫做“登門檻效應(yīng). 留面子效應(yīng)是與之相反的一種方法,即先向?qū)Ψ教岢鲆粋€(gè)比較極端的要求,被拒 絕之后再提出一個(gè)較小的較溫和的要求,這時(shí)小的要求往往會(huì)實(shí)現(xiàn).5 .群體極化答：群體極化是指通過群體討論使得成員的決策傾向于極端的現(xiàn)象.6 .社會(huì)惰化答：群體完成任務(wù)時(shí),個(gè)體付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)少的現(xiàn)象叫做社會(huì)惰化.7 .印刻答：奧地利動(dòng)物學(xué)家勞倫茲在對幼小動(dòng)物的依戀行為進(jìn)行研究時(shí)發(fā)現(xiàn),剛剛會(huì)走的幼小動(dòng)物傾向于追隨它在出生后看到的第一個(gè)活動(dòng)的客體并很快與之建立很 難改變的依變關(guān)系,這種現(xiàn)象,勞倫

32、茲稱為“印刻.印刻是在動(dòng)物個(gè)體生命的 一個(gè)特定時(shí)期,由于遇到某一特定刺激而建立的一種固定的行為模式.印刻的時(shí)期叫關(guān)鍵期,也即臨界期.8 .依戀答：依戀是兒童期與父母或其主要看護(hù)人之間建立起緊密的強(qiáng)烈而持久的社會(huì)一 情感關(guān)系.是兒童早期生活中重要的社會(huì)關(guān)系,是個(gè)體社會(huì)化的開端和組成局部. 二、簡做題每題6分,共48分1 .什么是自我自我的構(gòu)成成分有哪些答：自我又稱自我意識(shí),是對自己存在的覺察,對自己所有身心狀況的熟悉,包 括生理狀況、社會(huì)地位、動(dòng)機(jī)、情緒狀態(tài)、水平以及其他許多方面.心理學(xué)家對自我的結(jié)構(gòu)從不同角度進(jìn)行描述和劃分.美國心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為, 自我由主我和客我兩局部組成.威利提出自我分為

33、兩種類型,一種是個(gè)人自我概 念,是一個(gè)人對自身的熟悉；一種是社會(huì)自我概念,是個(gè)體認(rèn)為別人是如何看待 自己的.1902年心理學(xué)家?guī)炖岢隽?“鏡中自我概念.庫利指出別人的態(tài)度 就如同是反射自己人格的一面鏡子, 通過這面鏡子能了解自己.鏡中自我有三個(gè) 主要元素,一是關(guān)于他人眼中的自己是怎樣的,二是驕傲和恥辱相連的自我感覺, 三是他人的特點(diǎn)與地位.美國心理學(xué)家羅杰斯根據(jù)開展的觀點(diǎn)將自我分成理想自 我和現(xiàn)實(shí)自我.理想自我是指向未來的,即希望自己成為怎樣的人,具備何種人 格.現(xiàn)實(shí)自我是指自己目前的狀況,現(xiàn)在已經(jīng)具備的人格特征.2 .簡述有關(guān)社會(huì)認(rèn)知?dú)w因的主要理論代表人物和主要觀點(diǎn).答：歸因是指人們對自己

34、或他人的行為進(jìn)行分析, 并對這種行為的原因進(jìn)行解釋 和推測.主要的社會(huì)認(rèn)知?dú)w因理論有：1內(nèi)外歸因理論.代表人物是海德.海德認(rèn)為對行為的歸因可以大致分為兩 類：一是情境歸因外在歸因,即判斷個(gè)人行為的根本原因來自外界力量.二 是個(gè)人傾向歸因內(nèi)在歸因,即判斷行為的根本原因是個(gè)體本身的特質(zhì).任何 行為都是內(nèi)外兩方面共同作用的結(jié)果, 但在某一特定的時(shí)刻,總有其中的一種原 因起主要作用.2三度理論.代表人物是凱利.三度理論是對海德歸因理論的擴(kuò)充和開展. 凱利認(rèn)為人們在歸因的時(shí)候通常涉及到三個(gè)方面的因素：客觀刺激物,行動(dòng)者, 情境條件.這三個(gè)方面構(gòu)成一個(gè)歸因框架,因此稱之為三度理論.該理念將外部 歸因進(jìn)一步

35、區(qū)分為刺激物和情境,使得歸因更明確.(3)成敗歸因理論.代表人物是韋納.他認(rèn)為,對于成功和失敗的歸因可能有很多種,但都可以把它們歸為內(nèi)在一外在、 穩(wěn)定一不穩(wěn)定四個(gè)范疇中.韋納認(rèn)為 對于成功和失敗的不同歸因會(huì)影響到人們以后的行為, 這使得歸因理論能夠應(yīng)用 于實(shí)際.韋納認(rèn)為,水平、努力、運(yùn)氣和任務(wù)難度是一個(gè)人評(píng)價(jià)工作成敗的主要 因素.成敗歸因理論推崇自我努力,強(qiáng)調(diào)努力會(huì)給人帶來自信.3 .簡述歸因偏差和種類.答：歸因偏差是不恰當(dāng)?shù)臍w因,會(huì)對人們今后的行為產(chǎn)生負(fù)面的影響. 歸因偏差 的種類主要有：(1)根本歸因錯(cuò)誤.當(dāng)們解釋他人行為時(shí),會(huì)較少考慮情境作用,而高估個(gè)人 品質(zhì)的作用,這被稱為根本歸因錯(cuò)誤

36、,也就是說更多地把他人的行為解釋為內(nèi)部 原因.(2)行動(dòng)者一觀察者效應(yīng).人們在看待自己和他人的行為時(shí), 著眼點(diǎn)是不同的. 行動(dòng)者經(jīng)常把自己成功的情境歸因于內(nèi)部, 而把失敗的原因歸因于外部；而觀察 者會(huì)把他人成功的情境歸因于外部, 把失敗的情境歸因于他本人,這被稱為行動(dòng) 者一觀察者效應(yīng).(3)自我效勞的偏差.人們總是傾向于將肯定的結(jié)果歸因于內(nèi)部,而將否認(rèn)的 結(jié)果歸因于外部,這被稱為自我效勞偏見.4 .簡述侵犯行為的挫折一侵犯理論和社會(huì)學(xué)習(xí)理論.答：侵犯行為是指違反社會(huì)標(biāo)準(zhǔn)、成心傷害他人的行為.挫折一侵犯理論認(rèn)為挫折會(huì)導(dǎo)致某種形式的攻擊行為.但這個(gè)侵犯行為不一定直 接指向挫折源,而是指向替代品.并

37、不是所有的挫折都會(huì)引起侵犯, 很多人受到 挫折后只是一個(gè)人難過或找人訴苦.另有研究者認(rèn)為挫折只是產(chǎn)生憤怒,是侵犯 行為的預(yù)備狀態(tài).只有環(huán)境中出現(xiàn)“侵犯線索時(shí),侵犯行為才會(huì)發(fā)生.社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為侵犯行為是通過后天習(xí)得的. 強(qiáng)化和觀察是習(xí)得侵犯行為的途 徑.5 .簡要分析群體極化的產(chǎn)生原因.答：群體極化發(fā)生的原因主要有：責(zé)任分散、社會(huì)比較、說服性辯論、文化價(jià)值 觀.6 .簡要分析社會(huì)助長和社會(huì)惰化發(fā)生的原因.答：與他人在一起工作能夠促進(jìn)個(gè)人活動(dòng)的效率,便是社會(huì)助長的作用.但有時(shí)會(huì)出現(xiàn)社會(huì)干擾.為什么有的時(shí)候他人在場引起的是社會(huì)助長, 有的時(shí)候卻是社 會(huì)干擾呢扎瓊克提出的社會(huì)驅(qū)動(dòng)理論很好地解決了社會(huì)

38、助長作用之謎.理論指出,他人在場能夠增加個(gè)體的喚起水平,而喚起能夠增強(qiáng)個(gè)體做出“優(yōu)勢反響 的可能性.而優(yōu)勢反響有時(shí)是正確的,有時(shí)是錯(cuò)誤的.他人在場之所以能引起人 們的喚起,是由于人們認(rèn)為在場子的其他人會(huì)對自己做出評(píng)價(jià).關(guān)于社會(huì)惰化產(chǎn)生的原因,一種解釋是個(gè)體認(rèn)為他們對群體的奉獻(xiàn)無法被識(shí)別, 他們的成績不會(huì)受到單獨(dú)就評(píng)價(jià).7 .皮亞杰的認(rèn)知開展可以分為哪幾個(gè)階段各有什么主要特征 n,答：杰將兒童從出生后到15歲的認(rèn)知開展劃分為四個(gè)有序但不連續(xù)的階段：感 知運(yùn)動(dòng)階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段、形式運(yùn)算階段.感知運(yùn)動(dòng)階段(出生一一2歲左右)：在此階段的初期即新生兒時(shí)期,嬰兒所能 做的只是為數(shù)不多的反射

39、性動(dòng)作.這一階段的重要特征是嬰兒理解了客體恒常 性.通過與周圍環(huán)境的感覺運(yùn)動(dòng)接觸,即通過他加以客體的行動(dòng)和這些行動(dòng)所產(chǎn) 生的結(jié)果來熟悉世界.也就是說嬰兒僅靠感覺和知覺動(dòng)作的手段來適應(yīng)外部環(huán)境.這一階段的嬰兒形成了動(dòng)作格式的認(rèn)知結(jié)構(gòu).前運(yùn)算階段27歲與感知運(yùn)動(dòng)階段相比,前運(yùn)算階段兒童的智慧在質(zhì)方 面有了新的飛躍.兒童頻繁地借助表象符號(hào)語言符號(hào)與象征符號(hào)來代替外界 事物,重視外部活動(dòng),兒童開始從具體動(dòng)作中擺脫出來, 憑借象征格式在頭腦里 進(jìn)行“表象性思維,故這一階段又稱為表象思維階段.在這一階段兒童表現(xiàn)出 中央化的特征.具體運(yùn)算階段712歲以兒童出現(xiàn)了內(nèi)化了的、可逆的、有守恒前提的、 有邏輯結(jié)構(gòu)的動(dòng)作為標(biāo)志,兒童智力進(jìn)入運(yùn)算階段,能利用具體的事物、物體或 過程來進(jìn)行思維或運(yùn)算.形式運(yùn)算階段1215歲而當(dāng)兒童智力進(jìn)入形式運(yùn)算階段,思維不必從具 體事物和過程開始,可以利用語言文字,在頭腦中想象和思維,重建事物和過程 來解決問題.8 .同伴交往有何特點(diǎn)答：同伴交往形成的同伴關(guān)系是比親子關(guān)系更加平等的、互惠的新型人際關(guān)系, 為兒童社會(huì)化提供了一