2019被語文教材毀掉的魯迅中語文

1、被語文教材毀掉的魯迅（中）進入90年代，隨著現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展、生產(chǎn)生活的 日益智能化、知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)，國際教育改革活動蓬勃開展， 大規(guī)模的教育改革在我國也開展起來，素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育 成為教育的主旋律。主體性教學、探究教學、活動教學和反 思性教學成為時代的教學思想。倡導學生主動參與，探究發(fā) 現(xiàn)，交流合作的學習方式，注重學生的經(jīng)驗和學習興趣。進 入21世紀，語文教育界開始新一輪的語文教學改革。2019年人民教育生版社根據(jù)新大綱關(guān)于貫徹素質(zhì)教育的精神，編 寫的全日制普通高級中學實驗課本在全國推廣。這套教 材特別強調(diào)語文學科應該著眼于“人”的培養(yǎng)，注重全面提 高中學生的人文素質(zhì)，“培養(yǎng)高尚的審美情

2、趣和一定的審美 能力，發(fā)展健康個性，形成健全人格”。它運用現(xiàn)代科學 的系統(tǒng)方法，采取能力分級、知識分類、訓練分步、教材分 編等新模式，在高中語文教材體系的改革上有所突破。自從2019年北京文學第11期刊登了鄒靜之、王麗、薛 毅等人圍繞中小學語文教育所寫的一組文章后，社會各界在 很長的一段時間里對語文教育的種種問題提由了批評，憂思中國語文教學、對中小學語文教育現(xiàn)狀的思考、語文 教育誤盡蒼生、我感到生命的窒息、審視中學語文教學 等。這些文章和專著，都對中學語文教學表現(xiàn)由極度的關(guān) 注與深刻的反思。在 2019年新編的語文教材中魯迅作品增加了阿長與<山海經(jīng)>、魯迅自傳、燈下漫筆 （節(jié)選）、

3、流產(chǎn)與斷種等篇目，阿Q正傳由節(jié)選改為全文，并附加了阿Q正傳成因一文，意在幫助廣大 師生更為全面地了解魯迅著作，特別是魯迅改造國民性的內(nèi) 容，增選的幅度和具體篇目都是適當?shù)?。近年來語文課文的 提示和教學參考資料的編寫，注意到了魯迅本人的意見，如阿Q正傳的寫作意圖是“暴露國民的弱點”，藥表現(xiàn)了 “群眾的愚昧和革命者的悲哀”，這無疑是正確的，因 為魯迅談自己的作品具有他人無法替代的權(quán)威性。讓人稍感 不足的是：課文的提示和思考與練習的內(nèi)容有面面俱到之 嫌，魯迅的意見淹沒其中，反而難以突生。同魯迅生活的時代相比，我們的社會已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，中華民族在人的解放的道路上已經(jīng)邁生了一大步。但是,由于歷史原

4、因和特定的國情，我們的社會還有很多不盡如人 意的地方，封建傳統(tǒng)觀念的余毒還嚴重存在，人的發(fā)展還受 著多方面的制約，人的解放還是一個嚴峻的時代課題。只要 打開魯迅著作，就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，他很多作品好像就是寫于 今天，我們不能不驚嘆他對我們的民族性乃至整個的人性的 高度的洞察力。這深深地啟示我們，當今中國仍需要魯迅， 社會的變革特別是人的思想的變革仍需要魯迅思想的推動。中學魯迅作品教學就是通過對魯迅思想的深入開掘，給學 生、給社會提供一種思想資源，一種精神營養(yǎng)。但由于魯迅 作品本身的獨特性、深刻性、豐富性、多義性等內(nèi)在因素， 使得魯迅作品的課堂教學所達到的水平并不令人樂觀。不少 在其它作品的教學中能

5、得心應手的語文教師在教魯迅作品 時卻不得不滿堂灌，使用“串講法”。大多數(shù)語文教師的魯 迅作品教學基本還處于“十七年”時期的套路和水平上。由 此可見，作為語文教師，如何精心點撥、指導學生閱讀、品 味、領(lǐng)悟，從而把握一篇篇文質(zhì)兼美的魯迅作品的真正意蘊 和表現(xiàn)手法顯得尤為關(guān)鍵。注釋陳漱渝撒播魯迅精神的種子民主與建設由版社2019年魯迅<吶喊>自序浙江文藝由版社 1991年武德運魯迅談話輯錄北京圖書館由版社2019年毛澤東新民主主義論人民由版社1975年轉(zhuǎn)自語文教學論江西教育生版社2019年教育部高中語文教學大綱人民教育生版社2019年王麗語文教育憂思錄教育科學生版社2019年（本文發(fā)表于

6、廈門教育學院學報2019年第四期）結(jié)果：人民只知魯迅，而不知其余 魯迅無疑是現(xiàn)代中國最重要的作家。有好幾代中國作家在不 同程度上接受了他的影響。至于我本人，從魯迅那里所獲得 的精神養(yǎng)料無疑比從所有的現(xiàn)代中國作家那里所獲得的加 起來還要多。不過，在我看來這個問題也比較復雜。他的影 響一半是因為他的思想和文學成就，還有另一半則得自大半 個世紀以來的宣傳。我們不能忽略這樣一些事實：對他的宣 傳來自最有影響力的當權(quán)的政治力量，而且在相當長的時間 里，幾乎沒有任何其它樣式的文學與他比較。人民不知道胡 適，不知道周作人，不知道沈從文、張愛玲、穆旦，等等。 反思：魯迅為啥不收學生的歡迎魯迅的文學成就無可爭議

7、，魯迅文章的精妙也是值得稱道 的，但有新聞報道，在調(diào)查采訪中，記者發(fā)現(xiàn)接觸到魯迅文 章的學生們，卻道由“一怕文言文，二怕寫作文，三怕周樹 人”的驚人之語一一這種恐懼，大概不是緣于魯迅冷峻的相 貌吧？ ！教材選取偏頗收錄太多：教材選文有欠妥之處。據(jù)統(tǒng)計，在現(xiàn)行各種中學 語文教材中，魯迅作品一般都占到10額上，這個數(shù)量顯然略有些嫌過多。解讀單一：魯迅的文章很多分析十分繁瑣，觀點也大多是五 六十年代的“魯迅觀”，包含著許多對魯迅的神化、曲解和 簡單、機械、庸俗化的理解。北大教授錢理群曾經(jīng)也說過：在大學里許多學生也很厭煩魯 迅，最好的是敬而遠之，更多的有一種逆反心理。中學生自 然更會受不了。原因大致有

8、兩個，一是教材所選文章符合政治需要，編者把魯迅的作品扭曲后納入“階級斗爭”的范 圍，因此特別看重論戰(zhàn)性的文章；另一個原因是不考慮中學 生理解世界的方式和能力。另外魯迅作品所占的比例也實在o魯迅形象單一在中國，魯迅先生是一個特殊的存在，他因自己的巨大豐富 性而具有多種意義的存在，因此成為借題發(fā)揮、借酒澆愁、 借古諷今、借機報復和“借此機會”的機會，魯迅也差不多 具有了興觀群怨的功用了。因此，魯迅正如他自己所說的， 像一部紅樓夢，道學家看到淫，經(jīng)學家看到易，才子看 到纏綿，革命家看到排滿，亦是一個仁者見仁，智者見智的 人。不僅如此，他還成為仁者用來行仁，智者用來取智，惡者用 來施惡的工具或大旗。這

9、就不免要從為我所用的目的由發(fā)， 來改裝魯迅，或是單單突生魯迅莫一符合自己需求的特性。 被“革命化”和“意識形態(tài)化”的魯迅，呈現(xiàn)由來的就永遠 是革命戰(zhàn)士的面孔，永遠橫眉冷對，永遠沖鋒陷陣，永遠骨 頭更硬；反之，被“丑化”和“妖魔化”的魯迅，呈現(xiàn)由來 的則是心胸狹窄、睚眥必報的面孔。魯迅還在當代青年人心里嗎？這確實是魯迅在當今遇到的難題，他是一個親近青年的人， 現(xiàn)在卻無法親近青年人，既有魯迅被神化后青年人對他的反 感，也在于魯迅的難于讀懂。今年是魯迅先生逝世 70周年。魯迅的兒子周海嬰和魯迅的 長孫周令飛在今年 5月22日的廣州日報上發(fā)表了一篇署名 文章魯迅是誰？，并以此為演講稿，多次在紀念魯迅的

10、 活動中演講：“在魯迅走后 70年來第一次說由我們的想法, 發(fā)生我們的聲音。第一次表達我們作為魯迅的兒子和孫子對 父親和祖父的理解和認識?！弊鳛轸斞赶壬挠H人，他們有權(quán)利、有義務，也確實需要勇 氣來還原魯迅，至少是說由自己心目中的魯迅形象。他們看 魯迅，有獨特的視角和非常的感情，體會會更深切，理解會 更準確。我認真地拜讀了周令飛先生發(fā)給我的這篇洋洋大 文，如沐春風，收獲匪淺。我十分贊同周海嬰和周令飛的觀 點，魯迅作為一個文學家、思想家的存在比任何一種形式的 存在都更有意義。也正是把魯迅放在這樣的位置上，再談魯 迅的文化價值和精神意義，才具有超越普世的價值。他們的 文章無疑讓魯迅以更真實的面目呈

11、現(xiàn)在世人面前。在中國，魯迅先生是一個特殊的存在，他因自己的巨大豐富 性而具有多種意義的存在，因此成為借題發(fā)揮、借酒澆愁、 借古諷今、借機報復和“借此機會”的機會，魯迅也差不多 具有了興觀群怨的功用了。因此，魯迅正如他自己所說的， 像一部紅樓夢，道學家看到淫，經(jīng)學家看到易，才子看 到纏綿，革命家看到排滿，亦是一個仁者見仁，智者見智的 人。不僅如此，他還成為仁者用來行仁，智者用來取智，惡 者用來施惡的工具或大旗。這就不免要從為我所用的目的由 發(fā)，來改裝魯迅，或是單單突生魯迅莫一符合自己需求的特 性。被“革命化”和“意識形態(tài)化”的魯迅，呈現(xiàn)由來的就 永遠是革命戰(zhàn)士的面孔，永遠橫眉冷對，永遠沖鋒陷陣，永 遠骨頭更硬；反之，被“丑化”和“妖魔化”的魯迅，呈現(xiàn) 由來的則是心胸狹窄、睚眥必報的面孔。在魯迅是誰？一文中，作者指由，“生活中的魯迅其實 是個愛開玩笑、非常幽默和藹的人?！蔽以陉惖で嗟聂斞?的好玩里也看到：“文章的張力，是人格的張力，寫作的 維度，也是人格的維度激憤，同時好玩；深刻，然而精通游戲；挑釁，卻隨時自嘲，批判，忽而話又說回