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1、-2-3-5-思維導(dǎo)圖知識(shí)清單-6-思維導(dǎo)圖知識(shí)清單一、夏商的政治制度1.王位世襲制(1)建立:禹建立夏朝;禹死后,他的兒子啟奪得王位,禪讓制被 王位世襲制所取代。(2)方式:王位有時(shí)父子相傳,有時(shí)兄終弟及。2.王權(quán)特點(diǎn):具有神秘色彩,統(tǒng)治者把自己的行為說成是天的意志。3.行政管理:中央設(shè)有相、卿士等,掌管政務(wù);地方封侯、伯。-7-思維導(dǎo)圖知識(shí)清單二、西周的分封制 -8-思維導(dǎo)圖知識(shí)清單微點(diǎn)撥不僅周代實(shí)行過分封制,而且很多王朝在初建的過程中也實(shí)行過分封制,如漢初實(shí)行的郡國(guó)并行制度中的“國(guó)”就是分封制下的諸侯國(guó),明代的燕王朱棣(明成祖)也是分封制下的諸侯王。-9-思維導(dǎo)圖知識(shí)清單三、西周的宗法制
2、1.目的:加強(qiáng)分封制形成的統(tǒng)治秩序,解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。2.含義:用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。3.內(nèi)容:嫡長(zhǎng)子繼承制;大宗和小宗關(guān)系的相對(duì)性;周王是天下的大宗,也是政治上的最高領(lǐng)袖。4.特點(diǎn):血緣關(guān)系和政治隸屬關(guān)系相結(jié)合,形成“家”和“國(guó)”一體的統(tǒng)治。5.作用:保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于 統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié),保障了分封制的推行。-10-思維導(dǎo)圖知識(shí)清單自主探究辨一辨分封制和宗法制都規(guī)定了西周的等級(jí)制度,因此兩者的內(nèi)容相同提示:錯(cuò)誤。分封制和宗法制互為表里,側(cè)重點(diǎn)有所不同。分封制重在規(guī)定權(quán)力的“分配”,而宗法制重在規(guī)定
3、權(quán)力的“繼承”。從“國(guó)”的角度看即為分封制,從“宗族”或者“家”的角度看即為宗法制,宗法制是維護(hù)分封制等級(jí)秩序的一種制度保障。-11-思維導(dǎo)圖知識(shí)清單串一串中國(guó)古代早期政治制度的特點(diǎn)(1)神秘色彩濃厚:國(guó)家大事通過占卜決定,王權(quán)具有神秘色彩。(2)血緣關(guān)系突出:國(guó)家權(quán)力與血緣家族密不可分,呈“家國(guó)一體”局面。(3)等級(jí)秩序森嚴(yán):全國(guó)呈現(xiàn)出“天子諸侯卿大夫士”的等級(jí)序列。(4)地方權(quán)力較大:地方諸侯權(quán)力較大,周王尚未形成權(quán)力的高度集中。(5)制度穩(wěn)定延續(xù):夏商周政治制度前后沿襲,具有相對(duì)的延續(xù)性和穩(wěn)定性。-12-主題一主題二等級(jí)森嚴(yán)的分封制等級(jí)森嚴(yán)的分封制材料解讀材料(西周)以同姓兄弟或姻姓親信
4、所封的“諸侯國(guó)”已非過去承認(rèn)的原有“邦國(guó)”,而是以武力為背景,在原有眾多邦國(guó)的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去很像是“摻沙子”。分封出去的邦國(guó),按“授民授土”的原則,仍是“有其土、田、人民”的地方實(shí)體,并實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治,地方擁有實(shí)權(quán)。西周政治體制明顯是二元,而不是一元的中央與地方權(quán)力并存共容。王家范中國(guó)歷史通論解讀材料信息“同姓兄弟或姻姓親信”反映了西周分封制的主要分封對(duì)象;“貴族世襲統(tǒng)治,地方擁有實(shí)權(quán)”說明分封制下諸侯國(guó)實(shí)行世襲貴族統(tǒng)治,擁有較大的獨(dú)立權(quán)力。-13-主題一主題二圖片說史 思考材料反映了哪些有關(guān)政治制度的信息?提示:(1)根據(jù)圖片右邊的文字解釋,可知周武王死后,不是由其擁有豐富施政經(jīng)驗(yàn)
5、的弟弟繼位,而是由其兒子年幼繼位,這反映了當(dāng)時(shí)實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。(2)年幼的周成王居中而立,其他人弓腰侍之,由此可以看出,當(dāng)時(shí)周天子已經(jīng)確立了天下共主的地位。-14-主題一主題二論從史出從多角度分析分封制的特點(diǎn)(1)分封對(duì)象:多元化,但以同姓親族為主。(2)分布區(qū)域:集中在北方黃河流域,同姓親族多分布于富饒之地或戰(zhàn)略要地。(3)縱向聯(lián)系:君臣權(quán)利與義務(wù)較為明確,進(jìn)一步彰顯了周王的最高地位,形成嚴(yán)格的等級(jí)秩序,加強(qiáng)了中央與地方的縱向聯(lián)系。(4)橫向聯(lián)系:以血緣關(guān)系為紐帶分配國(guó)家的政治權(quán)力,加強(qiáng)了諸侯國(guó)之間的橫向聯(lián)系。-15-主題一主題二高考例析1.(2017課標(biāo)全國(guó),24)周滅商之后,推行分封制
6、,如封武王弟康叔于衛(wèi),都朝歌(今河南淇縣);封周公長(zhǎng)子伯禽于魯,都奄(今山東曲阜);封召公奭于燕,都薊(今北京)。分封()A.推動(dòng)了文化的交流與文化認(rèn)同B.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力C.實(shí)現(xiàn)了王室對(duì)地方的直接控制D.確立了貴族世襲特權(quán)-16-主題一主題二-17-主題一主題二血緣關(guān)系維系的宗法制血緣關(guān)系維系的宗法制圖片說史 解讀圖片信息表明,劃分大宗、小宗的依據(jù)是血緣關(guān)系的親疏、嫡庶之別。大宗和小宗是相對(duì)的,并不是一成不變的,每一宗都實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。-18-主題一主題二材料探究2013安徽文綜,37(改編)材料后(武則天)欲以武三思為太子二人(狄仁杰與王方慶)同辭對(duì)曰:“姑侄與母子孰親?陛下立廬陵王(
7、武則天兒子李顯),則千秋萬歲后常享宗廟;三思立,廟不祔(新死者附祭于先祖)姑?!焙蟾形?即日遣徐彥伯迎廬陵王于房州。王至,后匿王帳中,召見仁杰語(yǔ)廬陵事。仁杰敷請(qǐng)切至,涕下不能止。后乃使王出,曰:“還爾太子!”新唐書狄仁杰傳思考材料涉及的核心問題是什么?為什么會(huì)出現(xiàn)“三思立,廟不祔姑”的現(xiàn)象?提示:核心問題:最高統(tǒng)治權(quán)的繼承問題。原因:中國(guó)古代宗法觀念濃厚,武則天與武三思是姑侄關(guān)系,并非母子關(guān)系,因而按宗法制度,如果武三思成為皇帝,武則天死后則不能享受宗廟祭禮供奉。-19-主題一主題二論從史出從多角度分析宗法制的社會(huì)影響(1)對(duì)當(dāng)時(shí)的影響:保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的
8、穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。(2)對(duì)后世的積極影響:重視家庭建設(shè),提倡尊老愛幼,有利于社會(huì)安定,形成強(qiáng)大的民族凝聚力。(3)消極影響:強(qiáng)調(diào)家庭本位,過分重視人情關(guān)系,人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑;使個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束,與現(xiàn)代的平等和法治意識(shí)相違背。-20-主題一主題二高考例析2.(2016江蘇單科,1)中國(guó)傳統(tǒng)家族有“長(zhǎng)兄如父”“小兒不及長(zhǎng)孫”的說法。這些說法體現(xiàn)的是()A.家族和睦 B.等級(jí)秩序C.貴族世襲 D.宗法觀念-21-主題一主題二-22-教材補(bǔ)遺史著賞析1.以血緣關(guān)系為紐帶的“家國(guó)同構(gòu)”(1)含義:所謂“家國(guó)同構(gòu)”,是指家庭、家族和國(guó)家在組織結(jié)構(gòu)方面具有共同性,均以血親宗法關(guān)系來統(tǒng)領(lǐng),存在著嚴(yán)
9、格的父權(quán)家長(zhǎng)制。父為“家君”,君為“國(guó)父”,君父同倫,家國(guó)同構(gòu),宗法制度因而滲透于社會(huì)整體,甚至掩蓋了階級(jí)和等級(jí)關(guān)系。(2)評(píng)價(jià)古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)一直是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)主導(dǎo)地位,與這種生產(chǎn)方式相聯(lián)系的家族制度深深根植于數(shù)千年中國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)之中,家族結(jié)構(gòu)擴(kuò)大至國(guó)家結(jié)構(gòu)。家庭觀念在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著重要地位。“家庭家族國(guó)家”,這種家國(guó)同構(gòu)的社會(huì)政治模式是儒家文化賴以存在的社會(huì)淵源。古人“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的個(gè)人理想,反映了“家”與“國(guó)”之間這種同質(zhì)聯(lián)系。-23-教材補(bǔ)遺史著賞析2.譜牒(1)含義:“譜牒”是記載某一宗族主要成員世系及其事跡的檔案,它以一定的形式記載了該宗族歷史,其形式和內(nèi)容集中了檔案學(xué)
10、、歷史學(xué)和文化人類學(xué)等學(xué)科的要旨。(2)發(fā)展:周代實(shí)行宗法制和分封制,為了“定世系,辨昭穆”,周代大力發(fā)展譜牒,并設(shè)專官掌管;譜牒在秦漢之前稱作世系、世本、系本、牒記,之后稱作族譜、姓譜、族姓譜、氏族譜、血脈譜、家譜、宗譜、世譜、世牒等;隋朝皇室稱其譜牒為玉牒;之后唐宋皇室相效仿亦稱玉牒;宋以后通稱族譜,民間口傳則稱作家譜。(3)影響:譜牒是伴隨著父系家族制度存在和發(fā)展的一種特殊的文獻(xiàn)或簿籍。中國(guó)人的族譜是一個(gè)家族世代延續(xù)的記錄,它對(duì)于族群的認(rèn)同、尊祖、敦親、睦族有非常重要的意義。-24-教材補(bǔ)遺史著賞析周滅了商,席卷整個(gè)中國(guó)北方。靠當(dāng)時(shí)用馬車傳遞的原始通信方式不可能直接管轄這樣大的地區(qū)周王還
11、授權(quán)給一大批諸侯,這些諸侯大部分是國(guó)王后裔和親戚,但其中也包括一些承認(rèn)周宗主權(quán)、與國(guó)王沒有血緣關(guān)系的國(guó)王親信和地方貴族。美費(fèi)正清等中國(guó):傳統(tǒng)與變革解讀這段材料介紹了分封制實(shí)施的目的及分封對(duì)象。分封制旨在維護(hù)周王室的統(tǒng)治,實(shí)際上形成的是周王與諸侯共治天下的局面,造就了統(tǒng)一的中華民族的基礎(chǔ)。-25-123一、考查準(zhǔn)確通達(dá)的歷史時(shí)空觀念1.據(jù)記載,公元前892年,西周懿王崩,其叔父辟方以“德望”被宗室諸侯“擁立”為王,是為孝王。“孝王崩,諸侯復(fù)立懿王太子燮,是為夷王?!边@反映出當(dāng)時(shí)()A.血緣宗法制是基本政治制度 B.王位繼承依據(jù)賢能而非長(zhǎng)幼C.嫡長(zhǎng)子并無優(yōu)先繼承的權(quán)利 D.諸侯爭(zhēng)霸導(dǎo)致王室地位衰落
12、4A解析: 題干材料“西周懿王崩,其叔父辟方以德望被宗室諸侯擁立為王,是為孝王”說明當(dāng)時(shí)崇尚血緣宗法制,故A項(xiàng)正確;題干材料“孝王崩,諸侯復(fù)立懿王太子燮,是為夷王”,說明當(dāng)時(shí)是傳位于懿王之子,不是依據(jù)賢能,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料中懿王太子燮在孝王后繼承王位,說明嫡長(zhǎng)子有優(yōu)先繼承的權(quán)利,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料并未涉及諸侯爭(zhēng)霸的信息,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。-26-1234二、考查合乎邏輯的歷史推理意識(shí)2.西周初年,各地發(fā)生叛亂,周公東征,平定了殷地的“三監(jiān)之亂”,征服了殷商在東方的殘余勢(shì)力后,分封齊、魯、燕、衛(wèi)等諸侯國(guó)。這說明西周()A.分封制是周公執(zhí)政時(shí)期的制度創(chuàng)新B.實(shí)現(xiàn)了對(duì)東方廣大地區(qū)的垂直管理C.分封制
13、是當(dāng)時(shí)鞏固統(tǒng)治的重要手段D.實(shí)現(xiàn)政治中心由西部向東部的轉(zhuǎn)移C-27-1234解析: 分封制是西周初年就推行的制度,并非周公執(zhí)政時(shí)期才推行的,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;題干材料體現(xiàn)了周公征服了殷商在東方的殘余勢(shì)力后,分封齊、魯、燕、衛(wèi)等諸侯國(guó),分封制并不是垂直管理,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料,可知周公在征服殷商在東方的殘余勢(shì)力后,分封齊、魯、燕、衛(wèi)等諸侯國(guó)進(jìn)行管理,分封制是當(dāng)時(shí)鞏固統(tǒng)治的重要手段,故C項(xiàng)正確;西周政治中心在鎬京,材料僅體現(xiàn)周公東征后對(duì)所征服地區(qū)實(shí)行分封,這并不能說明政治中心已經(jīng)遷移到東方,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。-28-12343.周人經(jīng)過克殷之戰(zhàn)和周公三年?yáng)|征,消滅了許多地方勢(shì)力,造成了廣大地區(qū)的權(quán)力真空,周得以“制五等之封,凡千七百七十三國(guó)”。這說明分封制( )A.以政治權(quán)力重構(gòu)為前提B.從西周時(shí)期開始實(shí)行C.確立周代基本政治原則D.鞏固西周的統(tǒng)治D解析:A項(xiàng)的說法不符合題干信息,排除;材料講述了西周的分封制,但并不能表明西周時(shí)期開始實(shí)行分封制,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;西周的基本政治原則是以血緣為紐帶,分封制只是其在政治上的表現(xiàn),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;通過實(shí)行分封制,西周有效地填補(bǔ)了廣大地區(qū)的權(quán)力真空,鞏固了統(tǒng)治,故D項(xiàng)正確。-29-1234.陜西寶雞出土的西周時(shí)期弓魚國(guó)墓地是弓魚氏宗族的墓地,墓葬可分為七個(gè)等級(jí),其中國(guó)君墓規(guī)模最大,其余幾類墓的規(guī)模依墓主身份等級(jí)而逐次降低。類似的這種
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