大學生的婚戀觀（課堂PPT）

1、1大學生的婚戀觀大學生的婚戀觀戀愛觀婚姻觀總結(jié)2戀愛觀戀愛觀 戀愛觀是指人們對于戀愛的一種認識與觀念。 每個人都有自己不同的戀愛觀，在大部分人的戀愛觀中，都更加追求自由和自己幸福。所謂追求的自由，是指戀愛中的雙方給予對方充分的個人空間，不干涉對方的私生活，尊重對方的個人生活，尊重對方的價值觀，尊重對方的人生觀。3戀愛觀戀愛觀 不以結(jié)婚為前提的戀不以結(jié)婚為前提的戀愛愛尊重對方個人生活，在尊重對方個人生活，在我看來是指要尊重對我看來是指要尊重對方的朋友，不管對方方的朋友，不管對方的朋友是否你喜歡；的朋友是否你喜歡；尊重對方的喜好，尊尊重對方的喜好，尊重對方的個人隱私重對方的個人隱私（不窺探對方的秘

2、密，（不窺探對方的秘密，手機中的電話記錄，手機中的電話記錄，短信息短信息） 以結(jié)婚為前提的戀愛以結(jié)婚為前提的戀愛在我看來，實際生活中在我看來，實際生活中基本沒有戀人可以做基本沒有戀人可以做到我剛才所提出的事到我剛才所提出的事情。不管男與女，都情。不管男與女，都不喜歡對方對自己有不喜歡對方對自己有所戒備，他任然會尊所戒備，他任然會尊重對方的生活喜好與重對方的生活喜好與朋友，只是對于個人朋友，只是對于個人隱私的部分可能會希隱私的部分可能會希望互相分享。望互相分享。4借鑒【借鑒【80后的婚戀觀】：后的婚戀觀】：談戀愛談戀愛=談條件談條件在婚戀觀上，也有不少媒體指責在婚戀觀上，也有不少媒體指責80后的

3、人的道德后的人的道德缺范，欲望主義、物質(zhì)主義橫行。據(jù)調(diào)查顯示，缺范，欲望主義、物質(zhì)主義橫行。據(jù)調(diào)查顯示，絕大多數(shù)的絕大多數(shù)的80后對待感情的態(tài)度過于理性。金錢后對待感情的態(tài)度過于理性。金錢在當今婚戀觀中的地位上升，經(jīng)濟基礎(chǔ)成為婚戀在當今婚戀觀中的地位上升，經(jīng)濟基礎(chǔ)成為婚戀雙方考慮的重要因素。因此，青年在婚戀中追求雙方考慮的重要因素。因此，青年在婚戀中追求情感的同時，金錢等物質(zhì)的因素成為重要條件甚情感的同時，金錢等物質(zhì)的因素成為重要條件甚至是硬件。至是硬件。專家解讀：擇偶觀現(xiàn)實與追求真誠的愛情并不矛專家解讀：擇偶觀現(xiàn)實與追求真誠的愛情并不矛盾，但應以感情為首選條件的婚戀，而非被車子、盾，但應以感

4、情為首選條件的婚戀，而非被車子、房子、票子、位子等情感之外的東西左右著，影房子、票子、位子等情感之外的東西左右著，影響著婚戀雙方的正確判斷和選擇響著婚戀雙方的正確判斷和選擇。 5婚姻觀婚姻觀 婚姻觀是指人們對于婚姻的一種態(tài)度婚姻觀是指人們對于婚姻的一種態(tài)度以及觀念。以及觀念。 同樣每人都有自己對于婚姻的不同看同樣每人都有自己對于婚姻的不同看法與態(tài)度，婚姻是兩個人組成一個家法與態(tài)度，婚姻是兩個人組成一個家庭，是兩個人的事情，婚姻涉及到生庭，是兩個人的事情，婚姻涉及到生活中的各個方面，老人言，過日子就活中的各個方面，老人言，過日子就是圍繞著柴米油鹽，這其中免不了磕是圍繞著柴米油鹽，這其中免不了磕磕

5、碰碰?？呐雠觥?婚姻觀婚姻觀 婚姻是建立在兩人的感情基礎(chǔ)上的。沒有婚姻是建立在兩人的感情基礎(chǔ)上的。沒有感情的婚姻是不可取的，沒有感情的婚姻感情的婚姻是不可取的，沒有感情的婚姻就如人體內(nèi)沒有了鮮血，猶如一具死尸，就如人體內(nèi)沒有了鮮血，猶如一具死尸，沒有任何生氣，這樣的婚姻確實是墳墓。沒有任何生氣，這樣的婚姻確實是墳墓。 如果選擇結(jié)婚，則代表你選擇放棄一部分如果選擇結(jié)婚，則代表你選擇放棄一部分的自由，接受婚姻的束縛，雙方作出了愛的自由，接受婚姻的束縛，雙方作出了愛的承諾與責任，這些都是不可以被背叛的，的承諾與責任，這些都是不可以被背叛的，不是可以反悔的。不是可以反悔的。7婚姻觀婚姻觀 在婚姻中我不

6、贊同閃婚，閃離的行為。在大多受在婚姻中我不贊同閃婚，閃離的行為。在大多受過教育人們的眼中，離婚并不是不可取的行為，過教育人們的眼中，離婚并不是不可取的行為，但對于閃婚閃離的行為，自我認為是對于婚姻的但對于閃婚閃離的行為，自我認為是對于婚姻的不負責人，以及對于自己的不負責任。不負責人，以及對于自己的不負責任。 在婚姻生活中，我們這一代人中，大多更注重生在婚姻生活中，我們這一代人中，大多更注重生活瑣事的共同分擔。他們會用平等的方式互動，活瑣事的共同分擔。他們會用平等的方式互動，分工沒有那么明確，兩個人可以一起承擔家庭方分工沒有那么明確，兩個人可以一起承擔家庭方方面面的責任。方面面的責任。” 在婚姻

7、中遇到矛盾時，多數(shù)人的處理原則就是：在婚姻中遇到矛盾時，多數(shù)人的處理原則就是：坦誠說出想法再去溝通。這是坦誠說出想法再去溝通。這是80后普遍處理矛盾后普遍處理矛盾的辦法的辦法尊重對方的選擇，而不是強迫對方妥尊重對方的選擇，而不是強迫對方妥協(xié)。協(xié)。 8更注重婚姻價值觀更注重婚姻價值觀 80后現(xiàn)象中的閃婚、閃離，從一定程度上說明了后現(xiàn)象中的閃婚、閃離，從一定程度上說明了這一代人在婚姻中更多追求的是對自我幸福的負這一代人在婚姻中更多追求的是對自我幸福的負責。責。 80后更懂得價值觀在婚姻中的作用?；橐黾彝プ詈蟾脙r值觀在婚姻中的作用。婚姻家庭最重要的基礎(chǔ)，一個是愛情，另一個是價值觀。當重要的基礎(chǔ)，

8、一個是愛情，另一個是價值觀。當下下80后的地域流動性特別大，婚姻中的個體差異后的地域流動性特別大，婚姻中的個體差異也更大。但如果沒有共同的價值觀，婚姻關(guān)系很也更大。但如果沒有共同的價值觀，婚姻關(guān)系很難維持，如何求同存異就更為重要。難維持，如何求同存異就更為重要。 借鑒與貴陽日報借鑒與貴陽日報2010年年3月月15日報紙日報紙9借鑒【借鑒【 80后的婚戀觀】后的婚戀觀】 2、快餐式的婚姻、快餐式的婚姻近幾年，近幾年，“閃婚閃婚”、“閃離閃離”、“試婚試婚”、“試離婚試離婚”等等等字樣充斥這整個網(wǎng)絡，這種快餐式的婚姻正是等字樣充斥這整個網(wǎng)絡，這種快餐式的婚姻正是80后婚姻后婚姻觀的典型代表。還記得

9、錢鐘書說過一句經(jīng)典的話嗎？觀的典型代表。還記得錢鐘書說過一句經(jīng)典的話嗎？-“婚婚姻就是一座圍城，里面的人想出來，外面的人想進姻就是一座圍城，里面的人想出來，外面的人想進去！去！”80后這一代，因為沒有經(jīng)歷太多的感情經(jīng)歷，兩個后這一代，因為沒有經(jīng)歷太多的感情經(jīng)歷，兩個人僅僅因為人僅僅因為“看對眼了看對眼了”和和“感覺不錯感覺不錯”就草草的閃婚，就草草的閃婚，在外界人的眼中來看，似乎是一見鐘情在外界人的眼中來看，似乎是一見鐘情”和和”特有緣分特有緣分”，但實際上對于感情這種東西來說，是非常盲目和不慎重，但實際上對于感情這種東西來說，是非常盲目和不慎重，往往也會造成許多婚姻失敗。往往也會造成許多婚姻

10、失敗。 專家解讀：婚姻不是兒戲，更不是雞肋，需要慎重對待。專家解讀：婚姻不是兒戲，更不是雞肋，需要慎重對待。年輕一代更要珍視婚姻和家庭，給對方以信任和理解，相年輕一代更要珍視婚姻和家庭，給對方以信任和理解，相互間應包容和忍讓，幸福的家庭應來自對質(zhì)樸生活的深度互間應包容和忍讓，幸福的家庭應來自對質(zhì)樸生活的深度理解，而不是草率行事。理解，而不是草率行事。10網(wǎng)絡補充網(wǎng)絡補充 09年，一份年，一份上海上海80后新生代婚戀觀調(diào)查后新生代婚戀觀調(diào)查顯示，顯示，近八成被訪者認為近八成被訪者認為“愛就是承諾和責任，同甘共愛就是承諾和責任，同甘共苦，不離不棄苦，不離不棄”。69.1%的人表示的人表示“為滿足自己為滿足自己的一時沖動而與人發(fā)生性關(guān)系是不可取的的一時沖動而與人發(fā)生性關(guān)系是不可取的”。 “對于同居這個現(xiàn)象，對于同居這個現(xiàn)象，60年代人絕對不可能發(fā)生，年代人絕對不可能發(fā)生，70年代生人是年代生人是偷偷摸摸偷偷摸摸，80后則是公開化了，后則是公開化了，甚至是光明正大的同居。甚至是光明正大的同居?！薄啊薄皩τ趯W校內(nèi)已經(jīng)發(fā)對于學校內(nèi)已經(jīng)發(fā)生同居的男女同學，生同居的男女同學，80后大多數(shù)采取不干涉態(tài)度，后大多數(shù)采取不干涉態(tài)度，對個人隱私也很尊重，說明了這一代人對性行為對個人隱私也很尊重，說明了這一代人對性行為的態(tài)度開明了。的態(tài)度開明了?！表n娟美韓娟美11總結(jié)總結(jié) 當代大學