齊人有一妻一妾

1、課題齊人有一妻一妾課時安排二課時本節(jié)課時學期總課次主備人孫瑜審閱高二語文備課組授課人授課時間授課班級教 學 目 標1. 了解孟子及其主要思想。 2. 掌握文中的通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式等特殊的語言現(xiàn)象。3. 理解文中寓言故事所蘊含的意義，培養(yǎng)學生文言文閱讀能力。重 難 點1. 積累文言實、虛詞及特殊句式。2. 理解本文的寓意。教法設計誦讀法、自主學習與合作探究結(jié)合法教具準備教 學 過 程公共教學個性教學1、 溫故知新 （一）教師活動：引導學生背誦“不違農(nóng)時，王無罪歲，斯天下之民至焉?！?重點識記：“謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣”。 （二）同學們，學完本課后，你

2、們可以從中提煉出哪些作文素材？角度一：要具備可持續(xù)發(fā)展的觀念如果一味竭澤而漁，那么資源將會在短期內(nèi)耗盡，不能達到“不可勝食”的目的，現(xiàn)代社會，我們更應擁有可持續(xù)發(fā)展的眼光，樹立長遠的戰(zhàn)略目標，合理開發(fā)并利用資源。 角度二：以民為本乃立國之關(guān)鍵“養(yǎng)生喪死無憾，正道之始也?！敝螄谟谥稳?，老百姓生活安定了，國家自然太平。孟子曰：“民為貴,社稷次之,君為輕?！币匀藶楸荆侥苤螄?。當然，以人為本，并不是一味地對“人”縱容，“人”的自由必須有一個彈性限度，否則就是“亂治”。角度三：追求物質(zhì)與精神的共同富裕在孟子的治國藍圖中，我們看到“無饑”僅僅是第一步，先使老百姓的物質(zhì)生活得到滿足；而“謹庠序

3、之教，申之以孝悌之義”則是關(guān)鍵的一步，物質(zhì)富裕后，需要的是精神的升華，這樣才能成為一個真正富有的人。二、導入新課同學們，一說到 “戰(zhàn)國時期” 你們的頭腦中會浮現(xiàn)怎樣的畫面？“戰(zhàn)爭”、“家破人亡”、“妻離子散”、“社會混亂”。就是這樣的一個時代也孕育出了我們中華民族最燦爛的文化，諸子百家紛紛著書立說，奔走游說，希望統(tǒng)治者能采納自己的政治主張，改變混亂的局面。孟子就是其中的一位，他不僅對社會、人生有獨到的洞察，而且善于用生動、誘人的形式，把思想有效地傳達給讀者聽眾。今天我們就來學習孟子的一篇寓言故事齊人有一妻一妾。 首先，讓我們一起走進孟子： 孟子（約公元前372前2

4、89年），戰(zhàn)國時期的思想家、政治家、教育家。名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人。幼年喪父，靠母親撫育成人。年輕時曾從孔子之孫子思的門人學習。他悉心鉆研孔子學說，后來成為儒家第二位大師，被稱為“亞圣”。為了推行自己的政治主張，曾游說齊、宋、滕、魏等國，均不被采納。六十多歲回家鄉(xiāng)，聚眾講學，著書立說。  孟子繼承了孔子的思想，發(fā)展了民本思想，明確提出“民為貴”，“君為輕”。政治上主張實行“王道”、“仁政”，反對“霸道”、“暴政”。勸統(tǒng)治者重視人民，安定人民，少收賦稅，減輕刑罰，使百姓“不饑不寒”。這些觀點反映了人民的愿望，有一定的進步意義，但卻脫離當時的社會實際，根本行不通。 孟

5、子還主張社會分工，這符合社會發(fā)展規(guī)律，但卻得出“勞心者治人，勞力者治于人”的結(jié)論，為階級剝削和壓迫制造了理論依據(jù)。孟子的哲學思想屬于主觀唯心主義，最具代表性的是他的“性善論”，認為人生來就有善良的本性。他說：“人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！边€說：“惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠（給與）我也，我固有之也?！泵献拥娜诵哉f中有合理的成分，他特別強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響，以及自我修養(yǎng)的作用。認為“逸居而無教，則近于禽獸”，“生于憂患，死于安樂”；要求人們反躬自求，“養(yǎng)浩然之氣”，做到“舍生取義”，“富貴不能淫，貧賤不能移，威

6、武不能屈”。三、整體感知帶領(lǐng)學生閱讀引入話題，把握文章要點。 （一）學生齊讀第2則內(nèi)容。 （二）老師正音。 （三）學生結(jié)合課下注釋，自由朗讀課文。并思考“五十步笑百步”、“齊人乞墦”、“鄰人攘雞”這些寓言故事的比喻義。【明確】 1. 五十步笑百步：梁惠王政治和鄰國無本質(zhì)差別。2. 齊人乞墦：諷刺為富貴而欺騙的無恥之徒，抨擊不擇手段追逐富貴利達的人。3. 鄰人攘雞：說明宋大夫和國君知錯不改的可笑。 （四）請用一句話概括這則寓言故事的主要內(nèi)容。 【提示】 本文主要講述了一個乞食墦間不以為恥反向其妻妾充闊炫耀的齊人的故事。 （五）翻譯文中重點語句。 1. 良人者，所仰望而終身也（ 判斷句 ） 翻譯：

7、丈夫，是我們所依靠終生的人。 2. 而良人未之知也（ 賓語前置句 ） 翻譯：但是丈夫不知道（這些事） 3. 由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也而不相泣者，幾希矣?。?定語后置句 ） 翻譯：（如果）從君子的角度看，那么那些用齷蹉的方法謀求富貴顯達的人，他們的妻妾不感到羞恥并且不相對泣涕于庭中的，很是少見。 4. 蚤起，施從良人之所之，遍國中無與立談者。（ 省略句 ） 翻譯：（她）早早地起來，斜行跟隨丈夫去往他去的地方，整個都城里沒有一個站住跟他說話的。 （六）文言知識歸納： 1. 通假字： 必饜酒肉而后反 “反”通“返”，返回。 蚤起，施從良人之所之 “蚤”通“早”，早上?！笆蓖?/p>

8、“迤”，斜行。 2. 古今異義詞： 良人：古義：丈夫；今義：好人 仰望：古義：依靠，指望；今義：抬頭向遠方看；敬仰而有所期待。 遍國中無與立談者。 古義：都城中；今義：國家。 3. 詞類活用： 驕其妻妾。 驕：形容詞作動詞，輕視。 其妻妾不羞也。 羞：羞恥。此處為意動用法。以為羞恥，感到羞恥。 4. 重點詞語 卒之東郭墦間。之：到，走向。 此其為饜足之道也。 其：表推測，大概。此外，還有4種用法：表商量；表期望；表反詰；表選擇。 5. 固定結(jié)構(gòu) 吾將瞷良人之所之也。 所之：所字結(jié)構(gòu)，所去的地方。 則人之所以求富貴利達者。 所以：用的辦法。“所以”的兩種用法：一種表示手段和目的；另一種表示原因。

9、4、 問題探究 （一）請學生說出這則寓言有什么寓意？ 提示：諷刺了那種為鉆營富貴利達而拋棄人格尊嚴、進行狡詐欺騙的無恥之徒，揭露了他們表面上道貌岸然的實則內(nèi)心骯臟猥瑣的本性。 （二）如果結(jié)尾改為齊人一到家就被妻妾揭穿真相，臭罵一頓，這樣改好不好？ 提示：不好。讓齊人渾然不覺，自己蒙在鼓里卻還以為別人被自己蒙在鼓里，繼續(xù)著得意洋洋地吹噓夸耀，這就產(chǎn)生出強烈的喜劇效果，增強了諷刺性。5、 文本小結(jié) 閱讀課后相關(guān)鏈接，明白文本的重點同學們，先秦諸子散文中包含了豐富的寓言故事，與古希臘的寓言故事自成篇章不同，它們多附著在說理性的語段里，承擔著將抽象轉(zhuǎn)化為形象，將深奧轉(zhuǎn)化為通俗的任務，為咄咄逼人的銳氣披

10、上了一件溫情而美麗的衣衫。這種說理的方式與被游說的對象多與帝王將相有關(guān)，寓言給忠言包裹了順耳的糖衣，更易于被聽者接受。這種特殊時代產(chǎn)生的文學樣式應該引起同學們在學習中的關(guān)注。 學習“寓言故事”，就要“剝離”其“虛托”的故事部分，結(jié)合創(chuàng)作的時代背景，領(lǐng)悟其“蘊涵”著的哲理或啟迪意義，指導我們的生活和人生。6、 拓展鏈接 （一）聯(lián)系現(xiàn)實，學以致用：現(xiàn)在社會上有沒有像“良人”這樣的人呢？1.職業(yè)乞丐是指以各種方式偽造困難情況、出賣個人尊嚴來獲取利益的人，真實目的是賺錢。從某種意義上來說，職業(yè)乞丐是打著乞討的名義騙錢的人。他們靠可憐的外表博得人們同情，達到成功行乞的目的，他們收入不菲，薪水超過白領(lǐng)。根

11、據(jù)救助站多年的調(diào)查了解，這些“職業(yè)乞丐”大多來自甘肅、河南、安徽、貴州等地，通過可憐扮相博取同情.往往能夠“外出磕頭乞討，回家蓋房蓋樓”。l 2.為買“蘋果”手機和iPad2，17歲高中生小王在網(wǎng)上黑中介的安排下，賣掉了自己的一個腎。 （二）寫作借鑒作文立意“面子問題”真正內(nèi)涵： 1.認為愛面子就是一種虛榮心，死要面子的虛榮，這種面子我們不能要； 2.它也代表人的“尊嚴”、“羞恥心”，特別是關(guān)涉到國格、人格的面子的時候，我們要盡力爭?。?3.當然，對于他人，面子就是“情面”，給別人面子表示對別人的尊重。 齊人有一妻一妾里的齊人在妻妾面前死要面子，吹噓與自己結(jié)交的都是達官顯貴；而在向祭祀的人乞食

12、的時候卻丟盡面子，丑態(tài)百出。七、課堂練習辨析各組語句中加點詞的意義或用法  （一）于  1. 子路宿于石門。（ 介詞，引進動作行為的處所，相當于“在” ）     2. 當仁，不讓于師。（ 介詞，引進動作行為的對象，相當于“對” “對于”     ）  3. 不義而富且貴，于我如浮云。（介詞，對于 ）         4. 必不得已而去，于斯三者何先？（介詞，對于）  5. 子為恭也，仲尼豈賢于子乎？（介詞，引進比較的對象，相當于“比”） 6. 河內(nèi)兇，則移其民于河東。（介詞，引進動作趨向的對象，相當于“到”“至”）  （二）以   1. 博我以文，約我以禮。（介詞，用）     2. 舊令尹之政，必以告新令尹。（ 介詞，表示對事物的處置，相當于“把”； “必以告新令尹”  為“必以之告新令尹” ） （三）之 1. 輟耕之壟上。（動詞，到。去，往 ）