南帆《“玩梗”僅僅是一種年輕人的語言游戲嗎？》閱讀練習及答案

1、三、論述類文本閱讀閱讀下文，完成下列小題?！巴婀！眱H僅是一種年輕人的語言游戲嗎？南帆什么是“?！?？這是一個什么“?！?？兩種詢問方式立即顯示出詢問者語言身份的差異。一種詢問來自網(wǎng)絡語言外部，詢問者不得其門而入，網(wǎng)絡領(lǐng)域的奇特方言如同令人困惑的屏障；另一種詢問發(fā)生于網(wǎng)絡語言內(nèi)部，詢問者已經(jīng)熟悉“?！敝圃斓谋硪夥绞?。所謂“?！?，可能是一個_。比如夏洛特煩惱是一個“?！?；考試不理想時，一首涼涼送給自己是一個“梗”；灌籃高手之中“教練我想打籃球是一個“?！?；“蕭敬騰去沙漠下雨”也是一個“梗”許多時候，網(wǎng)絡語言成為劃分一個文化部落的標記。網(wǎng)絡空間的流行語如同一套特殊的服飾，網(wǎng)絡語言共同體熱衷于維護某種獨特

2、的風格。某些場合，一個擅長穿插網(wǎng)絡用語的人，有助于塑造自己的“接地氣”或者“親民”形象，必須及時向這個龐大的文化部落示好。因此，“?！笔潜姸鄶⑹鲋g形成的笑點與包袱。這些橋段或者話語在網(wǎng)絡空間的持續(xù)傳遞之中伴隨強烈的喜劇效果，笑的聲音滾雪球一般地擴大?！肮！钡牧硪粋€特征即是被頻繁引用。這很快令人想到一個熟悉的概念：典故。相對固定的含義與后續(xù)表述的反復征引，“?！痹诤艽蟪潭壬辖啤暗涔省敝x。賦詩行文，引經(jīng)據(jù)典引用傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，喚起相近的聯(lián)想、既定的氣氛或者佐證某種觀念，典故充當了古今作者交換思想的語言中轉(zhuǎn)站。文心雕龍所謂“據(jù)事以類義，援古以證今”，典故的引用是詩文常見的修辭策略，絡

3、繹不絕的典故顯示出作者的淵博與活躍的視野，不同文本之間的典故穿插形成特殊的“互文”關(guān)系。典故跨越了時間與空間的隔閡，而重新將相距遙遠的文本聯(lián)結(jié)在一起?！肮！钡膬?nèi)容、風格與典故還是存在重大差異。從經(jīng)典、字典、典籍、典禮，到典范、典雅、典藏、典型，“典”往往包含普遍肯定的法則、標準。因此，典故不僅指傳統(tǒng)典籍之中的人物、故事，而且，相當多的典故提供了眾所周知的正面榜樣與價值觀念，或者包含一個失敗的案例以及沉痛的教訓。換言之，并非過往的人物、故事均有資格充當?shù)涔剩瑥V泛流傳的典故構(gòu)成了文化傳統(tǒng)的組成部分。引經(jīng)據(jù)典不僅顯現(xiàn)為文采斐然，也不僅構(gòu)筑一個彼此激蕩的“互文”網(wǎng)絡，而是隱含了文化傳統(tǒng)內(nèi)部的深刻對話。

4、相對地說，“梗”無法承擔這種對話?！肮！笨梢蕴峁┮环N談資，一種助興的點綴，一種言簡意賅、畫龍點睛的修辭效果。絕大多數(shù)“?！睙o法尾隨經(jīng)典納入文化傳統(tǒng)，典故則成為文化觀念的傳承或者啟迪。相對于“梗”的嬉皮笑臉，典故則更顯得一本正經(jīng)。比如一個主播的口頭禪“蕪湖，起飛”，或者來自表情包的“小丑竟是我自己”等，很難想象這些“?！笨赡苁来鄠?，演變?yōu)閲烂C的典故。而另一方面，諸如“刻舟求劍”“投鼠忌器”這些典故就似乎缺乏“?！彼哂械耐嫘庀ⅲ虼?，許多“?！辈豢赡塬@得典故的待遇，正如更多的典故不可能行使“梗”的功能。盡管沒有正式的規(guī)定，但目前多數(shù)人仍然覺得悲劇乃至正劇的橋段均不宜成為“梗”。典故與“梗”均

5、源于讀者的再生產(chǎn)，這種再生產(chǎn)甚至充滿偶然。但是，典故與“?！钡姆趸Z境遠為不同。典故來自傳統(tǒng)典籍某些內(nèi)容的反復引用，引用者多為飽學之士。引用不僅證明某些思想觀念贏得的普遍認可，同時表現(xiàn)出引用者擁有廣博的學識。古代的某些飽學之士甚至有意炫耀自己的學識，號稱賦詩作文“無一字無來處”古人曾經(jīng)將過多的典故鋪陳比擬為“祭獺”。總之，典故如同一個個扣子釘在眾多文本連綴而成的文化譜系之中。相對而言，“梗”帶有明顯的日?？谡Z風格，大眾的語言狂歡成為“造?！钡幕緞恿Γβ暿欠趸肮！钡谋匾砑觿?。眉飛色舞的復述，別出心裁的誤讀，無事生非的重點闡釋，夸張的自嘲或者裝傻、賣萌，這些策略廣泛摻雜于后續(xù)的引用之中，有

6、助于“?！钡募叟c成熟。許多時候，“梗”的形成恰恰是狡黠地利用了典故，某些人“造?！钡哪康氖翘岣唿c擊率，獲取更多的流量，另一些人“造?！钡哪康氖菐幽撤N商標，一個著名的“梗”肯定有助于商標的廣泛傳播。多數(shù)年輕人僅僅追求樂趣，他們將大量剩余精力投放于這種語言游戲，“評論梗”“彈幕?！薄吧砀吖！薄白材樄！睂映霾桓F。其實，許多“?！狈路疬h非那么有趣，只是一個小小的語言轉(zhuǎn)折而已。當下，我們又該如何正視以“?！睘榇淼木W(wǎng)絡文化的廣泛影響力？對于年輕人而言，“梗”更是一種新型表意方式與網(wǎng)絡空間的全部文化景觀連為一體。上一代人的批評和貶損很難收效，他們似乎與來自網(wǎng)絡空間的年輕人生活在不同的文化時區(qū)，彼此之間

7、的興趣、價值判斷乃至表述和笑點相距甚遠，來自網(wǎng)絡空間的語言狂歡節(jié)猶如意義不明的喧嘩。稍稍意外的是，來自網(wǎng)絡的各種文化愈來愈強盛，似乎也在謀求一種“正典”的形式，并且力圖驗明正身，步入學術(shù)殿堂，贏得一席顯赫的住置。一旦時機成熟，亞文化也將迅速放棄無厘頭風格，轉(zhuǎn)而遵循學院設(shè)置的學科模式，網(wǎng)絡流傳的“梗百科”顯然承襲了辭典的編纂。學術(shù)界已經(jīng)察覺這個跡象，許多學院正在將網(wǎng)絡文化納入正式課程，并且積極發(fā)表學術(shù)論文。（選自探索與爭鳴2021.9，有刪改）3填入第段畫線處最不貼切的一項是（     ）A巧妙回復B成語故事C諧音混搭D角色形象4對本文理解不正確的一項是（

8、     ）A“梗”作為網(wǎng)絡空間的流行語，熱衷于維護其獨特的風格。B“?！痹诰W(wǎng)絡空間的持續(xù)傳遞之中伴隨一定的喜劇效果。C許多人認為“?！痹诒瘎∧酥琳齽〉亩巫又胁惶m宜。D“?！痹从谧x者的再生產(chǎn)，因此其被年輕人頻繁引用。5以下對“典故”的理解符合文意的一項是（     ）A所有的“典”都包含著普遍肯定的標準和法則。B所有過往的人物、故事都有可能充當?shù)涔?，它們?gòu)成了文化傳統(tǒng)的組成部分。C典故來源于讀者的再生產(chǎn)，即對傳統(tǒng)典籍某些內(nèi)容的反復引用。D典故具有被頻繁引用的特征，在日?？谡Z中廣泛傳播。6以下本文論述思路的分析錯誤的一項是（     ）A本文圍繞“?！?，按照“概念特征來源與形成內(nèi)容風格如何正視”的順序展開闡述。B在闡釋“什么是梗”這一對象的核心概念時，以列舉生活常見現(xiàn)象的方式，讓讀者在普通場景中易于理解和接受。C本文按照人們認知事物規(guī)律來展開闡述，論述由表及里，由淺入深，層次清晰。D在論述事物特征的過程中，作者通過比較分析的方法，詳細分析“?！迸c“典故”的區(qū)別。7不能依據(jù)文意做出推斷的一項是（    &