源于生活_高于生活

1、1美術(shù)作品創(chuàng)作形式美術(shù)作品創(chuàng)作形式再現(xiàn)性再現(xiàn)性表現(xiàn)性表現(xiàn)性2油畫 董希文開國大典1、分析說明這是一幅什么形式的美術(shù)作品？2、作品描繪了什么？3、作品表現(xiàn)的內(nèi)容是作者憑空想象出來的嗎？4、它來源于什么？ 3血衣（油畫素描稿 現(xiàn)代）王式廓192345cm 1959年 國家博物館藏 4 王式廓從1950年開始構(gòu)思，到1973年5月23日去世前還在為這件作品搜集形象與色彩素材，前后歷時(shí)二十多年，是一件在新中國美術(shù)創(chuàng)作史上歷時(shí)最長而終未實(shí)現(xiàn)畫家本來愿望的作品。該創(chuàng)作原計(jì)劃以油畫形式完成，1957年，作品尚在素描草圖、習(xí)作階段時(shí)，就被中國美協(xié)機(jī)關(guān)刊物美術(shù)重點(diǎn)報(bào)道，不僅在封面和內(nèi)頁選刊習(xí)作和草圖，而且還專門

2、發(fā)表了評論文章，一件作品，尚未完成即受到如此關(guān)注，這在美術(shù)雜志編輯史上極其少見。此次上拍的血衣草圖、素描共65幅，屬于王式廓?jiǎng)?chuàng)作素描血衣前完成和積累的部分，依據(jù)畫面信息及信息的完整度和工率度，可以分為整體構(gòu)思性草圖(9幅)、局部形象構(gòu)思性草圖(24幅)以及創(chuàng)作性習(xí)作(32幅)，系統(tǒng)地展示了王式廓血衣構(gòu)思和創(chuàng)作過程，其中除個(gè)別草圖和習(xí)作曾在有關(guān)出版物發(fā)表外，均未曾公開。1959年十年大慶時(shí)要求王式廓在比較緊的時(shí)間內(nèi)將血衣全幅創(chuàng)作完成，若按原計(jì)劃畫油畫，時(shí)間顯然不夠，因此要在國慶節(jié)前完成創(chuàng)作任務(wù)，唯一可行的辦法就是將為創(chuàng)作油畫血衣積累的素描草稿、習(xí)作，順勢轉(zhuǎn)換升級為完整的素描創(chuàng)作。打定主意后的王式

3、廓為此經(jīng)過數(shù)月努力，為當(dāng)時(shí)剛落成的中國革命博物館趕制出了素描血衣，以極其樸素但非常符合作品情感基調(diào)的黑白灰語言，極具戲劇性沖突效果卻又葆有濃郁的現(xiàn)實(shí)生活氣息的構(gòu)圖處理和人物塑造，使新中國美術(shù)創(chuàng)作第一次實(shí)現(xiàn)了以素描表現(xiàn)重大主題，較為完整地體現(xiàn)了素描作為現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方式的藝術(shù)價(jià)值，非常珍貴。 血衣形成的“深入生活深入生活-素材寫生素材寫生-草圖研究草圖研究-畫布創(chuàng)作畫布創(chuàng)作”的創(chuàng)作方式，對新中國的主題性創(chuàng)作和學(xué)院教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。 血衣血衣創(chuàng)作經(jīng)歷創(chuàng)作經(jīng)歷5血衣習(xí)作6 思考后回答1、作品的題材內(nèi)容是怎么來的？如果現(xiàn)實(shí)生活中沒有發(fā)生這類事件，藝術(shù)家能創(chuàng)作出這樣的作品嗎？2、從這幅作品的創(chuàng)作過程看

4、，你認(rèn)為再現(xiàn)性美術(shù)作品的產(chǎn)生需要哪些條件？3、作品中重點(diǎn)突出了哪幾個(gè)人物？4、在作品中找一個(gè)你感興趣的人物，談?wù)勛髡呤侨绾稳ニ茉烊宋镄蜗蟮?，表現(xiàn)了人物什么樣的心理和性格？5、談?wù)勀銓φ髌返母惺堋?7由此可見，美術(shù)是源于生活的 8 王式廓(19111973) ，山東掖縣（今萊州市）西由村人。當(dāng)代革命現(xiàn)實(shí)主義畫家和人民美術(shù)教育家。 王式廓自幼酷愛美術(shù)，先后在北平美術(shù)學(xué)院、杭州藝專、上海美專專攻西畫。1935年東渡日本，就讀于東京美術(shù)學(xué)校。1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，王式廓回國參加抗日救亡活動，進(jìn)而奔赴延安。后長期任教于延安魯藝、北方大學(xué)、華北師大及中央美術(shù)學(xué)院，建國后，歷任中央美術(shù)學(xué)院教授、研究部

5、主任、中央美院委員會委員、中國美協(xié)常務(wù)理事等職，是我國社會主義時(shí)期最杰出最著名的畫家和美術(shù)教育家之一。 王式廓多才多藝，一生留下了許多優(yōu)秀的作品，包括油畫、木刻、素描、速寫，還有鮮為人知的中國畫和書法。著名作品有參軍、井岡山會師、發(fā)明者的夜晚等。他的代表作大型素描血衣，以空前的思想深度和歷史深度，以震撼心靈的藝術(shù)力量和民族的藝術(shù)形式，反映了中國歷史的巨大變革。 1973年4月，他接受中國革命歷史博物館油畫血衣的創(chuàng)作任務(wù)，到河南安陽、鞏縣等地搜集素材。在二十幾天中，每天帶病工作十三四個(gè)小時(shí)，5月22日下午，在畫一老一少農(nóng)民的頭像時(shí)，因勞累過度手握畫筆倒在油畫架旁。當(dāng)?shù)攸h政領(lǐng)導(dǎo)立即投入搶救工作。經(jīng)

6、過18個(gè)小時(shí)的緊張搶救無效，王式廓教授不幸與世長辭。去世時(shí)未畫完的雙人頭像9改造二流子 1726cm 1947年 版畫10參軍 6092cm 1951年 油畫 中國美術(shù)館藏11發(fā)明者的夜晚 96.5 126cm 1953年 油畫 中國美術(shù)館藏 12井岡山會師 142210cm 1959年 油畫 中央檔案館藏 13活動 模仿作品血衣中幾組人物的形象和造型姿態(tài)，根據(jù)人物內(nèi)心情感、性格及對作品內(nèi)涵的理解，表演一段即興短劇。要求：動作、語言符合作品特點(diǎn)。14格爾尼卡 782350cm 1937年 西班牙 畢加索請用一兩句話談?wù)勀愠蹩丛撟髌返母惺堋?15思考并回答 格爾尼卡這幅表現(xiàn)性繪畫中的形象也來源于

7、生活嗎？ 它和再現(xiàn)性繪畫中形象有什么不同？ 畫家為什么要這樣畫呢？ 表現(xiàn)性繪畫同樣源于生活，它運(yùn)用更加主觀的表達(dá)方式呈現(xiàn)真實(shí)，相對于再現(xiàn)性繪畫具有更加復(fù)雜的思想性和藝術(shù)表現(xiàn)力。 16所以，美術(shù)源于生活，高于生活。 17 巴勃羅魯伊斯畢加索(1881-1973)出生在西班牙馬拉加，長期在法國進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造活動。是當(dāng)代西方最有創(chuàng)造性和影響最深遠(yuǎn)的藝術(shù)家之一，立體畫派創(chuàng)始人，是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)始人，西方現(xiàn)代派繪畫的主要代表。 然而，他的意義不僅在此，他是歐洲現(xiàn)代美術(shù)的大師，是本世紀(jì)的藝術(shù)偉人。他的藝術(shù)影響了各種流派的產(chǎn)生和發(fā)展，但他自己卻不局限于某一流派。他不斷創(chuàng)新，從未滿足過，終生都在孜孜不倦地探索各種

8、藝術(shù)形式。他一生創(chuàng)作的油畫、版畫、雕塑、素描、拼貼等各種形式的作品有六萬多件。 18紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館藏亞維農(nóng)少女亞維農(nóng)少女 1907年 油畫19芝加哥藝術(shù)中心收藏1910年 10061.5cm卡思維勒像 20夢 1932年女孩與小船 21瓶子、玻璃杯和小提琴 564x 75厘米 1912年炭筆色粉畫瑞典現(xiàn)代藝術(shù)博物館收藏 和平鴿 22立體主義 立體主義(Cubism)是西方現(xiàn)代藝術(shù)史上的一個(gè)運(yùn)動和流派，又譯為立方主義，1908年始于法國。 立體主義的藝術(shù)家追求碎裂、解析、重新組合的形式，形成分離的畫面以許多組合的碎片型態(tài)為藝術(shù)家們所要展現(xiàn)的目標(biāo)。藝術(shù)家以許多的角度來描寫對象物，將其置于同一個(gè)

9、畫面之中，以此來表達(dá)對象物最為完整的形象。物體的各個(gè)角度交錯(cuò)迭放造成了許多的垂直與平行的線條角度，散亂的陰影使立體主義的畫面沒有傳統(tǒng)西方繪畫的透視法造成的三維空間錯(cuò)覺。背景與畫面的主題交互穿插，讓立體主義的畫面創(chuàng)造出一個(gè)二維空間的繪畫特色。 23埃斯塔克的房子 1908 喬治布拉克 地鐵叉道口的縮寫1919 萊熱24靜物 1929年 布拉克 三個(gè)女子 1921年 萊熱 25量料取材 因材施藝26272829思考并回答 藝術(shù)技巧與物質(zhì)材料對作品的產(chǎn)生有什么樣的影響？ 30美術(shù)作品創(chuàng)作形式美術(shù)作品創(chuàng)作形式再現(xiàn)性再現(xiàn)性表現(xiàn)性表現(xiàn)性 是以真實(shí)再現(xiàn)客觀世是以真實(shí)再現(xiàn)客觀世界為目的，作品的藝術(shù)形界為目的，作品的藝術(shù)形象是逼真寫實(shí)的，作者通象是逼真寫實(shí)的，作者通過真實(shí)再現(xiàn)客觀對象的形過真實(shí)再現(xiàn)客觀對象的形象創(chuàng)造，蘊(yùn)藉藝術(shù)家對世象創(chuàng)造，蘊(yùn)藉藝術(shù)家對世界的認(rèn)識、情感和思想。界的認(rèn)識、情感和思想。 是以客觀對象為媒