《像山那樣思考》經(jīng)典課件

1、像山那樣思考經(jīng)典課件奧爾多奧爾多 考一考：你能說出哪些與狼有關(guān)的成語？與狼共舞與狼共舞狼吞虎咽狼吞虎咽狼心狗肺狼心狗肺 狼狽為奸狼狽為奸 狼煙四起狼煙四起 狼子野心狼子野心 狼狽不堪狼狽不堪 狼奔鼠竊狼奔鼠竊 聲名狼藉聲名狼藉 引狼拒虎引狼拒虎 狼前虎后狼前虎后鬼哭狼嚎鬼哭狼嚎 我們的一切來自自然，我們的一切來自自然，然而我們的回報呢？然而我們的回報呢？拷問心靈： 一名獵殺者正準(zhǔn)備用鐵棍一名獵殺者正準(zhǔn)備用鐵棍殺死一頭躺在冰上毫無抵抗殺死一頭躺在冰上毫無抵抗能力的小海豹。能力的小海豹。殘忍的人類殘忍的人類等待獵殺的海豹等待獵殺的海豹心靈拷問：心靈拷問：人對動物的屠殺最終給人對動物的屠殺最終給人類

2、帶來了什么？人類帶來了什么？是期望中的是期望中的“天堂天堂”嗎嗎 自私的人類以付出生態(tài)自私的人類以付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價換取所謂環(huán)境惡化的代價換取所謂物質(zhì)文明，卻留下一個傷物質(zhì)文明，卻留下一個傷痕累累的地球！痕累累的地球！背 景 工業(yè)革命的發(fā)展促進(jìn)了農(nóng)業(yè)的發(fā)展，給人們帶來了極大豐富的物質(zhì)生活，但人們卻忽視了一個問題，那就是我們?nèi)祟惿娴沫h(huán)境，過高的物質(zhì)追求，不斷的向大自然索取，以及錯誤的生態(tài)觀念，使我們的地球已變的滿目瘡痍。 森林植被驟減，水土流失嚴(yán)重，工業(yè)三廢的污染，濫捕濫殺濫伐，這一切做法嚴(yán)重的破壞了生態(tài)平衡，地球面臨荒原化的危險。 嗥叫（嗥叫（ ） 馴服（馴服（ ） 蔑視蔑視( ) (

3、) 迸發(fā)迸發(fā)( ) ( ) 湍急湍急( ) ( ) 艾蒿艾蒿( ( ) ) 疲憊疲憊( ) ( ) 餓殍餓殍( ) ( ) 蜿蜒蜿蜒( ( ) )毛骨悚然毛骨悚然( ) ( ) ho xn mi bng tun i ho bi pio wn yn sng 利奧波德寫這篇文章的利奧波德寫這篇文章的意圖是什么？意圖是什么？人們應(yīng)該反思自己和自人們應(yīng)該反思自己和自然的關(guān)系然的關(guān)系像山那樣思考像山那樣思考這是作者的認(rèn)識、作者的主張，是這是作者的認(rèn)識、作者的主張，是正確處理人和自然關(guān)系的準(zhǔn)則。正確處理人和自然關(guān)系的準(zhǔn)則。語句：一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一語句：一聲深沉的、驕傲的嗥叫，從一個山崖蕩漾到另一

4、個山崖，回響在山谷個山崖蕩漾到另一個山崖，回響在山谷中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是中，漸漸地消失在漆黑的夜色里。這是一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世一種不馴服的、對抗性的悲鳴，是對世界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。界上一切苦難的蔑視情感的迸發(fā)。在對在對“狼的嗥叫狼的嗥叫”的詩意的敘寫中能的詩意的敘寫中能感受到作者的悲涼，還隱含有對狼的同情。感受到作者的悲涼，還隱含有對狼的同情。無奈和哀嘆，狼在人類的獵殺下，遭受越來越殘酷的折磨無窮的不甘和警醒，他們清楚這樣下去的一系列后果n山在思考什么問題？山在思考什么問題？請在此處輸入文字請在此處輸入文字鹿松林郊狼牧羊人獵人明顯而迫切的希望和恐懼山長久地

5、存在著長久地存在著客觀聆聽客觀聆聽一般人一般人沒有人會放過打沒有人會放過打死一只狼的機(jī)會死一只狼的機(jī)會人類人類-從眼前利益考慮從眼前利益考慮山山-從生態(tài)利益考慮從生態(tài)利益考慮主觀、自私、膚淺、表面、主觀、自私、膚淺、表面、為了謀生，功利立場為了謀生，功利立場客觀、無私、深刻、長久、客觀、無私、深刻、長久、客觀無私，懂得生命，生態(tài)客觀無私，懂得生命，生態(tài)立場。立場。山是怎么思考問題的？山是怎么思考問題的？“我我”對這聲狼嗥的認(rèn)識，經(jīng)歷了怎樣一個變化對這聲狼嗥的認(rèn)識，經(jīng)歷了怎樣一個變化過程？過程？肆意獵殺狼肆意獵殺狼有負(fù)罪感有負(fù)罪感反思醒悟反思醒悟 作者最初肆意獵殺狼，當(dāng)時他對此持一種什作者最初肆

6、意獵殺狼，當(dāng)時他對此持一種什么樣的觀念？從文中哪些句子可以看出？么樣的觀念？從文中哪些句子可以看出？ “在那個年代里，沒有人會放過打死一只狼的機(jī)會。在那個年代里，沒有人會放過打死一只狼的機(jī)會。 當(dāng)時我很年輕，正是不動扳機(jī)就感到手癢的時候。當(dāng)時我很年輕，正是不動扳機(jī)就感到手癢的時候。 那時，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有那時，我總是認(rèn)為，狼越少，鹿就越多，因此，沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂。狼的地方就意味著是獵人的天堂?！眴栴}：問題： 作者原本認(rèn)為作者原本認(rèn)為“沒有狼的地方就意味著是獵人沒有狼的地方就意味著是獵人的天堂的天堂”當(dāng)人們一個州接一個州地消滅了它們所當(dāng)人們一個州接一個州地

7、消滅了它們所有的狼后，天堂出現(xiàn)了么？出現(xiàn)了什么情況？有的狼后，天堂出現(xiàn)了么？出現(xiàn)了什么情況？鹿因?yàn)閿?shù)目太多而死去，山禿了，草原退化了。鹿因?yàn)閿?shù)目太多而死去，山禿了，草原退化了。連用多個連用多個“看見看見”，有什么表達(dá)效果？，有什么表達(dá)效果？生動形象地揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果。生動形象地揭示了生態(tài)平衡遭到破壞后的惡果。 面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德面對那一座座無狼出沒的山，利奧波德開始像山那樣思考。他想到了什么？開始像山那樣思考。他想到了什么？在淺層希望和恐懼之外，還有更深刻的，只在淺層希望和恐懼之外，還有更深刻的，只能山能聽懂的含義是什么？能山能聽懂的含義是什么？狼是壞的狼是壞的捕

8、食者捕食者該殺該殺不能殺綠光綠光作者觀點(diǎn)的改變作者觀點(diǎn)的改變令人難受令人難受”這幾個詞語細(xì)膩地這幾個詞語細(xì)膩地刻畫了狼受傷垂死時的眼神，刻畫了狼受傷垂死時的眼神，這樣，就與上文這樣，就與上文“我們我們”的興的興奮形成了鮮明的對比，反襯人奮形成了鮮明的對比，反襯人的殘忍的殘忍新的觀念，對狼的負(fù)罪感新的觀念，對狼的負(fù)罪感狼死狼死鹿多鹿多草草光光自然自然災(zāi)害災(zāi)害河水把未河水把未來沖走了來沖走了狼被消滅了狼被消滅了,山和草原都被破壞殆山和草原都被破壞殆盡盡,自然環(huán)境受到毀滅性打擊自然環(huán)境受到毀滅性打擊,人類人類的未來也不復(fù)存在的未來也不復(fù)存在像山那樣思考像山那樣思考第一部分（第一部分（12）狼的嗥叫及

9、含義狼的嗥叫及含義 狼的嗥叫；狼的狼的嗥叫；狼的嗥叫的含義嗥叫的含義第二部分（第二部分（37）我的認(rèn)識的由來我的認(rèn)識的由來 發(fā)現(xiàn)狼；發(fā)現(xiàn)狼；打死狼；打死狼；得到啟示；得到啟示；狼死狼死 鹿死鹿死第三部分（第三部分（810）深層的思考深層的思考 被破壞的草原難恢復(fù)被破壞的草原難恢復(fù)牧牛人殺死狼不是好事牧牛人殺死狼不是好事太多的安全似乎產(chǎn)生的太多的安全似乎產(chǎn)生的僅僅是長遠(yuǎn)的危險僅僅是長遠(yuǎn)的危險思考：思考：“這個世界的這個世界的啟示在荒野啟示在荒野”是什么是什么意思意思？ 這是梭羅的一句名言?！盎囊啊?，即人類文明未曾涉足的地方，荒野中的各種事物都是自由自在生長著的，他們彼此之間都是平等與和諧的，并沒

10、有高低尊卑之分。 那么，荒野給我們的啟示是我們?nèi)祟愐\(yùn)用自己的智慧、胸懷去感悟、理解自然的法則，并拿出實(shí)際行動改變?yōu)榱俗陨砝娑o大自然帶來的巨大危害。 文章到此就把作者先前的以人類為本位、為中心的認(rèn)識，發(fā)展為了萬物之間都是平等的思想，形成了作者面對自然萬物所有一切時所采取的平等態(tài)度。人類只是自然萬物生靈中的一種，并沒有高高凌駕于其他事物之上的權(quán)力思考：像山那樣思考是一種怎樣的思考思考：像山那樣思考是一種怎樣的思考?誰要像山那樣誰要像山那樣思考？為什么要像山那樣思考？思考？為什么要像山那樣思考？ 明確：明確：“像山那樣思考像山那樣思考”賦予山以人的靈性，它是一賦予山以人的靈性，它是一種詩意的表

11、達(dá)，形象而深刻。種詩意的表達(dá)，形象而深刻。同時，它又是一個帶有祈使、號召意味的短語。意思是同時，它又是一個帶有祈使、號召意味的短語。意思是說，在處理人與自然的關(guān)系時，人類應(yīng)該把自己看成是說，在處理人與自然的關(guān)系時，人類應(yīng)該把自己看成是大自然的一個組成部分。人類并不是地球的霸主，也不大自然的一個組成部分。人類并不是地球的霸主，也不是大自然的主人，人同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒是大自然的主人，人同萬物的關(guān)系和山同萬物的關(guān)系沒有什么區(qū)別，人應(yīng)該像大山一樣去思考，要客觀地、從有什么區(qū)別，人應(yīng)該像大山一樣去思考，要客觀地、從長遠(yuǎn)利益去思考人與自然的關(guān)系，這就要求我們樹立平長遠(yuǎn)利益去思考人與自然的關(guān)系，

12、這就要求我們樹立平等對待一切的思想和生態(tài)保護(hù)意等對待一切的思想和生態(tài)保護(hù)意課后練習(xí)五課后練習(xí)五1. 只有山長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的只有山長久地存在著，從而能夠客觀地聆聽狼的嚎叫。嚎叫。 山的存在很久遠(yuǎn)，所以能從更長遠(yuǎn)的利益看問題，山的存在很久遠(yuǎn)，所以能從更長遠(yuǎn)的利益看問題，它能兼顧生物之間相互依存關(guān)系，看清狼是生物它能兼顧生物之間相互依存關(guān)系，看清狼是生物鏈上的重要一環(huán)。鏈上的重要一環(huán)。2. 但是，在看到這垂死的綠光時，我感到，無論是但是，在看到這垂死的綠光時，我感到，無論是狼，或是山，都不會同意這種觀點(diǎn)。狼，或是山，都不會同意這種觀點(diǎn)。 表達(dá)了作者對萬物之間生存關(guān)系的思考，萬物都

13、表達(dá)了作者對萬物之間生存關(guān)系的思考，萬物都是平等的，狼和鹿享有同等地位。是平等的，狼和鹿享有同等地位。 3. 他不知道像山那樣思考。正因?yàn)槿绱?，他不知道像山那樣思考。正因?yàn)槿绱?，我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大我們才有了沙塵暴，河水把未來沖刷到大海里去。海里去。 如果人類不懂得客觀地看待人與自然關(guān)系，如果人類不懂得客觀地看待人與自然關(guān)系，一味地向自然索取，把自己看作自然的主一味地向自然索取，把自己看作自然的主宰，人類必將付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價。宰，人類必將付出生態(tài)環(huán)境惡化的代價。人類的未來就像河水沖刷水土一樣慢慢地人類的未來就像河水沖刷水土一樣慢慢地消失。消失。5.太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險。太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險。 4.這個世界的啟示在荒野這個世界的啟示在荒野這也許是狼的嚎這也許是狼的嚎叫中隱藏的內(nèi)涵，它被群山所理解，卻還極少叫中隱藏的內(nèi)涵，它被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟。為人類所領(lǐng)悟。 “荒野荒野”，即人類文明未曾涉足的地方，各種事，即人類文明未曾涉足的地方，各種事物都是自由自在地