人教版歷史必修二中國近現(xiàn)代社會生活的變遷單元檢測

1、第五單元 中國近現(xiàn)代社會生活的變遷單元檢測一、選擇題(本大題共15小題,每小題3分,共45分)1.1902年清廷頒布勸行放足歌詔書:“照得女子纏足,最為中華惡俗。惟當纏足之時,任其日夜號哭。對面置若罔聞,女亦甘受其苦!為之推原其故,不過扭于世俗。意為非此不美,且將為人怨怒。務各互相解釋,切勿再事拘囿?！边@從實質(zhì)上說明()A.世俗偏見阻礙社會進步B.清末女子普遍放足C.清政府順應近代化潮流 D.清末政府迫令放足2.民國時期,中山裝上部小口袋的筆架形袋蓋,暗喻中國革命需要依靠知識分子才能獲得成功。中山裝堅持在吸收外來文化的同時,融合進傳統(tǒng)文化的精髓,體現(xiàn)出一種精神煥發(fā)、陽剛向上的速度美及力量美。中

2、山裝設計風格反映了()A.近代民主思想的不斷成熟 B.國人的審美價值取向和精神追求C.辛亥革命加快了經(jīng)濟融合D.部分國人的科學意識開始覺醒3.(2019·蘇錫常鎮(zhèn)模擬)下圖是20世紀初一家祖孫三代的合影。照片中的人物長袍馬褂,案幾的左右分別放置新式的煤油燈和鬧鐘,中間則擺著水煙袋、紫砂壺和一對青花小碗。這張照片折射出近代社會()A.傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融B.中式與西式對壘C.文明與落后沖突D.鄉(xiāng)村與城市同步4.(2019·南京模擬)慈禧太后在光緒二十七年(1901年)曾頒懿旨:“漢人婦女率多纏足,行之已久,有傷造物之和,嗣后縉紳之家,務當婉切勸導,使之家喻戶曉,以期漸除陋習?！睂@

3、段材料理解準確的是()A.漢族婦女纏足深受全社會歧視B.臨時政府對纏足現(xiàn)象明令禁止C.纏足陋習在二十世紀初已經(jīng)消失D.晚清時期已出現(xiàn)廢止纏足的主張5.辛亥革命前,“斷發(fā)易服”的呼聲日益高漲。有人將戊戌變法的失敗歸咎為“變法之初不先變發(fā)”,一些海歸留學生認為“今之辮、服,牽掣行動,妨礙操作”。這些觀點 ()A.表明“斷發(fā)易服”具有觀念變革意義B.說明維新運動沒有涉及社會生活領域C.揭示了維新變法運動失敗的主要原因D.反映出維新運動具有廣泛的社會基礎6.清末的上海,“無論其為官為商為民為士,但得稍有贏余,即莫不競以衣服炫耀為務,即下至娼優(yōu)隸卒,就其外貌觀之,儼然旺族之家?！泵駠跄?這種現(xiàn)象較之清

4、末更是有過之而無不及。這種變化表明當時()A.服飾的西化開始風靡上海B.上海社會等級觀念已消失C.經(jīng)濟發(fā)展促進了社會進步D.政治變革消弭了貧富差距7.(2019·無錫模擬)20世紀初的一份政府文件中稱,“茲查通都大邑剪辮者已多,至偏鄉(xiāng)僻壤,留辮者尚復不少凡未去辮者,于令到之日限二十日,一律剪除凈盡,有不遵者以違法論”。發(fā)布這個文件的最有可能是 ()A.晚清政府B.南京臨時政府C.北洋政府D.南京國民政府8.民國三年正月初一,劉大鵬在退想齋日記中有這樣的描述:“叛逆逼民遵行新歷而民皆置若罔聞,仍行舊歷而以今日為元旦,民情不順逆,亦可概見。”這從根本上說明()A.民主共和觀念深入人心B.

5、專制主義思想充斥社會C.政府政策力度影響較小D.社會習俗變遷步履維艱9.(2019·南通調(diào)研)大公報載:1906年1月,兩廣總督岑春煊發(fā)布示諭:“婢膝奴顏,有傷氣節(jié)”,宣布廣東、廣西兩省官員,在下級見上級時,一律廢除跪拜請安之禮。此后,各省紛紛效法。這說明 ()A.晚清時期曾進行社會習俗的改革B.封建等級制度被廢除C.辛亥革命使民主平等思想深入人心D.儒家傳統(tǒng)禮儀遭破壞10.1912年,孫中山就任臨時大總統(tǒng)當天即發(fā)布改用陽歷令,廢帝王紀年而為國家紀年,又推舉陽歷為國歷,然陰歷仍占據(jù)民國初年社會主流。1928年后南京國民政府強力推行國歷運動,但與陰歷有關的民俗文化仍然支配著民眾的日常生

6、活。政府只好在國歷與陰歷之間進行調(diào)適。這種現(xiàn)象說明了()A.政府主導社會習俗 B.傳統(tǒng)習俗根深蒂固C.中國社會仍然止步不前 D.西方文明不適合中國11.(2019·徐州模擬)下表為上海外白渡橋通行交通工具變化情況統(tǒng)計表(單位:人)。年份人力車馬車轎子馬腳踏車機器腳踏車汽車公共汽車有軌電車18896 89454491100000192614 6000003 4591943 764172922數(shù)據(jù)的變化表明上海()A.近代交通工具普及B.城市交通進步顯著C.生活方式普遍西化D.民眾消費水平懸殊12.“吾國向來閉關自守,深絕因拒。故當鐵路萌芽之時,人民則驚疑,政府則顧慮,及后知鐵路之不能不

7、筑矣,而猶有拒外資、爭路權之事,然以國力不勝,資本缺乏,爭之不得,則路權與主權并落于列強之手?！痹斐山袊朔N狀況的原因有 ()傳統(tǒng)觀念的束縛列強對路權的激烈爭奪國家資金的匱乏政府對鐵路的一貫輕視A.B. C.D.13.辛亥革命時期,湖北軍政府的湖北公報在“發(fā)行凡例”中明確規(guī)定:“湖北公報為湖北法令公布機關省城各司、處通行本省各縣及其他公署并各團體之文書,均由湖北公報刊布,各司、處毋庸再以文書布告”。湖北公報記載了經(jīng)濟、軍事、文化、社會生活等方面的內(nèi)容,以下理解正確的是()A.可能會報道電影定軍山首映成功B.刊登的孫中山講話可作為第二手史料C.可能會刊登臺灣架設第一條有線電報線D.報刊上的法

8、令文件可作為第一手史料14.右圖謠言宜禁刊登于19世紀末發(fā)行的點石齋畫報,其上配有文字:“泰州為揚屬一大邑,早經(jīng)設立電報局,以便官商寄信之用。乃近有匪徒造謠言,謂電報局所用電氣系以死者之魂煉成。故專收人家供奉之神主牌,每牌值價洋四五十元,須在三年以內(nèi)者方為合用。”上述圖文信息從側(cè)面說明了()A.謠言散布阻礙了通訊工具應用B.晚清時期社會生活實現(xiàn)近代化C.大眾傳媒關注科技成果的傳播D.民眾普遍接受西方的先進技術15.宣統(tǒng)年間,國風日報發(fā)刊詞闡明辦報宗旨:“贊助真實立憲,提供愛國精神,以世界之眼光、精確之議論,指導政府,不使政令偏頗,引誘國民,勿令責住卸弛?！睂ζ淅斫庹_的是()A.倡導民主革命,

9、實現(xiàn)共和立憲B.重視輿論監(jiān)督,保障政令暢通C.明確政治導向,彰顯救亡圖存D.拓寬國人視野,引領民間風尚二、非選擇題(共15分)16.(2019·鹽城模擬)(15分)家訓是祖先對家庭教育深入思考的智慧結(jié)晶,也是中華民族傳統(tǒng)文化寶庫中極具特色的部分,至今閃爍著智慧的光芒。閱讀下列材料:材料一中國家訓傳統(tǒng)源遠流長。內(nèi)容上既有一般的家訓,更體現(xiàn)為貞節(jié)觀念的強化、女子家訓大量增加、商賈家訓繁榮、重視個人風操和民族氣節(jié)教育;作者既有帝王顯宦、學究宿儒,也有普通百姓;形式上既有長篇鴻作,也有箴言、歌訣、訓詞、銘文、碑刻;方式上既有循循善誘的說理激勵,也有家規(guī)族法的懲罰條文。陳延斌試論明清家訓的發(fā)展

10、及其教化實踐材料二鴉片戰(zhàn)爭失敗后,中國封建社會走上了日益衰落的窮途末路。除了洋務派為中國傳統(tǒng)家訓教化帶來一股“新風”之外,資產(chǎn)階級改良主義思想家將西方的教育思想、家庭觀念運用于對子弟家人的教育指導上,也給傳統(tǒng)家訓以局部的開新。然而,從總體上看,長達三千年之久的家訓歷史已由清前期的鼎盛逐漸呈現(xiàn)出衰落的趨勢;而辛亥革命的爆發(fā),則標志著中國傳統(tǒng)家訓已近尾聲。陳延斌家訓:中國人的家庭教科書材料三隨著改革開放,社會生活走上正軌。解放思想,實事求是地研究儒家思想和古代文化,我們深切感到:傳統(tǒng)家庭教育中的家訓,堪稱古代文化中的一朵奇葩,家訓中充滿了治理國家、安定社會、修養(yǎng)品德和成就事業(yè)的至理名言。牛志平“家

11、訓”與中國傳統(tǒng)家庭教育請回答:(1)據(jù)材料一概括指出古代中國傳統(tǒng)家訓的主要特征。(6分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析近代中國傳統(tǒng)家訓變化的表現(xiàn)及其原因。(5分)(3)據(jù)材料三指出家訓的現(xiàn)世價值。綜合上述材料概括指出傳統(tǒng)家訓地位變化的主要原因。(4分)參考答案1.【解析】選C。世俗偏見與材料中“清廷頒布勸行放足歌詔書”不符,故A錯誤;普遍放足與材料中“勸行放足”不符,故B錯誤;材料中“照得女子纏足,最為中華惡俗”表明清政府移風易俗的政策,故C正確;政府迫令與材料中“勸行”不符,故D錯誤。2.【解析】選B。材料中對中山裝的介紹沒有涉及民主思想的發(fā)展,故A錯誤;從中山裝的設計理念,可以看出革命

12、派的價值觀念和審美取向,故B正確;材料中的中山裝不能體現(xiàn)出辛亥革命與經(jīng)濟融合的關系,故C錯誤;中山裝的設計是服裝審美,不能反映科學意識的覺醒,故D錯誤。3.【解析】選A。鬧鐘是現(xiàn)代文明的產(chǎn)物,水煙袋、紫砂壺和一對青花小碗是傳統(tǒng)的物質(zhì)文明。兩者并存于日常生活中,表明傳統(tǒng)與現(xiàn)代交融,故A正確。4.【解析】選D。根據(jù)“務當婉切勸導,使之家喻戶曉,以期漸除陋習”可知慈禧太后主張廢止纏足,故D正確。5.【解析】選A。根據(jù)材料“有人將戊戌變法的失敗歸咎為變法之初不先變發(fā),一些海歸留學生認為今之辮、服,牽掣行動,妨礙操作”可知,“斷發(fā)易服”對觀念變革具有重要的意義,故選A,B、C、D材料中未體現(xiàn)。6.【解析

13、】選C。材料中“即莫不競以衣服炫耀為務”并非指的是服飾的西化,故A錯誤;材料中“下至娼優(yōu)隸卒”說明當時仍存在社會等級,故B錯誤;材料主要強調(diào)的是當時上海社會各個階層崇尚服飾,說明當時經(jīng)濟發(fā)展促進了社會的進步,故C正確;材料沒有涉及政治變革,故D錯誤。7.【解析】選B。根據(jù)材料“凡未去辮者,于令到之日限二十日,一律剪除凈盡,有不遵者以違法論”結(jié)合所學知識可知,辛亥革命爆發(fā)后,中華民國臨時政府曾頒布剪辮令,故選B。8.【解析】選D。民國三年即公元1914年,劉大鵬的退想齋日記在1914年正月初一記載中表明,當時中華民國政府進行社會習俗的改革,以國際通行的公歷代替中國傳統(tǒng)歷法(農(nóng)歷),但是民眾并不愿

14、意遵行,還是采用傳統(tǒng)的農(nóng)歷,由此可見,近代中國社會習俗變遷步履維艱,故D正確。9.【解析】選A。晚清時期中國社會習俗受西方民主思潮的影響而發(fā)生了很大的變化。材料揭示了兩廣地方政府在這一思潮影響下所進行的社會風俗的改革。10.【解析】選B。 “但與陰歷有關的民俗文化仍然支配著民眾的日常生活。政府只好在國歷與陰歷之間進行調(diào)適”表明傳統(tǒng)習俗對民眾的影響是根深蒂固的,故B正確。11.【解析】選B。從表格數(shù)字中可以看出腳踏車、機器腳踏車、汽車、公共汽車、有軌電車由1889年的0到1926年的不同程度的增加,說明上海城市交通進步顯著,故B正確。12.【解析】選B?！拔釃騺黹]關自守,深絕因拒。故當鐵路萌芽

15、之時,人民則驚疑,政府則顧慮”表明受傳統(tǒng)觀念的束縛,故正確;“及后知鐵路之不能不筑矣,而猶有拒外資、爭路權之事”表明列強對路權的激烈爭奪,故正確;“然以國力不勝,資本缺乏,爭之不得”表明國家資金的匱乏,故正確;政府對鐵路一貫輕視,材料沒有涉及,故錯誤,選擇B符合題意。13.【解析】選D。定軍山首映成功的時間在辛亥革命之前,故A錯誤;二手史料就是后人根據(jù)前人所寫的材料加上自己的意思寫出來的,報紙刊登的孫中山講話是對當時時事的記載,所以應屬于第一手史料,故B錯誤;臺灣架設第一條有線電報線的時間是1877年,故C錯誤;報刊上的法令文件是對當時時事的記載,所以可以作為第一手史料,故D正確。14.【解析

16、】選C。謠言阻礙了通訊,與材料中“早經(jīng)設立電報局乃近有匪徒造謠言”不符,故A錯誤;晚清實現(xiàn)近代化不符合史實,故B錯誤;大眾傳媒關注科技成果的傳播與材料中“謠言宜禁刊登于19世紀末發(fā)行的點石齋畫報”相符,故C正確;普遍接受與材料中“造謠言,謂電報局所用電氣系以死者之魂煉成”不符,故D錯誤。15.【解析】選C。根據(jù)材料“贊助真實立憲,提供愛國精神,以世界之眼光、精確之議論,指導政府,不使政令偏頗”,該報明確了自己的政治導向,為政府立憲建言獻策,為挽救民族危亡做力所能及的事情,故C正確。16.【解析】第(1)題根據(jù)材料信息回答即可。第(2)題第一問據(jù)材料二“除了洋務派為中國傳統(tǒng)家訓教化長達三千年之久的家訓歷史已由清前期的鼎盛逐漸呈現(xiàn)出衰落的趨勢”得出呈現(xiàn)新的氣息,但總體走向衰落,第二問據(jù)材料二“資產(chǎn)階級改良主義思想家將西方的教育思想也給傳統(tǒng)家