傳承優(yōu)秀文化助推中華復(fù)興分析課件

1、傳承優(yōu)秀文化傳承優(yōu)秀文化 助推中華復(fù)興助推中華復(fù)興一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育興起一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育興起二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容三、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育意義三、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育意義四、國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)四、國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育國(guó)學(xué)經(jīng)典教育簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育興起一、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育興起 中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根，中華傳統(tǒng)文化是中華民族的根，是中華民族的魂。如果丟了這個(gè)根，是中華民族的魂。如果丟了這個(gè)根，丟了這個(gè)魂，中華民族就沒(méi)有根基。丟了這個(gè)魂，中華民族就沒(méi)有根基。 -2012-2012年年1212月深圳廣東考察時(shí)的講話(huà)月深圳廣東考察時(shí)的講話(huà) 一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛

2、，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件。件。 20132013年年1111月月2626日曲阜考察時(shí)的講話(huà)日曲阜考察時(shí)的講話(huà) 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，對(duì)于引導(dǎo)青少年學(xué)生更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、更加全面準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)中華民族的歷史傳統(tǒng)、文化積淀、基本國(guó)情，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，堅(jiān)定基本國(guó)情，認(rèn)清中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的

3、理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。夢(mèng)的理想信念，具有重大而深遠(yuǎn)的歷史意義。 2014 2014年年3 3月月2626日教育部日教育部 完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要國(guó)內(nèi)掀起國(guó)內(nèi)掀起“國(guó)學(xué)熱國(guó)學(xué)熱”與與“傳統(tǒng)文化熱傳統(tǒng)文化熱” 中國(guó)孔子學(xué)院總部是全中國(guó)孔子學(xué)院總部是全球孔子學(xué)院的最高管理機(jī)球孔子學(xué)院的最高管理機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)管理和指導(dǎo)全球構(gòu)，負(fù)責(zé)管理和指導(dǎo)全球孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院。 中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院于中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院于20052005年年5 5月月2828日正式宣布成立國(guó)學(xué)院。日正式宣布成立國(guó)學(xué)院。 清華大學(xué)國(guó)學(xué)院中斷清華大學(xué)國(guó)學(xué)院中斷8080年后復(fù)興年后復(fù)興武漢

4、大學(xué)國(guó)學(xué)院武漢大學(xué)國(guó)學(xué)院于于2010年成立。年成立。2001年率先成立年率先成立國(guó)學(xué)本科實(shí)驗(yàn)班，國(guó)學(xué)本科實(shí)驗(yàn)班，2005年招收國(guó)學(xué)研究生，年招收國(guó)學(xué)研究生， 2007年增設(shè)國(guó)學(xué)博士點(diǎn)。年增設(shè)國(guó)學(xué)博士點(diǎn)。 溫家寶總理為溫家寶總理為 學(xué)校題校訓(xùn)：學(xué)校題校訓(xùn)：回溯源頭，回溯源頭，傳承命脈；傳承命脈；為天地立心，為天地立心，為生民立命；為生民立命；為往圣繼絕學(xué)，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平。為萬(wàn)世開(kāi)太平。中國(guó)國(guó)學(xué)院大學(xué)中國(guó)國(guó)學(xué)院大學(xué)2009年成立年成立 “華夏文化紐帶工程華夏文化紐帶工程”的宗的宗旨和目標(biāo)是，深入開(kāi)掘中華文旨和目標(biāo)是，深入開(kāi)掘中華文化，特別是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)化，特別是中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)

5、涵，廣泛爭(zhēng)取海內(nèi)外中華秀內(nèi)涵，廣泛爭(zhēng)取海內(nèi)外中華兒女和國(guó)際友人的文化認(rèn)同，兒女和國(guó)際友人的文化認(rèn)同，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、祖促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧、祖國(guó)統(tǒng)一、世界和平大業(yè)。國(guó)統(tǒng)一、世界和平大業(yè)。全國(guó)人大常務(wù)副委員長(zhǎng)、華全國(guó)人大常務(wù)副委員長(zhǎng)、華夏文化紐帶工程組委會(huì)主任夏文化紐帶工程組委會(huì)主任許嘉璐許嘉璐 創(chuàng)會(huì)宗旨：弘揚(yáng)中華文化，創(chuàng)會(huì)宗旨：弘揚(yáng)中華文化，促進(jìn)國(guó)際交流。名譽(yù)主席許促進(jìn)國(guó)際交流。名譽(yù)主席許嘉璐，主席高占祥。嘉璐，主席高占祥。 （3 3）19851985年中華孔子學(xué)會(huì)正式成立年中華孔子學(xué)會(huì)正式成立（4）老子研究會(huì)成立（5）莊子研究會(huì)成立（6）墨子研究會(huì)成立（7）易經(jīng)學(xué)會(huì)成立（8）經(jīng)學(xué)研

6、究會(huì)成立 國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也。一般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)般來(lái)說(shuō)，國(guó)學(xué)是以是以儒家思想為主體儒家思想為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的總稱(chēng)。我的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)的總稱(chēng)。我們現(xiàn)在推崇的國(guó)學(xué)，是傳統(tǒng)文化的們現(xiàn)在推崇的國(guó)學(xué)，是傳統(tǒng)文化的精華，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。精華，即中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容二、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容 國(guó)學(xué)教育，就是用國(guó)學(xué)教育，就是用中華優(yōu)秀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文傳統(tǒng)文化影響并教育學(xué)生，不僅使他們領(lǐng)略到化影響并教育學(xué)生，不僅使他們領(lǐng)略到傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還要使他們自覺(jué)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力，還要使他們自覺(jué)地把學(xué)到的國(guó)學(xué)知識(shí)奉作為人處世、安地把學(xué)到的國(guó)學(xué)知識(shí)奉作為人處世

7、、安身立命的標(biāo)準(zhǔn)。身立命的標(biāo)準(zhǔn)。經(jīng)經(jīng)以以“十三經(jīng)十三經(jīng)”為代表的儒家著作。為代表的儒家著作。史史史學(xué)著作，如史學(xué)著作，如“二十四史二十四史”。子子諸子百家，墨家、道家、法家等等。諸子百家，墨家、道家、法家等等。集集歷朝歷歷朝歷代名家文集等代名家文集等。規(guī)模最大的叢書(shū)規(guī)模最大的叢書(shū)四庫(kù)全書(shū)四庫(kù)全書(shū)( (紀(jì)曉嵐總纂官紀(jì)曉嵐總纂官) )國(guó)學(xué)經(jīng)典分類(lèi)國(guó)學(xué)經(jīng)典分類(lèi)宋十三經(jīng)周易、尚書(shū)、毛詩(shī)、周禮、儀禮、禮記、春秋左傳、春秋公羊傳、春秋谷梁傳、論語(yǔ)、孝經(jīng)、爾雅、孟子。 經(jīng)學(xué)是國(guó)學(xué)的靈魂，是國(guó)學(xué)的精髓。經(jīng)學(xué)是國(guó)學(xué)的靈魂，是國(guó)學(xué)的精髓。經(jīng)經(jīng) 部部 四 書(shū) 宋代大儒五五 經(jīng)經(jīng)周易哲學(xué)角度；尚書(shū)政治角度；詩(shī)經(jīng)藝術(shù)角

8、度；禮記社會(huì)角度；春秋歷史角度。史史 部部 紀(jì)傳（史記） 編年（資治通鑒） 紀(jì)事本末（通鑒紀(jì)事本末） 別史（逸周書(shū)） 雜史（戰(zhàn)國(guó)策） 詔令奏議（唐大詔令集） 傳記（唐才子傳） 史鈔（十七史詳節(jié)） 載記（吳越春秋） 時(shí)令（歲時(shí)廣記） 地理（大唐西域記） 職官（唐六典） 政書(shū)（“三通”） 目錄（四庫(kù)全書(shū)總目） 史評(píng)（文史通義）正 史二十四史是我國(guó)古代二十四部正史的總稱(chēng)二十四史是我國(guó)古代二十四部正史的總稱(chēng)史記漢書(shū)后漢書(shū)三國(guó)志“前四史”晉書(shū)宋書(shū)南齊書(shū)梁書(shū)陳書(shū)魏書(shū)北齊書(shū)周書(shū)隋書(shū)南史北史舊唐書(shū)新唐書(shū)舊五代史新五代史宋史遼史金史元史明史中華民國(guó)時(shí)期編寫(xiě)清史稿，合稱(chēng)“二十五史”。儒家（孔子、孟子、荀子）道家（

9、老子、莊子）陰陽(yáng)家（鄒衍）法家（商鞅、韓非子） 名家（公孫龍子）墨家 （墨子）縱橫家（蘇秦、張儀）雜家（呂氏春秋、淮南子）農(nóng)家 （以上統(tǒng)稱(chēng)“九流”）小說(shuō)家子子 部部 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家 集集 部部 楚辭（收錄了屈原等人的作品） 別集 （個(gè)人的詩(shī)文匯編） 總集（多位作家的詩(shī)文匯編） 詩(shī)文評(píng)（文學(xué)理論和文學(xué)批評(píng)） 詞曲集部之目，楚辭最古，別集次之，總集次之，詩(shī)文評(píng)又晚出，詞曲則其閏馀也。 三、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育意義三、國(guó)學(xué)經(jīng)典教育意義（一）精神尋根、提升道德的需要（一）精神尋根、提升道德的需要 l中國(guó)社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型期，不中不西，許多人面對(duì)新舊的變遷，充滿(mǎn)迷惘、惶惑、浮躁、掙扎，不知該向何處走。 l當(dāng)

10、今中國(guó)處在文化真空狀態(tài)，表現(xiàn)為物欲橫流、道德水平普遍低下、一些人精神出現(xiàn)危機(jī)并出現(xiàn)了自身文化相對(duì)貧瘠的文化斷層和精神“缺鈣”。 國(guó)學(xué)中最有價(jià)值的部分在于德育，尤其是處在啟蒙階段的兒童。 首孝悌，次見(jiàn)聞，知某數(shù)，識(shí)某文。 王應(yīng)麟三字經(jīng) 弟子規(guī)，圣人訓(xùn)：首孝弟（悌），次謹(jǐn)信。泛愛(ài)眾， 而親仁。有余力，則學(xué)文。 李毓秀弟子規(guī)總敘 中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華民族的身份證和象征，是中華民族區(qū)別于其他民族，是中國(guó)人之為是中華民族區(qū)別于其他民族，是中國(guó)人之為中國(guó)人而不是美國(guó)人、日本人的惟一標(biāo)志。中國(guó)人而不是美國(guó)人、日本人的惟一標(biāo)志。國(guó)學(xué)經(jīng)典代表了中華民族寶貴的傳統(tǒng)文化和民族信仰

11、，有利于人們重新找回中華民族的自信心和凝聚力。（二）提升民族凝聚力的必然要求（二）提升民族凝聚力的必然要求 世界現(xiàn)在最需要的是中國(guó)文明的精髓世界現(xiàn)在最需要的是中國(guó)文明的精髓和諧。如果中國(guó)不能取代西方成為人類(lèi)的主導(dǎo)和諧。如果中國(guó)不能取代西方成為人類(lèi)的主導(dǎo)，那么整個(gè)人類(lèi)的前途是可悲的。，那么整個(gè)人類(lèi)的前途是可悲的。 （英）湯因比（英）湯因比 人類(lèi)要生存下去，就必須回到公元前六世人類(lèi)要生存下去，就必須回到公元前六世紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。紀(jì)之前，去汲取孔子的智慧。（瑞典）漢內(nèi)斯（瑞典）漢內(nèi)斯阿爾文阿爾文（三）中國(guó)文化獨(dú)特而重要的作用（三）中國(guó)文化獨(dú)特而重要的作用 我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸我全神貫注地讀孔子的這些著作，我從中吸取了精華，除了最純潔的道德之外我從未在其取了精華，除了最純潔的道德之外我從未在其中發(fā)現(xiàn)任何東西，并且沒(méi)有些許的假充內(nèi)行式中發(fā)現(xiàn)任何東西，并且沒(méi)有些許的假充內(nèi)行式的蒙騙的味道。的蒙騙的味道。 在這個(gè)地球上曾有過(guò)的最幸福的并且人們最在這個(gè)地球上曾有過(guò)的最幸福的并且人們最值尊敬的時(shí)代，那就是人們尊從孔子法規(guī)的時(shí)值尊敬的時(shí)代，那就是人們尊從孔子法規(guī)的時(shí)代。代。 法國(guó)思想家伏爾泰法國(guó)思想家伏爾泰哲學(xué)辭典哲學(xué)辭典 中國(guó)文化主張中國(guó)文化主張“和而不同和而不同”，兼容并蓄，兼容并蓄，博大精深，如同水泥。博大精深，