上課-人教版政治《必修四-生活與哲學(xué)》8.2-用發(fā)展的觀點看問題-課件

1、自然界是發(fā)展的自然界是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的 世界是永恒發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的發(fā)展的實質(zhì)發(fā)展的實質(zhì)判斷新舊事物的根本標準判斷新舊事物的根本標準正確理解發(fā)展正確理解發(fā)展的實質(zhì)的實質(zhì)（事物的前進和上升，新事（事物的前進和上升，新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡）課堂回顧課堂回顧 荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水荊人欲夜襲宋國，先派人在白天測量了雍水的水位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜位，而后在夜間徒步過河。結(jié)果卻溺死千余人，夜襲計劃失敗。襲計劃失敗。荊人夜襲，本是個好主意，請猜一猜為何失敗了？荊人夜襲，本是個好主

2、意，請猜一猜為何失敗了？ 續(xù)：續(xù)：原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動，原來夜間雍水暴漲，荊人仍按照白天的結(jié)果行動， 所以敗也。所以敗也。 (1) 荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？荊人處事方法有何問題？應(yīng)該怎么辦呢？ (2) 在你的現(xiàn)實生活中，有沒有在你的現(xiàn)實生活中，有沒有“荊人荊人”的影子？的影子？唯物論唯物論角度：沒有做到辯證地把握實際、從變化發(fā)展了的實際出發(fā)。角度：沒有做到辯證地把握實際、從變化發(fā)展了的實際出發(fā)。認識論認識論角度角度：沒有做到主觀與客觀、理論與實踐的具體歷史的統(tǒng)一沒有做到主觀與客觀、理論與實踐的具體歷史的統(tǒng)一.辯證法辯證法角度：沒有用發(fā)展的觀點看問題。角度：沒有

3、用發(fā)展的觀點看問題。呂氏春秋呂氏春秋察今察今 第八課第八課 唯物辯證法的發(fā)展觀唯物辯證法的發(fā)展觀第二框第二框 用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題 如何把握用發(fā)展的觀點看問題？如何把握用發(fā)展的觀點看問題？我們觀察事物從方法論的角度講，我們觀察事物從方法論的角度講，應(yīng)該應(yīng)該既然整個世界就是一個永恒既然整個世界就是一個永恒變化發(fā)展的世界。變化發(fā)展的世界。用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題。區(qū)分新舊事物的根本標志：區(qū)分新舊事物的根本標志：是否同是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合事物發(fā)展的必然趨勢相符合。新事物新事物：符合客觀規(guī)律、具有強：符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大前途的事物。大生命力和遠大前途

4、的事物。舊事物舊事物：違背事物的發(fā)展趨勢，：違背事物的發(fā)展趨勢，因而最終必將滅亡的東西。因而最終必將滅亡的東西。、判斷標準：、判斷標準： 新型電腦病毒新型電腦病毒 新出現(xiàn)的事物就是新事物。新出現(xiàn)的事物就是新事物。 目前力量強大、比較成熟和完目前力量強大、比較成熟和完善的事物就是新事物。善的事物就是新事物。電腦算命電腦算命 有人從事物的名稱、旗號等表面有人從事物的名稱、旗號等表面形式上判斷新舊事物。形式上判斷新舊事物。u 你同意以下看法嗎？你同意以下看法嗎？【合作探究一合作探究一】 家里想買一輛汽車，爸爸想買新能家里想買一輛汽車，爸爸想買新能源汽車（鋰電池電動汽車），媽媽想買源汽車（鋰電池電動汽

5、車），媽媽想買燃油汽車，燃油汽車，你支持爸爸你支持爸爸還是還是支持媽媽支持媽媽？并請并請說明理由說明理由。支持爸爸，選擇支持爸爸，選擇新能源汽車新能源汽車1 1、事物發(fā)展的、事物發(fā)展的前途是光明的前途是光明的。（3 3）新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了）新事物符合歷史發(fā)展的必然趨勢，反映了社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，因此，和要求，因此，新事物必然戰(zhàn)勝舊事物新事物必然戰(zhàn)勝舊事物。（1 1）新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力）新事物是符合客觀規(guī)律，具有強大生命力和遠大前途的事物。和遠大前途的事物。( (也是新事物的含義）也是新事

6、物的含義）（2 2）新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。）新事物具有舊事物所無可比擬的優(yōu)越性。（1)1)新事物新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大，由不完善到比較完善的過程。不完善到比較完善的過程。（2 2）人們?nèi)藗儗π率挛锏恼J識也有一個過程。對新事物的認識也有一個過程。（3 3）舊事物舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。抵抗和極力扼殺新事物。2 2、事物發(fā)展的、事物發(fā)展的道路是曲折的道路是曲折的。支持媽媽，選擇支持媽媽，選擇燃油汽車燃油汽車 方方 向：是前進的、上升的向：是前進的、上升的。 指導(dǎo)意義指導(dǎo)意義（方法論

7、）：（方法論）： 對未來充滿信心，支持新事物對未來充滿信心，支持新事物成成事物發(fā)展事物發(fā)展 道道 路：是曲折的、迂回的。路：是曲折的、迂回的。 指導(dǎo)意義指導(dǎo)意義（方法論）：（方法論）： 做好充分思想準備，勇敢地做好充分思想準備，勇敢地接受挫折與考驗。接受挫折與考驗。練一練 “從一個較長的歷史時期來看，改革會使人受益改革不是一首田園詩，它伴隨著眼淚和痛苦?！边@段話體現(xiàn)的哲理是：（ ） A、新事物必定戰(zhàn)勝舊事物 B、事物是普遍聯(lián)系的 C、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。 D、一切從實際出發(fā)C材料一材料一材料二材料二小樹一天天長高小樹一天天長高大樹被砍伐，成為大樹被砍伐，成為木材木材頭發(fā)一根根

8、脫落頭發(fā)一根根脫落滿頭黑發(fā)變禿頭滿頭黑發(fā)變禿頭河堤有了蟻穴和鼠洞河堤有了蟻穴和鼠洞河堤崩潰河堤崩潰十月懷胎，胎兒逐漸長大十月懷胎，胎兒逐漸長大胎兒出生胎兒出生 1 1、材料一、材料二中事物的變化有何特點？、材料一、材料二中事物的變化有何特點？ 2 2、材料一、材料二的變化分別屬于哲學(xué)上講、材料一、材料二的變化分別屬于哲學(xué)上講的何種變化？的何種變化？（2 2）我們把事物）我們把事物根本性質(zhì)的變化根本性質(zhì)的變化，事物由，事物由一種質(zhì)態(tài)一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，根本的、的飛躍，根本的、顯著的變化叫做顯著的變化叫做質(zhì)變質(zhì)變。（1 1）我們把事物）我們把事物數(shù)量的增減和場所的變更數(shù)量的增減

9、和場所的變更，這種漸進的、不顯著的變化叫做這種漸進的、不顯著的變化叫做量變量變。變化指向變化指向變化狀態(tài)變化狀態(tài) 變化結(jié)果變化結(jié)果量變量變質(zhì)變質(zhì)變數(shù)量的增減數(shù)量的增減場所的變更場所的變更根本性質(zhì)的根本性質(zhì)的變化變化, ,由一由一種質(zhì)態(tài)向另種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的一種質(zhì)態(tài)的飛躍飛躍漸進、漸進、不顯著不顯著根本的、根本的、顯著的顯著的性質(zhì)沒變性質(zhì)沒變(統(tǒng)一、相持、平衡、統(tǒng)一、相持、平衡、靜止等靜止等)性質(zhì)改變性質(zhì)改變(是統(tǒng)一物的分解、平是統(tǒng)一物的分解、平衡、靜止的破壞等衡、靜止的破壞等)二者的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。二者的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。如果沒有變，就是量變；如果變

10、了，就是質(zhì)變。如果沒有變，就是量變；如果變了，就是質(zhì)變。 下列變化屬于質(zhì)變的是下列變化屬于質(zhì)變的是( ):( ):多項選擇題多項選擇題 A.A.新中國成立新中國成立 B.B.冷水變成熱水冷水變成熱水 C.C.食物發(fā)霉食物發(fā)霉 D.D.資本主義由自由競爭到壟斷資本主義由自由競爭到壟斷 E.E.雞蛋變成小雞雞蛋變成小雞ACE活動項目：活動項目：吹氣球比賽吹氣球比賽.比賽規(guī)則：比賽規(guī)則：當比賽指令發(fā)出后，各組當比賽指令發(fā)出后，各組同學(xué)才可以開始比賽，最先吹爆氣球的同學(xué)才可以開始比賽，最先吹爆氣球的一組為獲勝方。一組為獲勝方。 思考：思考：氣球的爆炸是不是憑空發(fā)生的？氣球的爆炸是不是憑空發(fā)生的？思考：

11、思考：一旦堅持地吹下去，一旦堅持地吹下去，氣球氣球必定必定 會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果？會產(chǎn)生什么樣的結(jié)果？ 在佛教在佛教百句譬喻經(jīng)百句譬喻經(jīng)中有中有 “愚人吃鹽愚人吃鹽” 的故事：從前有個愚人的故事：從前有個愚人，到別人家作客，吃菜，到別人家作客，吃菜嫌淡嫌淡而無味。而無味。主人知道后，給他加了一點鹽，他吃主人知道后，給他加了一點鹽，他吃了后便覺得了后便覺得味道很美味道很美。而后他想，味。而后他想，味道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽道好是因為有鹽，加了那么一點點鹽就那么好吃，多加一點豈不更好吃了就那么好吃，多加一點豈不更好吃了嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果嗎？于是，他就大吃起鹽來，其結(jié)果是是又苦又

12、澀又苦又澀。 味淡味淡 味美味美 味澀味澀 味美味美 量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果變的必然結(jié)果再加鹽再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進行新的量新質(zhì)基礎(chǔ)上進行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變變，發(fā)生新的質(zhì)變加鹽加鹽 事物的發(fā)展總是從量變開始的。事物的發(fā)展總是從量變開始的。3.3.質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。的基礎(chǔ)上開始新的量變。2.2.質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。（二）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（二）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系量變量變 質(zhì)變質(zhì)變新量變新量變新質(zhì)變新質(zhì)變量變達到量變達到一定程度一定程度必然引起質(zhì)變。必然引起

13、質(zhì)變。1.1.量變是質(zhì)變的必要準備量變是質(zhì)變的必要準備事物的發(fā)展是量變和質(zhì)事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一變的統(tǒng)一 誤區(qū)探究誤區(qū)探究：1、量變必然引起質(zhì)變。量變必然引起質(zhì)變。2、事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，、事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的， 因此質(zhì)變等于發(fā)展。因此質(zhì)變等于發(fā)展。 3、只有數(shù)量的增減才能引起質(zhì)、只有數(shù)量的增減才能引起質(zhì)變變量變只有達到量變只有達到一定范圍和程度一定范圍和程度才會發(fā)生質(zhì)變。才會發(fā)生質(zhì)變。發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能說質(zhì)變就是發(fā)展，發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能說質(zhì)變就是發(fā)展，只有只有前進的、上升的質(zhì)變前進的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。倒

14、退的質(zhì)變不是發(fā)展。DOG(dog)GOD(god)結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變 誤區(qū)探究誤區(qū)探究：1、量變必然引起質(zhì)變。量變必然引起質(zhì)變。2、事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，、事物的發(fā)展最終是通過質(zhì)變實現(xiàn)的， 質(zhì)變等于發(fā)展。質(zhì)變等于發(fā)展。3、只有數(shù)量的增減才能引起質(zhì)變、只有數(shù)量的增減才能引起質(zhì)變量變只有達到量變只有達到一定范圍和程度一定范圍和程度才會發(fā)生質(zhì)變的。才會發(fā)生質(zhì)變的。發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能說質(zhì)變就是發(fā)展，發(fā)展總是通過質(zhì)變實現(xiàn)的，但是不能說質(zhì)變就是發(fā)展，只有前進的、上升的質(zhì)變才是發(fā)展只有前進的

15、、上升的質(zhì)變才是發(fā)展，倒退的質(zhì)變不是發(fā)，倒退的質(zhì)變不是發(fā)展。展。量變引起質(zhì)變的兩種形式量變引起質(zhì)變的兩種形式: : （1 1）事物數(shù)量的增減）事物數(shù)量的增減（2 2）事物數(shù)量不變，但構(gòu)成事物的成分）事物數(shù)量不變，但構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化。序上發(fā)生變化。觀看視頻觀看視頻愚人吃餅愚人吃餅這個餓漢的言行可笑在哪兒？對這個餓漢的言行可笑在哪兒？對我們生活有何啟示？我們生活有何啟示？ 事物的發(fā)展總是從量變開事物的發(fā)展總是從量變開始，量變是質(zhì)變的必要準備始，量變是質(zhì)變的必要準備這要求我們做任何事情都要從一點這要求我們做任何事情都要從一點一滴做起，一滴做起，重視量的積累。有花

16、堪折直須折，莫待無花空折枝有花堪折直須折，莫待無花空折枝機不可失，時不再來機不可失，時不再來宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王共同說明什么道理？共同說明什么道理？要果斷抓住時機，促成質(zhì)變要果斷抓住時機，促成質(zhì)變 質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物性質(zhì)在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物性質(zhì)才能向前發(fā)展時，才能向前發(fā)展時，要果斷抓住時機，促成質(zhì)變的實現(xiàn)。 克雷洛夫的寓言克雷洛夫的寓言杰米揚的湯杰米揚的湯：杰

17、米：杰米揚的好朋友?？▉戆菰L，好久不見，杰米揚揚的好朋友福卡來拜訪，好久不見，杰米揚熱情地招待，他燒了魚湯款待朋友。魚湯確熱情地招待，他燒了魚湯款待朋友。魚湯確實非常美味。杰米揚認為自己的湯好，就熱實非常美味。杰米揚認為自己的湯好，就熱情地要求?？ㄇ榈匾蟾？ㄒ煌虢右煌氲睾纫煌虢右煌氲睾龋？ㄒ呀?jīng)喝，?？ㄒ呀?jīng)喝了三大碗了，了三大碗了，再也喝不下了再也喝不下了，他還強迫人家他還強迫人家“再來一碗又何妨再來一碗又何妨”。福卡再也喝不下了，。?？ㄔ僖埠炔幌铝耍低档呐芰?，從此再不敢去找杰米揚了。他偷偷的跑了，從此再不敢去找杰米揚了。 量的積累達到一定程度必然引量的積累達到一定程度必然引起質(zhì)變，當我

18、們起質(zhì)變，當我們需要保持事物的性需要保持事物的性質(zhì)不變時，就質(zhì)不變時，就必須把量變控制在一必須把量變控制在一定范圍內(nèi)定范圍內(nèi)，堅持適度原則重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；重視量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍要果斷地抓住時機，促成質(zhì)變，實現(xiàn)事物的飛躍; ;堅持適度原則。堅持適度原則。量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理原理內(nèi)容原理內(nèi)容 量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開質(zhì)變又為新的量變開辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變。事物發(fā)展

19、是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。始新的量變。事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。方法論方法論筆記筆記重點掌握重點掌握 唯物辯證法的唯物辯證法的總結(jié)總結(jié)1 1、世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的、世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質(zhì)實質(zhì)是事物的前進和上升，是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。我們我們用發(fā)展的觀點看問題用發(fā)展的觀點看問題。2 2、事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的。我們既要對未來我們既要對未來充滿信心充滿信心，支持新事物的成長；，支持新事物的成長； 又要又要做好充分做好充分思想準備思想準備，勇敢地接受挫折與考驗。，勇敢地接受挫折與考驗。

20、3 3、事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一，量變是質(zhì)變的必要準量變是質(zhì)變的必要準備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。我們我們要重視量的積累要重視量的積累 要果斷抓住時機，促成質(zhì)變的實現(xiàn)。要果斷抓住時機，促成質(zhì)變的實現(xiàn)。 要堅持適度原則要堅持適度原則 1、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金、千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金劉禹錫劉禹錫2、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香、不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香裴休裴休3、寶劍鋒經(jīng)磨礪出，、寶劍鋒經(jīng)磨礪出，4、自古雄才多磨難，、自古雄才多磨難，上述句子共同體現(xiàn)了上述句子共同體現(xiàn)了事物發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是前進性和曲

21、折性的統(tǒng)一的哲學(xué)原理。的哲學(xué)原理。梅花香自苦寒來。梅花香自苦寒來。從來紈绔少偉男。從來紈绔少偉男。1 1、為山九仞，功虧一簣；、為山九仞，功虧一簣； 千里之堤，潰于蟻穴。千里之堤，潰于蟻穴。2 2、千里之行，始于足下。、千里之行，始于足下。 萬丈高樓平地起萬丈高樓平地起3 3、水滴石穿，繩鋸木斷。、水滴石穿，繩鋸木斷。4 4、只要工夫深，鐵杵磨成針。、只要工夫深，鐵杵磨成針。5 5、鍥而不舍，金石可鏤。、鍥而不舍，金石可鏤。6 6、防微杜漸、防微杜漸7 7、欲速則不達、欲速則不達8 8、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍9 9、勿以惡小而為之，勿以善

22、小而不為。、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。1010、冰凍三尺非一日之寒、冰凍三尺非一日之寒上述句子共同體現(xiàn)了事物發(fā)展是上述句子共同體現(xiàn)了事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的量變和質(zhì)變的統(tǒng)一統(tǒng)一的哲學(xué)道理的哲學(xué)道理 ,病樹前頭萬木春。病樹前頭萬木春。 ，流水前波讓后波流水前波讓后波 。無邊落木蕭蕭下無邊落木蕭蕭下， 沉舟側(cè)畔千帆過沉舟側(cè)畔千帆過芳林新葉催陳葉芳林新葉催陳葉新事物戰(zhàn)勝舊事物 1 1、 愛國主義教育要從幼兒園的娃娃抓起，愛國主義教育要從幼兒園的娃娃抓起，并且要持之以恒，長抓不懈。從哲學(xué)上看，這并且要持之以恒，長抓不懈。從哲學(xué)上看，這是因為（是因為（ ）A A新事物的力量開始是弱小的，發(fā)展方向是新事物的力量開始是弱小的，發(fā)展方向是不明確的不明確的B B量變是質(zhì)變的必要前提和準備量變是質(zhì)變的必要前提和準備C C對全國人民進行愛國主義教育是我們黨的對全國人民進行愛國主義教育是我們黨的中心工作中心工作D D事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的，道路是曲折的 B B 2 2、沒有循序漸進的過程和持之以恒的精神，、沒有循序漸進的過