如何發(fā)現(xiàn)題目背后的“規(guī)則”——2022年廣州一模作文具體分析

1、如何發(fā)現(xiàn)題目背后的“規(guī)則”2022年廣州一模作文具體分析如何發(fā)現(xiàn)題目背后的“規(guī)則” 2022年廣州一模作文具體分析最近，很多老師都與我討論2022年廣州一模的作文考題，說這個題目看似簡單，實際操作起來卻極不好寫。我在仔細分析之后，也認可這一結論，認為這個題目是一個非常具有典型性的題目，體現(xiàn)了新高考的命題方向，在審題立意過程中，也暴露了我們思維上的很多問題，具體分析如下。我們先看題目：棋雖小，方寸之間，卻蘊含無窮智慧。圍棋，弈者持黑白二色圓形棋子在方形棋盤上對弈，棋子地位平等，雙方以圍地更多為目標，棋盤上往往出現(xiàn)你中有我、我中有你的局面。象棋，開局方隔陣對壘，棋子分為不同角色，行棋時有

2、各自的規(guī)則，棋手排兵布陣展開攻防。跳棋，棋盤為六角型，可多人共同參與，棋子功能相同，行棋時棋子可彼此借力，相互搭橋鋪路，力求己方棋子率先全部到達終點。以上材料具有啟示意義，請結合材料內容寫一篇文章，體現(xiàn)你作為新時代青年的感悟與思考。要求：選準角度，確定立意，明確問題，自擬標題：不要套作，不得抄襲，不得泄露個人信息，不少于800字。在與老師討論的過程中，老師們問得最多的問題是：“我能不能只選擇一種棋展開論證？”老師們?yōu)槭裁磿@么問，其中緣由我大概也能推測一二，因為這道題不太好全面的“結合材料內容寫一篇文章”，雖然看似在“統(tǒng)一”地談棋，但實際上三種棋由于規(guī)則不同、下法各異，統(tǒng)而論之的確是比較困難，

3、不如拆開來寫，立意更簡單明確，操作起來也更得心應手，不易跑題。因此，面對這個問題，我的回答是：“如果問我能不能？那么只選一種棋寫當然是能，因為現(xiàn)在高考題目具有極大的包容度，題目要保證所有的考生都有話可說、有文可寫，只選一種棋寫自然可以。但是如果問我好不好？那么只選一種棋寫當然不是最好的考場選擇，因為題目的任務是要求結合材料內容寫一篇文章，材料中涉及了三種棋，如果舍棄其二，偏談其一，那么自然不能算是全面的結合材料內容，這就好比一道數(shù)學題有三問，只選一種棋談就相當于只回答了一問，這一問無論答得多完美，也只能得三分之一的分數(shù)，如果要想拿滿分，那么還得答后續(xù)兩問，這是一個基本的常識。”那么這道題應該如

4、何審題立意呢？我們還是得回到題目中尋找答案，題目開宗明義，第一句話就提到：棋雖小，方寸之間，卻蘊含無窮智慧。最后的落腳點是“智慧”?？梢?，棋是表象，背后的智慧才是材料的真正主題，那么，背后的智慧是什么呢？從材料中可以分析得出，圍棋的智慧是平等兼容，象棋的智慧是各司其職，跳棋的智慧合作共贏，三種棋子體現(xiàn)出了三種智慧，這就產(chǎn)生了一個新的問題，也是題目的隱性問題，即如何把這三種智慧“合三為一”，把題目的立意聚焦到一點之上？而不是泛泛而談，分而論之，以至于空而論之。找到了題目的隱性矛盾和隱性問題，我們就逐漸接近了題目的實質考查點，即題目真正考查點之一是學生篩選整合材料的能力，考查學生面對看似“貌合神離

5、”的現(xiàn)象時，能否發(fā)現(xiàn)隱藏著的“貌離神合”。而如何越過題目表面的“離”發(fā)掘題目背后的“合”，則需要進一步地探究命題者的命題意圖，在探究命題意圖時，我們不妨問學生以及自己兩個問題，來引導思維的深度開展，問題如下：1.棋類運動那么多，為什么命題者單單選取這三種棋來組織材料？2.這三種棋的組材順序能不能顛倒，能不能先說象棋，再說跳棋，最后說圍棋？我們先解決第一個問題，原因很簡單，因為這三種棋具有代表性。雖然世界上棋類運動很多，但是歸納起來大抵分為兩大類，無角色設置的棋和有角色設置的棋，無角色設置的棋如題目中涉及的圍棋、跳棋等，棋子與棋子之間是平等的，沒有角色區(qū)分，而有角色設置的棋如題目中提到的象棋，棋

6、子與棋子之間是不平等的：功能不同，地位不同，行棋的規(guī)則也不同，有明顯的角色區(qū)分?？梢姡}目看似在談棋，其實是在談棋子與規(guī)則之間的關系，棋子譬喻個人，而棋的規(guī)則暗指社會組織中的規(guī)則，由于社會組織的復雜性，在不同的情境之內，產(chǎn)生了不同的規(guī)則，若我們處于“圍棋的規(guī)則”之下，如學生處于與同學競爭的情境之中，譬如考試，自然要遵守平等兼容的原則辦事；但是如果我們處于“象棋的規(guī)則”之下，如學生處于與老師、與家長交流的情境之中，那么更需要強調的是各司其職、各行其是的交往原則；而如果學生處于“跳棋的規(guī)則”之下，如學生處于與同學合作的情境之中，自然要遵守合作共贏的處世原則。因此，三種棋，三類規(guī)則，為考生設置了三種

7、不同的生活情境，暗示著人生的三種處世之道。人生如棋，但卻不是在下一種棋，面對復雜、多源、有時還很矛盾的當代超大型社會，身處其中的我們，妄想通過一套規(guī)則去“包打天下”顯然很不現(xiàn)實，明智的做法應該是進入不同的情境之中，去理解不同情境下的不同規(guī)則，去體認不同規(guī)則下的不同社會角色，然后在明確自己的角色之后，再在不同規(guī)則之下發(fā)揮自己的價值，這才是這道題體現(xiàn)的“棋”的智慧所在，也是三種智慧“合三為一”的有效思維途徑。解決了第一個問題之后，第二個問題應該如何解決？解決了第一個問題，教育敘事 如何發(fā)現(xiàn)題目背后的“規(guī)則”（上）我們再來看第二個問題，即三種棋子在敘述順序上是否能顛倒？想要解決這一個問題，我們首先得

8、沿著第一個問題的答案再問一個問題，讓思維進一步深化。問題是：在無角色設置的棋和有角色設置的棋這一基本分類上，命題者的材料設置重心是否有偏重？哪一部分現(xiàn)象才是其主要想揭示闡明的部分？很明顯，材料中涉及了三種棋，其中圍棋、跳棋是無角色設置的棋的代表，而象棋是有角色設置的棋的代表，二比一，材料設置重心偏向哪邊一目了然。也就是說，無角色設置的棋子及其規(guī)則應該是論述的主體部分，而有角色設置的棋子及其規(guī)則應該是論述的次要部分。這一材料的“偏重”設置也與人在社會之中所處的位置有關，人生來平等，并無角色之別，這是大前提，因此材料一開始就用圍棋譬喻，談到“棋子地位平等”，暗示平等是社會交往規(guī)則中的第一要義。但是

9、在復雜的社會環(huán)境之中，理想化的絕對平等并不存在，更多的時候我們是處于一種相對平等的狀態(tài)之下，在這種狀態(tài)之下我們要學會明確自己在具體情境下的角色定位，各司其職、各行其是，因此材料通過象棋來進一步展開闡釋，談到“棋子分為不同角色，行棋時有各自的規(guī)則”。在這種“相對平等”的情境之下，是否就意味著“平等”的喪失呢？也不是，根據(jù)自己的角色行事，也可以與人為善，與物為春，通過合作共贏來彰顯自我價值。因此材料通過跳棋來進一步展開譬喻，與圍棋、象棋兩者對弈不同的是，跳棋是一個“多人共同參與”的棋類運動，是一個典型的正和博弈，而非前者的零和博弈。因此，跳棋可能更加符合當代超大型社會的游戲規(guī)則，與你贏我輸、你死我

10、活的零和博弈不同，正和博弈更加強調在合作之中實現(xiàn)共贏，目的是讓“己方棋子率先全部到達終點”，但在這種合作關系中，甚至對手都會參與其中，因此只要在過程中所有棋子都彰顯了自己的價值（甚至包括對方棋子），在價值層面上已然是實現(xiàn)了“眾生平等”。經(jīng)過上述分析，我們可以明顯地看出，三種棋子的規(guī)則敘述，呈現(xiàn)著典型的“正反合”論述邏輯，圍棋為“正”，象棋為“反”，跳棋為“合”，層層遞進，體現(xiàn)著思維的不斷深化過程，順序是不能顛倒的。通過這道題目的分析我們也可以發(fā)現(xiàn)，在審題立意過程中，題目的材料是現(xiàn)象，是我們思維活動的起點，而文章的主旨立意是價值，是我們思維活動的終點。比如說在這道題目里，圍棋、象棋、跳棋是現(xiàn)象，

11、是起點，而平等兼容、各司其職、合作共贏的智慧，是價值，是終點。起點好尋，終點亦不難得（高考考查的學生價值取向，已經(jīng)在“高考評價體系”中詳細說明，老師“按圖索驥”即可），但是起點與終點之間的思維路徑建構，卻是能否完成作文“審立構”的關鍵所在，也是思維水平高下的重要體現(xiàn)。如何建構“從起點到終點”的思維過程呢？在本題的題目分析中，我們初步探索出了一條行之有效的思維路徑，即從現(xiàn)象到概念，然后進入情境，進而形成觀點，最后抵達價值。三種棋是現(xiàn)象，現(xiàn)象背后的概念是規(guī)則，規(guī)則是不同情境下的不同規(guī)則，而不同規(guī)則之下要求我們根據(jù)自己的角色各行其是，從而得出觀點：我們作為“棋子”的不同角色，有時“絕對平等”，有時又“相對平等”，然而不管是“絕對平等”還是“相對平等”，我們都要展現(xiàn)自身的價值，在價值上實現(xiàn)最高意義上的“平等”，最終體現(xiàn)出核心價值，即平等兼容、各司其職、合作共贏的處世智慧。這一思維路徑猶如爬山，現(xiàn)象在山腳之下，而價值在云頂之顛，看似觸手可及，但實際上真爬起來，其中艱辛只有身在其中才“冷暖自知”。我們老師作為引領學生上山的向導，最重要的是建構起“