三民主義形成與發(fā)展教案和教學(xué)反思

1、第16課 三民主義的形成與發(fā)展教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力目標(biāo)識(shí)記三民主義的內(nèi)容，理解三民主義在推動(dòng)中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命過(guò)程中的作用過(guò)程與方法目標(biāo)了解孫中山革命活動(dòng)，認(rèn)識(shí)新舊三民主義不同情感態(tài)度與價(jià)值觀三民主義進(jìn)步思想，孫中山適應(yīng)潮流與時(shí)俱進(jìn)教學(xué)重難點(diǎn)重點(diǎn)：三民主義、新三民主義的內(nèi)容難點(diǎn)：對(duì)三民主義、新三民主義的分析與評(píng)價(jià)導(dǎo)入：孫中山和藝妓的故事日本政要犬養(yǎng)毅邀請(qǐng)孫中山先生赴宴。由于犬養(yǎng)毅曾同情并支持過(guò)革命 ,中山先生慨然應(yīng)邀 ,并和朱執(zhí)信、黃興一同來(lái)到飯店出席。其時(shí) ,犬養(yǎng)毅正坐在安樂(lè)椅上看華盛頓傳 ,見(jiàn)客人來(lái)到 ,立即起身迎接。入座后 ,孫中山接過(guò)書本翻看起來(lái)。犬養(yǎng)毅問(wèn)道 :“孫先生喜歡看書嗎 ?” 孫

2、中山回答 :“是的 ,我很喜歡看書?！?犬養(yǎng)毅接著又問(wèn) :“除書之外 ,或者說(shuō)比書更使你喜歡的東西是什么 ?”中山先生慢慢放下華盛頓傳 ,笑著回答 :“women?！?在座客人深感意外 ,宴會(huì)氣氛也頓時(shí)活躍起來(lái)。又一位日本朋友提問(wèn) :“最使你喜歡的東西是什么 ?” 中山先生毫不遲疑地回答 :“革命?！绷硪晃蝗毡九笥呀舆^(guò)話頭 :“你是著名的革命家 ,你最喜歡革命 ,這我們不懷疑。但你喜歡女人還在書之前 ,這是否是老實(shí)話 ?” 中山先生鄭重地說(shuō) :“完全的老實(shí)話?！比B(yǎng)毅繼續(xù)問(wèn) :“那么 ,孫先生今天表現(xiàn)出不悅之色 ,該是我們今天請(qǐng)來(lái)的女人不漂亮吧 ?”中山先生坦誠(chéng)地說(shuō) :“她們都很漂亮?！碧釂?wèn)者

3、緊追不舍 :“那使你不悅的地方是什么 ?” 中山先生神色凝重地說(shuō) :“在革命者語(yǔ)言中 ,女人和母親應(yīng)該是同義語(yǔ)。當(dāng)媽媽把身上最富有營(yíng)養(yǎng)的乳汁喂給孩子 ,當(dāng)妻子把真誠(chéng)的愛(ài)獻(xiàn)給了丈夫 ,她們的貢獻(xiàn)是那么無(wú)私而高尚。這難道不值得愛(ài)嗎 ?可是 ,我們很多男人卻不懂得這種愛(ài) ,以至千百年來(lái)女人成了男人的附屬品或玩物。這世道太不公平。太可惜了 !”新課講授一、 三民主義的形成材料一：中國(guó)從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)起淪為半殖民地半封建社會(huì)，中國(guó)成了世界著名的東亞病夫鄧小平“一切主義都是某時(shí)某地的有心人，對(duì)于那時(shí)那地的社會(huì)需要的救濟(jì)方法。” 胡適過(guò)渡：為了救中國(guó)，孫中山提出了三民主義探究：三民主義給中國(guó)帶來(lái)了什么？能否拯救中

4、國(guó)？材料一 “兄弟曾聽見(jiàn)人說(shuō)，民族革命，是要盡滅滿洲民族，這話大錯(cuò)。民族革命的原故，是不甘心滿洲人滅我們的國(guó)，主我們的政，定要撲滅他的政府，光復(fù)我們民族的國(guó)家”?！拔覀儾⒉缓逎M洲人，是恨害漢人的滿洲人如果滿人始終執(zhí)迷，仍然要把持政權(quán)，制馭漢族，那就漢族一日不死，一日不能坐視的！在東京民報(bào)創(chuàng)刊周年慶祝大會(huì)的演說(shuō) 1906年 上述材料反映了“民族主義”的主要內(nèi)容是什么？其進(jìn)步性是什么？聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際，其局限性是什么？材料二 至于民權(quán)主義，就是政治革命的根本我們推倒?jié)M洲政府，從驅(qū)除滿人那一面說(shuō)是民族革命，從顛覆君主政體那一面說(shuō)是政治革命， 講到那政治革命的結(jié)果，是建立民主立憲政體。照現(xiàn)在這樣的政治

5、論起來(lái)，就算漢人為君主，也不能不革命所以我們定要由平民革命，建國(guó)民政府。凡國(guó)民皆平等，以有參政權(quán)。大總統(tǒng)由國(guó)民共舉。議會(huì)以國(guó)民公舉之議員構(gòu)成之。制定中華民國(guó)憲法，人人共守，敢有帝制自為者，天下共擊之。孫中山選集上述材料反映了“民權(quán)主義”的主要內(nèi)容是什么？其進(jìn)步性是什么？聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際，其局限性是什么？材料三 文明之福祉，國(guó)民平等以享之。當(dāng)社會(huì)改變經(jīng)濟(jì)組織，核定地價(jià)，其現(xiàn)有之地價(jià)，仍屬原主。所有革命后社會(huì)改良進(jìn)步之增價(jià)，則歸于國(guó)家，為國(guó)民所共享。”“敢有壟斷國(guó)民之生計(jì)者，天下其擊之?！薄靶值芩J(rèn)的，是定地價(jià)的法子，比方地主有地價(jià)值一千元，可定價(jià)為一千，或多至二千；那地將來(lái)因交通發(fā)達(dá)，價(jià)漲至一萬(wàn)

6、，地主應(yīng)得二千，已屬有益無(wú)損，贏利八千，當(dāng)歸國(guó)家?！鄙鲜霾牧戏从沉恕懊裆髁x”的進(jìn)步性是什么？聯(lián)系當(dāng)時(shí)中國(guó)實(shí)際，其局限性是什么？三民十六字綱領(lǐng)內(nèi)容局限性地位民族    民權(quán)    民生    材料 1912年在中國(guó)建立起美國(guó)政體仿制品真是荒唐可笑，這種政體悲慘地結(jié)束了，然而失敗的并不是政體而是一代人 N·佩弗遠(yuǎn)東 探究：失敗的一代人指的是誰(shuí)？為什么會(huì)失敗 過(guò)渡： 中華民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)。我向英國(guó)和美國(guó)求救，他們只顧著站在岸上嘲笑我。這時(shí)候，漂來(lái)了蘇

7、俄這根稻草。因?yàn)橐退懒?，我決定抓住它。 1922年孫中山談話錄二、 新三民主義1924年國(guó)民黨“一大”宣言接受中共反帝反封建主張，實(shí)際上確立“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”三大政策，重新解釋三民主義發(fā)展為新三民主義 三民主義新三民主義民族“反滿”（不反帝） 民權(quán) 民權(quán)由資產(chǎn)階級(jí)掌握 民生 “平均地權(quán)”  教學(xué)反思本課分2個(gè)課時(shí)來(lái)講授，第一課時(shí)為舊三民主義，注重分析內(nèi)容，第二課時(shí)為新三民主義，注重內(nèi)容和舊三民主義的比較、三大政策的關(guān)系。考點(diǎn)分析：三民主義和新三民主義的基本內(nèi)容及歷史作用。選擇題居多。1、 全面理解三民主義（1）21世紀(jì)初，孫中山提出三民主義學(xué)說(shuō)，拉開了中國(guó)

8、近代完全意義上的民族革命的序幕。其后緊跟時(shí)代潮流，對(duì)三民主義進(jìn)行了重新解釋，使之成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。（2） 孫中山的三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。首先表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，也反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，符合歷史潮流，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（3） 多角度看三民主義A、 從時(shí)代背景看，三民主義產(chǎn)生于辛丑條約簽訂后，民族矛盾和階級(jí)矛盾趨于匯流。B、 從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾C、 從民生意識(shí)上看，三民主義借鑒歐美經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，呼喚社會(huì)公平。D、 從民主政治看，三民主義倡導(dǎo)民權(quán)，指導(dǎo)了臨時(shí)

9、約法的頒布，確立三權(quán)分立式的責(zé)任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深入人心，推動(dòng)了民主政治的進(jìn)程。E、 從時(shí)代發(fā)展看，三民主義與時(shí)俱進(jìn)，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動(dòng)了民主革命的進(jìn)程。最后進(jìn)行情感態(tài)度上的升華。教學(xué)目標(biāo)完成，重難點(diǎn)突出，但教師的語(yǔ)言不精煉，過(guò)渡語(yǔ)不好，需要不斷的鍛煉。高考分析考點(diǎn)分析：三民主義和新三民主義的基本內(nèi)容及歷史作用。選擇題居多。2、 全面理解三民主義（1）21世紀(jì)初，孫中山提出三民主義學(xué)說(shuō)，拉開了中國(guó)近代完全意義上的民族革命的序幕。其后緊跟時(shí)代潮流，對(duì)三民主義進(jìn)行了重新解釋，使之成為第一次國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)。（4） 孫中山的三民主義是比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)。首先表達(dá)

10、了資產(chǎn)階級(jí)在政治上和經(jīng)濟(jì)上的利益和要求，也反映了中國(guó)人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，符合歷史潮流，推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)民主革命運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。（5） 多角度看三民主義F、 從時(shí)代背景看，三民主義產(chǎn)生于辛丑條約簽訂后，民族矛盾和階級(jí)矛盾趨于匯流。G、 從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾H、 從民生意識(shí)上看，三民主義借鑒歐美經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，呼喚社會(huì)公平。I、 從民主政治看，三民主義倡導(dǎo)民權(quán)，指導(dǎo)了臨時(shí)約法的頒布，確立三權(quán)分立式的責(zé)任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深入人心，推動(dòng)了民主政治的進(jìn)程。J、 從時(shí)代發(fā)展看，三民主義與時(shí)俱進(jìn)，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動(dòng)了民主革命的進(jìn)程

11、。2、新三民主義和舊三民主義的比較高考題1、（2012年海南高考題）1918年1月，孫中山說(shuō)：“此后我國(guó)形勢(shì)，應(yīng)注重于西北。若俄國(guó)現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固，則我可于彼方圖大發(fā)展也。”對(duì)這段話的正確理解是，孫中山A、 已經(jīng)確立三大政策B、 決定走俄國(guó)人的路C、 認(rèn)為中國(guó)革命與世界革命存在關(guān)聯(lián)D、 確定了日后國(guó)民革命的戰(zhàn)略解析：選C。本題考查三民主義的發(fā)展及信息獲取與解讀的能力。題干中反映孫中山非常關(guān)注俄國(guó)十月革命，由題目中的關(guān)鍵句“若俄國(guó)現(xiàn)在之革命政府能穩(wěn)固，則我可于彼方圖大發(fā)展也”可判定，A項(xiàng)時(shí)間與題干不一致；B項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，俄國(guó)人的路是社會(huì)主義，而孫中山代表的是資產(chǎn)階級(jí)的利益；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)，1918

12、年國(guó)共沒(méi)有實(shí)現(xiàn)合作。2、（2011年重慶高考題）一百年前，孫中山提出的民族，民權(quán)，民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。一下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是A、“就算漢人為君主，也不能不革命”B、“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國(guó)家”C、“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”D、“涂二百六十年之齷蹉，復(fù)四千年之祖國(guó)”解析：選A,考查孫中山的三民主義，三民主義的民權(quán)主義是要推翻封建君主專制制度，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)；B、D體現(xiàn)的是民族主義，C體現(xiàn)民生主義。3、（2014年海南高考題）十月革命后，孫中山一面強(qiáng)調(diào)“以俄為師”，一面強(qiáng)調(diào)“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”。據(jù)此可知孫中山主張A借鑒代議制度，摒棄黨國(guó)體制B發(fā)展私

13、人資本，預(yù)防國(guó)家資本壟斷C學(xué)習(xí)蘇俄革命精神，不采用蘇維埃制度D推動(dòng)土地革命，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”解析：選C，考點(diǎn)新三民主義，本題考查學(xué)生解讀史料獲取信息的能力。依據(jù)材料中“以俄為師”“不可學(xué)俄人之焦頭爛額也”說(shuō)明孫中山主張有選擇的學(xué)習(xí)蘇俄，故C項(xiàng)正確；材料顯示是向俄國(guó)學(xué)習(xí)，不是“摒棄黨國(guó)體制”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；CD項(xiàng)在材料中沒(méi)有反映。模擬題1、1912年孫中山在臨時(shí)大總統(tǒng)宣言書中提出“民族之統(tǒng)一”：國(guó)家之本，在于人民、合漢、蒙、滿、回、藏諸地為一國(guó)，即合漢、蒙、滿、回、藏諸族為一人?！边@里“民族之統(tǒng)一”的內(nèi)涵是A、 目的是要推翻以滿洲貴族為主的清朝統(tǒng)治B、 反對(duì)帝國(guó)主義，挽救中華民族危機(jī)的宗旨C、

14、處理國(guó)內(nèi)民族關(guān)系，體現(xiàn)民族平等思想D、 實(shí)際上是狹隘的民族主義觀念的反映解析：選C，考查三民主義的民族主義，材料中“民族統(tǒng)一”，“合漢、蒙，滿，回，藏諸族為一人”等均反映了處理國(guó)內(nèi)民族關(guān)系的問(wèn)題，ABD表述與題干不符。2、1918年孫中山著孫文學(xué)說(shuō)指出：“始知徒至國(guó)家富強(qiáng)、民權(quán)發(fā)達(dá)如歐洲列強(qiáng)者，猶未能登斯民于極樂(lè)之鄉(xiāng)也。是以歐洲志士，猶有社會(huì)革命之運(yùn)動(dòng)也。余欲為一勞永逸之計(jì)”材料中的“一勞永逸之計(jì)”應(yīng)該是A、 驅(qū)除韃虜B、 創(chuàng)立民國(guó)C、 平均地權(quán)D、 扶助農(nóng)工解析：選C，本題考查學(xué)生對(duì)三民主義中民生主義的理解能力，根據(jù)題干“社會(huì)革命”的提示，可選C。3、 下列是孫中山在革命進(jìn)程中的言論，其先后

15、順序是自今日始，吾等之非清朝人矣驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立合眾政府使全國(guó)人民贊成我的政策，我十年之內(nèi)必能為中國(guó)造二十萬(wàn)里鐵道顧吾國(guó)之大患，莫大于武人之爭(zhēng)雄。南與北如一丘之貉A、 B、 C、 D、解析：選C，本題考查孫中山的歷史活動(dòng)。1912年民國(guó)成立時(shí)的言論，是1894年興中會(huì)成立時(shí)的綱領(lǐng)，辛亥革命后致力于民生興辦實(shí)業(yè)時(shí)的言論，護(hù)法運(yùn)動(dòng)失敗的教訓(xùn)關(guān)注新史觀：三民主義中的社會(huì)主義思想2009年5月7日南方日?qǐng)?bào)刊載了題為孫中山民生主義中的社會(huì)主義思想史學(xué)研究論文，提出了三民主義富含“人民公仆”和“共同富?！钡壬鐣?huì)主義思想，這與當(dāng)前關(guān)注民生、實(shí)現(xiàn)共同富裕、建立和諧社會(huì)的社會(huì)潮流有一致之處，凸顯了三民主

16、義思想的當(dāng)今社會(huì)價(jià)值，為高考提出了一個(gè)新的命題立意視角。【應(yīng)用】閱讀下列材料：材料一20世紀(jì)初的孫中山民主思想是近代中國(guó)民主思想發(fā)展的第一個(gè)高峰。孫中山認(rèn)為：“人民是國(guó)家的主人，自總統(tǒng)以下，各級(jí)官吏都是公仆，凡共和憲法國(guó)家，左右統(tǒng)治權(quán)力者常為多數(shù)之國(guó)民”。材料二孫中山在1903年致友人的信中寫道：“歐美之富者可敵國(guó)，貧者無(wú)立錐之地，演此懸絕之慘景，它日必有大沖突。”為此他在國(guó)民黨一大上提出：“我們國(guó)民黨的民生主義目的就是要把社會(huì)材源弄到平均，所以民生主義就是社會(huì)主義，就是共產(chǎn)主義?！辈牧先\濤在十七大報(bào)告中明確提出，要“加快推進(jìn)以改善民生為重點(diǎn)的社會(huì)建設(shè)”，要“努力使全體人民學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居”。具體來(lái)說(shuō)，就是要建立社會(huì)保障、義務(wù)教育、公共衛(wèi)生和住房保障這樣一個(gè)比較完整的初級(jí)民生保障體系。去年下半年以來(lái)，中央高頻率出臺(tái)了農(nóng)民工參加基本養(yǎng)老保險(xiǎn)辦法、城鎮(zhèn)企業(yè)職工基本養(yǎng)老關(guān)系轉(zhuǎn)移接續(xù)暫行辦法、關(guān)于深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革的意見(jiàn)等民生建設(shè)的改革；決定3年內(nèi)投資8500億元改善醫(yī)療衛(wèi)生，投資9000億元改善住房條件；強(qiáng)調(diào)解決困難畢業(yè)生和農(nóng)民工的就業(yè)問(wèn)題，解決被征地農(nóng)民的養(yǎng)老保障問(wèn)題。 瞭望回答：(1)材料一中孫中山提出了怎樣的觀點(diǎn)？后來(lái)在其政治實(shí)踐中又是怎樣落實(shí)的？突出意義是什么？(2)材料二中