淺談沂蒙山小調(diào)的創(chuàng)作手法及山東色彩分析

1、淺談沂蒙山小調(diào)的創(chuàng)作手法及山東“色彩”作者：張玲性別：女職稱：中學二級學歷：大學本科工作單位：山東省濟南市長清中學通訊地址：濟南市長清區(qū)龍泉街546號郵編：250300作者簡介：2005年畢業(yè)于湖北省黃岡師范學院音樂系，同年7月就業(yè)于山東省濟南市長清中學，現(xiàn)為山東省濟南市長清中學音樂教師淺談沂蒙山小調(diào)的創(chuàng)作手法及山東“色彩”內(nèi)容摘要沂蒙山小調(diào)是我國民歌寶庫中的優(yōu)秀作品，它的創(chuàng)作手法是中國傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作中的經(jīng)典形式。而且民歌的傳播與傳承，具有鮮明的民族性，地域性，大多數(shù)歌曲是用當?shù)氐姆窖匝莩模窀璧男傻男纬墒桥c當?shù)胤窖缘穆曧嵜懿豢煞值?。語言聲韻是形成民歌獨特鮮明的地方風格的重要因素。 關(guān)鍵詞

2、沂蒙山小調(diào) 創(chuàng)作過程 創(chuàng)作手法 山東“色彩”中華民族的音樂文化淵源流長，經(jīng)過千百年的流傳，保留了大量的優(yōu)秀作品和本民族的藝術(shù)精華，給后人留下了無價之寶，其中包括民族音樂最重要的體裁之一民歌。民歌的傳播與傳承，具有鮮明的民族性，地域性，大多數(shù)歌曲是用當?shù)氐姆窖匝莩模窀璧男傻男纬墒桥c當?shù)胤窖缘穆曧嵜懿豢煞值?。沂蒙山小調(diào)是一首膾炙人口的民歌，誕生于革命老區(qū)山東省臨沂市沂蒙山區(qū)，現(xiàn)為臨沂市的市歌。這首歌曲被聯(lián)合國教科文組織評選為中國優(yōu)秀民歌，本曲不但唱紅了沂蒙山區(qū)，風靡了齊魯大地，現(xiàn)在更是以多種多樣的藝術(shù)形式走向了世界。一、沂蒙山小調(diào)的創(chuàng)作過程 沂蒙山小調(diào)誕生于20世紀40年代，抗日戰(zhàn)爭時期的相

3、持階段。當時在山東沂蒙地區(qū)出現(xiàn)了一個反動武裝組織黃沙會，這個反動武裝不去打擊日寇，卻一再與抗日武裝為敵，為了揭露黃沙會的反動面目，山東省抗日軍政大學第一分校文工團的音樂工作者李林、阮若珊根據(jù)山東逃荒到東北賣唱人所唱的曲調(diào)花鼓調(diào)十二月調(diào)的旋律，加工整理，并加上揭露黃沙會反動面目的歌詞，就形成了當時傳唱于沂蒙地區(qū)的歌曲打黃沙會。歌曲一經(jīng)傳唱，就形成強烈的反響，很快就在魯南地區(qū)傳唱開來。后來黃沙會被打敗了，有人將打黃沙會的歌詞做了改動，刪去了揭露黃沙會反動本質(zhì)的內(nèi)容，保留了歌頌共產(chǎn)黨的內(nèi)容，增補了贊美沂蒙風光的內(nèi)容。于是，沂蒙山小調(diào)這首民歌終于定型。二、沂蒙山小調(diào)的創(chuàng)作手法1、體裁沂蒙山小調(diào)又名沂蒙

4、山好風光，是一首帶有山歌風味的小調(diào)。小調(diào)又叫“小曲”、“小令”等，長用于人民群眾生活中的休息、娛樂、集慶等場合。它的形式比較規(guī)整，表現(xiàn)手法多樣，具有曲折、細致的表現(xiàn)特點。而山歌又稱“山野之曲”，一般產(chǎn)生在野外的勞動、生活中，其曲調(diào)高亢嘹亮，節(jié)奏自由悠長，具有直暢而自由抒發(fā)感情的特點。山歌的主要功用是抒發(fā)感情，小調(diào)則寓抒情于敘事之中，在沂蒙山小調(diào)的歌詞中山歌和小調(diào)的這種特征都有所體現(xiàn)，如歌詞中描寫沂蒙山好風光的部分（“人人都說沂蒙山好，沂蒙山上好風光”），且旋律舒展、感情奔放，就可以看出本曲帶有山歌的風味；而本曲的四句規(guī)整性曲式結(jié)構(gòu)，又體現(xiàn)出小調(diào)的特質(zhì)，因此可以確定本曲是一首帶有山歌風味的小調(diào)。

5、2、四句體起承轉(zhuǎn)合式的曲式結(jié)構(gòu)（附樂譜如下） 小調(diào)中最常見的曲式結(jié)構(gòu)是對應式和起承轉(zhuǎn)合式兩類，沂蒙山小調(diào)很明顯是起承轉(zhuǎn)合式的四句體曲式結(jié)構(gòu)，每一樂句都有三小節(jié)組成，現(xiàn)就每樂句之間的關(guān)系做以下分析。本曲第一樂句第一小節(jié)以2 5 32 開始，本樂句總共用到2 5 3 1這四個音，而第二樂句（從第四小節(jié)開始）以2 5 2 開始，用到2 5 3 1 6五個音。一二樂句相比，其開始小節(jié)（第一小節(jié)和第四小節(jié)），都是由2 5起音的，且第二第五小節(jié)相比，其主音是基本一致的，如第二小節(jié)第一拍是3，而第五小節(jié)第一拍是3 5，其中3這個音在重拍，強調(diào)的是3，所以其主音是一樣的；第二小節(jié)第二三拍與第五小節(jié)二三拍的節(jié)奏

6、一樣，都屬二八節(jié)奏；第一樂句的第三小節(jié)和第二樂句的第三小節(jié)（也就是第六小節(jié)）的節(jié)奏完全一樣，都是有三拍組成，所以第一樂句和第二樂句是基本相似的，假如把第一樂句叫做起因句，那毫無疑問第二樂句就是第一樂句的承接句。承接句與起因句相比既有相似之處，又有發(fā)展變化，所謂的相似之處就如上述分析，而發(fā)展變化的部分就在于用到的音擴大了，在第二樂句中多了一個6這個音。第三樂句從第七小節(jié)開始，與前兩樂句相比，這一樂句變化的部分較多，最重要的變化是加入了7這個音，在中國民族調(diào)式中，7叫做變宮，屬于偏音，如果出現(xiàn)偏音，也就意味著調(diào)式發(fā)生了變化，有了轉(zhuǎn)調(diào)的可能，特別是有兩個大三度音程關(guān)系：第三樂句第一小節(jié)（總樂句中的第

7、七小節(jié)）中的1與3，第二小節(jié)（總樂句中的第八小節(jié)）中的5與7，都是大三度音程，大三度音程在民族調(diào)式中起到確定調(diào)式調(diào)性的作用，而兩個大三度音程的出現(xiàn)根本沒辦法讓我們確定調(diào)式調(diào)性，反而起到了模糊調(diào)性的作用，所以這個第三樂句我們完全可以把它稱作變化句。第四樂句從第十小節(jié)開始，如果說前三樂句還有相似之處的話，那么第四樂句應該算是對前三樂句的綜合，我們權(quán)且把它稱作綜合句吧。所謂綜合，首先是所用音上的綜合，第一樂句用到2 5 3 1這四個音，第二樂句用到2 5 3 1 6五個音，第三樂句又加入了一個7，第四樂句將前面所有的音都加入進來，用到2 5 3 1 6 7六個音；第四樂句的節(jié)奏亦發(fā)生了變化，與前三樂

8、句相比，第四樂句加入了附點節(jié)奏，而且第三小節(jié)（也就是總樂句的第十二小節(jié)，全樂曲的最后一小節(jié)），只有一拍，與前面的每樂句的最后一小節(jié)都有三拍來結(jié)束，可以說也是一種變化。所以這樣的四句：起因句、承接句、變化句和綜合句，完全可以稱作是起承轉(zhuǎn)合的四句體結(jié)構(gòu)，它們相似中有變化，變化中有發(fā)展，發(fā)展中又有統(tǒng)一。3、魚咬尾的作曲手法戲曲唱腔和過門之間以及對唱的民歌中或器樂合奏中，前句（或前段）末音與后句（或后段）首音互相交叉，形成各種音程的兩音互相重疊。這種形式猶如魚兒互咬尾巴，故民間有了魚咬尾的稱謂（本定義來自于中國音樂詞典）。魚咬尾這種作曲手法經(jīng)常在一些民間小曲中被用到，它是中國民間音樂的一種傳統(tǒng)作曲技法

9、。沂蒙山小調(diào)就用到了這種技法，第一樂句的尾音是2，第二樂句的首音是以2開始的，第二樂句以1結(jié)束，第三樂句則以1開始，很明顯這是魚咬尾在本曲中的應用，有種首尾呼應的感覺。三、沂蒙山小調(diào)的山東“色彩”民歌是以方言為底蘊的，各地區(qū)民歌的音樂藝術(shù)特色和地域文化內(nèi)涵都與它們各自的方言有密切聯(lián)系。研究民歌不能不考察民歌的方言特點：演唱民歌也必須了解方言，使用方言，才能更準確的理解和表現(xiàn)作品，取得更生動的演唱效果。1、色彩及方言“色彩”是從美術(shù)中借用來的術(shù)語，在音樂界早已使用，如“音色”、“旋律的色彩”，等等。漢族民歌的“色彩”，這里指的是漢族民歌的地方性風格；而所謂漢族民歌的“色彩區(qū)”，是指在漢族民歌音樂

10、的地方性風格方面，具有某些主要共同特征的民歌流傳區(qū)域。漢族民歌色彩區(qū)劃的側(cè)重點在于民歌音樂中旋律進行的不同模式，即音樂地方風格的構(gòu)成要素。民歌音樂中的地方性風格，在一定程度上受到方言語言中聲調(diào)和發(fā)音方式的制約。山東省屬于東北色彩區(qū)，東北色彩區(qū)位于東北平原和華北平原，西部以太行山、大興安嶺為限，東至渤海、黃海沿岸，位于晉、冀間的太行山將該區(qū)與西北色彩區(qū)隔開。構(gòu)成華夏族的兩大骨干之一商族，在新石器時期便到了今天的山東半島。黃河下游山東氏族文化區(qū)的代表性文化遺存是“大汶口”以及承接它而進一步發(fā)展的“龍山文化”。秦漢時，東三省的南部主要為漢族居住。明、清以來，東北大部逐漸成為漢族聚居地區(qū)。今天，東北的

11、大多數(shù)漢民，大都來自山東和河北。這一地區(qū)由于城鎮(zhèn)繁榮，市民階層發(fā)達，民歌體裁主要是小調(diào)。該區(qū)屬北方方言次區(qū)。2、山東民間音樂的特征a)調(diào)式山東方言區(qū)在音樂上屬于東北色彩區(qū)，這一區(qū)域以徵調(diào)式為最多，宮調(diào)式羽調(diào)式次之，商調(diào)式較少。沂蒙山小調(diào)結(jié)束音是5，也屬于徵調(diào)式作品中的一首。b)音階民歌以六聲、七聲音階為主，其中六聲音階有兩種：一種是五聲音階加變宮；另一種是五聲音階加清角。沂蒙山小調(diào)屬于第一種六聲音階，用到了宮、商、角、徵、羽、變宮六個音。c)旋法山東地區(qū)民歌在旋法上不時出現(xiàn)四度旋律音程，更突出使用小三度旋律音程，音樂進行中級進多，曲折、環(huán)繞的進行也更多，因而在北方民歌中，相對委婉、更富有歌唱性

12、。在沂蒙山小調(diào)的旋律中，二度、小三度、四度音程都有用到，特別是小三度音程的應用更凸顯了山東方言音調(diào)下行的特征，如：第一小節(jié)第二拍5與第三拍前半拍的3、第二小節(jié)第二拍的兩個八分音符5 3、第二樂句第二小節(jié)（總小節(jié)數(shù)的第五小節(jié)）中第一拍后半拍與第二拍前半拍5 與3、第三拍1與下加點的6、第四樂句第一小節(jié)（總小節(jié)數(shù)的第十小節(jié)）第二拍后半拍2和第三拍前半拍的下加點7、第二小節(jié)（總小節(jié)數(shù)的第十一小節(jié)）第一拍的下加點53，都是下行的小三度，總共出現(xiàn)了六次，可以說山東方言味道被體現(xiàn)的淋漓盡致。d)潤腔山東民歌在演唱中經(jīng)常使用鼻音，但用法又不盡相同。山東地區(qū)民歌中的鼻音是山東方言語言的自然流露，王世慧老師曾在上世紀八十年代三次在中南海給中央領(lǐng)導匯報演唱沂蒙山小調(diào)，她的演唱山東味就表現(xiàn)的特別明顯。沂蒙山小調(diào)曾多次在山東乃至全國的重大活動中被傳唱，特別是在2009年全國第十一屆運動會開幕式上，對沂蒙山小調(diào)的變奏改編，加入了動感的現(xiàn)代音樂元素，體現(xiàn)了山東人民在新的歷史背