傳家寶驅(qū)動型作文例文講解(共4頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上驅(qū)動型作文：思考、權衡與選擇閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。 幾個同學聚在一起談論傳家寶。小張說，他家的傳家寶是一個青花罐，有年頭有故事。小杜說，他家的傳家寶是爺爺留下的幾枚勛章。小程說，她家把“忠厚傳家久，讀書繼世長”的祖訓當作傳家寶。 你認為什么樣的傳家寶更有價值？請綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考、權衡與選擇。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。良訓勝千金傳家更有價 傳家寶是一個家族認為最有價值，最值得子孫世代擁有并傳承的東西。小張的傳家寶青花罐，代表著金錢價值與收藏價值；小杜家的勛章代表著榮譽；小程家一祖訓作

2、為傳家寶，體現(xiàn)了其家族對人格修養(yǎng)的重視，是精神傳承。雖然小張和小杜的傳家寶凝聚著祖先的財富和功勛，有各自的價值，而我更傾向于祖訓的價值。（引述材料，概括比較，表明態(tài)度小程家的祖訓更有價值。） 祖訓，作為家族世代傳承的品德匡正器，其作用勝過千金。小程家將“忠厚傳家久，詩書繼世長”作為祖訓，是他們家族對“忠厚”、“詩書”高度重視的體現(xiàn)，在世世代代對祖訓的遵守實踐中，必然使整個家族沾上書香氣息和忠實厚道的韻味。此乃“良訓”，它使人性找到一個標準的框架，在熙熙攘攘的社會中不至于失去立己立人的信念，以一種潛移默化的方式塑造一個人美好的道德品質(zhì)和文化氣息，使之更好地立足于社會，更好地待人接物，在時代洪流中

3、堅守本心，不為污泥所染，不為清漣而顯得妖媚。 （先對小程家祖訓做一概念界定，提出此乃“良訓”，然后運用因果思維的“功能分析”角度闡述“良訓”的傳家之價值，言之有理。） 更重要的是，相較其他兩個傳家寶，良訓有一個特點，那就是無法被破壞。青花罐與勛章是物質(zhì)存在，而良訓是意識存在，物質(zhì)不可能永存，它會在一定破壞力下成為碎片，而意識是隨人生，隨人滅的，是形而上學的價值形態(tài)，是寄生在人心中的，只要后代延續(xù)血脈，其必將隨之傳承、生長、壯大，是一個生命的動態(tài)過程，而非死板的遺物。 （再次運用比較分析，進一步闡述“良訓”的傳承價值，分析在理。“更”字用得好。) 況且，良訓還可以在堅持原有的基礎上加以改良創(chuàng)新，

4、使之具有時代性和特定的功能性，賦予新的積極的正能量的內(nèi)涵，成為新時期的“良訓”，這一點也是“青花罐”與“勛章”二者所不具備的。 (第三次運用比較法，進一步突出“良訓”更有新的良性的價值?！皼r且”一詞，用得好。) 如今社會，珍惜“青花罐”式傳家的人愈來愈多，注重“勛章”式傳家的人也為數(shù)不少，而以小程家的“良祖”訓作為傳家寶卻是鳳毛麟角，不禁令人深思：社會價值取向究竟何去何從？人心不古，世風日下，欺詐互害的社會風氣該如何改變？在這般孜孜追求物質(zhì)至上、輕易拋棄詩書的時代究竟如何堅守？這也是為何小程的祖訓彌足珍貴的地方，它可以在不知不覺中對當今社會人們精神缺失、心靈空虛的悲哀現(xiàn)象起到調(diào)劑作用。 (運用

5、因果分析的“背景分析”角度，進一步闡述“良訓”在新時代的傳承之價值，發(fā)人深省，突出其“更”) 財勢兼?zhèn)鋮s沒有道德底線，終會自取滅亡；財勢并存卻沒有信念的支撐，也將無所作為、泯然眾人；自覺高人一等卻沒有人道主義精神，必將遭到社會唾棄因此，良訓的作用才更該受到重視，社會是由千萬個家庭組成，又由家庭的道德文化涵養(yǎng)提高，才能使社會整體風氣改善，所以說，小程家式的良訓才是永不貶值的最好傳家寶！(第四次運用比較法，重申“良訓”才是永不貶值的最好傳家寶)【推薦理由】本文六段，遵從任務指令，緊扣材料含義，表明態(tài)度，具體闡述看法，言之有理，言之有物，言之有序，言之有法。青花罐歷史與情感的容器 中國的各氏族，各分

6、支都會有傳家之寶，為的是將家族的歷史與對后世的囑托一并傳承下去，這個習俗延續(xù)至今。 小張家的青花罐無與倫比，它既見證了家族榮辱，時代變遷，又有本身的歷史美感。小杜家的勛章則見證祖輩征戰(zhàn)沙場的豪情，貴在愛國情懷。小程家則世代流傳祖訓：“忠厚傳家久，詩書繼世長?！本]后人要忠厚為人，知書達禮，意味深長。這些傳家寶反映了中國人傳世的思想，都很有意義，但我認為，青花罐的流傳是美中至美。 無數(shù)傳世文物在歷史的無情淘洗下黯然失色，甚至支離破碎。正像無人住的老屋先倒，許多文物正是因為不見天日而變得脆弱異常。而作為家族的傳家寶的物品，則會被細細擦拭賞玩，既不會被歷史遺忘，也不會遭到人為損壞，比放在博物館里任其

7、風化的文物更有歷史姿韻。所以將這些有歷史故事的傳家寶好好保護起來，也從另一個角度上保護了中國文化遺產(chǎn)，令人欣慰。 雖然表面上看，青花罐無非俗物一件，但他也能承載祖先對后輩的勸誡和期望。在家庭傳承傳家寶之時，長輩會含淚背出祖訓，并追憶先人往事，將歷史與情感一并交諸晚輩。小小青花罐上映出無數(shù)先人往事，訴說無盡滄桑，其震撼之效果非他物能及。傳家之思想，也應有形象之容器，這樣的容器會講故事，會激勵后輩，也有勛章和祖訓的功效。 青花罐之獨特美感，在于其本身的歷史之美。這種藝術之美是沒有時間與空間界限的?！澳坑鲋缮?，任何時代與民族的人見到這樣的文物都會為之吸引，贊嘆不已。這樣的藝術美感結合在民族情感

8、上，更加可貴，只叫人沉醉其中。 小程家的祖訓被后人嚴守并代代相傳，并非不及青花罐等文物，同樣小杜家的勛章也展現(xiàn)了獨有的豪邁大氣，這些傳家寶，正如前文所述，都寄托了家國天下的民族情懷，是中國人傳世的美德。而這些寄托深厚情感的傳家寶中，青花罐又貴在神與形的結合，展現(xiàn)了無可取代的藝術美感，所以更勝一籌。歷史的變遷永不停止，如蘇子所言：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！苯?jīng)歷歷史滄桑的不僅是人物和情感，更有天地間無盡之物。千百年后，當生命一一消逝，這些物卻充當著歷史容器，靜靜訴說著榮辱興衰，此乃無盡之處也。形神兼?zhèn)?，乃青花罐獨有之美感也?！就扑]理由】這是寫祖訓之外的成功之作。文章亦在“在多維度的比

9、較中說理論證”與“呼應他說”上落實到位。文章分別從“中國文化遺產(chǎn)、承載祖先對后輩的勸誡和期望、震撼之效果與形神兼?zhèn)洹钡确矫骊U述了青花罐作為傳家寶的獨特優(yōu)勢；又同時揭示了三者“都寄托了家國天下的民族情懷，是中國人傳世的美德”的共同內(nèi)涵，并在同中指出“而這些寄托深厚情感的傳家寶中，青花罐又貴在神與形的結合”，這就在同異的比較中既呼應他說，又說服他說，讓人心悅誠服。勛里千鈞史，章上家國魂 飽經(jīng)風霜的青花罐，價值在歷史的花紋里；流傳百世的祖訓，價值在智慧的字句里。然而就我看來，最具價值的傳家寶是那幾枚小小勛章，它們承載著家史、國史，家魂、國魂。 爺爺?shù)膭渍轮猿蔀樾《偶业膫骷覍殻粋€直觀且重要的原因

10、是與勛章的基本功用密切相關褒揚優(yōu)秀。勛章里或許有爺爺鮮血點染，又或許由爺爺?shù)暮顾T成，無論內(nèi)容是什么，它都凝結著上老一輩的奮斗、奉獻和犧牲的歷史，是一段讓整個家族都引以為豪的記憶，其為國建功的精神也是值得家族傳承的家風。因而，其被視為“傳家寶”無可爭議。 誠然，青花罐較之于勛章，所承載的家族符號更為悠久而跌宕，不過，勛章的意義已越過了家族的邊界，上升至民族、國家之高度。所謂的“我與共和國同成長”，勛章的頒發(fā)，與重大歷史事件息息相關，這勛章，也可能見證著國家的創(chuàng)立與發(fā)展。這樣一來，勛章的價值不再歸于一家一姓，而歸于千千萬萬正經(jīng)歷著創(chuàng)造歷史的人。這價值，難道還小嗎？ 顯而易見的是，勛章的價值絕不止

11、于對歷史的復述，而更多的在于對未來的鏡鑒與激勵。 和家訓一樣，勛章承載著深厚的精神意義。不可否認，家訓中閃現(xiàn)的忠厚、敏學的高尚家風確對家族成員的人生大有裨益，但以實體形式存在的勛章，似乎更具激勵作用。勛章象征榮譽，給人以強烈的自豪感，在這種強烈的自豪感下，人的積極心態(tài)得以激發(fā)，這時，勛章里的奮斗、奉獻、犧牲的崇高品質(zhì)會自然地融入這種心態(tài)從而被接納。同時，勛章源于真實的歷史事件，它不是那種被龍飛鳳舞地寫下并高高裱起的藝術品。奮斗、奉獻和犧牲從何處來，到何處去？從歷史的事件中來，到未來的事件中去，到為國立功的事件中去。在忠實記錄下，人對于何謂崇高、何謂家魂，了如指掌，這樣一來，家風才不會流于空談。而當“魂”的意義由微小上升至宏大時，勛章又勝其它二者一籌：其強烈的社會效能得以顯露。青花罐顯示的是家族的文化傳承，而“家訓”的內(nèi)容好像更關注于修身和齊家，在個人與社會高度結合的當代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勛章記錄的是個人對國家、對社會的責任，從