失敗了以后林語(yǔ)堂教案(共2頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上失敗了以后林語(yǔ)堂【學(xué)習(xí)要點(diǎn)提示】1.歸納本文的中心論點(diǎn)。2.通過(guò)學(xué)習(xí)本文，樹(shù)立對(duì)待失敗的正確態(tài)度。3.具體掌握本文善用比喻、排比等手法增強(qiáng)文章說(shuō)服力和說(shuō)理氣勢(shì)的方法。 【作品背景】在人生態(tài)度上，林語(yǔ)堂所欣賞的是一種“閑適的生活”，提倡“悠閑的情緒”、“快樂(lè)的哲學(xué)”。這在他最有影響的代表作生活的藝術(shù)中體現(xiàn)得尤為明顯。但是，林語(yǔ)堂的思想包括他的人生觀是復(fù)雜的，他在心目中欣賞著“閑適”、藝術(shù)的生活方式，而現(xiàn)實(shí)生活中卻不倦地鉆研學(xué)術(shù)、勤奮地著書(shū)筆耕。他在生活中的這種積極進(jìn)取的人生態(tài)度，在失敗了以后一文中得到充分體現(xiàn)。 【層次結(jié)構(gòu)分析】本文主要圍繞著失敗了以后應(yīng)該怎樣去做的問(wèn)題

2、展開(kāi)論述，全文可分為四部分：第一部分（1至2自然段）：提出中心論題，“測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的品格，最好是在他失敗的時(shí)候，失敗了以后，他是怎樣呢？”第二部分（3至5自然段）： 寫(xiě)偉大人物的成功與小孩子學(xué)會(huì)溜冰的秘訣，即“傾跌了以后，立刻站立起來(lái)”。第三部分（6至8自然段）： 駁斥一般人在面對(duì)失敗時(shí)容易喪失勇氣和信心的錯(cuò)誤態(tài)度，指出只要“不顧以前的失敗，奮身作再度之奮斗”，就終會(huì)達(dá)到勝利。第四部分（9至11自然段）：寫(xiě)人格偉大的人并不介意世間的成敗，“對(duì)于有骨氣，有作為的人，失敗是反足以增加他的決心與勇氣的”。 【思想內(nèi)容概括】本文主要闡明了作者對(duì)失敗的看法和失敗以后對(duì)待失敗的正確態(tài)度。作者認(rèn)為：失敗的時(shí)候

3、最能測(cè)驗(yàn)一個(gè)人的品格。他指出，偉大人物的成功秘訣就是“傾跌了以后，立刻站立起來(lái)，而去向失敗戰(zhàn)取勝利”；“傾跌算不得失敗，傾跌后而站立不起來(lái)，才是失敗”；“許多人之所以成功，就是受賜于先前的層層失敗”；“對(duì)于那自信其能力，而不介意于暫時(shí)的成敗的人，沒(méi)有所謂失敗”。從這些看法中，可以歸結(jié)出文章的中心論點(diǎn)：一個(gè)人在失敗了以后，應(yīng)當(dāng)“加倍的堅(jiān)強(qiáng)”，要“立刻站立起來(lái)”，“永不屈服”。 【藝術(shù)特色舉要】1.構(gòu)思精巧，立意新穎。關(guān)于失敗的話題，許多作家都寫(xiě)過(guò)這方面的文章，如梁?jiǎn)⒊恼撘懔χ饕菑?qiáng)調(diào)毅力對(duì)于克服逆境、獲取成功的重要性，染潄溟的成功與失敗主要是從成功與失敗的關(guān)系上說(shuō)明“不可以成敗論人”的道理，培

4、根的論厄運(yùn)又是通過(guò)厄運(yùn)與幸運(yùn)的比較說(shuō)明厄運(yùn)往往最能顯出人的堅(jiān)忍品質(zhì)，而本文則是從失敗以后人們應(yīng)該如何面對(duì)失敗這樣的角度展開(kāi)論述，通過(guò)分析偉大人物成功的秘訣、小孩子學(xué)會(huì)溜冰的經(jīng)驗(yàn)、普通人失敗后容易出現(xiàn)的喪氣與失望心理等，幫助失敗者樹(shù)立信心、鼓起勇氣。這樣來(lái)寫(xiě)，既角度新穎，又抓住了一般讀者的接受心理，從打消失敗者可能出現(xiàn)的種種顧慮入手說(shuō)明失敗后并不可怕，也使文章的論述具有更強(qiáng)的針對(duì)性和說(shuō)服力。此外，文章的題目直接將論題揭示出來(lái)，引起讀者的注意，也顯示了作者巧妙的構(gòu)思。2.語(yǔ)言精辟，富有哲理。文章的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，而又極富有概括力和表現(xiàn)力，其中不少地方寓意豐富，堪稱(chēng)警句，如“傾跌算不得失敗，傾跌后而站立不

5、起來(lái)，才是失敗”、“許多人之所以成功，就是受賜于先前的層層失敗”等。3.多用比喻、排比等修辭手法。如用“傾跌”來(lái)比喻失敗，用小孩子學(xué)會(huì)溜冰來(lái)比喻成功的經(jīng)驗(yàn)，用彈跳的皮球比喻那些不怕失敗的人等，這些比喻使文章說(shuō)理淺顯易懂而又形象生動(dòng)；再如文章最后一段，連用了四個(gè)“對(duì)于的人，沒(méi)有所謂失敗”，構(gòu)成一組排比長(zhǎng)句，大大增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和說(shuō)服力，對(duì)讀者具有強(qiáng)烈的感染力和鼓舞性。此外，文中還運(yùn)用了對(duì)比、反問(wèn)等手法?！咀骷易髌穮R評(píng)】林語(yǔ)堂的人生哲學(xué)亦如他的社會(huì)觀、政治觀和歷史觀一樣復(fù)雜。林語(yǔ)堂自幼耳濡目染于“親情似海的基督教家庭”，他念的小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)都是教會(huì)辦的學(xué)校，宗教觀念深銘其心。以后長(zhǎng)期生活在西方文

6、化環(huán)境，受到系統(tǒng)的西方文化熏陶，而又對(duì)中國(guó)的儒、道、佛進(jìn)行過(guò)深入的研究，因而他在理解中國(guó)的傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)、選擇人生時(shí)，往往帶著西洋紳士的頭腦和眼光。基督教的觀念、儒道佛文化的傳統(tǒng)在他的腦子里攪成了“一捆矛盾”，很難說(shuō)他是虔誠(chéng)的基督教徒，還是傾向于儒家、道家和佛家。從充斥其人生論中大量的對(duì)“無(wú)為” “閑適”之類(lèi)的詳盡闡述看，他似乎是在張揚(yáng)道家文化；從他一生不停地進(jìn)取人生：年輕時(shí)輾轉(zhuǎn)于美國(guó)，法國(guó)和德國(guó)，刻苦攻讀碩士和博士學(xué)位，直至年過(guò)古稀還受聘為研究教授主編和出版了當(dāng)代漢英詞典，他似乎是選擇了儒家人生觀；從他所謂“我只是覺(jué)得如果上帝不存在，整個(gè)宇宙將至徹底崩潰，而特別是人類(lèi)的生命”（八十述懷）等論述看，他似乎是一個(gè)至為熱誠(chéng)的基督教徒 。（林語(yǔ)堂著人生的盛宴張自文編輯“編后記”）【思考練習(xí)題答案】一、本文的中心論點(diǎn)是什么？答案見(jiàn)【思想內(nèi)容概括】 。二、談?wù)劚疚膶?duì)你的學(xué)習(xí)和生活有何啟示？略。三、本文在說(shuō)理時(shí)主要使用了哪些方面的論據(jù)？主要包括：名人名言（愛(ài)馬孫、非力的話）、文學(xué)作品（狄更司小說(shuō)）、比喻性論據(jù)（小孩子學(xué)會(huì)溜冰）、事實(shí)論據(jù)（據(jù)報(bào)章所記載，我們所親身見(jiàn)聞）等。四、本文哪些地方用了比喻、排比的修辭手法？有何作用？答案見(jiàn)【藝術(shù)特色舉要】要點(diǎn)3 。五、本文中說(shuō)：“傾跌了以后，立刻站立起來(lái)，而去向失