(完整word版)時評類作文說理方法萬能模板舉例

1、時評類作文說理方法萬能模板舉例說理方法（即是“論證角度和方法”）：原因分析法、假設(shè)分析法、背景 分析（聯(lián)系現(xiàn)實）法、辯證分析法、比較（對比）分析法、讓步分析法、批駁 分析法（注意思考感受在例文中如何體現(xiàn)和表達(dá)，例文中劃線的詞語和句子可 以作為模板）原因分析法模板：1、從最淺層的方面看從深層來看（行為背后， 更體現(xiàn)了） 從本源（本質(zhì)）上看 2、 為何有爭議，大概就是兩點使 然。3、出現(xiàn)這種情況的原因不外乎兩個。一是二是讓步分析法模板：1、誠然， 但是 2、或許， 但是 3、的確， 但是 4、固然 但是 5、不可否認(rèn)， 然而 假設(shè)分析法模板：1、假如2、如果致使反而會淪為世人的笑 柄。比較（對比）

2、分析法模板：1、與 話題略有不同的是 2、 相反 3、從短期效果看從長遠(yuǎn)利益看辯證分析法模板：1、唯物辯證法認(rèn)為，想問題辦事情不可片面，要一分為 二全面分析，尺有所短寸有所長，金無足赤人無完人，梅須遜雪三分白雪卻輸 梅一段香2、唯物辯證法認(rèn)為，世界是普遍聯(lián)系的，不能用孤立的觀點看問 題3、唯物辯證法認(rèn)為，事物是發(fā)展變化的，不能用靜止的眼光看待新事 物4、道德的底線就是法律條文，法律的要義就是提升道德的境界。背景分析（聯(lián)系現(xiàn)實）法：1、無獨有偶，2、網(wǎng)上熱議的話題3、 這本不是一件大事，卻引發(fā)了輿論關(guān)注，可見，這件小事也擊中了人們心中的 痛點。4、姑且先將這個問題擱置不議，前段時間社會熱議的（這

3、些年一直爭論不休的）批駁分析法（確立假想敵）模板：1、或許有人會認(rèn)為2、有網(wǎng)友稱3、有人會說閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。某校有一座建于上世紀(jì)50年代末的教學(xué)樓，從這里走出去一批批優(yōu)秀人才， 其中不乏知名學(xué)者、作家、主持人。如今，這座矮小、簡陋、老舊的教學(xué)樓已 經(jīng)不能滿足學(xué)?，F(xiàn)代化的發(fā)展需要?？紤]到它的特殊性，學(xué)校想保留，但有人 認(rèn)為學(xué)校用地有限，修繕、養(yǎng)護(hù)還要花錢，建議著眼發(fā)展，將其拆除。為此， 學(xué)校很猶豫。不少師生和校友表示非常關(guān)注，曾在此樓就讀過的某知名作家還 專程趕回母校拍照留念，并積極爭取留住它。對于以上事情，你怎么看？體現(xiàn)你的思考與權(quán)衡，表明你的態(tài)度，闡述你

4、 的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含義，選好角度，確定立意，完成寫作任務(wù)。例文一莫讓深情成羈絆立于風(fēng)雨之中半個多世紀(jì)的教學(xué)樓，見證了一代又一代學(xué)子的成長，承載 著無數(shù)人的青春回憶，難怪這舊樓因不適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境而要被拆除時，會引 起如此廣泛的關(guān)注！在我看來，若老舊教學(xué)樓的存在已經(jīng)阻礙了學(xué)校的發(fā)展，那為何不拆掉 呢？請莫讓深情成羈絆！誠然，校友們的不舍，我完全能夠理解，畢竟他們在這里度過了人生中最珍貴 的青春歲月，老樓的一磚一瓦都承載著他們點滴的青春記憶，拆掉老樓無異于 拆掉了他們的精神家園，反對拆樓，恰恰體現(xiàn)了他們對母校那份最樸素、最真 摯的情感。（這一段是讓步說理，先肯定老校友們的想法，承認(rèn)對方的

5、優(yōu)勢?！罢\然”一詞與下文“然而”形成讓步關(guān)系，可以作為讓步說理的模板） 然而，過于迷戀往昔會阻擋我們前行的腳步。汪國真說：“凡是到達(dá)了的地 方，都屬于昨天。哪怕那山再青，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了 一種羈絆，絆住的不僅是雙腳，還有未來。”（引證法。借汪國真的文句點明觀點“莫讓深情成羈絆”，有說服力） 當(dāng)今社會日新月異，無論是教育理念還 是教學(xué)設(shè)備都在不斷革新，老舊的線路，低矮的樓層已經(jīng)嚴(yán)重影響了新教學(xué)設(shè) 備的安裝與使用，勉強(qiáng)留下它，雖然照顧了少數(shù)校友的情感，但卻有可能因此 而損害了多數(shù)在?；?qū)⒁獊泶藢W(xué)習(xí)的學(xué)生的利益，甚至影響了他們的未來。長 此以往，受害的將是廣大學(xué)子以及校友們深深

6、眷念的母校！ 退一步說，留下過去的教學(xué)樓就能留住過去的輝煌嗎？成績畢竟是過去 的，如果學(xué)校能一心搞好教育，繼續(xù)為社會輸送優(yōu)秀人才，即使不保留老舊的 教學(xué)樓，學(xué)校的歷史也不會被人忘卻。更重要的是，學(xué)校還會樹立起“續(xù)寫輝 煌”的新校園形象。相反，若學(xué)校因修繕、維護(hù)教學(xué)樓而耗費過多財力、物力 以及精力，或一味沉浸在往昔的輝煌之中，致使教學(xué)水平得不到提高、甚至一 落千丈，那留存的老舊教學(xué)樓非但不會成為紀(jì)念輝煌的豐碑，反而會淪為世人 的笑柄。（假設(shè)論證。本段用“如果” “若”做了兩個假設(shè)，可以作為假設(shè)論 證的模板） 其實，校友們大可不必如此“流連”，真正的愛是放手。老樓被拆，可 母校還在！如果真的對母校

7、滿懷深情，不妨把這深情轉(zhuǎn)化為積極投身于母校建 設(shè)的動力，為母校的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的一份力量。 老的教學(xué)樓拆除后，我建議在其原址設(shè)立一個小型的紀(jì)念館，對老樓的 資料、影像等內(nèi)容進(jìn)行保存，這樣既讓校友“有根可尋”，又豐富了學(xué)校的歷 史文化底蘊(yùn)，何樂而不為？ 大國的崛起，開拓為動力；民族的復(fù)興，流連是羈絆！莫讓深情成羈絆， 讓我們勇敢的放下過去、面對現(xiàn)實、迎接未來！例文二致校長的一封信尊敬的校長：您好！今日了解到貴校關(guān)于老舊教學(xué)樓的保留與遷拆分歧，內(nèi)心頗有想法。學(xué)校 在這一日新月異的社會發(fā)展浪潮下，更應(yīng)秉承知識分子自古發(fā)展、自古先行的 品性，敢于放棄阻礙學(xué)校現(xiàn)代化發(fā)展的羈絆。所以，在我看來，這所老舊教學(xué)

8、 樓拆遷勢在必行?；蛟S您出于為校保護(hù)歷史傳承，保護(hù)先賢勝跡的本心想留下它。的確，一 座承載多批優(yōu)秀人才的教學(xué)樓無疑會給現(xiàn)時在其中拼搏的莘莘學(xué)子以前行的斗 志與勇氣，同時也昭示了貴校優(yōu)良的學(xué)術(shù)氛圍以及深厚的歷史底蘊(yùn)，從這些來 看您想留下它的想法無可厚非，而且也將厚澤古今。（這一段是讓步說理，先肯定校長的想法，承認(rèn)對方的優(yōu)勢。“或許”“的確”兩詞與下文“但是”形 成讓步關(guān)系，可以作為讓步說理的模板）但是您似乎忽略了它背后承擔(dān)的風(fēng)險以及無數(shù)次修繕潛在的巨大投資。一 座老舊、簡陋的教學(xué)樓且不說它跟不上時代步伐，無法承擔(dān)如今科技發(fā)展帶來 的福祉，單講其安全性就令人膽寒，歷經(jīng)近七十年的風(fēng)吹日曬，雨打雪滑，

9、這 座教學(xué)樓儼然已面臨更新?lián)Q代的宿命，我們不能因其單單送出了幾個人才就想 將它傳承千萬年，這當(dāng)然是不現(xiàn)實的。誠然，它有其代表與傳承的先賢學(xué)術(shù)之風(fēng)。但拆掉它并不意味著斬斷了如 今學(xué)子與先賢的親切交流，靈魂互動。相反，我們應(yīng)注重這棟樓的精神傳承與 文化傳承，這才是我們應(yīng)當(dāng)珍視并對后代產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的東西。而非一棟簡陋 的教學(xué)樓。無獨有偶，新加坡總理李光耀逝前在遺囑中即要求他死后將故居拆除，目 的也是為街道的現(xiàn)代化發(fā)展。他的做法垂范世人，想必智慧如您，現(xiàn)時心中也 應(yīng)有所取舍。（例證法。用“無獨有偶”一詞練習(xí)類似事件，可以作為例證的 模板）韓非子云：智術(shù)之士必遠(yuǎn)見而明察。您作為貴校最高裁決人，此刻正是您

10、 發(fā)揮遠(yuǎn)見之智之時，修繕的沉重負(fù)擔(dān)與舊樓安全系數(shù)與學(xué)校的先行發(fā)展孰輕孰 重，一眼便知。對于貴校深厚的歷史傳載則可拍照留念，將各優(yōu)秀人才事跡等 編撰成冊作為學(xué)校刊物或張貼在樓旁兩側(cè)，這種警醒與傳承的做法同樣使萬千 學(xué)子如沐春風(fēng)，深感貴校的優(yōu)秀傳承。文化與精神豈能僅依附于一棟舊教學(xué)樓？它應(yīng)深入人心，影響到學(xué)子點滴 生活。珍視文化與精神之本，為學(xué)校長久發(fā)展，此樓實為當(dāng)拆。此致敬禮小林2016年5月12日閱讀下面材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。（60分）5月3日，四川達(dá)州八旬老人李某坐動車到成都看病，因節(jié)后人多，只買到 達(dá)州到營山的座票。到南充后，老人被座位的主人請了起來，座位的主人是一

11、位女生，老人女兒懇請她和母親擠一擠，遭到拒絕。老人女兒挽扶著母親往后 走，后面兩排年輕人同樣充耳不聞。大約 5分鐘后，一中年男子為老人讓了座。 這時，老人女兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)。”女生委屈的回答道：“坐自 己位置錯了嗎？ ”感覺委屈的女生流著淚給朋友打電話講遭遇。此事經(jīng)華西都市報報道后，不少網(wǎng)友投票并留言表達(dá)了自己的看法。在兩萬多個網(wǎng)友中，有不到500名網(wǎng)友覺得女生拒絕和老人擠著座有點不 近人情。更多的網(wǎng)友說座位主人沒做錯；動車不是公交，公交你買了票未必有座， 動車坐票可是要花坐票的錢買的啊，花錢買了坐票，讓不讓是自己的權(quán)利，不 讓無可指責(zé)；老人女兒有點道德綁架。對材料中的這種現(xiàn)象和對

12、這種現(xiàn)象的質(zhì)疑，你有什么思考？請綜合材料內(nèi) 容及含意作文，表明你的態(tài)度，體現(xiàn)你的思考。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。 例文三“動車座位讓不讓”并不難回答5月3日，四川達(dá)州八旬老人李某坐動車到成都看病，因只買到達(dá)州到營山的座票，老人在南充站被所坐座位主人請了起來，老人女兒想擠著坐被拒，之 后一中年男子為老人讓了座，老人女兒說：“年輕人應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！弊恢魅?委屈回道：“坐自己位置錯了嗎？”網(wǎng)友們就此掀起了一場大討論，并針對新聞中座位主人的疑惑給出了評判， 給出了多種答案，給出了具體的建議。與“公交讓座”的老話題略有不同的是，公交上的座位使用權(quán)沒有專屬性， 奉行

13、先占先得的原則，乘客對座位有公平占有使用的心態(tài)，“獨占欲”弱一些。 而在動車上，持有有座車票的乘客享有對號入座的權(quán)利，在旅途中對座位享有 專屬使用權(quán)，持有站票的乘客在理論上則沒有“坐著”的權(quán)利，也不能對有座 乘客的權(quán)利進(jìn)行擠占和妨礙，因此，動車上的有座乘客對座位的“獨占欲”要 更強(qiáng)一些。有了這些不同，我們在討論“動車讓座”的話題時便有了新的角度， 新的內(nèi)容，新的價值，這種討論有助于我們進(jìn)一步厘清權(quán)利的邊界，把握道德 責(zé)任的尺度。（比較分析法。有助于我們進(jìn)一步厘清概念的界限 ）其實，動車座位既有“權(quán)利靠背”，也有“道德坐墊”，持有有座車票的 乘客擁有“對號入座”的權(quán)利，按照乘車的規(guī)則和慣例，乘客

14、“對號入座”的 權(quán)利受到保障，乘客堅守自己的權(quán)利，不愿讓座，甚或不愿讓出一些空間與他 人分享，不可勉強(qiáng)。但同時，尊老愛幼、扶助弱者又是一項道德義務(wù)，身體健 康的青壯年即便有了動車座位的“權(quán)利靠背”，但如果旁邊站著耄耋老人、殘 疾人、孕婦、幼兒，騰出一點座位空間給他們就是人之常情，也不失為一種正 確的選擇。有座的乘客讓出一點空間，雖然自己少了一點舒適，但卻給他人帶 來了極大便利，雖然自己受了一點苦，卻讓更需要座位的人得到了幫助，可以 說，“道德坐墊”更寬大了，更溫暖了。（辯證說理?！皺?quán)利靠背”與“道德坐墊”的關(guān)系）當(dāng)權(quán)利與道德責(zé)任產(chǎn)生了那么一點沖突時，我們不應(yīng)該生硬、刻板、對立 地考量這兩個問題

15、，而是應(yīng)該區(qū)分具體的問題，區(qū)分現(xiàn)場的情節(jié)，作出具體的 分析和判斷，擺正權(quán)利實現(xiàn)和道德責(zé)任之間的關(guān)系，力求讓自己的心更踏實、 更寧靜、更欣慰。如果我們多一份包容，多一份愛心，多一份尊老扶弱的理念， 要答對這道題，不難。（辯證說理。權(quán)利與道德在這里沒有絕對的對錯，因此 需要辯證分析，要具體問題具體分析）例文四動車上拒讓座，錯了嗎？5月3日中午D5185動車，達(dá)州石橋八旬老人李某，準(zhǔn)備到華西醫(yī)院看病, 因節(jié)后人多只買到達(dá)州到營山座位，后借座鄰座。到南充后，被剛上車的年青 貌美女大學(xué)生“請”起來，老人女兒懇請能否擠一擠，被拒，后面兩排年輕人 同樣充耳不聞。大約5分鐘后，前面一中年男子將老人讓到自己位置

16、。老人女 兒說：“年輕人啊，應(yīng)該多學(xué)學(xué)?！苯Y(jié)果遭到美女反擊，“坐自己位置錯了嗎？！這是挺有意思的一件事：因為沒有主動讓座，甚至沒有被動讓座，結(jié)果座 位權(quán)利被道德綁架所凌辱。于是帶來一個老生常談的議題：讓座是美德，不讓 座是失德？動車讓座為何有爭議，大概就是兩點使然：第一，女兒沒買到坐票，也是挺 無奈的一件事。不過，動車不像城市的普通公交，有時坐著需要三五個小時還 不止。這個時候，如果“讓座”成風(fēng)，估計道德成本就會高到嚇?biāo)廊恕５诙?坐動車不像坐公交，用網(wǎng)友的話說，既然沒有座位，“那你能不能買一等座？ 能不能買商務(wù)座？實在不行，可以坐遲一點有位置的那趟撒”。當(dāng)然，再不濟(jì)， 有特殊情況，還有列車員

17、可以尋求幫助，是不是非要擠乘客的“座位權(quán)”呢？（原因分析法。劃線部分可以作為原因分析法的模板）這些問題，其實不過是一個問題：道德行為，不是膜拜的“神龕”，應(yīng)該 是力所能及的溫暖。幾站路，讓一讓，又何妨？但幾小時的路程，高價買的車 票，也要逼著被人“讓”，這就過了 “力所能及”之檻，讓座這種小小的美德 行為，就成了成本高昂的“義舉”。凡人可以效仿小善，英雄才會“大義凜然” 說起來同樣是讓座，但動車上的讓座，顯然不是人人可以輕易借鑒的“小善” 那么簡單。動車上應(yīng)該讓座嗎？姑且先將這個問題擱置不議。這些年，為了提倡“讓 座”，大家都是蠻拼的：上世紀(jì)的時候基本是道德說教，再不行就小喇叭廣播； 十多年前

18、，發(fā)現(xiàn)了譴責(zé)的力量，鼓動著大爺大媽們“扇耳光”、“坐大腿”式 強(qiáng)行索座；再然后，地方部門嘗試以地方立法的姿態(tài)，羅列出“請”或“罰” 的各種強(qiáng)制手段，于是讓座這件事，似乎從“主動讓”成了“必須讓”。但其 實，好像也沒有任何一種調(diào)查或邏輯能證明，這些年在“讓座”上的努力，果 真就多大程度推進(jìn)了讓座美德的蔚然成風(fēng)？（背景分析法。劃線部分可以作為背景分析法的模板）拒絕和老人擠著坐動車被指責(zé)，這是道德泛化之禍。有人擔(dān)心，拒絕讓座， 會讓公德斯文掃地，會讓社會風(fēng)化粗鄙不堪。然而有意思的是，在動車拒讓座 事件后的網(wǎng)絡(luò)調(diào)查中：一方面是九成人支持女孩的拒絕行為，另一方面是五成 左右的人愿意主動或被動讓座?？雌饋?/p>

19、，這是很分裂的一件事，但實際上，恰 恰是民意理性的彰顯：在價值認(rèn)同層面，民意褒揚了讓座的美德行為；但在權(quán) 利尊重層面，拒絕讓座同樣不是丑事一樁。 （辯證分析。）動車上拒讓座，談不上什么錯，更犯不著指責(zé)。我們能做的，是根據(jù)自己 的情況，能讓就讓，不讓也請待之謙和。閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于 800字的文章。（60分） 聶老漢年逾古稀，生活困難。因外出打工的兒子小聶，連續(xù)半年不支付贍 養(yǎng)費，聶老漢到法院申請強(qiáng)制執(zhí)行。經(jīng)法官與小聶溝通無效后，法院遂將小聶 錄入 失信被執(zhí)行人”名單，后小聶因無法正常出行，工作受阻，只好到法院承 認(rèn)錯誤并借錢支付了有關(guān)贍養(yǎng)費。此事經(jīng)媒體報道后，激起了更大范圍、

20、更多 角度的討論。要求：綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不 要套作，不得抄襲。例文五堅守孝，方為善子女因各種借口拖欠對老人贍養(yǎng)費的支付如今已屢見不鮮。今日，小聶一 案的判處卻引起了廣泛關(guān)注。在自身亦拮據(jù)的情況下，能放棄對父母的贍養(yǎng)嗎？ 法院的判決已給出明確答案：堅守孝，方為善。（在引述材料內(nèi)容后，迅速推出文章觀點，這是考場作文的寫作要求和特點，可見，作者深諳此道。）從最淺層的方面看，小聶交付贍養(yǎng)費，本就是對法律規(guī)定義務(wù)的遵守與履 行。這一點不論孝順與否，作為公民便應(yīng)當(dāng)做到。由此看來，法院的判決不僅 必須，而且正確。但交付贍養(yǎng)費僅僅是單純的義務(wù)履行嗎？答案是否的。這種

21、行為的背后，更體現(xiàn)了一個人的責(zé)任感與信用?！叭硕鵁o信，不知其可也?！痹噯栆粋€連贍養(yǎng)父母的責(zé)任都拒絕擔(dān)負(fù)的人，如何讓他負(fù)起工作上的責(zé)任？一個連按時交付 贍養(yǎng)費都無法做到的人，該讓人如何相信他的信用？且不論父子間的恩情，但 從父親為他提供從小長大的物質(zhì)保障而言，在父親年邁之時對其進(jìn)行贍養(yǎng)，本 就是一種責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，這是任何一個人都無法推脫的，而小聶的失信行為換來 工作、生活的阻礙，只能說是法院對其失責(zé)失信行為的正當(dāng)告誡。交付贍養(yǎng)費，從本源上看，是一個人孝順的體現(xiàn)，父母不僅給予我們生命， 而且給予了我們成長的各種保障，孝順父母便成一種必然。孝順作為中華民族 的傳統(tǒng)美德，每個人都需時時銘記在心。這是對養(yǎng)

22、育自己成人的父母最好的報 答。然而如今，孝字卻在小聶心中缺失，這便是法院對其進(jìn)行懲罰的根本原因。（原因分析法。劃線部分“從最淺層的方面看”“這種行為的背后，更體現(xiàn)了”“從本源上”可以作為逐層深入分析原因的模板）或許有人會認(rèn)為，小聶本就經(jīng)濟(jì)困難，支付贍養(yǎng)費還需借錢，這一判處太 不近人情。（“或許有人”這一行文技術(shù)，引入一個假想敵。從思路上來說， 這種從讀者疑問角度出發(fā)切入的辦法，能有效地拓展行文空間，增強(qiáng)文章的親 切感，在論述上，則可以加深文意。）但值得我們注意的是，法院的判決不僅是對小聶的警醒，更是對全社會的告誡。（從“社會”角度加以反駁。）人情不應(yīng)體現(xiàn)在對惡劣行為的從輕判決，而應(yīng)體現(xiàn)在對孝順

23、的最好履行。而且，討 論是否應(yīng)贍養(yǎng)父母，本就是一種錯誤行為。（從“討論”自身加以反駁。） 社會何時已形成了為不孝找借口的風(fēng)氣？孝順是我們本應(yīng)堅守的理念，如今卻成 為人們討價還價的談資，這是否反映了當(dāng)今社會的不良現(xiàn)象？這是需要我們每 個人進(jìn)行思考的。（批駁分析法。樹一個靶子，然后批駁，劃線部分可以作為 駁論法的模板）孝順不僅體現(xiàn)在對父母的贍養(yǎng)，更體現(xiàn)在對父母發(fā)自內(nèi)心的牽掛與關(guān)懷。 堅守孝，令自己安心從容，令父母安享天年，這是小善；堅守孝，令社會洋溢 孝順之風(fēng)，這是大善。唯有堅守心中的孝，方能成為至善。例文六窺探無人贍養(yǎng)背后的社會保障體系缺口有句俗話說得好：“百善孝為先?！笨山陙眍l頻出現(xiàn)的年過半

24、百老人無人贍養(yǎng)，境 遇極其困窘，不得已之下只得將子女告到法庭以得到贍養(yǎng)費地現(xiàn)象，使親情孝道被置于一 個十分尷尬的境地。有人說，我們的社會已經(jīng)親情泯滅，道德淪喪。真是這樣嗎？我看未 必。（本段的思路是引用加分析加質(zhì)疑反問。不是簡單地復(fù)述材料，而又緊扣材料的核心 話題：無人贍養(yǎng)老人，付諸法律。這樣的首段給人耳目一新之感。最后語句的反問與質(zhì)疑 很有議論氣場。）就拿年逾古稀地聶老漢來說，他地生活很困難，但兒子小聶外出打工已經(jīng)半年沒有支 付贍養(yǎng)費，聶老漢只能向法院申請強(qiáng)制執(zhí)行，這實屬一種無奈之舉。再看小聶，他起初沒 有執(zhí)行，于是被錄入“失信被征行人”名單，結(jié)果因工作和出行受阻，小聶只好承認(rèn)錯誤 并借錢支付贍養(yǎng)費，這似乎也是被逼無奈下的舉動。同樣是無奈，大眾好像自動會給小聶 貼上“沒人性” “冷血無情”地標(biāo)簽。七旬老人無人贍養(yǎng)，誰來擔(dān)責(zé)？我們不能感情用事 地單方面歸咎于小聶，而要從更深層去探討。誠然小聶有著無可推諉的責(zé)任，他沒有履行贍養(yǎng)父親的義務(wù)，沒有盡到做兒子的本 分，但他自己本身的生活條件也很拮據(jù)，甚至連最后要支付的贍養(yǎng)費都是借錢支付的，他 連贍養(yǎng)費都負(fù)擔(dān)不起。顯而易見，他外出打工掙的錢很少，可能連自己的生活都過