復(fù)件種樹郭橐駝傳(_教學(xué)用)

1、 古人勤于種樹，植樹造福千秋，東晉古人勤于種樹，植樹造福千秋，東晉 “五柳先五柳先生生”陶淵明就在歸隱后專門在家門前種了五棵柳陶淵明就在歸隱后專門在家門前種了五棵柳樹，曾留下：樹，曾留下：“縈縈窗下蘭，密密堂前柳縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩的詩句，唐代杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向句，唐代杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向朋友索要桃樹苗，朋友索要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村浣花村”就是生動(dòng)的寫照，而素有就是生動(dòng)的寫照，而素有“柳癡柳癡”稱呼稱呼的柳宗元，被貶柳州后，在柳江沿岸種了很多柳的柳宗元，被貶柳州后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有樹，曾留有“柳州柳

2、刺史，種樹柳州邊柳州柳刺史，種樹柳州邊 ”的說的說法，那么今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇關(guān)于種樹的文法，那么今天我們來學(xué)習(xí)他的一篇關(guān)于種樹的文章，看看柳宗元對于種樹有何獨(dú)到的見解。章，看看柳宗元對于種樹有何獨(dú)到的見解。選自選自柳河?xùn)|集柳河?xùn)|集古文運(yùn)動(dòng)古文運(yùn)動(dòng) “文以明道文以明道” 唐宋八大家唐宋八大家 柳宗元的詩文俱佳，就柳宗元的詩文俱佳，就散文散文說，形式說，形式多樣化，多樣化，論文論文（答韋中立論師道書答韋中立論師道書等等論文八書）、論文八書）、傳記傳記（段太尉逸事狀段太尉逸事狀、童區(qū)寄傳童區(qū)寄傳等）、等）、寓言寓言（三戒三戒、傳傳、羆說羆說等）、等）、山水游記山水游記（永永州八記州八記）都很出色

3、。文章）都很出色。文章“精裁密致，精裁密致，璨若珠貝璨若珠貝”，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成柳河柳河?xùn)|集東集，劉并作了序。，劉并作了序。 政治上政治上屬于對立的派別，屬于對立的派別，韓愈韓愈反對反對“永貞革永貞革新新”，柳宗元柳宗元參加參加“永貞革新永貞革新”，并為此一貶再貶。，并為此一貶再貶。 在古文理論上在古文理論上，韓柳韓柳有相同的見解，但側(cè)重點(diǎn)有相同的見解，但側(cè)重點(diǎn)不同。不同。韓愈韓愈以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥以一代宗師的身份，振臂高呼，在排斥佛老、復(fù)興儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而佛老、復(fù)興

4、儒學(xué)、提倡師道方面貢獻(xiàn)較大，而柳宗柳宗元元?jiǎng)t注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，并身體力行地參加社則注重反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，并身體力行地參加社會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)為己任。會(huì)實(shí)踐，以改造社會(huì)為己任。關(guān)于柳文關(guān)于柳文 藝概藝概文概文概： 柳文如奇峰異嶂，層見疊出，所以致之柳文如奇峰異嶂，層見疊出，所以致之者有四種筆法：突起、紆行、峭收、縵者有四種筆法：突起、紆行、峭收、縵回也?；匾?。 柳州記山水，狀人物，論文章，無不形柳州記山水，狀人物，論文章，無不形容盡致，其自命為容盡致，其自命為“牢籠百態(tài)牢籠百態(tài)”固宜。固宜。 越縵堂讀書記越縵堂讀書記八八文學(xué)文學(xué)： 子厚終身摧抑，見于文辭者，若不勝其子厚終身摧抑，見于文辭者，

5、若不勝其哀怨。哀怨。 本文名為本文名為“傳傳”，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的的寓言故事寓言故事。 寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種。寓言：是文學(xué)作品的一種體裁，雜記文的一種?！霸⒃ⅰ笔羌耐械囊馑?，是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人用假托的故事或比喻擬人來說明某個(gè)道理來說明某個(gè)道理，它是人民群眾喜聞樂見的一種，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學(xué)形式。它大都以文學(xué)形式。它大都以簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，簡短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法夸張與想象的藝術(shù)手法，闡明某種道理或諷刺某，闡明某種道理或諷刺某種社會(huì)現(xiàn)象，種社會(huì)現(xiàn)象，把深?yuàn)W的道理從簡單的故事中體現(xiàn)把深?yuàn)W的道理

6、從簡單的故事中體現(xiàn)出來出來。 在天寶十四載（在天寶十四載（755）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃）爆發(fā)了安史之亂，成為唐朝乃至整個(gè)中國封建社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，雖出現(xiàn)過至整個(gè)中國封建社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。此后，雖出現(xiàn)過“永貞改革永貞改革”、“元和中興元和中興”、“會(huì)昌中興會(huì)昌中興”，但不過曇，但不過曇花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋花一現(xiàn)，作為中晚唐政治痼疾的藩鎮(zhèn)割據(jù)、宦官擅權(quán)、朋黨相爭（后演變?yōu)榛鹿佟⒊僦疇?，宦官、藩?zhèn)之爭）卻黨相爭（后演變?yōu)榛鹿?、朝官之爭，宦官、藩?zhèn)之爭）卻愈演愈烈，民不聊生，愈演愈烈，民不聊生， 而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土而且中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并

7、土地現(xiàn)象嚴(yán)重地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無立足之居富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無立足之居”?？辆??？辆桦s稅繁重雜稅繁重，“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之稅之”。針對當(dāng)時(shí)這種針對當(dāng)時(shí)這種官吏繁政擾民官吏繁政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。維持社會(huì)的正常發(fā)展。 通假字通假字1.以致其性焉以致其性焉爾爾 爾，同爾，同“耳耳”，罷了

8、，罷了2、既然、既然已已，勿動(dòng)勿慮。，勿動(dòng)勿慮。 矣：了。矣：了。3、早繅、早繅而而緒，早織緒，早織而而縷?？|。 爾：你們。爾：你們。 一一.掌握重點(diǎn)實(shí)詞：掌握重點(diǎn)實(shí)詞： 病僂病僂名我名我固固當(dāng)當(dāng) 他植者雖窺伺他植者雖窺伺效慕效慕。 橐駝非能使木壽且橐駝非能使木壽且孳孳也也 官命促爾耕，官命促爾耕，勖勖爾植爾植。 早織而早織而縷縷又何以又何以蕃蕃吾生而安吾性耶吾生而安吾性耶 傳其事以為官傳其事以為官戒戒也也 其其蒔蒔也若子也若子 根根拳拳而土而土易易 搖其搖其本本以觀其疏密以觀其疏密。 患??；脊背彎曲患?。患贡硰澢緛肀緛矸滦Х滦ё涕L，繁殖，生長得快滋長，繁殖，生長得快勉勵(lì)勉勵(lì) 線，這里指紡線

9、織布線，這里指紡線織布使（我們?nèi)丝冢┡d旺使（我們?nèi)丝冢┡d旺戒鑒戒鑒種植，移植種植，移植拳曲，伸展不開；拳曲，伸展不開； 更換更換樹干樹干 掌握重點(diǎn)實(shí)詞：掌握重點(diǎn)實(shí)詞： （12）移之官）移之官理理: （13）字字而幼孩而幼孩（14）遂遂而雞豚而雞豚 （15）吾小人輟）吾小人輟飧饔飧饔以勞吏者以勞吏者 治，統(tǒng)治治，統(tǒng)治養(yǎng)育養(yǎng)育成，養(yǎng)大成，養(yǎng)大 晚飯晚飯.早飯?jiān)顼?二。詞類活用二。詞類活用1、 名作動(dòng)：名作動(dòng)： 不知始何不知始何名名。 病病僂，隆然伏行。僂，隆然伏行。 名名我固當(dāng)。我固當(dāng)。 早早實(shí)實(shí)以蕃。以蕃。 橐駝非能使木橐駝非能使木壽壽且孳也。且孳也。 其蒔也若其蒔也若子子。甚者，甚者，爪爪其膚

10、以驗(yàn)其生枯。其膚以驗(yàn)其生枯。 其其筑筑欲密。欲密。 移之移之官官理可乎？理可乎？ 而卒以而卒以禍禍。 字字而幼孩。而幼孩。 叫，叫，“何何”作賓語，前置作賓語，前置患病患病 起名起名 ,結(jié)果實(shí)結(jié)果實(shí) 活得長久活得長久對待子女對待子女用指甲抓用指甲抓搗土搗土做官做官禍，造成（受到）禍害禍，造成（受到）禍害養(yǎng)育養(yǎng)育 2、名作狀：、名作狀： 旦旦視而視而暮暮撫。撫。 旦，在早上；暮，在晚上旦，在早上；暮，在晚上 而木之性而木之性日日以離矣。以離矣。 日，一天天日，一天天 3、使動(dòng)用法：、使動(dòng)用法： 非有能非有能碩茂碩茂之也。之也。 使使碩大茂盛碩大茂盛 非有能非有能早早而而蕃蕃之也。之也。 使使早早

11、 使使多多 鳴鼓而鳴鼓而聚聚之。之。 聚集，使聚集，使聚集聚集又何以又何以蕃蕃吾生而吾生而安安吾性耶？吾性耶？蕃，使蕃，使繁衍繁衍 安，使安，使安樂（安頓）安樂（安頓） 4、為動(dòng)用法：、為動(dòng)用法： 其其培培之也。之也。 為為培土培土 憂憂之太勤。之太勤。 為為擔(dān)憂擔(dān)憂 雖日雖日憂憂之。之。 為為擔(dān)憂擔(dān)憂 傳傳其事以為官戒。其事以為官戒。 為為作傳作傳1、判斷句：、判斷句： 理，非吾業(yè)也。理，非吾業(yè)也。 “也也”表判斷表判斷2、倒裝句、倒裝句 賓語前置賓語前置 不知始不知始何名何名。 名何名何叫什么叫什么 故不故不我若我若也。也。 若我若我如我如我 吾又吾又何能為何能為哉！哉！ 能為何能為何能夠

12、做什么能夠做什么 又又何以何以蕃吾生而安吾性耶？蕃吾生而安吾性耶？ 以何以何用什么用什么 省略句省略句 移之官理可乎？移之官理可乎？ 移之（移之（于，到于，到）官理可乎？）官理可乎？然吾居鄉(xiāng)。然吾居鄉(xiāng)。 然吾居（然吾居（于，在于，在）鄉(xiāng)。）鄉(xiāng)。 而卒以禍。而卒以禍。 而卒以（而卒以（之，指代之，指代“好煩其令好煩其令”?！耙灾灾?，因因 此。此。）禍。）禍。傳其事以為官戒。傳其事以為官戒。 傳其事以（傳其事以（之，它，指代之，它，指代“本傳本傳”）為官戒。）為官戒。 1.駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)，駝業(yè)種樹，凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)，視駝所種樹，或移徙，無

13、不活，且碩茂、早實(shí)以蕃。視駝所種樹，或移徙，無不活，且碩茂、早實(shí)以蕃。郭橐駝郭橐駝以種樹為業(yè)以種樹為業(yè)，凡是，凡是長安城種植花木以供玩賞的富豪人家長安城種植花木以供玩賞的富豪人家和以種樹賣果為生的人，和以種樹賣果為生的人，都爭著迎接，雇用他。看橐駱?biāo)N植的樹木，或者移栽的樹木，沒有不成活的，而且都爭著迎接，雇用他?？撮荫?biāo)N植的樹木，或者移栽的樹木，沒有不成活的，而且高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。高大茂盛，果實(shí)結(jié)得又早又多。2.他植者雖窺伺效慕，莫能如也他植者雖窺伺效慕，莫能如也其他種樹的人其他種樹的人雖然雖然偷偷地察看仿效，（卻）偷偷地察看仿效，（卻）沒有誰沒有誰能比得上（他）能比得上（他）

14、3.以子之道，移之官理，可乎？以子之道，移之官理，可乎？把把你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎？你種樹的道理，轉(zhuǎn)用到為官治民上，可以嗎？ 早繅而緒，早織而縷。早繅而緒，早織而縷。早點(diǎn)繅好早點(diǎn)繅好你們你們的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。的絲，早點(diǎn)紡好你們的線。 故病且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？ 所以所以都非常都非常困苦而且疲乏困苦而且疲乏。象這樣，那就與我們行業(yè)的人，。象這樣，那就與我們行業(yè)的人，大概大概也有相似之處也有相似之處吧吧？ (6)不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù) 這不是說得這不是說得很好很好嗎？我問養(yǎng)樹，卻得到了嗎？

15、我問養(yǎng)樹，卻得到了養(yǎng)民的辦法養(yǎng)民的辦法。 形丑形丑 性善性善 技高技高 理明理明 他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。植樹能手。合作探究：合作探究：1.說說文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫嬲f說文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？討論描寫郭橐駝這一形象的手法。的特點(diǎn)？討論描寫郭橐駝這一形象的手法。對比和映襯對比和映襯.本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植他植者者”的批評。本文先談的批評。本文先談“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”，后論，后論“養(yǎng)

16、人養(yǎng)人”，這運(yùn)用了映，這運(yùn)用了映襯的寫法。襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劦臍鈩?。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)劇梆B(yǎng)樹養(yǎng)樹”一段，一段，開頭說開頭說“橐非能使木壽且孳也橐非能使木壽且孳也”，最后則以最后則以“吾又何能為哉吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。郭橐駝他植者道無術(shù)移植管理結(jié)果角度正反順木之天以致其性順木之天以致其性本欲舒、培欲平本

17、欲舒、培欲平土欲故、筑欲密土欲故、筑欲密其蒔若子其蒔若子勿動(dòng)勿慮勿動(dòng)勿慮去不復(fù)顧去不復(fù)顧不害其長不害其長不耗其實(shí)不耗其實(shí)其置若棄其置若棄其天者全而其性得其天者全而其性得根拳、土易根拳、土易培不當(dāng)培不當(dāng)愛之太恩憂之太勤愛之太恩憂之太勤旦視暮撫已去復(fù)顧旦視暮撫已去復(fù)顧爪其皮膚搖其根本爪其皮膚搖其根本木之性日以離、害之木之性日以離、害之仇之、不我若仇之、不我若合作探究：合作探究：2.試從種樹郭橐駝傳一文分析“文無定格，貴在鮮活”。 本文名本文名“傳傳”， 但并不是一般的人物傳記，但并不是一般的人物傳記，沒有按照一般傳記格式敘述人的生平事跡等，實(shí)沒有按照一般傳記格式敘述人的生平事跡等，實(shí)際上是一篇借際

18、上是一篇借“傳傳”立說的諷喻性寓言。立說的諷喻性寓言。中唐時(shí)中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，農(nóng)民除了期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，農(nóng)民除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，民不聊生。本文就是針對當(dāng)時(shí)下來的各種雜稅，民不聊生。本文就是針對當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。文章由事及理，文章由事及理，以小見大，極富哲理，通過貼切的比喻，鮮明的以小見大，極富哲理，通過貼切的比喻，鮮明的對比和恰當(dāng)?shù)念惐龋钩橄蟮牡览硇蜗蠡?、具體對比和恰當(dāng)?shù)念惐?，使抽象的道理形象化、具體化，委婉地闡述了化，委婉地

19、闡述了“養(yǎng)人養(yǎng)人”的道理，立意高遠(yuǎn)，的道理，立意高遠(yuǎn)，形象鮮明，充分體現(xiàn)了形象鮮明，充分體現(xiàn)了“文無定格，貴在鮮活文無定格，貴在鮮活”。做法做法結(jié)果結(jié)果 實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì) 手法手法種種樹樹誤誤區(qū)區(qū)種樹種樹培育培育根拳根拳土易土易培不當(dāng)培不當(dāng)?shù)┮暷簱嵋训┮暷簱嵋讶?fù)顧爪其去復(fù)顧爪其皮膚搖其根皮膚搖其根本本理理民民誤誤區(qū)區(qū)其言其言其行其行木性日以離木性日以離 勤慮害樹勤慮害樹促爾耕、勖爾植、促爾耕、勖爾植、督爾獲、早繅而督爾獲、早繅而緒、早織而縷、緒、早織而縷、字而幼孩、遂而字而幼孩、遂而雞豚雞豚無以蕃生安性無以蕃生安性病且怠病且怠繁政擾民繁政擾民鳴鼓而聚鳴鼓而聚擊木而召擊木而召由此及彼由此及彼 類比說類

20、比說理理背景：背景：“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居者無容足之居” 唐代從安史之亂以后，老百唐代從安史之亂以后，老百姓處在水深火熱之中，苦不堪言，姓處在水深火熱之中，苦不堪言，民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹。民不聊生。繁政擾民如勤憂害樹。作者怎么會(huì)從作者怎么會(huì)從“養(yǎng)樹養(yǎng)樹”聯(lián)想到聯(lián)想到“養(yǎng)人養(yǎng)人”？真正意圖：真正意圖：警示上層統(tǒng)治者清肅警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，才能恢復(fù)元?dú)?。?fù)元?dú)?。合作探究：合作探究?.在現(xiàn)實(shí)生活中，郭橐駝的在現(xiàn)實(shí)生活中，郭橐駝的“種樹經(jīng)種樹經(jīng)”能給我們能給我們什么啟示？大家是否看到或聽到過和什么啟示？大家是否看到或聽到過和“他植者他植者”類似的情形類似的情形呢？呢？ (1)“教育培養(yǎng)子女”問題。眼下盛行于“父母陪讀”現(xiàn)象 (2)自然災(zāi)害頻發(fā)現(xiàn)象，正是由于人們不能理智地處理好人與自然的關(guān)系，不能順應(yīng)自然規(guī)律辦事 （3）“大躍進(jìn)”現(xiàn)象，認(rèn)為當(dāng)時(shí)提出的“人有多大膽，地有多大產(chǎn)”、“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”、“七年趕上英國，十年超過美