赤壁賦知識(shí)點(diǎn)梳理(學(xué)生檢測(cè),教師備課)

1、赤壁賦知識(shí)點(diǎn)整理（學(xué)生檢測(cè)、教師備課）一、識(shí)記字音：壬戌（ ） 舉酒屬 ( )客 窈窕( ) 馮虛( )扣舷（ ） 桂棹 ( ) 倚歌而和( )之 余音裊裊 ( )不絕如縷（ ） 幽壑( )之潛蛟 嫠婦( ) 山川相繆 ( )愀然 ( ) 舳艫千里( ) 旌旗蔽空（ ） 釃酒臨江( )橫槊 ( ) 麋鹿( ) 扁舟( ) 枕藉（ ）匏 ( ) 尊以相屬( ) 寄蜉蝣( )于天地是造物者之無盡藏也( ) 洗盞更酌（ ） 二、通假字：1、浩浩乎如馮虛御風(fēng) 2、山川相繆 3、舉匏尊以相屬 4、舉酒屬客  三、古今異義：1、徘徊于斗牛之間 2、白露橫江 3、凌萬頃之茫然 4、望美人兮天一方

2、四、一詞多義夫 客亦知夫水與月乎 且夫天地之間 然 蘇子愀然 何為其然也 遺 飄飄乎如遺世獨(dú)立 托遺響于悲風(fēng) 酒 舉酒屬客 釃酒臨江 橫 白露橫江 橫槊賦詩 東 東望武昌 順流也東也 望 七月既望 西望夏口，東望武昌 下 方其破荊州，下江陵 蘇子與客泛舟，游于赤壁之下 如 縱一葦之所如 如泣如訴 歌 誦明月之詩，歌窈窕之章。 倚歌而和之。 扣舷而歌之。 歌曰：“桂棹兮蘭槳 五、詞類活用：1、西望夏口，東望武昌 2、下江陵 3、順流也東也 4、舞幽壑之潛蛟 5、泣孤舟之嫠婦 6、正襟危坐 7、月明星稀，烏鵲南飛 8、況吾與子漁樵于江渚之上。 9、侶魚蝦而友麋鹿。 10、不知東方之既白 11、哀吾

3、生之須臾 12、蘇子與客泛舟游于赤壁之下 13、方其破荊州 14、橫槊賦詩 六、虛詞：而 1、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 2、倚歌而和之 3、正襟危坐，而問客曰 4、侶魚蝦而友麋鹿 5、逝者如斯，而未嘗往也 6、盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 7、自其不變者而觀之 之 1、月出于東山之上 2、凌萬頃之茫然 3、哀吾生之須臾 4、蓋將自其變者而觀之 5、茍非吾之所有 6、耳得之而為聲 7、取之無禁，用之不竭 8、吾與子之所共食 9、蘇子與客泛舟游于赤壁之下 于 1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下    2月出于東山之上 3徘徊于斗牛之間  4于是飲酒樂甚 5 此非孟德之困于

4、周郎者乎   6漁樵于江渚之上 7寄蜉蝣于天地   8托遺響于悲風(fēng)乎 1、此非孟德之困于周郎者乎？ 2、托遺響于悲風(fēng) 3、浩浩乎如馮虛御風(fēng) 4、飄飄乎如遺世獨(dú)立 5、郁乎蒼蒼 6、此非孟德之困于周郎者乎 7、而又何羨乎 8、相與枕藉乎舟中 七、相關(guān)成語：1、余音裊裊：2、不絕如縷：3、正襟危坐： 4、滄海一粟： 5、取之不盡用之不竭： 6、杯盤狼藉： 八、文言文句式：1、是造物者之無盡藏也 2、此非曹孟德之詩乎 3、此非孟德之困于周郎者乎 4、固一世之雄也 5、則物與我皆無盡也 1、如怨如慕，如泣如訴 2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。 3、相與枕藉乎舟中

5、                     1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 2、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 3、凌萬頃之茫然。 4、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 5、此非孟德之困于周郎者乎？ 6、況吾與子漁樵于江渚之上，  7、固一世之雄也，而今安在哉 8、而又何羨乎！ 9、客有吹洞簫者 10、相與枕藉乎舟中 11、何為其然也？ 12、寄蜉蝣于天地 13、托遺響于悲風(fēng) 1、此非孟德之

6、困于周郎者乎？ 十、重點(diǎn)語句翻譯1. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間譯文： 2. 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然譯文： 3. 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙譯文： 4. 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮譯文： 5. 蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其變者而觀之，則物與我皆無盡也譯文： 赤壁賦知識(shí)點(diǎn)整理（教師備課）一、識(shí)記字音：壬戌（x） 舉酒屬 (zh)客 窈窕(yo tio) 馮虛(píng)扣舷（xián） 桂棹 (zhào) 倚歌而和(hè)之 余音裊裊 (nio)不絕如縷（l） 幽壑(hè)之潛蛟 嫠婦(l

7、í) 山川相繆 (liáo)愀然 (qio) 舳艫千里(zhúlú) 旌旗蔽空（jing） 釃酒臨江(sh)橫槊 (shuò) 麋鹿(mí) 扁舟(pin) 枕藉（jiè）匏 (páo) 尊以相屬(zh) 寄蜉蝣于天地(fú yóu)是造物者之無盡藏也(zàng) 洗盞更酌（zhuó） 二、通假字：1、浩浩乎如馮虛御風(fēng) (píng馮，同“憑”乘；馮虛，憑空，凌空。)2、山川相繆 (liáo，通“繚”，連接，盤繞 環(huán)繞)3、舉匏尊以相屬 (通“尊”，酒杯 通

8、“囑”，勸人飲酒)4、舉酒屬客  （ 通“囑”，勸人飲酒 ）三、古今異義：1、徘徊于斗牛之間 古：星宿名， 今，西班牙著名游戲方式）2、白露橫江 古：白茫茫的水氣， 今，二十四節(jié)氣之一，今完全不知道的樣子3、凌萬頃之茫然 古：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子， 今，完全不知道的樣子4、望美人兮天一方 古：內(nèi)心所思慕的人，常用來比喻圣主，賢臣或美好理想的象征； 今，漂亮的女子四、一詞多義夫 客亦知夫水與月乎 那且夫天地之間 發(fā)語詞然 蘇子愀然 的樣子何為其然也 這樣遺 飄飄乎如遺世獨(dú)立 遺棄托遺響于悲風(fēng) 遺留，剩下酒 舉酒屬客 酒杯釃酒臨江 酒橫 白露橫江 彌漫橫槊賦詩 橫執(zhí)東 東望武昌 （名詞作狀語，

9、向西 ，向東）順流也東也 （向東行進(jìn)，名詞作動(dòng)詞）望 七月既望 （名詞，農(nóng)歷每月十五）西望夏口，東望武昌 （名詞作狀語，向東）下 方其破荊州，下江陵 （動(dòng)詞，攻占，攻下） 蘇子與客泛舟，游于赤壁之下 （名詞，下面）如 縱一葦之所如 （動(dòng)詞，往） 如泣如訴 （動(dòng)詞，像）歌 誦明月之詩，歌窈窕之章。 （動(dòng)詞，唱）倚歌而和之。 （名詞，曲調(diào)）扣舷而歌之。 （動(dòng)詞，唱）歌曰：“桂棹兮蘭槳 （動(dòng)詞，唱）五、詞類活用：1、西望夏口，東望武昌 （名詞作狀語，向西 ，向東）2、下江陵 （名詞作動(dòng)詞，攻下）3、順流也東也 （向東行進(jìn)，名詞作動(dòng)詞）4、舞幽壑之潛蛟 （使動(dòng)用法，使起舞）5、泣孤舟之嫠婦 （使動(dòng)用法

10、，使哭泣）6、正襟危坐 （形容詞作動(dòng)詞，整理，使正）7、月明星稀，烏鵲南飛 （名詞作狀語，向南）8、況吾與子漁樵于江渚之上。 （打漁，砍柴，名詞做動(dòng)詞）9、侶魚蝦而友麋鹿。 （名詞的意動(dòng)用法，以為侶，以為友）10、不知東方之既白 （形容詞作動(dòng)詞，發(fā)白，發(fā)亮；既白，天已經(jīng)亮了）11、哀吾生之須臾 （動(dòng)詞的為動(dòng)用法，為哀嘆）12、蘇子與客泛舟游于赤壁之下 （動(dòng)詞作使動(dòng)詞 使漂?。?13、方其破荊州 （動(dòng)詞作使動(dòng)詞 使破） 14、橫槊賦詩 （名詞作動(dòng)詞 橫執(zhí)）六、虛詞：而 1、浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止 連詞，表轉(zhuǎn)折2、倚歌而和之 連詞，表修飾3、正襟危坐，而問客曰 連詞，表承接4、侶魚蝦而友麋

11、鹿 連詞，表并列5、逝者如斯，而未嘗往也 連詞，表轉(zhuǎn)折6、盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也 連詞，表轉(zhuǎn)折7、自其不變者而觀之 連詞，表修飾 之 1、月出于東山之上 助詞，的2、凌萬頃之茫然 助詞，定語后置的標(biāo)志3、哀吾生之須臾 助詞，主謂之間取消獨(dú)立性4、蓋將自其變者而觀之 代詞，它5、茍非吾之所有 助詞，主謂之間取消獨(dú)立性6、耳得之而為聲 代詞，它7、取之無禁，用之不竭 代詞，它們8、吾與子之所共食 助詞，主謂之間取消獨(dú)立性9、蘇子與客泛舟游于赤壁之下 助詞，的于 1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下 介詞，在   2月出于東山之上 介詞，從 3徘徊于斗牛之間 介詞，在 4于是

12、飲酒樂甚 介詞，在 5 此非孟德之困于周郎者乎 介詞，被  6漁樵于江渚之上 介詞，在7寄蜉蝣于天地（ 介詞，在）   8托遺響于悲風(fēng)（  介詞，在  ）乎 1、此非孟德之困于周郎者乎？ 介詞，表被動(dòng)，被2、托遺響于悲風(fēng) 介詞，對(duì)于3、浩浩乎如馮虛御風(fēng) 形容詞詞尾，的樣子4、飄飄乎如遺世獨(dú)立 形容詞詞尾，的樣子5、郁乎蒼蒼 形容詞詞尾，的樣子6、此非孟德之困于周郎者乎 語氣助詞，表示疑問7、而又何羨乎 語氣助詞，表示疑問8、相與枕藉乎舟中 介詞，在七、相關(guān)成語：1、余音裊裊：形容尾聲婉轉(zhuǎn)悠長(zhǎng)。2、不絕如縷：形容事情十分危急或聲音細(xì)微悠

13、長(zhǎng)。3、正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐著；形容嚴(yán)肅、拘謹(jǐn)恭敬的樣子。4、滄海一粟：大海里的一顆谷粒；比喻非常渺小，或數(shù)量極少。5、取之不盡用之不竭：取不盡用不完；顯然非常豐富。6、杯盤狼藉：形容餐后桌子上亂七八糟。八、文言文句式：判斷句1、是造物者之無盡藏也 （語氣詞“也”，表判斷）2、此非曹孟德之詩乎 （此非乎 否定判斷） 3、此非孟德之困于周郎者乎 （此非乎 否定判斷）4、固一世之雄也 （固也，表判斷）5、則物與我皆無盡也 （則也，表判斷）省略句1、（其聲）如怨如慕，（其聲）如泣如訴 （省略主語“其聲”）2、（其聲）舞幽壑之潛蛟，（其聲）泣孤舟之嫠婦。 （省略主語“其聲”）3、（蘇子與客）

14、相與枕藉乎舟中 （省略主語“蘇子與客”）                    變式句1、蘇子與客泛舟游于赤壁之下。 （于赤壁之下游，介賓短語后置）2、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。 （于東山之上出，于斗牛之間徘徊，介賓短語后置）3、凌萬頃之茫然。 （茫然萬頃，定語后置）4、渺渺兮予懷，望美人兮天一方。 （予懷渺渺，主語后置）5、此非孟德之困于周郎者乎？ （于周郎困，介賓短語后置）6、況吾與子漁

15、樵于江渚之上， （于江渚之上漁樵，介賓短語后置） 7、固一世之雄也，而今安在哉 （在安，賓語前置）8、而又何羨乎！ （羨何，賓語前置）9、客有吹洞簫者 （有吹洞簫客，定語后置，“者”為標(biāo)志）相與枕藉乎舟中 （乎舟中相與枕藉，介詞結(jié)構(gòu)后置 ）何為其然也？ （為何，賓語前置）寄蜉蝣于天地 （于天地寄蜉蝣，介詞結(jié)構(gòu)后置）托遺響于悲風(fēng) （托遺響于悲風(fēng)，介詞結(jié)構(gòu)后置）被動(dòng)句：1、此非孟德之困于周郎者乎？ （“于”為被動(dòng)標(biāo)志）十、重點(diǎn)語句翻譯1. 月出于東山之上，徘徊于斗牛之間譯文：月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。2. 縱一葦之所如，凌萬頃之茫然譯文：任憑小船在茫茫無際的江面上自由漂流

16、，越過那浩蕩渺遠(yuǎn)的江面。3. 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙譯文：多么廣闊浩瀚啊，我們像凌空駕風(fēng)而行，不知道將停留到什么地方；飄飄然，我們像脫離塵世，無牽無掛，變成飛升仙界的神仙。4. 哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無窮譯文：哀嘆我們生命的短促，羨慕長(zhǎng)江的無窮無盡。5. 蓋其自其變者而觀之，而天地曾不能以一瞬；自其變者而觀之，則物與我皆無盡也譯文：原來，要是從那變化的方面去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的時(shí)間都不曾保持過原狀；從那不變的方面去看它，那么事物和我們本身都沒有窮盡。1、蘇軾（10371101），字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)

17、家，世稱“三 蘇”。謚文忠。著名的文學(xué)家：詩、詞、散文都有很高造詣，是北宋繼歐陽修之后的文壇領(lǐng)袖。詞：他的詞氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，一改詞的婉約，為豪放詞派的創(chuàng)立者和代表人物；與南宋辛棄疾并 稱“蘇辛”。詩：詩風(fēng)豪邁清新，尤長(zhǎng)于比喻。題材豐富，各體兼擅，大大開拓了宋詩新的境界，代表了宋詩的最高水準(zhǔn)。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”散文：是唐宋八大家之一，與歐陽修齊名，議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢。教戰(zhàn)守策、留侯論記敘石鐘山記、喜雨亭記、方山子傳筼筜谷偃竹記小品記承天寺夜游、 答秦太虛書文賦前赤壁賦和后赤壁賦。他學(xué)識(shí)淵博，多才多藝，在書法、繪畫方面也是當(dāng)時(shí)的最高水平。通音律，深悟佛道。書法：擅長(zhǎng)行、

18、楷書。與蔡襄、黃庭堅(jiān)、米芾合稱“宋四家”。自云“我書造意本無法”繪畫：善畫竹木怪石。主張畫外有情，畫要有寄托，反對(duì)形似。蘇門四學(xué)士：秦觀 黃庭堅(jiān) 張耒 晁補(bǔ)之4、關(guān)于“賦” 賦是我國(guó)古代的一種文體，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。其特點(diǎn)是“鋪采螭文，體物寫志（“體物”即描摹景物，“寫志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫志”要高度統(tǒng)一”），側(cè)重于寫景，借景抒情。屈原為賦，稱為“騷賦”；漢代的賦以鋪張渲染為能事，繁縟富麗，叫“大賦”；魏晉以后的發(fā)展了“大賦”的排比句法，接受駢文影響，講究對(duì)仗工穩(wěn)，字句整飭，叫“駢賦”，唐代不但對(duì)仗，還要限韻腳，定平仄，要音調(diào)和諧，叫“律賦”，宋代以歐蘇等人有意打破這種聲律

19、字句的限制，以散文形式寫，稱為“文賦”。蘇軾的赤壁賦擺脫了魏晉時(shí)期鋪陳浮華、羅列詞藻的文風(fēng)，緊緊圍繞著自己的“志”，追求真情實(shí)景。這篇文章的景物描寫雖然筆墨不多，但是意境創(chuàng)造真切情新，景物描寫優(yōu)美自然，抒發(fā)情感也真摯樸實(shí)。在創(chuàng)作風(fēng)格達(dá)到爐火純青程度，成了千古不朽的名作6、文化、文言知識(shí) 1、“壬戌之秋”中的“壬戌”是古代紀(jì)年法中的干支紀(jì)年，文中指宋神宗元豐五年。干支紀(jì)年中國(guó)古代的一種紀(jì)年法。即以甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸為十干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥為十二支，把干、支順序配合。如甲子、乙丑等，經(jīng)過六十年又回到甲子。周而復(fù)始，循環(huán)不已。我國(guó)農(nóng)歷現(xiàn)仍沿用干支紀(jì)年。2、既望：（農(nóng)歷）十六-朔，初一；望，十五；晦，末日。在古籍文獻(xiàn)中，對(duì)一個(gè)月中某些特殊的日子還有特定的名稱。如每月第一日叫“朔”，二日為“既朔”、“死魄”或“旁死魄”，三日為“哉生明”或“月出”，八日為“恒”或“上弦”，十四日“即望”，十五日“望”，十六日“既望”或“生魄”、“哉生魄”，十七日“既生魄”，廿二、廿三日“下弦”，最后一天為“晦”或“即朔”