勸學導學案學生版

1、勸學導學案一、字音字形中（）繩輮（）以為輪輿（）馬槁暴( )金就礪（）參?。ǎ╉汈Вǎ┶枺ǎ?舟楫（） 生（）非異蛟（）龍跬（）步騏驥（） 駑馬（）蛇鱔( )鍥（）而不舍金石可鏤（）六跪（）二螯（)二、文學常識1、荀子：字卿，名況，人們尊稱為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人，漢代文人因避漢宣帝劉詢諱稱作孫卿。戰(zhàn)國時著名 思想家、文學家,樸素唯物主乂思想的集大成者,疋先秦儒家學派的最后代表人物。主要主張：在政治上，針對孔孟法先王的思想，提出了 “法后王”，主張應(yīng)該適應(yīng)當時的社會 情況去施政，要選賢能，明賞罰，兼用禮、法、術(shù)來維護社會秩序；在認識論上，強調(diào)“行”對“知”的必要性和后天學習的重要性 。他提出“制

2、天命 而用之”的人定勝天的思想。在人性問題上，他認為人類天生有欲求，有欲求必有爭奪，任其天性發(fā)展，必做惡 事，所以他提出了性惡論，認為后天環(huán)境可以改善人的惡的本質(zhì)， 主張明禮義而化之， 重視教育的作用2、勸學選自荀子，是該書的第一篇。荀子戰(zhàn)國末期思想家荀況 一部分出于其弟子之手，現(xiàn)存 32篇。該書由論語、孟子的語錄體發(fā)展為有 標題的論文，標志著古代說理文的進一步成熟。他的散文說理透徹，氣勢渾厚，語言 質(zhì)樸，句法簡煉綿密，多作排比，又善用比喻。三、成語1青出于藍，而勝于藍：比喻學生超過老師，后人勝過前人。2、鍥而不舍：比喻做事持之以恒。鍥，用刀雕刻；舍，停止。3、積水成淵：比喻積少成多。（近義詞

3、：積土成山，聚沙成塔，集腋成裘）四、通假字1、輮以為輪/輮使之然也：。2、雖有槁暴：。3、則知明而行無過矣： 。4、君子生非異也：。五、古今異義1、輮以為輪 古義： 今義：認為。2、君子曰：學不可以已 古義 今義：品格高尚的人3、 君子博學而日參省乎己 古義： 今義：學問廣博精深。4、 蚓無爪牙之利古義： 今義：壞人的黨羽幫兇5、 下飲黃泉古義： 今義：迷信中的地府。6、 非能水也而絕 江河 古義： 今義：泛指一切河流7、用心一也/用心躁也古義： 今義：集中注意力；多用心力。8非蛇鱔之穴無可寄托者古義：今義：把理想、希望、感情等放在某人身上或某種事物上。六、指出下列詞類活用并解釋1、 輮以為輪

4、/輮使之也：。2、 其曲中規(guī)：。3、 不如登高之博見也/登高而招： 。4、 君子博學而日參省乎己：。5、 非利足也，而致千里：。6、 非能水也，而絕江河： 。7、 積善成德：。8、 上食埃土： 9 、下飲黃泉： 。10、 故木受繩剛直：。11、 用心一也：。12、 不積小流無以成江海： 。七、重點詞語1、學不可以已 。2、青，取之于藍，而青于藍。3、木直中繩 。4、其曲中規(guī)。5、雖有槁暴 。6、不復(fù)挺者。7、金就礪則利。8君子博學而日參省乎己 。9、吾嘗其跂而望矣 。10、聲非加疾也，而聞?wù)哒?。11、假輿馬者。12、絕江河。13、風雨興焉。14、神明自得。15、鍥而不舍，金石可鏤。16、用心

5、躁也。八、指出下列特殊句式1、青，取之于藍，而青于藍。 。2、 冰，水為之而寒于水。3、 雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也 。4、登高而招，臂非加長也 。5、君子生非異也，善假于物也 。6、蚓無爪牙之利，筋骨之強 。九、固定句式1、無以至千里/無以成江海。十、默寫（一）理解性默寫1、勸學中表明文章中心論點的句子是2、論語中將學與思關(guān)系表述為“學而不思則罔，思而不學則殆?！眲駥W中荀子也提到學與思關(guān)系的句子是，3、勸學中闡述個人只有通過廣泛學習和自省才能成為有道德有學問的人的句子是，4、勸學強調(diào)學習必須日積月累、持之以恒，因而譬喻說：“鍥而舍之，朽木不折；，?！保ǘ┠瑢懱羁?、 青，取之于藍而青于

6、藍；冰，水為之而寒于水。 ,其曲中規(guī)。2、，不復(fù)挺者，。故木受繩則直，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。3、，不如須臾之所學也； ,不如登高之博見也。登高而招，；順風而呼，。4、，非利足也，；，非能水也，而絕江河。，善假于物也。5、積土成山，風雨興焉；積水成淵，；積善成德，圣心備焉。，；不積小流，。6、 ,不能十步；，功在不舍。,朽木不折；鍥而不舍，。，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。，用心躁也。十一、文言翻譯，1、雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。3、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河4、君子生非

7、異也，善假于物也 5、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉6、故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。7、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不舍；鍥而不舍, 金石可鏤。8蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也9、蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也附寡人之于國也默寫1、河內(nèi)兇，則移其民于河東，。河東兇亦然。察鄰國之政，。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也2、 孟子對曰："王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。填然鼓之， , ,或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？"3、 不違農(nóng)時，谷不可勝食也。

8、 , 不可勝食也。,材木不可勝用也。4、 谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用， 。 ,王道之始也。5、 ,七十者可以食肉矣；百畝之田，,數(shù)口之家可以無饑矣； ,。6、,。人死，則曰：非我也，歲也。是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。王無罪歲，斯天下之民至焉。勸學導學案答案一、字音字形Zhb ng r o U y U g o P UI 1 C Cl n X ng y U q J X ng JlCo ku 1 q i j 1 n U qi e 三、通假字l b U gu 1 o Sh n輮：“輮”同“煣”，以火烘木，1、有：同“又3、“知”同“智”，智慧使彎曲，使動用法4“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦

9、。四、古今異義1以為古義：“以之為”，把當作。2君子古義：有學問有修養(yǎng)的人3 、博學古義：廣泛地學習。4、爪牙古義：爪子和牙齒5、黃泉古義：黃土地下的泉水6、江河古義：長江和黃河7、用心：古義：兩個詞。用，介詞，因為；心，心思。8寄托 古義：藏身、托身。五、詞類活用1、 輮以為輪/輮使之然也：通“煣”，用火烤，使彎曲，使動用法2、 其曲中規(guī)：形容詞作名詞，曲度，弧度3、不如登高之博見也/登高而招：形容詞作名詞，高處4、 君子博學而日參省乎己：日，名詞作狀語，每天。5、 非利足也，而致千里：利，形容詞使動用法，使 快。6、 非能水也，而絕江河：水，名詞作動詞，游泳，游水。7、積善成德：形容詞作名

10、詞，善行8上食埃土：上，方位名詞作狀語，向上。9、下飲黃泉：下，方位名詞作狀語，向下。10、故木受繩剛直：直，形容詞作動詞，變直11用心一也：一，數(shù)詞作形容詞，專一12、不積小流無以成江海：流：動詞作名詞，水流。1已 已：停止2、 于：從 于：比3、中：符合，合乎4、 規(guī)：圓規(guī)5、槁暴：曬干。槁：枯； 暴：曬 6、 挺：直7、就：接近，靠近；礪：磨刀石 8、 參：驗，檢查。?。菏〔?、跂：提起腳后跟10、力卩：更；疾：強，這里指聲音宏大11、假：借助，利用 12、 絕：橫渡13、興：起；焉：介詞兼指示代詞，相當于“于此”，“從這里”或“在這里”14、神明：指人的智慧15、鍥：刻；鏤：雕刻16、

11、躁：浮躁，不專心八、1、判斷句2、判斷句3、判斷句4、判斷句5、判斷句 6、定語后置1、木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。木頭直得符合拉直的墨線，用火加熱使它變得彎曲，把它做成車輪，它的彎度符合圓 規(guī)（取圓的要求）。即使又曬干了，也不會再 挺直了，是用火烤使它變成 這樣的2、故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。所以木材經(jīng)過墨繩量過（再經(jīng)過卩工）就 變直了，金屬制的刀劍拿至U磨刀石上磨過就 變鋒利了，有學問的人廣泛地學習 并且每天檢驗、反省自己，就能智慧明達并且行為 沒有過錯了。3、假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非 能水也，而絕

12、江河。借助車馬的人，并不是 使腳走得快，卻可以到達千里之外；借助船只的人，并不是 善 長游泳，卻可以橫渡江河。4、君子生非異也，善假于物也。君子本性與一般人沒有差別，只是善于 借助外物罷了。5、積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。 堆積土石成為高山，風雨就會在這里興起；匯集小流成為深淵，蛟龍就在這里產(chǎn)生； 積累善行養(yǎng)成良好的品德，人的智慧就會自然獲得，圣人通明的思想就具備了。6、故不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。所以，不積累一步一步的行程，就 無法到達千里之外的地方，不匯集細流，就無法形 成江河大海。7、騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不 舍。鍥而舍之，朽木不舍；鍥而不舍， 金石可鏤。駿馬跳躍一次，不能超過十步，劣馬拉車走十天（也能到達），它的成績來源于走個 不停。雕刻東西如果刻一下就停止，（即使）朽木也刻不斷。雕刻東西如果不停止，（即使）金屬和石頭也可以雕刻成功。8蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蚯蚓沒有鋒利的 爪子和牙齒，強健的筋骨，卻能向上吃到地上的泥土，向下喝到黃土 地下的泉水，這是因為它用心專一