憑脈用藥法最簡(jiǎn)單、基礎(chǔ)、實(shí)用的脈法

1、憑脈用藥法（最簡(jiǎn)單、基礎(chǔ)、實(shí)用的脈法）左卬秋冬A陰X見(jiàn)之4四次之法成左寸虛解陰津UD大£補(bǔ)心HI或孔半枕中外安神志丸I2M1寸實(shí)右膿倒氣】浮；如浮漏科陶白17江：木再M(fèi)丁陶英寸尺虛四物湯J4S膽飯伙子針左歸丸卜一一_域奧阿演23逐沙對(duì)165上咫外味丸MX或尺寞:浮：升糜離根漏：市：門(mén)虎睛13沉；大魄氣環(huán)網(wǎng)伸：弗曹丸也中：療野避本丸170抗：上承氣防15的力寸美英浮;渦審太平北處中；眼跖心涌泌學(xué)癥華海浮;商風(fēng)般谷中：小栗舸海9Mi肥陰陽(yáng)肝湎10無(wú)力）就關(guān)廛PW清并為敝M她改建中調(diào)g小建申漪口。大虎中激1G4孫中點(diǎn)氣灑zz理中潘103尺女浮二除黃胞干播辛滿(mǎn)49中：出串冠W沆：冏陶桂墨首鹿

2、飲有歸丸二神丸IDS掛的人味丸24左收（承津直）右a（陽(yáng)氣）平則無(wú)病，不平則病論治病之道，不外乎虛則補(bǔ)之、實(shí)則瀉之，以協(xié)于平而已。蓋人之有病，總屬陰陽(yáng)氣血表里虛實(shí)邪正之偏勝。以陰盛則陽(yáng)必虛，陽(yáng)盛則陰必虛；氣分受邪，則血必虛；血分受邪，則氣必虛邪正偏勝，即虛實(shí)太過(guò)而不平，不平則病矣。欲使其平，必須將有余者瀉之，不足者補(bǔ)之，方可平而無(wú)病。猶權(quán)衡之稱(chēng)物，一有輕重，必軒轉(zhuǎn)而不平。亦獨(dú)舟楫之載物，偏于左右，則畸側(cè)而不平。必須將重者卸之，輕者加之，則權(quán)衡乎而無(wú)偏倚之患。舟楫平，得免傾覆之虞。故善治病者，必須審明其陰陽(yáng)氣血表里之虛實(shí)。將虛者補(bǔ)之，實(shí)者瀉之，以協(xié)于平，則病自愈矣。如其不然，則虛者尤虛，而實(shí)者尤

3、實(shí)，是何異權(quán)衡之軒轉(zhuǎn)、舟楫之畸側(cè)，而不卸重加輕，反卸輕加重，豈有不偏倚太過(guò)而立時(shí)傾覆者哉？時(shí)醫(yī)不知此理，貽誤何可勝言。且自古以來(lái)，但有其言，而無(wú)人得證明其一定之虛實(shí)，可以必使其平者。霖不揣鄙陋，既已辨明陰陽(yáng)氣血之虛實(shí)于前，誠(chéng)恐此理難明，故再援比權(quán)衡輕重之法，繪圖以著明之。并將三部九候之脈，以有力、無(wú)力之簡(jiǎn)易法，而分其氣血陰陽(yáng)表里之虛實(shí)。瀉其有余，而補(bǔ)其不足，以使其平，而病不治自愈矣。茲又略舉用藥之法，以示一隅。如得以此法而三反之，則無(wú)論何病，未有不愈者。此乃治病一定不易之理，亦百無(wú)一失之法也。惟欲證明陰陽(yáng)氣血表里之虛實(shí)，除脈之外，決無(wú)別法。如能精研脈理，按圖索驥，并融會(huì)而變通之，則治病如反掌，

4、決無(wú)望洋與嘆之虞此左輕右之權(quán)費(fèi)此即圖曾陽(yáng)出,F之則急.行之明疣右喊白力為陽(yáng)氣室BJF之則金欠»左收尢力為陽(yáng)機(jī)修斬料也精也切忌發(fā)J利小便»仟之«班生此左重右較之權(quán)衡比即明曜國(guó)虎.汗之倒意.下之司雁之i£占收無(wú)力為日氣虛陽(yáng)補(bǔ)左元弋，切忌tt氣8，腫，IPF之則花發(fā)左”有力為澆皮盛,»>之剜意V左脈（陰津血）右膿（R1氣）寸虛大上補(bǔ)心丹122孔條枕中丹安件定忐丸129寸實(shí)?。喝缡?瀉門(mén)赦17沉；木忤，河無(wú)力關(guān)若型揚(yáng)米14s他長(zhǎng)僮干K7左歸k力英文?。洪_(kāi)麻用根河12P：門(mén)虎碼13沉：大戒氣跖”尺尷六味炮火湯23還少丹165其時(shí)八味丸24民宴浮

5、：滋野丸但中：療/餓本丸no沉：大承氣跖”寸實(shí)明清咽太平丸16中；味野心溝M：導(dǎo)赤一半誦121寸虛四心r兩分功故8黃使建中海研有美實(shí)浮;消風(fēng)收29中：小榮胡湯9鞏：尼膽得肝油10無(wú)力更感小建中質(zhì)130大或中汾104孫中芟滿(mǎn)22理中涌103尺冥浮：麻黃知戶(hù)細(xì)辛通49中工五苓激59Mt河間楂蒼甘霧伙尺左右歸丸二神丸105桂卅八味丸24左豚（朗津*）右庵（陽(yáng)氣）權(quán)衡圖說(shuō)此圖之用藥法，不過(guò)略示邪正虛實(shí)之補(bǔ)瀉法、治病之規(guī)矩準(zhǔn)繩而已。至于邪正虛實(shí)之辨別，雖可于脈之有力、無(wú)力證之，惟正虛易于認(rèn)識(shí)，而邪則難于分別，良以邪之種類(lèi)不一耳。且此圖之用藥法，僅據(jù)其熱邪而論，尚有陰寒積滯等證，亦見(jiàn)有力之脈者，誠(chéng)恐誤會(huì)，

6、故再續(xù)陳一二，藉冀一隅之三反也。惟熱邪脈必滑數(shù)且實(shí)，寒證脈必弦緊或遲緩：若左浮弦且緊者，宜用麻黃湯類(lèi)；右浮弦且緊者,葛根湯類(lèi)。遲緩或沉緊之脈見(jiàn)于左者，用大順散類(lèi)。見(jiàn)于右者，四逆湯類(lèi)。又有積滯之脈，必沉牢且實(shí)見(jiàn)于左者，用伏梁丸、肥氣丸等類(lèi)；見(jiàn)于右者，息賁丸、痞氣丸等類(lèi)。更有痰飲水氣之脈，必系沉弦：見(jiàn)于左者，用五苓散類(lèi)；見(jiàn)于右者，控涎丹類(lèi)。再有沉澀有力之脈：見(jiàn)于左，屬瘀血，用抵當(dāng)湯類(lèi)；見(jiàn)于右，屬氣滯，木香順氣湯類(lèi)。此系約略言之。至于審病酌官，惟在醫(yī)者神會(huì)而變通之，未可拘于一定也。更有時(shí)癥應(yīng)汗應(yīng)利而誤下，應(yīng)下而誤汗及利，亦屬大逆，不得不再中辨之。如左部所見(jiàn)之邪脈，浮弦或浮緊直發(fā)表，沉弦宜利小便，中候弦宜和解。此即邪在水道之間，只有汗之、利之可去，決非下之而可去之者。以小腸、膀胱，皆在左手候之。汗之者，即其邪驅(qū)從膀胱之邊門(mén)而出也；利之者，即驅(qū)其從膀胱之大門(mén)而出也。是以仲景治傷寒，脈浮緩用桂枝湯汗之，浮緊用麻黃湯汗之；脈沉弦系邪入于膀胱之腑，用五苓散利之；邪在半表半里之間，用小柴胡湯以和解之，概可見(jiàn)矣。凡熱邪傳入于胃腑，右關(guān)脈現(xiàn)沉實(shí)且滑者，為可下之癥。此乃邪在谷道之中，惟有下之可去，亦非利小便而可去之者。以胃與大腸之脈，在右手候之，下之必由胃與大腸而出也其右脈沉則不可利，然右脈浮亦可發(fā)表者何也？以肺主皮毛，脾胃主肌肉，邪在皮毛肌肉間，以借其毛孔而祛出之，因毛孔附于皮毛肌肉間，驅(qū)之亦易