第23課馬說(shuō)含答案

1、23馬說(shuō)導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、掌握短文中主要的實(shí)詞和虛詞的用法；2、通過(guò)多種形式的誦讀，訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感，逐步加深對(duì)課文的理解，達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果；3、了解托物寓意，以事喻理的議論方法；4、討論對(duì)人才的看法，樹立正確的價(jià)值觀念，對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】1、積累掌握常用的文言實(shí)詞和虛詞的用法。2、了解托物寓意，以事喻理的議論方法；理解短文所闡明的深刻道理。課前預(yù)習(xí)】1、熟讀課文，讀準(zhǔn)字音。2、了解作者及寫作背景。第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、積累掌握文中實(shí)詞和虛詞的用法。2、朗讀、翻譯、背誦課文，理解短文所闡明的深刻道理。學(xué)習(xí)過(guò)程】一、激趣導(dǎo)入，創(chuàng)設(shè)情境1、又與馬有關(guān)的成語(yǔ)導(dǎo)入課文，引出課題2、

2、學(xué)生根據(jù)預(yù)習(xí)查找的資料介紹作者。3、教師講述寫作背景、簡(jiǎn)介文體：二、朗讀課文，疏通文意1、聽課文朗讀錄音，正音正字。2、學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。3、指名學(xué)生朗讀，要求讀得通順，語(yǔ)音正確，注意停頓、重音、語(yǔ)速。4、學(xué)生根據(jù)老師的要求再齊讀課文。三、譯讀課文，積累字詞1、小組內(nèi)找出并積累文中出現(xiàn)的難懂和常用的文言字詞。我們小組積累的詞語(yǔ)：2、小組內(nèi)互助翻譯課文，并展示自己的學(xué)習(xí)成果（可每人一段翻譯）四、精讀課文，把握文意（要求：用原句回答）。1、文章一開頭，作者是如何闡述“伯樂(lè)和千里馬的關(guān)系的”2、千里馬的才能被埋沒(méi)的直接原因是什么其根本原因又是什么3、作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的4、文

3、中的哪句話點(diǎn)明了中心（小組內(nèi)先交流討論、然后再班內(nèi)展示。）五、賞讀課文，提煉主旨。1、作者所說(shuō)的“伯樂(lè)”“千里馬”“食馬者”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎伯樂(lè)：千里馬：食馬者：2、全文寄托著作者怎樣的思想感情3、教師揭示“托物寓意”的寫法。4、學(xué)生齊讀課文，要求讀出文章的意味和情趣，鏗鏘悅耳，聲情并茂。六、背誦課文，訓(xùn)練語(yǔ)感讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，熟讀課文，并且達(dá)到背誦的要求?！就卣寡由臁坑腥苏f(shuō)“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”的觀念是片面的，不能把發(fā)現(xiàn)千里馬的希望寄托在伯樂(lè)身上。伯樂(lè)難道就一定是公正、無(wú)私的嗎如果你是千里馬，你會(huì)怎么做（同學(xué)們自由討論、發(fā)言）【隨堂練習(xí)，鞏固知識(shí)】1、解釋下列加點(diǎn)字的含義

4、。 祗辱于奴隸人之手（ 駢死于槽櫪之間（ 一食或盡粟一石（且欲與常馬等不可得（2、一詞多義（解釋）策策之不以其道（之策之不以其道（祗辱于奴隸人之手（其策之不以其道（其真不知馬也。（）執(zhí)策臨之（鳴之而不能通其意（其真無(wú)馬邪（）3、找出下列各句中的通假字，并寫出它的本字和意義。 才美不外見通含義： 食之不能盡其材通含義：通含義： 其真無(wú)馬邪通含義：【教師小結(jié)】【收獲反思】本文給我們的啟示很多，請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真思考，并用“讀了馬說(shuō)，我懂得了為句式，寫一句話，做為自己學(xué)習(xí)本課的總結(jié)。【教學(xué)反思】4、馬說(shuō)參考答案：導(dǎo)語(yǔ)：相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人，姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō)，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上

5、，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂(lè)遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。古往今來(lái)，寫馬的文章中，以韓愈的馬說(shuō)最為著名，今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，看看它能給你怎樣的啟示。馬說(shuō)是通篇借物比喻的雜文，屬論說(shuō)文體。本文是作者雜說(shuō)四首中的第四首，“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題，是后來(lái)人加的。“說(shuō)”是古代的一種文體，可以發(fā)表議論，也可以記事，都是為了說(shuō)明一個(gè)道理。我們學(xué)習(xí)馬說(shuō)，要掌握這種文體的特點(diǎn)，著重體會(huì)

6、其語(yǔ)言的力量?！罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?，比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻，談的是人才問(wèn)題，從字面上可以解為“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題?！睈凵徴f(shuō)蓮-人托物言志馬說(shuō)馬-人托物寓意世有/伯樂(lè)，然后有/千里馬。千里馬/常有，而伯樂(lè)/不常有。故/雖有名馬，祗（zhl）辱于/奴隸人之手，駢（pi岔）死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。馬之千里者，一食（sh）/或盡粟一石（d巾）。食（si）馬者/不知其能千里/而食（s1）也。是馬也，雖有/千里之能，食（sh3不飽，力不足，才美/不外見（xicn/,且欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也策之/不以其道，食（s1/之不能盡其材，鳴之而/不能通其意，執(zhí)策而

7、/臨之，曰：“天下/無(wú)馬！嗚呼！其（q!）/真無(wú)馬邪其（q1）真不知馬也。第二課時(shí)1、世有伯樂(lè)，然后有千里馬，千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。2、只辱于奴隸之手。駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。3、食不飽，力不足，才美不外現(xiàn)，食馬者不知其能千里而食之。4、且欲與常馬不可得，安求其能千里也。5、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之不能通其意。6、其真不知馬也。食馬者：比喻不能識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者（愚妄無(wú)知的封建統(tǒng)治者）伯樂(lè)：比喻善于識(shí)別人才的封建統(tǒng)治者千里馬：比喻人才（懷才不遇，憤懣不平）表達(dá)作者懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。1. piancao11suxiCnslzhl2. 只是并列而死喂牲口用的食器可

8、是3. 退之唐文學(xué)昌黎先生集柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇軾蘇洵蘇轍曾鞏王安石策之不以其道食之不能盡其材鳴之而不能通其意4. 表示肯定語(yǔ)氣，肯定“食馬者”的無(wú)知。表示句中停頓，提醒讀者注意“食馬者”的無(wú)知給千里馬帶來(lái)的嚴(yán)重危害。表示反詰語(yǔ)氣，凝聚著作者憤慨之情。表示感嘆語(yǔ)氣，其間既有痛切之感，更有對(duì)“食馬者”的辛辣嘲諷。表陳述語(yǔ)氣，但流露出無(wú)限痛惜之情。5. 有時(shí)它，代千里馬等同，一樣6. 見現(xiàn)顯露（或表現(xiàn)）材才才能食飼喂邪耶嗎，表疑問(wèn)7. 喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。又怎么能要求它能夠日行千里呢聽它嘶叫卻不懂得它的意思。難道果真沒(méi)有千里馬嗎8. 食馬者不知其能千里而食也。其真不知馬也。千里

9、馬常有，而伯樂(lè)不常有。封建統(tǒng)治者9. “策之能以其道，食之能盡其材，鳴之能通其意。”或，主張封建統(tǒng)治者應(yīng)當(dāng)善于識(shí)別人才，尊之以高位，養(yǎng)之以厚祿，任之以重權(quán)，使他們能充分施展才干。教師小結(jié)：本文以物作為比喻，通篇說(shuō)馬，通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆，鮮明地提出了“世有伯樂(lè)，然后有千里馬”，接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn)，沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn)，歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬，識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述，層層深入，短小精悍，波瀾曲折，耐人尋味。【拓展延伸】在21世紀(jì),并不是缺少伯樂(lè)，而是千里馬太多.在今天，競(jìng)爭(zhēng)是殘酷的，你若一直在等待伯樂(lè)，你將永遠(yuǎn)在原地踏步，你將永遠(yuǎn)不能起跑。那么又何來(lái)的冠亞軍呢我們絕不能輸在起跑線上，