認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律PPT學(xué)習(xí)教案

1、會(huì)計(jì)學(xué)1認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律第一頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。這是一種生命的蛻變；這是一種生命的蛻變；這是一種生命的歷練；這是一種生命的歷練；這是一種生命的期許；這是一種生命的期許；這是一種生命的變化這是一種生命的變化與過程。與過程。事物、現(xiàn)象的變化和過程：運(yùn)動(dòng)第1頁/共20頁第二頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。【今天的你我：生命的追求與堅(jiān)守】坐上高鐵去北京 告別華師附中南海實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)，懷揣著充滿沉甸甸感情告別華師附中南海實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)，懷揣著充滿沉甸甸感情的大學(xué)錄取通知書，我坐上了通往北京的高鐵，感悟到只有這的大學(xué)錄取通知書，我坐上了通往北京的高鐵，感悟到只有這種高質(zhì)量的素

2、材與凝練才能承載起這種高速度。風(fēng)馳電掣的高種高質(zhì)量的素材與凝練才能承載起這種高速度。風(fēng)馳電掣的高鐵讓我從南海到達(dá)北京這個(gè)京城韻味與國際范融合大都市。鐵讓我從南海到達(dá)北京這個(gè)京城韻味與國際范融合大都市。 憶往昔，崢嶸歲月稠。想起曾經(jīng)的一次哲學(xué)課，來自深圳憶往昔，崢嶸歲月稠。想起曾經(jīng)的一次哲學(xué)課，來自深圳的孔老師讓我描述生命的軌跡，不想今天已經(jīng)長大。感悟社會(huì)的孔老師讓我描述生命的軌跡，不想今天已經(jīng)長大。感悟社會(huì)變化，感慨京城新面貌，感懷國家新景象。心緒飛揚(yáng)，憧憬入變化，感慨京城新面貌，感懷國家新景象。心緒飛揚(yáng)，憧憬入心，新的人生目標(biāo)在沸騰。心，新的人生目標(biāo)在沸騰。 就要到站了，耳邊響起臨行前父親的

3、囑咐：就要到站了，耳邊響起臨行前父親的囑咐：“孩子，無論身孩子，無論身在何方，無論發(fā)展到什么程度，都記?。翰煌跣?，作為一個(gè)在何方，無論發(fā)展到什么程度，都記?。翰煌跣?，作為一個(gè)人，社會(huì)擔(dān)當(dāng)、文化修養(yǎng)和自由精神不能變。人，社會(huì)擔(dān)當(dāng)、文化修養(yǎng)和自由精神不能變?！笨磥恚磥?，“變與不變與不變變”成為我思考的哲學(xué)話題。成為我思考的哲學(xué)話題。閱讀情感歷程，分析： 1.材料涉及到哪些運(yùn)動(dòng)的主要形式，這些運(yùn)動(dòng)形式的載體或者承擔(dān)者是什么？這說明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)之間什么關(guān)系？ 2.談?wù)勀銓?duì)材料最后一段涉及“變與不變”的理解。第2頁/共20頁第三頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分?！窘裉斓哪阄遥荷淖非笈c堅(jiān)守】坐上高

4、鐵去北京 告別告別華師附中南海實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)華師附中南海實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)，懷揣著充滿沉甸甸感情的大學(xué)錄取，懷揣著充滿沉甸甸感情的大學(xué)錄取通知時(shí)，我坐上了通知時(shí)，我坐上了通往北京的高鐵通往北京的高鐵，感悟到只有這種，感悟到只有這種高質(zhì)量的素材與凝高質(zhì)量的素材與凝練練才能承載起這種高速度。風(fēng)馳電掣的高鐵讓我從南海到達(dá)北京這個(gè)才能承載起這種高速度。風(fēng)馳電掣的高鐵讓我從南海到達(dá)北京這個(gè)京城韻味與國際范融合大都市。京城韻味與國際范融合大都市。 憶往昔，崢嶸歲月稠。想起曾經(jīng)的一次哲學(xué)課，來自深圳的孔老師讓憶往昔，崢嶸歲月稠。想起曾經(jīng)的一次哲學(xué)課，來自深圳的孔老師讓我描述我描述生命的軌跡，不想今天已經(jīng)長大生命的軌

5、跡，不想今天已經(jīng)長大。感悟社會(huì)變化，感慨。感悟社會(huì)變化，感慨京城新京城新面貌，感懷國家新景象面貌，感懷國家新景象。心緒飛揚(yáng)，憧憬入心心緒飛揚(yáng)，憧憬入心，新的人生目標(biāo)在，新的人生目標(biāo)在沸騰。沸騰。 就要到站了，耳邊響起臨行前父親的囑咐：就要到站了，耳邊響起臨行前父親的囑咐：“孩子，無論身在孩子，無論身在何方，無論發(fā)展到什么程度，都記?。翰煌跣?，作為一個(gè)人，何方，無論發(fā)展到什么程度，都記住：不忘初心，作為一個(gè)人，社會(huì)擔(dān)當(dāng)、文化修養(yǎng)和自由精神不能變。社會(huì)擔(dān)當(dāng)、文化修養(yǎng)和自由精神不能變?！笨磥?，看來，“變與不變變與不變”成為我思考的哲學(xué)話題。成為我思考的哲學(xué)話題。閱讀情感歷程，分析： 1.材料涉及到

6、哪些運(yùn)動(dòng)的主要形式，這些運(yùn)動(dòng)形式的載體或者承擔(dān)者是什么？這說明物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)之間什么關(guān)系？第3頁/共20頁第四頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分?！窘裉斓哪阄遥荷淖非笈c堅(jiān)守】坐上高鐵去北京 告別告別華師附中南海實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)華師附中南海實(shí)驗(yàn)高級(jí)中學(xué)，懷揣著充滿沉甸甸感情的大，懷揣著充滿沉甸甸感情的大學(xué)錄取通知時(shí)，我坐上了學(xué)錄取通知時(shí)，我坐上了通往北京的高鐵通往北京的高鐵，感悟到只有這種，感悟到只有這種高質(zhì)高質(zhì)量的素材與凝練量的素材與凝練才能承載起這種高速度。風(fēng)馳電掣的高鐵讓我從南海到才能承載起這種高速度。風(fēng)馳電掣的高鐵讓我從南海到達(dá)北京這個(gè)京城韻味與國際范融合大都市。達(dá)北京這個(gè)京城韻味與國際范融合

7、大都市。 憶往昔，崢嶸歲月稠。想起曾經(jīng)的一次哲學(xué)課，來自深圳憶往昔，崢嶸歲月稠。想起曾經(jīng)的一次哲學(xué)課，來自深圳的孔老師讓我描述的孔老師讓我描述生命的軌跡，不想今天已經(jīng)長大生命的軌跡，不想今天已經(jīng)長大。感悟社會(huì)變化，。感悟社會(huì)變化，感慨感慨京城新面貌，感懷國家新景象京城新面貌，感懷國家新景象。心緒飛揚(yáng)，憧憬入心心緒飛揚(yáng)，憧憬入心，新，新的人生目標(biāo)在沸騰。的人生目標(biāo)在沸騰。 機(jī)械運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)思維運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)形式宏觀物體原子、離子生物有機(jī)體生產(chǎn)方式人腦載體或者承擔(dān)者什么樣的狀態(tài)存在什么樣的狀態(tài)存在是誰在運(yùn)動(dòng)是誰在運(yùn)動(dòng)第4頁/共20頁第五頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵：變化運(yùn)

8、動(dòng)的內(nèi)涵：變化和過程和過程物質(zhì)和運(yùn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)（物質(zhì)（根本屬性、存根本屬性、存在方式）在方式）物質(zhì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)（運(yùn)動(dòng)（承擔(dān)者、載體承擔(dān)者、載體）運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)是是物物質(zhì)質(zhì)固固有有的的根根本本屬屬性性第5頁/共20頁第六頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分?！窘裉斓哪阄遥荷淖非笈c堅(jiān)守】坐上高鐵去北京 就要到站了，耳邊響起臨行前父親的囑咐：就要到站了，耳邊響起臨行前父親的囑咐：“孩子，無論身在孩子，無論身在何方，無論發(fā)展到什么程度，都記?。翰煌跣?，作為一個(gè)人，社會(huì)何方，無論發(fā)展到什么程度，都記住：不忘初心，作為一個(gè)人，社會(huì)擔(dān)當(dāng)、文化修養(yǎng)和自由精神不能變。擔(dān)當(dāng)、文化修養(yǎng)和自由精神不能

9、變?！笨磥?，看來，“變與不變變與不變”成為我思成為我思考的哲學(xué)話題?？嫉恼軐W(xué)話題。2.談?wù)勀銓?duì)材料最后一段涉及“變與不變”的理解。變物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的適應(yīng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的需求，不斷提升自身的核心素養(yǎng)不變物質(zhì)具體存在方式上，有靜止的一面（根本性質(zhì)、參照物等）不忘初心，做人的基本要求，社會(huì)責(zé)任、修養(yǎng)、自由精神等。無條件、絕對(duì)、永恒有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的WHYWHYHOWHOWWHYWHYHOWHOW第6頁/共20頁第七頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵：變化和過程物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)物質(zhì)（根本屬性、存在方式）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)（承擔(dān)者、載體）物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)是無條件的、永

10、恒的和絕對(duì)的靜止是有有條件的、暫時(shí)的和相對(duì)的運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性第7頁/共20頁第八頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。9【哲學(xué)經(jīng)典命題思考與哲學(xué)點(diǎn)亮生活】 壇經(jīng)壇經(jīng)記載：時(shí)有風(fēng)記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰：曰：“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！，仁者心動(dòng)！” 觀點(diǎn)一：幡動(dòng)、風(fēng)動(dòng)，觀點(diǎn)一：幡動(dòng)、風(fēng)動(dòng)，都表達(dá)了運(yùn)動(dòng)的主體是都表達(dá)了運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，而仁者心動(dòng)則把物質(zhì)，而仁者心動(dòng)則把運(yùn)動(dòng)主體歸結(jié)為心，是運(yùn)動(dòng)主體歸結(jié)為心，是主觀唯心主義，我們不主觀唯心主義，我們不提倡提倡。觀點(diǎn)二：大師之所以成為大觀點(diǎn)

11、二：大師之所以成為大師，必然有其高妙之處。仁師，必然有其高妙之處。仁者心動(dòng)，從人與世界的關(guān)系者心動(dòng)，從人與世界的關(guān)系視角分析問題，是一種大境視角分析問題，是一種大境界，值得我們學(xué)習(xí)。界，值得我們學(xué)習(xí)。結(jié)合你課下查閱資料和自己的理解，你欣賞那種觀點(diǎn)？談?wù)勀愕睦碛?。?頁/共20頁第九頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。【哲學(xué)經(jīng)典命題思考與哲學(xué)點(diǎn)亮生活】 壇經(jīng)壇經(jīng)記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰記載：時(shí)有風(fēng)吹幡動(dòng)，一僧曰風(fēng)動(dòng)，一僧曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰幡動(dòng)，議論不已?；勰苓M(jìn)曰“不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者不是風(fēng)動(dòng)，不是幡動(dòng)，仁者心動(dòng)！心動(dòng)！” 觀點(diǎn)一：幡動(dòng)、風(fēng)動(dòng)，都表達(dá)了運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，觀點(diǎn)

12、一：幡動(dòng)、風(fēng)動(dòng)，都表達(dá)了運(yùn)動(dòng)的主體是物質(zhì)，而仁者心動(dòng)則把運(yùn)動(dòng)主體歸結(jié)為心，是主觀唯心主義，我而仁者心動(dòng)則把運(yùn)動(dòng)主體歸結(jié)為心，是主觀唯心主義，我們不提倡。們不提倡。 論證的邏輯： 唯物主義與唯心主義觀點(diǎn)（判斷的依據(jù)）風(fēng)動(dòng)、幡動(dòng)隸屬觀點(diǎn)；心動(dòng)隸屬觀點(diǎn)（論據(jù)）形成自己的觀點(diǎn)判斷：堅(jiān)持與反對(duì)第9頁/共20頁第十頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵：變化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵：變化和過程和過程物質(zhì)和運(yùn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)（物質(zhì)（根本屬性、存根本屬性、存在方式）在方式）物質(zhì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)（運(yùn)動(dòng)（承擔(dān)者、載體承擔(dān)者、載體）反對(duì)否認(rèn)運(yùn)反對(duì)否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形而上動(dòng)的形而上學(xué)不變論學(xué)不變論反 對(duì) 唯 心反 對(duì) 唯

13、 心主 義 運(yùn) 動(dòng)主 義 運(yùn) 動(dòng)觀觀物 質(zhì) 世 界物 質(zhì) 世 界是 絕 對(duì) 運(yùn)是 絕 對(duì) 運(yùn)動(dòng) 和 相 對(duì)動(dòng) 和 相 對(duì)靜 止 的 統(tǒng)靜 止 的 統(tǒng)一一運(yùn)動(dòng)是無條件運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和的、永恒的和絕對(duì)的絕對(duì)的靜止是有有條件靜止是有有條件的、暫時(shí)的和相的、暫時(shí)的和相對(duì)的對(duì)的運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)是是物物質(zhì)質(zhì)固固有有的的根根本本屬屬性性第10頁/共20頁第十一頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分?！菊軐W(xué)經(jīng)典命題思考與哲學(xué)點(diǎn)亮生活】 觀點(diǎn)二：大師之所以成為大師，必然有其高妙之處。仁觀點(diǎn)二：大師之所以成為大師，必然有其高妙之處。仁者心動(dòng)，從人與世界的關(guān)系視角分析問題，是一種大境界，者心動(dòng)，從人與世界的關(guān)系視角分析問

14、題，是一種大境界，值得我們學(xué)習(xí)值得我們學(xué)習(xí)。 結(jié)合你課下查閱資料和自己的理解，你欣賞那種觀點(diǎn)？談?wù)勀愕睦碛?。?1頁/共20頁第十二頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。第一層次：現(xiàn)象認(rèn)識(shí)幡動(dòng)，日常的生活態(tài)度第二層次：產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因解析風(fēng)動(dòng)，類似于科學(xué)態(tài)度、科學(xué)分析原因的思維。 更高層次：心動(dòng)哲學(xué)源于人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)世界的追問，成于思考?；勰艽髱煆娜伺c世界的關(guān)系角度分析原因，上升到哲學(xué)的層面認(rèn)識(shí)世界。第12頁/共20頁第十三頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分?！厩⊥瑢W(xué)少年：深度思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)比努力更重要】學(xué)生作文分享：學(xué)生作文分享： 完成任務(wù)：完成任務(wù)： 1. 1.請(qǐng)給這篇作文增加一個(gè)標(biāo)題，并說明

15、理由。請(qǐng)給這篇作文增加一個(gè)標(biāo)題，并說明理由。 2. 2.請(qǐng)給這篇作文作一個(gè)點(diǎn)評(píng)。請(qǐng)給這篇作文作一個(gè)點(diǎn)評(píng)。第13頁/共20頁第十四頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。 這是學(xué)生的一篇隨筆。這是學(xué)生的一篇隨筆。 心如死水而歸于靜，心有所戀而歸于動(dòng)。動(dòng)靜是心如死水而歸于靜，心有所戀而歸于動(dòng)。動(dòng)靜是人心所選擇。筆者從唯心主義的經(jīng)典命題引出對(duì)于動(dòng)人心所選擇。筆者從唯心主義的經(jīng)典命題引出對(duì)于動(dòng)靜的思考，舉出了兩個(gè)典型的與她中心切合的例題。靜的思考，舉出了兩個(gè)典型的與她中心切合的例題。尤其最后尤其最后“面對(duì)誘惑，仁者而心靜；面對(duì)夢(mèng)想，仁者面對(duì)誘惑，仁者而心靜；面對(duì)夢(mèng)想，仁者而心動(dòng)。動(dòng)靜之間，韻味無窮而心動(dòng)。動(dòng)

16、靜之間，韻味無窮”首尾圓合，整篇文章首尾圓合，整篇文章很是完整。很是完整。 哲學(xué)理論領(lǐng)悟與解讀：運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系第14頁/共20頁第十五頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。智慧知：知識(shí)日：每天生命自覺與自信的煥發(fā)源于生命自覺與自信的煥發(fā)源于內(nèi)在素養(yǎng)的不斷提升，日積內(nèi)在素養(yǎng)的不斷提升，日積月累，飛揚(yáng)知識(shí)的光彩，你月累，飛揚(yáng)知識(shí)的光彩，你會(huì)實(shí)現(xiàn)自己輝煌人生會(huì)實(shí)現(xiàn)自己輝煌人生上面：兩個(gè)豐，更加豐富中間：代表眼睛，善于觀察發(fā)現(xiàn)下面：一顆心，勤于思考善于觀察，勤于思善于觀察，勤于思考，動(dòng)腦動(dòng)心，方考，動(dòng)腦動(dòng)心，方能締造精彩人生，能締造精彩人生，實(shí)現(xiàn)慧者期待。實(shí)現(xiàn)慧者期待。智慧在于動(dòng)，在于靈動(dòng)。第15頁

17、/共20頁第十六頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。 智慧還需要智慧還需要慢生活慢生活，需要，需要靜：靜：步履匆匆，我們迷失了方向與步履匆匆，我們迷失了方向與對(duì)美的味覺、視覺。堆積如山的書對(duì)美的味覺、視覺。堆積如山的書你用心品味了沒有，快餐文化有沒你用心品味了沒有，快餐文化有沒有細(xì)心解讀人生。忙于應(yīng)付的作業(yè)有細(xì)心解讀人生。忙于應(yīng)付的作業(yè)缺失了靜心精心精細(xì)精致的凝心凝缺失了靜心精心精細(xì)精致的凝心凝練，才出現(xiàn)錯(cuò)了又錯(cuò)的悲壯練，才出現(xiàn)錯(cuò)了又錯(cuò)的悲壯第16頁/共20頁第十七頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵：變化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵：變化和過程和過程物質(zhì)和運(yùn)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系動(dòng)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)（物質(zhì)（根

18、本屬性、存根本屬性、存在方式）在方式）物質(zhì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)（運(yùn)動(dòng)（承擔(dān)者、載體承擔(dān)者、載體）反對(duì)否認(rèn)反對(duì)否認(rèn)運(yùn)動(dòng)的形運(yùn)動(dòng)的形而上學(xué)不而上學(xué)不變論變論反對(duì)唯心反對(duì)唯心主義運(yùn)動(dòng)主義運(yùn)動(dòng)觀觀物質(zhì)世界物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)靜止的統(tǒng)一一運(yùn)動(dòng)是無條件運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的和的、永恒的和絕對(duì)的絕對(duì)的靜止是有有條靜止是有有條件的、暫時(shí)的件的、暫時(shí)的和相對(duì)的和相對(duì)的反對(duì)形而反對(duì)形而上學(xué)絕對(duì)上學(xué)絕對(duì)靜止論靜止論反對(duì)相對(duì)反對(duì)相對(duì)主義、詭主義、詭辯論辯論運(yùn)運(yùn)動(dòng)動(dòng)是是物物質(zhì)質(zhì)固固有有的的根根本本屬屬性性第17頁/共20頁第十八頁，編輯于星期二：八點(diǎn) 五十三分。【哲學(xué)生活情感的延伸與升華】孔老師的孔老師的尋人啟事尋人啟事 我有一批這樣的學(xué)生，他們走丟啦。我有一批這樣的學(xué)生，他們走丟啦。 他們擁有深度思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)，不是作業(yè)的簡單他們擁有深度思考的學(xué)習(xí)品質(zhì)，不是作業(yè)的簡單重復(fù)者與應(yīng)付者，而是用心者。重復(fù)者與應(yīng)付者，而是用心者。 他們會(huì)全面分析與思考，形成了哲學(xué)的思維能他們會(huì)全面分析與思考，形成了哲學(xué)的思維能力。他們不固守與執(zhí)拗，而是在觀點(diǎn)的碰撞中迸發(fā)力。他們不固守與執(zhí)拗，而是在觀點(diǎn)的碰撞中迸發(fā)火花，升華思維能力