高三語文課件：文化底蘊作文指導--課件剖析復習進程

1、高三語文課件：文化底蘊作文指導-課件剖析一、大家閨秀篇一、大家閨秀篇或許這個標題是百年來人們對這位商販小姐或許這個標題是百年來人們對這位商販小姐統(tǒng)一的評價吧。不錯，寶釵是一位恪守封建禮教、統(tǒng)一的評價吧。不錯，寶釵是一位恪守封建禮教、嚴格遵守道德規(guī)范的小姐，可正是她的沉穩(wěn)與規(guī)嚴格遵守道德規(guī)范的小姐，可正是她的沉穩(wěn)與規(guī)范才讓她令人刮目相看。小小年紀就能夠處理好范才讓她令人刮目相看。小小年紀就能夠處理好上下關(guān)系，老夫人喜歡，上下關(guān)系，老夫人喜歡， 丫頭們樂意，這樣的丫頭們樂意，這樣的好小姐上哪兒去找啊。好小姐上哪兒去找啊。寶釵處事能力強卻從不外露，僅是在鳳姐兒寶釵處事能力強卻從不外露，僅是在鳳姐兒生

2、病的時候，她推辭不過，只好幫忙處理一些家生病的時候，她推辭不過，只好幫忙處理一些家事?？墒菑倪@對事情的處理中，便能看出她的睿事?？墒菑倪@對事情的處理中，便能看出她的睿智與過人之處。智與過人之處。其次，在大觀園中要比的便是美貌與才能，其次，在大觀園中要比的便是美貌與才能，這兩樣她都具備，此乃天下奇女子。這兩樣她都具備，此乃天下奇女子。 其實寶釵是規(guī)矩的，寬容的，她不介意其實寶釵是規(guī)矩的，寬容的，她不介意一得一失。她有寬廣的心胸，她敢于承擔生一得一失。她有寬廣的心胸，她敢于承擔生活所有的不幸。寶釵啁，你就像是一個圓，活所有的不幸。寶釵啁，你就像是一個圓，毫無棱角可言，從不刺痛別人，又善于幫助毫無棱

3、角可言，從不刺痛別人，又善于幫助別人，你的心胸是那么寬，你為人是那么好。別人，你的心胸是那么寬，你為人是那么好。 你讓我看到了一個女人特有的溫和。你讓我看到了一個女人特有的溫和。二二.淚水長流篇淚水長流篇也許黛玉最顯著的標志就是那雙哭腫的也許黛玉最顯著的標志就是那雙哭腫的像桃核一樣的眼睛了，不知道這玉兒的眼淚像桃核一樣的眼睛了，不知道這玉兒的眼淚為什么如此的多，哭得讓人斷腸。為什么如此的多，哭得讓人斷腸。在大觀園中，這位恐怕就是最引人注目的了在大觀園中，這位恐怕就是最引人注目的了吧。由于家庭變故，從小寄居外祖母家的她變吧。由于家庭變故，從小寄居外祖母家的她變得小心翼翼，生怕被人恥笑了去，正是這

4、樣，得小心翼翼，生怕被人恥笑了去，正是這樣，才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里，黛玉有才使得她多疑、猜忌。然而在骨子里，黛玉有的是水一樣的柔情。的是水一樣的柔情。對待自己的愛情。黛玉敢于追求，她愿意對待自己的愛情。黛玉敢于追求，她愿意表露出來，希望寶玉能了解在這一點上，她表露出來，希望寶玉能了解在這一點上，她突破了封建禮教對女子的束縛，打破了這些規(guī)突破了封建禮教對女子的束縛，打破了這些規(guī)矩。盡管她最后含恨而死，但仍然讓我們看到矩。盡管她最后含恨而死，但仍然讓我們看到了一個敢愛敢恨，敢突破，敢創(chuàng)新的奇女子。了一個敢愛敢恨，敢突破，敢創(chuàng)新的奇女子。 雖然黛玉有時會有一些小性子，小心眼，但這始終雖然黛

5、玉有時會有一些小性子，小心眼，但這始終無法抹去遮住和她獨有的光輝。黛玉啊，你就像是無法抹去遮住和她獨有的光輝。黛玉啊，你就像是一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么一顆星，雖鋒芒畢露，難免刺痛他人，可你是那么特別，與眾不同。特別，與眾不同。你讓我看到了一個女人特有的氣質(zhì)。你讓我看到了一個女人特有的氣質(zhì)。三、合篇三、合篇無論寶釵，還是黛玉，無論是圓，還是星，她無論寶釵，還是黛玉，無論是圓，還是星，她們各有各的光輝，各有各的美麗。寶釵的規(guī)矩們各有各的光輝，各有各的美麗。寶釵的規(guī)矩像圓；黛玉的新穎像圓；黛玉的新穎像星。像星。我們看寶釵，也看黛玉；我們愛寶釵，也愛黛我們看寶釵，也看黛玉；我們愛寶

6、釵，也愛黛王；我們要學做圓，也要學做星，閃耀著獨特的美王；我們要學做圓，也要學做星，閃耀著獨特的美麗光環(huán)。麗光環(huán)。 ( (一一) )詩詞底蘊是指直接引用或化用詩詞底蘊是指直接引用或化用古典或現(xiàn)代詩詞佳作佳句于文章之中，古典或現(xiàn)代詩詞佳作佳句于文章之中，給人以厚重的詩香氛圍，使作文在考給人以厚重的詩香氛圍，使作文在考場上鶴立雞群場上鶴立雞群。 詩詞是插花詩詞是插花詩詞是文苑奇葩，采擷一朵別在文章的衣襟邊，詩詞是文苑奇葩，采擷一朵別在文章的衣襟邊，很浪漫。很浪漫。這種傳統(tǒng)裝飾，在文字的世界是最昂貴、最精致這種傳統(tǒng)裝飾，在文字的世界是最昂貴、最精致的裝飾。的裝飾。因為它選用經(jīng)過時間的河流沖淘后留下的

7、最閃耀因為它選用經(jīng)過時間的河流沖淘后留下的最閃耀的真金名句鑄造而成。的真金名句鑄造而成。 如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘如果忘記是春天里消逝的冰層，那么銘記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里記就是灼灼其華的桃花；如果忘記是夏季里落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅落英繽紛的桃瓣，那么銘記就是映日別樣紅的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷的荷花；如果忘記是秋季里已無挈雨蓋的荷花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果花，那么銘記就是猶有傲霜枝的金菊。如果忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么銘記忘記是冬季里比西風更瘦的殘菊，那么銘記就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！就是傲雪獨立、猶有暗香的雪梅！忘

8、記和銘記本是同根生，相煎何太急？忘記和銘記本是同根生，相煎何太急？盡管有人說，盡管有人說，“忘記意味著背叛忘記意味著背叛”，但我卻，但我卻說為了忘記的銘記，為了銘記的忘記。說為了忘記的銘記，為了銘記的忘記。( (二二) )歷史底蘊是以厚重的歷史積累作為強歷史底蘊是以厚重的歷史積累作為強大的寫作之源，以典型的歷史事件或歷史人大的寫作之源，以典型的歷史事件或歷史人物為材料，將歷史的啟示與現(xiàn)實結(jié)合，表達物為材料，將歷史的啟示與現(xiàn)實結(jié)合，表達作者對話題或事物的深刻看法。作者對話題或事物的深刻看法。 歷史是生命的歌歷史是生命的歌歷史由一串串生命構(gòu)成，留在歷史由一串串生命構(gòu)成，留在歷史篇章中的生命，必定是

9、生命的歷史篇章中的生命，必定是生命的范本。范本。歷史的琴鍵高揚的就是這些生歷史的琴鍵高揚的就是這些生命的旋律命的旋律,生命最精彩的火花在他生命最精彩的火花在他們身上綻放。們身上綻放。 獨上高樓獨上高樓一、李白一、李白是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以是黃沙漫天，北風吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓霓(n(n）為線，以虹為鉤的海上釣鰲）為線，以虹為鉤的海上釣鰲(o)(o)客么？是遍訪客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，青山綠水、且歌且行的游者么？在那個煙花三月的時代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；

10、而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野而你，偏偏要獨上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。要放白鹿于青崖之間。于是你注定要孤獨，于是你注定要孤獨，“舉杯邀明月，對飲成三人舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，然而你傲然，“鐘鼓饌鐘鼓饌(zhun)(zhun)玉不足貴，但愿長醉不玉不足貴，但愿長醉不復醒復醒”。而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而而當我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你??！是你??！酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，酒入豪胸，七分釀成了月光，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個盛唐。繡口一吐就是半個盛唐。( (三三) )文學底蘊

11、是指文章從古今文文學底蘊是指文章從古今文學作品中吸取素材，或擴展細節(jié)，學作品中吸取素材，或擴展細節(jié)，或演繹情節(jié)，或新編故事，以表達或演繹情節(jié)，或新編故事，以表達新的主題。新的主題。 故事新編很新穎故事新編很新穎一個熟悉的故事突然有了新的傳說，當然能一個熟悉的故事突然有了新的傳說，當然能勾起心中的好奇。勾起心中的好奇。故事新編就是這樣滿足人們的心理需求。故事新編就是這樣滿足人們的心理需求。( (四四) )民俗底蘊是指在文章中表現(xiàn)出民民俗底蘊是指在文章中表現(xiàn)出民俗文化特征，將生活中的文化傳統(tǒng)精煉俗文化特征，將生活中的文化傳統(tǒng)精煉地表現(xiàn)出來，使文章富有較強的民俗文地表現(xiàn)出來，使文章富有較強的民俗文化

12、氣息化氣息。 民俗是文化的原生態(tài)民俗是文化的原生態(tài)民俗文化是民族文化的根基，是生動著的文化原生民俗文化是民族文化的根基，是生動著的文化原生態(tài)。態(tài)。從生活習慣到節(jié)日婚嫁，從口頭交流到行站坐臥，從生活習慣到節(jié)日婚嫁，從口頭交流到行站坐臥，明明白白的生活場景，象歷史的插圖一樣清晰。明明白白的生活場景，象歷史的插圖一樣清晰。對傳統(tǒng)節(jié)日的情感疏遠是一個民族對節(jié)日文化的短對傳統(tǒng)節(jié)日的情感疏遠是一個民族對節(jié)日文化的短視認知造成的，韓國搶注中秋節(jié)，應該是對中國人淡漠視認知造成的，韓國搶注中秋節(jié)，應該是對中國人淡漠傳統(tǒng)資源的警示。傳統(tǒng)資源的警示。 人情與季節(jié) (一)端午前幾天是端午，當我把去年的艾和菖蒲從門上拿

13、下來，換上新的時，我聽到干枯草木細微的碎裂聲，聞到灰塵中混有的一種特別的香氣，這是艾的味道。艾和菖蒲是兩種具有特殊意義的植物，艾因為有濃烈的香氣，被認為是辟邪之物，而葉子細長的菖蒲被當作神仙手里的寶劍，有青綠色的劍鋒，可以用來斬妖除魔。記得小時侯，每到端午，就看見每個回家的人自行車簍里都會放著束好的菖蒲和艾。而現(xiàn)在，我下樓時看見每個門口都空蕩蕩的，難道人們都忘了它們的含義？或者，只是覺得在每扇緊閉的門邊擺放它們是件可笑的事情？ ( (五五) )文言底蘊指用文言文進行寫作。文言底蘊指用文言文進行寫作。 語言是酒杯語言是酒杯如果文章的主題是酒如果文章的主題是酒的話，那么語言就是酒杯。的話，那么語言

14、就是酒杯。語言是載具，盛滿了語言是載具，盛滿了作者思想感情的瓊漿。作者思想感情的瓊漿。文言文是古典的酒杯，文言文是古典的酒杯，精致、浪漫、古色古香，精致、浪漫、古色古香，是用時間和藝術(shù)的機床深是用時間和藝術(shù)的機床深加工的名牌酒具。加工的名牌酒具。 儒兵辯儒兵辯 儒者，為人之道也。儒者，為人之道也。禮記禮記曰曰“禮禮”，大學大學曰曰“德德”，曰，曰“善善”，孟子孟子曰曰“仁仁”。兵者，戰(zhàn)伐之術(shù)也。兵者，戰(zhàn)伐之術(shù)也。兵法兵法云云“將將”，“卒卒”，“攻攻”，“軍軍”，司馬法曰，司馬法曰“殺殺”。然儒者未嘗不。然儒者未嘗不論兵也，論兵也，論語論語載子貢問政于孔子，子載子貢問政于孔子，子曰曰“足食，足

15、兵，民之信矣足食，足兵，民之信矣”；詩詩曰曰“王赫斯怒，爰整其旅王赫斯怒，爰整其旅”。且兵者亦嘗論。且兵者亦嘗論儒之道也，儒之道也，六韜六韜曰曰“仁之所在，天下仁之所在，天下歸之歸之”。然此二者見事異哉？同哉？吾試。然此二者見事異哉？同哉？吾試辯之。辯之。 傾聽傾聽“水之美水之美” ” 閑來無事，我愛側(cè)耳傾閑來無事，我愛側(cè)耳傾聽。因為那里有聽。因為那里有“夜來風雨聲，夜來風雨聲，花落知多少花落知多少”的凄涼，有的凄涼，有“夜夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來來”的悲壯，有的悲壯，有“姑蘇城外寒姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船山寺，夜半鐘聲到客船”的愁的愁緒，還有緒，還有“千

16、里鶯啼綠映紅，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風水村山郭酒旗風”的美好。的美好。然而，傾聽也不過就是感受然而，傾聽也不過就是感受美好的一種方式罷了。美好的一種方式罷了。 朋友，你是否傾聽過江南低矮的屋檐下，朋友，你是否傾聽過江南低矮的屋檐下，柔和的雨滴輕輕敲打著冰冷的石階？你是柔和的雨滴輕輕敲打著冰冷的石階？你是 否傾聽過黃河滾滾的波濤中，翻卷的巨浪否傾聽過黃河滾滾的波濤中，翻卷的巨浪攪動著渾黃的泥沙？你是否傾聽過雨打芭攪動著渾黃的泥沙？你是否傾聽過雨打芭蕉那點滴的哀怨？你是否傾聽過海浪擊岸蕉那點滴的哀怨？你是否傾聽過海浪擊岸那憤怒的咆哮？這些，都是水那憤怒的咆哮？這些，都是水一個弱一個弱者，也是

17、一個強者所具有的獨特美。者，也是一個強者所具有的獨特美。 曹雪芹在曹雪芹在紅樓夢紅樓夢中嘆道：中嘆道：“女子是水女子是水做的骨肉。做的骨肉?！倍嗝畎?！毛澤東在多妙啊！毛澤東在為女民為女民兵題照兵題照中贊道：中贊道：“颯爽英姿五尺槍。颯爽英姿五尺槍。”多美??！不錯，女子正如水一樣，有柔弱，多美?。〔诲e，女子正如水一樣，有柔弱，更有堅強！更有堅強！ 馬嵬坡上，蒙冤屈死，楊貴妃演繹的馬嵬坡上，蒙冤屈死，楊貴妃演繹的是無奈的凄美；鍘草刀前，朱顏不改，劉是無奈的凄美；鍘草刀前，朱顏不改，劉胡蘭展示的是不屈的壯美；纖纖玉手，含胡蘭展示的是不屈的壯美；纖纖玉手，含淚葬花，林黛玉透出的是哀婉的柔美；半淚葬花，

18、林黛玉透出的是哀婉的柔美；半身不遂，身殘志堅，張海迪延續(xù)的是動人身不遂，身殘志堅，張海迪延續(xù)的是動人的絕美的絕美 試問：有誰還敢說水是柔弱的？試問：有誰還敢說水是柔弱的？ 如果沒有水的剛強，哪來如果沒有水的剛強，哪來“水滴石穿水滴石穿”的神話？如果沒有水的剛強，哪來的神話？如果沒有水的剛強，哪來“滾滾滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄長江東逝水，浪花淘盡英雄”？如果沒有？如果沒有水的剛強，又哪來千人頌萬人贊的洶涌大水的剛強，又哪來千人頌萬人贊的洶涌大海？海？ 聽吧！英雄身上股股洪流在涌動，那聽吧！英雄身上股股洪流在涌動，那是水的生機；蒼茫大地傾盆暴雨在擊打，是水的生機；蒼茫大地傾盆暴雨在擊打，那是水的活力；無邊大海滔天巨浪在翻滾，那是