把握意象與意境

1、把握意象與意境中學(xué)語文教學(xué)大綱對詩歌教學(xué)的要求是：能夠閱讀、鑒賞詩歌、培養(yǎng)學(xué)生具有鑒賞詩歌的能力。全日制普通高級中學(xué)語文課本第三冊、第五冊，安排了古典詩歌三個單元的教學(xué)，較以往的教材，古典詩歌的教學(xué)增大了容量，讓學(xué)生學(xué)會閱讀和鑒賞古典詩歌，已成為語文教學(xué)、復(fù)習(xí)的一個重要組成部分，但從教學(xué)、復(fù)習(xí)實(shí)踐來看，老師常常感到古典詩歌教學(xué)難度大，復(fù)習(xí)難度也大，學(xué)生覺得只學(xué)到一點(diǎn)古典詩歌常識的皮毛，對學(xué)過的古典詩歌仍然是似懂非懂，難以讀懂悟透，更不用說復(fù)習(xí)時形成古典詩歌分析、鑒賞的能力。原因是什么呢？我看，主要是對古典詩歌藝術(shù)的特征和規(guī)律了解不夠，尤其是對古典詩歌的意象和意境模糊不清。高考語文大綱“鑒賞評價

2、”要求“能閱讀淺易的古代詩文。鑒賞文學(xué)作品的形象、語言和表達(dá)技巧評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”下面我試就古典詩歌的意象和意境作簡要的分析。一、詩歌的意象：“意象”的“意”是指詩人的主觀情意；“象”是指詩人感受到的客觀物象，“意象”就是蘊(yùn)含詩人思想感情的具體形象，是表現(xiàn)詩人感情的載體。一首詩從字面上看是詞的連綴，從構(gòu)思上看是意象的組合，詩人不僅要用意象進(jìn)行感受和思考，還要用意象來抒發(fā)自己內(nèi)心的情感。我們鑒賞古典詩歌時，要有借助意象去把握詩意的能力。如柳宗元的江雪：“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。”這首詩中的“千山”、“鳥”、“孤舟”、“蓑笠翁”、“寒江”、“雪"

3、就已經(jīng)不再是簡單的物象，而是熔鑄了詩人的感情一不屈服于環(huán)境，傲然倔強(qiáng)，充滿主觀情緒意味的意象了。正是這些獨(dú)特的意象充分地表達(dá)了詩人孤憤、倔強(qiáng)的思想感情。又如天凈沙？秋思中的“枯藤”、“老樹”、“昏鴉”，分屬植物和動物，但組合在詞中，成為三個疊加意象，表現(xiàn)出一種凄涼、孤寂的情緒。一個具有落寞、寂寥、懷鄉(xiāng)等復(fù)雜情感的天涯孤旅者躍然紙上。古典詩歌的意象，是構(gòu)成優(yōu)美詩篇的基礎(chǔ)，也是讀者對詩歌的審美評價和依據(jù)，是鑒賞古典詩歌的一把鑰匙。詩歌的意象是多種多樣的，有傳統(tǒng)的典型性的、有特殊的獨(dú)創(chuàng)性的，歸納起來有以下幾類：（一）象征性意象：詩人通過象征體的運(yùn)用，使思想感情具體化，引起讀者深思，從而獲得審美愉悅。

4、如梅花凌冬傲雪，含有品行堅強(qiáng)的風(fēng)骨；菊花臨霜不凋，含有孤芳自賞的孤高；寒蟬的凄清，含有凄慘蕭索之情；秋風(fēng)的蕭瑟，含有凄清憂愁之緒等等。再如南宋詩人徐元杰的湖上：“花開紅樹亂鶯啼，草長平湖白鷺飛。風(fēng)日晴和人意好，夕陽簫鼓幾時歸？”作者寫春游西湖所見的景色，“花開”“紅樹”（開滿紅花的樹）“鶯啼”“草長”“平湖”（風(fēng)平浪靜的湖面）“鷺飛”這些具體象征性的意象，優(yōu)美、燦爛、熱烈，充滿生機(jī)又不失平靜，很好地烘托出詩人快樂的心情。（二）比喻性意象。它借助鮮明、生動的喻體形象，使情思具體化，從而增強(qiáng)詩的表達(dá)效果。如鴛鴦表示愛情，歸雁表示思鄉(xiāng)，長亭表示離別等等。再如南唐后主李煜的虞美人詞中的詩句：“問君能有

5、幾多愁？恰似一江春水向東流”，將愁緒喻為一江春水。讀著它，令人想象出一幅故國凄楚亡國悲愁的畫面：詞人此刻仿佛回到了他的故都金陵，站在城樓上眺望浩蕩東流的長江，覺得自己的愁情簡直跟這江水一樣，無時無刻不在翻波涌浪。這樣把抽象的愁情形象化，可以確切地感受到作者感情的深度，因此該句遂成流傳千古的名句。（三）描述性意象。指對形象作具體描述，從而使感情具體化，當(dāng)然，描述不是客觀的，而是滲透了主體思想感情和審美理想的。如折柳表達(dá)惜別懷遠(yuǎn)之感情，又如王維的鹿柴：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上?！边@首絕句通過描述性的意象“空山”、“返景”、“深林”、“青苔”等渲染了一種清幽、靜謐的氣氛，其中

6、滲透了作者追求自然美的思想感情和以畫意入詩的審美情趣。再如2004年高考浙江卷，鑒賞李白的詞菩薩蠻：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭?！边@首詞通過“平林”“煙如織”“寒山”“傷心碧”“暝色”“空佇立”“宿鳥”“長亭”“短亭”這些描述性的意象，表現(xiàn)思婦盼望遠(yuǎn)方行人久候而不歸的心情。這些意象是詩人主觀情感的客觀物象化，它使抽象的感情具體化了。（四）通感性意象：即用通感形象使情具體化，從而獲得一種新奇的藝術(shù)感覺。如白居易的琵琶行中寫琵琶高亢激烈的聲響：“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”，這聲響是在聲息樂止之后突然爆發(fā)的，如同銀瓶

7、乍破般清脆的聲音，如水漿的沖擊聲，如鐵騎刀槍之鏗鏘高亢聲，這樣的“大音”，白居易自然無法讓讀者聽到，但它用文字描繪出視覺形象，來勾引起人的聽覺聯(lián)想，無形化作有形，描繪出一系列鮮明的通感性意象，使讀者如臨其境，如聞其聲，即使遠(yuǎn)隔千年，依然令人悚然驚心。創(chuàng)造意象是詩人抒發(fā)情感的最基本的方法，準(zhǔn)確、鮮明、生動的意象能構(gòu)筑詩歌有機(jī)的整體，能引起讀者的感情共鳴，因此,無論是閱讀詩歌、教學(xué)詩歌、復(fù)習(xí)詩歌都要把握詩歌的意象。當(dāng)然以上分類是為了表述的方便，其實(shí)，具體到一首詩歌，往往不只創(chuàng)造一種意象，而是幾種意象并存，那樣，才能更好地表情達(dá)意。二、詩歌的意境：意境和意象一樣也是解讀詩歌必不可少的鑰匙。王國維曾說

8、:“言氣質(zhì)，言神韻，不如言境界。有境界，本也；氣質(zhì)、神韻未也。有境界二者隨之矣?！币饩呈窃姼璧母荆?，無論是教學(xué)古典詩歌，還是鑒賞、復(fù)習(xí)古典詩歌都要了解古典詩歌的這個特征。意境是文學(xué)典型化原則在詩歌創(chuàng)作中的具體運(yùn)用。所謂“境”是詩人所描寫的具體景物，即鮮明的生活圖畫；是從大量的現(xiàn)實(shí)生活中提煉出來的，富有特性的藝術(shù)形象。意境，就是作者的思想感情與詩歌中所描繪的客觀景物有機(jī)融合而形成的藝術(shù)境界。古典詩歌的意境，是古典詩歌美的集中體現(xiàn)，是古典詩歌突出的藝術(shù)特征，具體表現(xiàn)在以下兩個方面：（一）情深意遠(yuǎn)。意境熔鑄詩人成熟的思想，獨(dú)特的個性，美學(xué)理想和藝術(shù)才能等多方面的內(nèi)容，而詩人的思想感情又蘊(yùn)含在詩

9、的形象之中。有意境的詩往往情深意遠(yuǎn)，耐人尋味。如北宋晏殊的詞浣溪沙：“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺，夕陽西下幾時回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來，小園香徑獨(dú)徘徊”。詞的本意是詞人抒發(fā)對年華易逝的感傷。但由于詞的意境“境生象外”的特征，詞的意象為讀者的想象提供了廣闊的天地，兩句“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”勾起讀者對詞句詠嘆不輟，玩味不已。有意境的詩歌就是這樣既能給人以詩美的享受，又能給人以多方面的情感思想的啟迪。（二）情感和景物的和諧統(tǒng)一。詞的意境是主觀與客觀、情與景的高度統(tǒng)一，當(dāng)然這個統(tǒng)一不是二者簡單羅列，而是自然地融為一體。怎樣才能使情景交融，高度和諧呢？別林斯基說：“思想是通過形象說出來的，起主要作用的是想象”o可見藝術(shù)想象是使情景交融的主要手段。如李白的望廬山瀑布：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天?！痹娙舜竽懴胂螅袼继焱?，寫出廬山瀑布的壯美和宏大的氣勢，抒發(fā)了詩人熱愛大自然，積極進(jìn)取的精神，可謂情與景的高度統(tǒng)一。以上是對古