《西塞山懷古》

1、 江南春絕句 杜牧杜牧 千里鶯啼綠映紅，千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。多少樓臺(tái)煙雨中。內(nèi)容：鶯歌燕舞，萬(wàn)紫千紅，遼闊江南，景色如畫(huà)；蒙蒙細(xì)雨，南朝佛寺尚存，而統(tǒng)治者早已消亡。寓意：對(duì)統(tǒng)治者廣建佛寺的不滿，興亡之嘆。余秋雨先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大余秋雨先生說(shuō)過(guò)，中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)中最大的的抒情主題抒情主題，不是愛(ài)，不是死，而是，不是愛(ài)，不是死，而是懷懷古之情、興亡之嘆古之情、興亡之嘆。詠史詠史詩(shī)就是以吟詠詩(shī)就是以吟詠或評(píng)論歷史故事或人物為題材，借此抒或評(píng)論歷史故事或人物為題材，借此抒發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。發(fā)情懷、諷刺時(shí)事的詩(shī)歌。懷

2、古懷古詩(shī)則是詩(shī)則是由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、由作者身臨舊地憑吊古跡而產(chǎn)生聯(lián)想、想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。想象，引起感慨而抒發(fā)情懷抱負(fù)。 懷古詩(shī)詞，是詩(shī)人在游覽古跡或閱讀史書(shū)時(shí)，有感于歷懷古詩(shī)詞，是詩(shī)人在游覽古跡或閱讀史書(shū)時(shí)，有感于歷史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴。多以史人物或事件的是非，引發(fā)出對(duì)時(shí)局或自己身世的共鳴。多以簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，簡(jiǎn)潔的文字、精選的意象，融合對(duì)自然、社會(huì)、歷史的感觸，或借古以喻今，或借古以諷今之作。這類作品內(nèi)容與思想大都或借古以喻今，或借古以諷今之作。這類作品內(nèi)容與思想大都比較沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁

3、悲涼。懷古詩(shī)詞因?yàn)橐容^沉重，感情基調(diào)一般都比較蒼勁悲涼。懷古詩(shī)詞因?yàn)橐v史的某些片段，因此人們往往又籠統(tǒng)地稱其為詠史懷古詩(shī)。取歷史的某些片段，因此人們往往又籠統(tǒng)地稱其為詠史懷古詩(shī)。懷人傷己（對(duì)比失落懷人傷己（對(duì)比失落 、同病相憐、同病相憐 ）懷古傷今（昔盛今衰懷古傷今（昔盛今衰 、借古諷今、借古諷今 ）懷古詩(shī)的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶懷古詩(shī)的結(jié)構(gòu)一般是臨古地，思古人，憶其事，抒己志。其事，抒己志。表現(xiàn)主觀情感表現(xiàn)主觀情感觀照歷史興衰觀照歷史興衰懷古詩(shī)有的是詠古跡，有的是懷古人，有的是憶古懷古詩(shī)有的是詠古跡，有的是懷古人，有的是憶古事。但是多或借古喻今，或借古諷今。事。但是多或借古喻

4、今，或借古諷今。主題大致有：主題大致有：1、感慨盛衰無(wú)常，如唐代李白的、感慨盛衰無(wú)常，如唐代李白的越中覽古越中覽古；2、揭露統(tǒng)治者的昏庸奢侈，警告統(tǒng)治者吸取歷史教、揭露統(tǒng)治者的昏庸奢侈，警告統(tǒng)治者吸取歷史教訓(xùn)，如杜牧訓(xùn)，如杜牧過(guò)華清宮絕句過(guò)華清宮絕句。3、感慨國(guó)運(yùn)衰微，、感慨國(guó)運(yùn)衰微，如劉禹錫的如劉禹錫的石頭城石頭城；4、抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，如辛棄疾的抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷，如辛棄疾的永遇樂(lè)永遇樂(lè)京口北固亭京口北固亭懷古懷古；5、追慕古賢、渴望像古人那樣建功立業(yè)，如盧照鄰、追慕古賢、渴望像古人那樣建功立業(yè)，如盧照鄰的的詠史四首詠史四首。6、感慨壯志難酬，如蘇軾的、感慨壯志難酬，如蘇軾的念奴嬌念奴嬌赤壁懷古赤壁

5、懷古；1、2、3無(wú)我之境無(wú)我之境 4、5、6有我之境有我之境懷古詩(shī)的主旨懷古詩(shī)的主旨品讀懷古詩(shī)的方法品讀懷古詩(shī)的方法 1、要弄清作品所涉及的史實(shí)、人物和典故；、要弄清作品所涉及的史實(shí)、人物和典故； 2、清楚詩(shī)人的生平際遇和所處時(shí)代；、清楚詩(shī)人的生平際遇和所處時(shí)代； 3、明確古與今（人與己）的連接點(diǎn)；、明確古與今（人與己）的連接點(diǎn)； 4、古今（人己）對(duì)比，結(jié)合詩(shī)句，體會(huì)作品主旨。、古今（人己）對(duì)比，結(jié)合詩(shī)句，體會(huì)作品主旨。 西塞山懷古 劉禹錫 解題： 西塞山，在今湖北大冶東面的西塞山，在今湖北大冶東面的長(zhǎng)江邊，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是六朝有長(zhǎng)江邊，形勢(shì)險(xiǎn)峻，是六朝有名的軍事要塞。長(zhǎng)慶四年（八名的軍事要塞。長(zhǎng)

6、慶四年（八二四年）劉禹錫由夔州刺史調(diào)二四年）劉禹錫由夔州刺史調(diào)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)任和州刺史，沿江東下，途經(jīng)西塞山，西塞山，即景抒懷即景抒懷，寫(xiě)下此，寫(xiě)下此詩(shī)。詩(shī)。 西塞山風(fēng)光 西塞山懷古劉禹錫 王濬樓船下益州，王濬樓船下益州， 金陵王氣黯然收。金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋故壘蕭蕭蘆荻秋。 詩(shī)文解釋詩(shī)文解釋王濬率領(lǐng)高大的戰(zhàn)船，順江而下，討王濬率領(lǐng)高大的戰(zhàn)船，順江而下，討伐東吳，金陵城中的士氣黯然消失。伐東吳，金陵城中的士氣黯然消

7、失。千丈的鐵鏈沉入江底，一片投降的旗千丈的鐵鏈沉入江底，一片投降的旗子掛在石頭城上。人生中有幾回傷感子掛在石頭城上。人生中有幾回傷感往事，山形依然沒(méi)有改變，枕靠在長(zhǎng)往事，山形依然沒(méi)有改變，枕靠在長(zhǎng)江上。從今以后天下統(tǒng)一，舊日的堡江上。從今以后天下統(tǒng)一，舊日的堡壘在一片蘆荻草中顯得凄涼蕭瑟。壘在一片蘆荻草中顯得凄涼蕭瑟。 1、“王濬樓船下益州，金陵王氣黯然收” 這一聯(lián)中哪兩個(gè)字用得好？ “下”和“收”字用得好 。 “下”：一有符合地理形式，由上游向下游進(jìn)軍，符合歷史事實(shí)的意思；又有西晉攻下了東吳的意思； “收”字，寫(xiě)出了東吳的望風(fēng)披靡。 益州金陵,相距遙遙,一“下”即“收”,何其速也!兩字對(duì)舉就

8、渲染出一方是聲勢(shì)赫赫,一方是聞風(fēng)喪膽。 2、頷聯(lián)將晉吳之戰(zhàn)的形勢(shì)從哪些方面 作了形象地描繪？什么手法？ 從形象上看，一橫一豎，一下沉一高揚(yáng)；從色彩上看,一邊是晉軍燒毀鐵鎖的沖天火光，一邊是投降的白旗；從氣氛上，晉軍得勝趾高氣揚(yáng)，東吳兵敗無(wú)限凄慘。 對(duì)比的手法。 在對(duì)比中寫(xiě)出了戰(zhàn)爭(zhēng)雙方的強(qiáng)弱，更寫(xiě)出了勝利者那種摧枯拉朽、咄咄逼人，而失敗者黯然失色，倉(cāng)皇逃竄的神態(tài)。 “沉、出沉、出”寫(xiě)出了戰(zhàn)事及結(jié)果，寫(xiě)出了戰(zhàn)事及結(jié)果，細(xì)膩傳神的點(diǎn)出孫吳政權(quán)日薄細(xì)膩傳神的點(diǎn)出孫吳政權(quán)日薄西山的頹勢(shì)和潰敗的丑態(tài)。西山的頹勢(shì)和潰敗的丑態(tài)。 “千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭”，是，是承上聯(lián)具

9、體地寫(xiě)出金陵政權(quán)承上聯(lián)具體地寫(xiě)出金陵政權(quán)“黯然收黯然收”的的景況和原因。景況和原因?！扒よF鎖千尋鐵鎖”是東吳在西塞是東吳在西塞山下江險(xiǎn)磧要處的設(shè)防。它包含有兩層意山下江險(xiǎn)磧要處的設(shè)防。它包含有兩層意思：一是表明孫皓政權(quán)盡管腐敗，但還是思：一是表明孫皓政權(quán)盡管腐敗，但還是不愿輕易失國(guó)，而進(jìn)行拚死抵抗的；二是不愿輕易失國(guó)，而進(jìn)行拚死抵抗的；二是渲染王濬的足智多謀，英勇善戰(zhàn)。渲染王濬的足智多謀，英勇善戰(zhàn)。 “人世幾回傷往事，山形依舊枕寒人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流流”，兩句是詩(shī)人觸景生情，對(duì)歷，兩句是詩(shī)人觸景生情，對(duì)歷史上的興亡，發(fā)出傷心的慨嘆。眺史上的興亡，發(fā)出傷心的慨嘆。眺望金陵的西塞山依然

10、巍峨聳立，其望金陵的西塞山依然巍峨聳立，其下的長(zhǎng)江在寒秋中滾滾東流。可是下的長(zhǎng)江在寒秋中滾滾東流?？墒钱?dāng)年在金陵的帝王都不見(jiàn)了。當(dāng)年在金陵的帝王都不見(jiàn)了。 “往事往事”二字，包蘊(yùn)深沉，它指二字，包蘊(yùn)深沉，它指自東吳以后在金陵相繼建都的自東吳以后在金陵相繼建都的東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，這些政權(quán)的滅亡，大都有代，這些政權(quán)的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接相似的原因。但是人們總不接受歷史的教訓(xùn)，在循環(huán)往復(fù)地受歷史的教訓(xùn)，在循環(huán)往復(fù)地因襲著前人的失誤而不自省。因襲著前人的失誤而不自省。 “往事往事”二字，包蘊(yùn)深沉，它指自二字，包蘊(yùn)深沉，它指自東吳以后在金陵相繼建都

11、的東晉、東吳以后在金陵相繼建都的東晉、宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，這些政宋、齊、梁、陳六個(gè)朝代，這些政權(quán)的滅亡，大都有相似的原因。但權(quán)的滅亡，大都有相似的原因。但是人們總不接受歷史的教訓(xùn)，在循是人們總不接受歷史的教訓(xùn)，在循環(huán)往復(fù)地因襲著前人的失誤而不自環(huán)往復(fù)地因襲著前人的失誤而不自省。省。 “幾回傷往事幾回傷往事”，不僅有對(duì)前朝興，不僅有對(duì)前朝興所以這里的亡的感嘆，也有對(duì)自己所以這里的亡的感嘆，也有對(duì)自己一生遭遇的悲訴。一個(gè)一生遭遇的悲訴。一個(gè)“傷傷”字，字，充分表現(xiàn)了悲痛之情。充分表現(xiàn)了悲痛之情。 “今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋”，是，是全詩(shī)的主旨。詩(shī)人對(duì)往事的全

12、詩(shī)的主旨。詩(shī)人對(duì)往事的“傷傷”是根于是根于當(dāng)世的憂，傷往事是次，憂當(dāng)世是主。當(dāng)世的憂，傷往事是次，憂當(dāng)世是主。 “今逢四海為家日今逢四海為家日”既是詩(shī)人欣喜唐王朝既是詩(shī)人欣喜唐王朝這個(gè)暫時(shí)還統(tǒng)一的局面，又是警喻世人這這個(gè)暫時(shí)還統(tǒng)一的局面，又是警喻世人這個(gè)局面恐怕很快就要失去，個(gè)局面恐怕很快就要失去，“故壘蕭蕭蘆故壘蕭蕭蘆荻秋荻秋”大概將會(huì)成為唐王朝未來(lái)的真實(shí)寫(xiě)大概將會(huì)成為唐王朝未來(lái)的真實(shí)寫(xiě)照。后人會(huì)和此時(shí)的詩(shī)人一樣面對(duì)前朝的照。后人會(huì)和此時(shí)的詩(shī)人一樣面對(duì)前朝的故壘遺跡，在一片秋風(fēng)蘆荻的搖曳之中而故壘遺跡，在一片秋風(fēng)蘆荻的搖曳之中而傷心嘆喟。如此在內(nèi)容上則深化了詩(shī)的主傷心嘆喟。如此在內(nèi)容上則深化

13、了詩(shī)的主題思想，在感情上和前面的題思想，在感情上和前面的“人世幾回傷人世幾回傷往事往事”緊密地聯(lián)系在一起。緊密地聯(lián)系在一起。 西塞山懷古西塞山懷古一詩(shī)敘說(shuō)的內(nèi)容是歷史上一詩(shī)敘說(shuō)的內(nèi)容是歷史上的事實(shí)，狀摹的景色是眼前的實(shí)景，抒發(fā)的事實(shí)，狀摹的景色是眼前的實(shí)景，抒發(fā)的感嘆是詩(shī)人胸中的真情。詩(shī)人巧妙地把的感嘆是詩(shī)人胸中的真情。詩(shī)人巧妙地把史、景、情完美地揉合在一起，使得三者史、景、情完美地揉合在一起，使得三者相映相襯，相長(zhǎng)相生，營(yíng)造出一種含蘊(yùn)半相映相襯，相長(zhǎng)相生，營(yíng)造出一種含蘊(yùn)半瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。瞻的蒼涼意境，給人以沉郁頓挫之感。3 劉禹錫所處的中唐是藩鎮(zhèn)割據(jù)的時(shí)代，其間雖然在唐憲宗時(shí)期出現(xiàn)過(guò)短暫的統(tǒng)一，但至劉禹錫寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)的唐穆宗長(zhǎng)慶四年(824)，河北三鎮(zhèn)又恢復(fù)到了割據(jù)狀態(tài)。金陵(今南京)雖是六朝古都，但都是割據(jù)一方的政權(quán)。 詩(shī)人在詩(shī)中將批判的鋒芒指向地方割據(jù)勢(shì)力，因此詩(shī)人的懷古其實(shí)是在慨今；四