論思想政治課教學(xué)的審美性

1、tnii學(xué)朮友叢網(wǎng)論文發(fā)表專家一l論思想政治課教學(xué)的審美性【摘要】在深化改革、擴大開放的新形勢下，對于如何提高思想政治課的吸引力和實效性的問題，需要作新的思考和探索。依據(jù)美學(xué)原則、運用美育方法，使思想政治課教學(xué)具有審美性，無疑是一種新的視角和新的努力，值得關(guān)注?！娟P(guān)鍵詞】政治課教學(xué)審美性在深化改革、擴大開放的新形勢下，對于如何提高思想政治課的吸引力和實效性的問題，需要作新的思考和探索。依據(jù)美學(xué)原則、運用美育方法，使思想政治課教學(xué)具有審美性，無疑是一種新的視角和新的努力，值得關(guān)注。思想政治課的審美性，是指教師自覺地運用美的尺度去指導(dǎo)教學(xué)活動，一切教學(xué)行為滲透著美的形象、美的情感、美的趣味和美的創(chuàng)

2、造，是教學(xué)本身成為審美的對象，學(xué)生能夠在教學(xué)過程中欣賞美、體驗美，在學(xué)習(xí)知識獲得能力的艱辛中始終伴隨著教學(xué)藝術(shù)美的享受，從而具有輕松愉快積極向上的良好心態(tài)。讓思想政治課教學(xué)具有審美性，這是教學(xué)藝術(shù)本身的要求。馬克思指出，人類的實踐活動應(yīng)該遵循“物種的尺度”、“內(nèi)在尺度”和“美的規(guī)律的尺度”，即真、善、美的尺度。真、善、美既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系，人們的實踐活動符合真、善、美的尺度，就實現(xiàn)了合規(guī)律性、合目的性與審美性的統(tǒng)一。這是人類世世代代所追求匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)的“盡善盡美”的理想境界。思想政治課作為社會文化再生、延續(xù)和創(chuàng)造的一種實踐活動，也應(yīng)該追求真、善、美統(tǒng)一的價值目標(biāo)?！罢妗斌w

3、現(xiàn)在兩方面：一方面是“以科學(xué)的理論武裝人”，即以馬列主義、毛澤東思想和建設(shè)有中國特色社會主義理論武裝青少年，引導(dǎo)他們掌握認識世界和改造世界的理論武器；另一方面是教學(xué)過程、教學(xué)方法要符合教與學(xué)的規(guī)律，全部教學(xué)行為必須按規(guī)律辦事?！吧啤斌w現(xiàn)在教學(xué)必須適應(yīng)建設(shè)有中國特色社會主義的要求和人的全面發(fā)展的要求，培養(yǎng)學(xué)生具有與現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放相適應(yīng)的思想政治觀念、心理素質(zhì)、思維能力、行為規(guī)范和道德品質(zhì)，使他們成為有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義事業(yè)接班人?！懊馈斌w現(xiàn)在教學(xué)活動必須遵循美的規(guī)律，按照學(xué)生的審美要求進行，以審美立美為手段，誘發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機，更好地完成教學(xué)目標(biāo)，實現(xiàn)學(xué)生身心的和諧發(fā)展

4、。在教學(xué)中，真是美的基礎(chǔ)，善是美的前提，離開真、善就不會有美。但真、善又不等于美。只有真、善通過美的形式表現(xiàn)出來，教學(xué)才能更有效地體現(xiàn)真、達成善，實現(xiàn)合規(guī)律性、合目的性與審美性的統(tǒng)一。讓思想政治課具有審美性，也是時代的要求。愛美之心，人皆有之。人的一切都應(yīng)該是美的。社會愈進步，文明愈發(fā)展，人們的愛美之心越強烈。隨著改革開放的發(fā)展，我國的社會生產(chǎn)力與日俱增，人們的物質(zhì)財富和生活水平日益提高，相應(yīng)地必然要追求更高層次的精神生活，追求美的滿足和享受。這已成為我國人們普遍的社會匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)心理，因此美早已從狹窄的藝術(shù)領(lǐng)域迅速地向社會生活的一切領(lǐng)域滲透。在此背景下，青少年對美的追求更為

5、敏感、強烈和執(zhí)著，他們不僅用美的標(biāo)準選擇服飾和生活用品，欣賞美的藝術(shù)和體育比賽，而且以審美的眼光衡量事物的價值，自覺地參加各種審美、創(chuàng)美活動。青少年學(xué)生十分強烈地要求教師能夠提高課堂教學(xué)藝術(shù)，他們渴望欣賞到教育美，在審美的氛圍中受到思想教育。這是當(dāng)代青少年的心理需求，也是思想政治課發(fā)展的一種趨勢。過去，思想政治課教學(xué)對美的追求和利用很不自覺，教學(xué)內(nèi)容抽象枯燥，教學(xué)方法簡單灌輸，教學(xué)手段陳舊單調(diào)，學(xué)生的情緒體驗很不愉快，致使他們逐漸滋生厭學(xué)、棄學(xué)的念頭。改變這種被動局面的一種有效辦法，就是要在教學(xué)中運用美的方法和手段，以美的形象、美的情感、美的語言、美的藝術(shù)、美的生活去吸引學(xué)生、感染學(xué)生，從而提高教學(xué)效果。恩格斯曾經(jīng)對無產(chǎn)階級戲劇提出了真、善、美統(tǒng)一的要求：“較大的思想深度和意識到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)的生動性和豐富性的完美的融合。”（馬克思恩格斯選集，第4卷，343頁）無疑，現(xiàn)時代的思想政治課教學(xué)藝術(shù)也應(yīng)該有美育的滲透，把