走出高中美術(shù)欣賞課的尷尬論文：走出高中美術(shù)欣賞課的尷尬

1、論文發(fā)表專家一中國學(xué)木論文網(wǎng)H5走出高中美術(shù)欣賞課的尷尬論文：走出高中美術(shù)欣賞課的尷尬高中美術(shù)課是高中進行美育教育的一條重要途徑，有著其他學(xué)科無法替代的作用，它有助于高中生拓寬視野，陶冶情操，樹立正確的人生觀和價值觀；對于培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神、實踐能力的未來人才無疑具有不可忽視的作用。然而，面對教師其他文化知識的匱乏和教學(xué)方法的陳舊；面對現(xiàn)實中對高中美術(shù)欣賞課的錯誤認識等，高中美術(shù)欣賞課如何走出尷尬？下面本人就簡談幾點見解。、興趣是最好的老師美術(shù)屬于視覺藝術(shù)，是用眼睛欣賞美術(shù)作品，它的特點是直觀的和形象的。要在課堂教學(xué)中吸引學(xué)生，首先要使所選擇的美術(shù)作品能形象地吸引學(xué)生，并在情感上打動學(xué)生，引起學(xué)

2、生的興趣。教學(xué)場景一：欣賞后印象主義梵高的作品向日葵時，畫面沒有吸引人的情節(jié)，金黃色的向日葵沒有什么特別，我提問“為什么它是一幅名畫？”大部分學(xué)生沒有反應(yīng)，一位在做其他科作業(yè)的學(xué)生頭也不抬說：“因為作品的作者是著名畫家唄！”對此，我并沒有發(fā)火，而是先否定了學(xué)生的回答，然后從作品競拍價值和創(chuàng)作過程談起，巧妙地將梵高用心靈和燃燒的情感來作畫的熱情和向日葵里深藏的樸實無華的美作了生動的介紹，致使學(xué)生聽得津津有味，就連做論文發(fā)表專素一中國學(xué)木論文網(wǎng)vww.59168,net其他作業(yè)的學(xué)生也聽得入神了（思考）學(xué)生不喜歡美術(shù)欣賞課，究其原因，當(dāng)然是多方面的，首先是美術(shù)欣賞沒有固定的程序或方法，以至于讓人感

3、到枯燥無味。應(yīng)該說每一幅美術(shù)作品、每一位藝術(shù)家的后面都有許多情節(jié)可以發(fā)現(xiàn)。作為美術(shù)教師應(yīng)千方百計地設(shè)計美術(shù)欣賞課的教學(xué)過程，以授于學(xué)生的每一幅美術(shù)作品，應(yīng)深層次去理解，使學(xué)生從被動觀看畫轉(zhuǎn)為主動欣賞藝術(shù)作品，相信美術(shù)教師在與學(xué)生互動中，定能上好高中美術(shù)欣賞課。二、心靈感知是最有效的途徑高中這個階段，學(xué)生的審美意識、審美觀念已初步形成，已具有敏銳的感知能力、豐富的想象能力，欣賞作品也具有很強烈的主觀色彩，開始用自己的心靈去感知，用審美標準來評價審美對象。教學(xué)場景二：在開始欣賞格爾尼卡時，我出示了許多有關(guān)反映戰(zhàn)爭方面的照片。學(xué)生出了五花八門的結(jié)論，當(dāng)然說的最多的詞是“好看”和“難看”，針對這種情況

4、，我再次展示了格爾尼卡作品，從作品創(chuàng)作的意圖及背景再次向?qū)W生講述，給予了正確的引導(dǎo)，同學(xué)們終于明白了此作品的內(nèi)涵。（思考）對于生活在現(xiàn)代都市中，喜歡上網(wǎng)、玩電動玩具長大的高中生，要他們在外國作品中發(fā)現(xiàn)美，并達到欣賞論文發(fā)表專素一二中國學(xué)木論劉Iw,59168,net的目的，實在是一個難題。作為教師，首先要置身于學(xué)生當(dāng)中，了解他們的習(xí)慣、愛好和特點，才能把握他們的審美傾向，從而給予有針對性的指導(dǎo)和有說服力的評價。在教學(xué)中如果出現(xiàn)意見分歧，教師應(yīng)該馬上從學(xué)生的外在和內(nèi)在的變化中去“對癥下藥”最終達到化解矛盾、促進教學(xué)的目的三、現(xiàn)代多媒體是教學(xué)的好方法促使充分運用多媒體進行教學(xué)，是提高教學(xué)質(zhì)量的有效手段，多媒體的電光聲色和大容量，可以極大地提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時，學(xué)生更加容易地理解作品的內(nèi)涵。教學(xué)場景三：在欣賞中國古代山水畫時，我并沒有讓學(xué)生拿出課本對照講解，也沒有提任何問題，而是將課本上所有的中國古代山水畫做成了幻燈片，并配備了優(yōu)美的中國古代名曲，讓學(xué)生美美的欣賞了一堂聲情并茂的似是而非的欣賞課。課后，有學(xué)生反映：要是有機會一定去游覽一下祖國的大好河山。（思考）以現(xiàn)代多媒體輔助教學(xué)能使學(xué)生有身臨其境的感受，更深入地了解作品的內(nèi)涵。“教學(xué)有法卻無定法，教無定法乃至法