中國傳統(tǒng)民居建筑doc

1、中國傳統(tǒng)民居建筑中國傳統(tǒng)民居建筑資料收集：段文浩資料收集：段文浩 熊靜熊靜 編寫論文：田雨薇編寫論文：田雨薇 吳芳吳芳 制作制作PPTPPT：李叢天：李叢天 李龍澤李龍澤中國傳統(tǒng)民居建筑中國傳統(tǒng)民居建筑 中國各地的居住建筑，又稱民居。由于中國中國各地的居住建筑，又稱民居。由于中國各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居各地區(qū)的自然環(huán)境和人文情況不同，各地民居也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。也顯現(xiàn)出多樣化的面貌。 中國的民居是我國傳中國的民居是我國傳統(tǒng)建筑中的一個重要類型，是我國古代建筑中統(tǒng)建筑中的一個重要類型，是我國古代建筑中民間建筑體系中的重要組成內(nèi)容。民間建筑體系中的重要組成內(nèi)容。四合院四合院 四合

2、院剪影四合院剪影 四合院是以正房、倒座房、東西廂房圍繞中間庭院形成平面布局的北方傳統(tǒng)住宅的統(tǒng)稱。在中國民居中歷史最悠久，分布最廣泛，是漢族民居形式的典型。其歷史已有三千多年，西周時，形式就已初具規(guī)模。山西、陜西、北京、河北的四合院最具代表性。在北京城大大小小的胡同中，坐落著許多由東、南、西、北四面房屋圍合起來的院落式住宅，這就是四合院。 這種四合院，是在新中國成立前的留下來的，當前仍然沿用著。這種院落，一般采用出入一個院門。平時，院門一關(guān)，處于一種完全封閉狀態(tài)。四合院的院門，大都采用木板大門。厚厚的木板制成的大門一端，上下都放在軸心里，左右旋轉(zhuǎn)，可以關(guān)開閉合，安全、可靠。 四合院布局四合院布局

3、 四合院中，有正房，即北房。這是院中的主房，而且，一般四合院的走向也是坐北向南的。東西兩側(cè)，為東西廂房。東西廂房，一般都比較對稱，建筑格式也大體相似或相同。南面建有南房，與北房相對應(yīng)。整個四合院，大都按照中國傳統(tǒng)的習慣，采用對稱的辦法建筑成。當然，在南北、東西房形成的角落中，也有耳房。這種耳房，有的用來儲存糧食，成為糧庫及其它庫房，也有的做廚房，還有一個角落，一般是西南角為廁所，而東南角，則大都是院子的大門，這種四合院子的程式，在山西的縣城及其附近的農(nóng)村是較為普遍的。也有一些地方的院落，大門是開在南向中央的。北京的四合院住宅，經(jīng)過長期的經(jīng)驗積累，不論在形式上，還是在結(jié)構(gòu)、材料、施工方法上，都有

4、一套成熟的做法。 首先是大門，它是舊社會主人地位的一個表征。王府大門是最高形式，其次有廣亮大門、如意門等。廣亮大門只有品官的宅第方可使用。 進大門后的第一道院子，南面有一排朝北的房屋，叫做倒座，通常作為賓客居住、書塾、男仆人居住或雜間。自此向前，經(jīng)過二道門（或為屏門，或為垂花門）進到正院。這二道門是四合院中裝飾得最華麗的一道門，也是由外院進到正院的分界門。 在正院，小巧的垂花門和它前面配置的荷花缸、盆花等，構(gòu)成了一幅有趣的庭院圖景。正院中，北房南向是正房，房屋的開間進深都較大，臺基較高，多為長輩居住，東西廂房開間進深較小，臺基也較矮，常為晚輩居住。正房、廂房和垂花門用廊連接起來，圍繞成一個規(guī)整

5、的院落，構(gòu)成整個四合院的核心空間。 過了正房向后，就是后院，這又是一層院落，有一排坐北朝南的較為矮小的房屋，叫做后罩房，多為女傭人居住，或為庫房、雜間。 北京的胡同一般是東西走向的，主要以走人為主，胡同北邊的四合院門一般開在院子的東南角，南邊的四合院門一般開在院子的西邊角。四合院是北京地區(qū)典型的民居形式。 北京四合院住宅的建造，大都是在封建社會的晚期，它滿足了人們衣食住行的需要，滿足了人們希望得到友誼、同情、理解、信任的需要。數(shù)代人的居住實踐表明，住在四合院，人與人之間能產(chǎn)生一種凝聚力與和諧氣氛，同時有一種安全穩(wěn)定感和歸屬親切感。這與現(xiàn)代公寓住宅永遠緊閉大門的冷漠形成了鮮明的對照。 綠色四合院

6、綠色四合院 老北京人講究較多， 四合院里的綠化也很講究，各層院落中，都配置有花草樹木、荷花缸、金魚池和盆景等。院門前不能種槐樹，因以前槐樹上會掉下來一種蟲子，俗名吊死鬼，擔心過路人說“這兒怎么這么多吊死鬼啊”，因桑樹與“喪”同音，四合院邊也不種桑樹。北京人大都愛在院子中種夾竹桃。蒙古包蒙古包蒙古包 蒙古包是蒙古族牧民居住的一種房子。建造和搬遷都很方便，適于牧業(yè)生產(chǎn)和游牧生活。蒙古包呈圓形，有大有小，大者，可容納600多人；小者可以容納20個人。蒙古包的架設(shè)很簡單，一般是搭建在水草適宜的地方，根據(jù)蒙古包的大小先畫一個畫圈，然后便可以開始按照圈的大小搭建。蒙古包看起來外形雖小，但包內(nèi)使用面積卻很大

7、，而且室內(nèi)空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合于經(jīng)常轉(zhuǎn)場放牧民族居住和使用。 蒙古包自匈奴時代起就已出現(xiàn)，一直沿用至今。蒙古包外觀呈圓形，頂為圓錐形，圍墻為圓柱形，四周側(cè)壁分成數(shù)塊，每塊高160厘米左右，用條木編圍砌蓋；游牧區(qū)多為游動式。游動式又分為可拆卸和不可拆卸兩種，前者以牲畜馱運，后者以牛車運輸。 蒙古包主要由架木、苫氈、繩帶三大部分組成。制作不用泥水土坯磚瓦，原料非木即毛，可謂建筑史上的奇觀，游牧民族的一大貢獻。 蒙古包的最大優(yōu)點就是拆裝容易，搬遷簡便。架設(shè)時將“哈那”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈那折疊合回體積便縮小，又能當牛板。一頂蒙古包只需要40峰駱駝或10輛雙

8、輪牛車就可以運走，20小時就能搭蓋起來。時代過渡時，其居住由窩棚過渡到帳篷，帳篷用樹木做支架上蓋毛皮。進入畜牧社會，支架變成哈納，同洞頂變成天窗結(jié)合在一起，便有了蒙古包的雛形。也出現(xiàn)了毛氈帳，其形似天幕，用羊毛毪覆蓋。據(jù)呼倫貝爾概要載：“呼倫貝爾之普通蒙人，每限于游牧，依水草而居，轉(zhuǎn)徙無常，概以穹廬為棲止。此種天幕生涯，可蔽風雪，可防虎狼。”“穹廬滿洲語曰蒙古博，俗讀博為包?！彼文┰踹|人趙良嗣詩曰：“朔風吹雪下雞山，燭暗穹廬夜色寒”，所詠的就是蒙古包。 蒙古包搭好后，人們進行包內(nèi)裝飾。鋪上厚厚的地毯，四周掛上鏡框和招貼花。一些家具電器也進了蒙古包，生活十分舒暢歡樂。吊腳樓吊腳樓吊腳樓吊腳樓

9、吊腳樓，也叫“吊樓”，為苗族、壯族、布依族、侗族、水族、土家族等族傳統(tǒng)民居，在桂北、湘西、鄂西、黔東南地區(qū)的吊腳樓特別多。吊腳樓多依山就勢而建，呈虎坐形，以“左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武”為最佳屋場，后來講究朝向，或坐西向東，或坐東向西。吊腳樓屬于干欄式建筑，但與一般所指干欄有所不同。干欄應(yīng)該全部都懸空的，所以稱吊腳樓為半干欄式建筑。 吊腳樓的傳說吊腳樓的傳說 傳說土家人祖先因家鄉(xiāng)遭了水災(zāi)才遷到鄂西來，那時鄂西古木參天、荊棘叢生、豺狼虎豹隨處可見。土家人們先搭起的“狗爪棚”常遭到猛獸襲擊。人們?yōu)榱税踩蜔饦漭踊?，里面埋起竹子?jié)節(jié)，火光和爆竹聲嚇走了來襲擊的野獸，但還是常常受到毒蛇、蜈蚣的

10、威脅。后來一位土家老人想到了一個辦法：他讓小伙子們利用現(xiàn)成的大樹作架子，捆上木材，再鋪上野竹樹條，在頂上搭架子蓋上頂蓬，修起了大大小小的空中住房，吃飯睡覺都在上面，從此再也不怕毒蛇猛獸的襲擊了，這種建造“空中住房”的辦法傳到了更多人的耳中，他們都按照這個辦法搭建起了“空中住房”。后來，這種“空中住房”就演變成了現(xiàn)在的吊腳樓。 吊腳樓的結(jié)構(gòu)吊腳樓的結(jié)構(gòu) 依山的吊腳樓，在平地上用木柱撐起分上下兩層，節(jié)約土地，造價較廉；上層通風、干燥、防潮，是居室；下層關(guān)牲口或用來堆放雜物。房屋規(guī)模一般人家為一棟4排扇3間屋或6排扇5間屋，中等人家5柱2騎、5柱4騎，大戶人家則7柱4騎、四合天井大院。4排扇3間屋結(jié)

11、構(gòu)者，中間為堂屋，左右兩邊稱為饒間，作居住、做飯之用。饒間以中柱為界分為兩半，前面作火炕，一家人就圍著火塘吃飯，這里寬敞方便；由于有窗，所以明亮，光線充足通風也好，家人多在此做手工活和休息，也是接待客人的地方。后面作臥室。吊腳樓上有繞樓的曲廊，曲廊還配有欄桿。窯洞窯洞 “ 延安的窯延安的窯洞是最革命的，延安的洞是最革命的，延安的窯洞有馬列主義，延安窯洞有馬列主義，延安的窯洞能指揮全國抗日的窯洞能指揮全國抗日斗爭。斗爭?！备G洞 窯洞是中國西北黃土高原上居民的古老居住形式，這一“穴居式”民居的歷史可以追溯到四千多年前。在中國陜甘寧地區(qū)，黃土層非常厚，有的厚達幾十公里，我國人民創(chuàng)造性利用高原有利的地形，鑿洞而居，創(chuàng)造了被稱為綠色建筑的窯洞建筑。窯洞一般有靠崖式窯洞，下沉式窯洞、獨立式等形式，其中靠山窯應(yīng)用較多。過去，一位農(nóng)民辛勤勞作一生，最基本的愿望就是修建幾孔窯洞。有了窯娶了妻才算成了家立了業(yè)。男人在黃土地上刨挖，女人則在土窯洞里操持家務(wù)、生兒育女。窯洞是黃土高原的產(chǎn)物、陜北農(nóng)民的象征，它沉積了古老的黃土地深層文化 窯洞窯洞樸素的哲學與科學樸素的哲學與科學： 窯洞建筑最大的特點就是冬暖夏涼，傳統(tǒng)的窯洞空間從外觀上看是圓拱形，雖然很普通，但是在單調(diào)的黃土