對(duì)可持續(xù)性消費(fèi)的研究

1、內(nèi)容摘要：對(duì)可持續(xù)性消費(fèi)的研究。摘要：隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，人類賴以生存的環(huán)境也遭受了摧殘。為了保護(hù)人類未來的生存環(huán)境，各國(guó)紛紛開始提出可持續(xù)性消費(fèi)的觀點(diǎn)。但是，在日常生活中我們?nèi)耘f能看到許許多多違背可持續(xù)性消費(fèi)的行為和思想觀念。在本文中，筆者將通過闡述可持續(xù)性消費(fèi)的內(nèi)涵、提出背景以及措施來向大家闡釋可持續(xù)性消費(fèi)的重要性。對(duì)可持續(xù)性消費(fèi)的研究。摘要：隨著世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷增長(zhǎng)，人類賴以生存的環(huán)境也遭受了摧殘。為了保護(hù)人類未來的生存環(huán)境，各國(guó)紛紛開始提出可持續(xù)性消費(fèi)的觀點(diǎn)。但是，在日常生活中我們?nèi)耘f能看到許許多多違背可持續(xù)性消費(fèi)的行為和思想觀念。在本文中，筆者將通過闡述可持續(xù)性消費(fèi)的內(nèi)涵、

2、提出背景以及措施來向大家闡釋可持續(xù)性消費(fèi)的重要性。近年來，隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的生活質(zhì)量不斷提高。但是為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)，一部分人選擇了犧牲環(huán)境。由此形形色色的環(huán)境問題也隨之而來，我們的生態(tài)環(huán)境遭受了巨大的破壞。而可持續(xù)性消費(fèi)，就是達(dá)到環(huán)境保護(hù)目的以及資源利用合理的前提下，滿足當(dāng)代人的基本需求，提高生活質(zhì)量，而且不影響下一代人的生活。與可持續(xù)性生產(chǎn)一同作為可持續(xù)發(fā)展的兩大要點(diǎn)，可持續(xù)性消費(fèi)對(duì)于人類的生存與發(fā)展，都有著重要的意義。一、可持續(xù)性消費(fèi)的內(nèi)涵可持續(xù)性消費(fèi)一詞的正式提出始于1994年奧斯陸專題研討會(huì)會(huì)議，1994年unep在內(nèi)羅比發(fā)表可持續(xù)消費(fèi)的政策因素報(bào)告首次將可持續(xù)性消費(fèi)定義為提供服務(wù)

3、以及相關(guān)的產(chǎn)品以滿足人類的基本需求，提高生活質(zhì)量，同時(shí)使自然資源和有毒材料的使用量最少，使服務(wù)或產(chǎn)品的生命周期中所產(chǎn)生的廢物和污染物最少，從而不危及后代的需求。孫啟宏在可持續(xù)消費(fèi)一書中指出可持續(xù)性消費(fèi)是可持續(xù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然。伴隨著經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)被大多數(shù)國(guó)家所接受，人類在面對(duì)危及世界的環(huán)境問題面前，終于認(rèn)識(shí)到與大自然和諧相處的重要性，改變?nèi)祟愒械膯畏矫媲致宰匀坏陌l(fā)展模式，為了未來子子孫孫更好的生存與發(fā)展。而在可持續(xù)性發(fā)展的定義下，對(duì)于我們個(gè)人而言，可持續(xù)性消費(fèi)的意義則更顯重大，因?yàn)樵谏a(chǎn)活動(dòng)中我們能改變得還不多，但是在消費(fèi)行為里我們卻發(fā)揮著重大的作用，而且消費(fèi)的引導(dǎo)作用本身也

4、不容小覷，就比如說需求會(huì)對(duì)供給產(chǎn)生重要影響。面對(duì)著在消費(fèi)觀念中可持續(xù)性與不可持續(xù)性的巨大差異，可持續(xù)性消費(fèi)觀念的提出迫切且必要，一旦其被大眾普遍接受，那么有朝一日實(shí)現(xiàn)生態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展便是必然。二、可持續(xù)性消費(fèi)提出的背景可持續(xù)性消費(fèi)，除了人們通常意義理解的綠色環(huán)保及資源利用效率較高之外，可能還包括著保證人類健康、提高原有生活水平及方便舒適的體驗(yàn)，從而促進(jìn)社會(huì)不斷進(jìn)步的含義。在2012年的聯(lián)合國(guó)可持續(xù)峰會(huì)即里約峰會(huì)的成果文件中通過其10年框架計(jì)劃。在可持續(xù)性消費(fèi)被提出和重視之前，人類已經(jīng)面臨著許多嚴(yán)峻的考驗(yàn)。在此時(shí)提出可持續(xù)性消費(fèi)的觀點(diǎn)，是因?yàn)榇饲拔覈?guó)甚至世界所面臨的形勢(shì)已經(jīng)十分嚴(yán)峻，因此這

5、項(xiàng)觀點(diǎn)的提出是十分必要的。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制逐步轉(zhuǎn)變，我國(guó)人民消費(fèi)水平得到了較大的提升。但是由于受到西方消費(fèi)思想和傳統(tǒng)觀念的約束，包括體制的不完善等因素的影響，人民在消費(fèi)領(lǐng)域依然存在許多錯(cuò)誤的消費(fèi)觀念。比如一部分消費(fèi)者對(duì)于理性消費(fèi)了解不夠全面，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)攀比消費(fèi)和炫耀消費(fèi)等現(xiàn)象，比如為了追逐潮流，盲目跟風(fēng)，購買和自己經(jīng)濟(jì)實(shí)力并不相當(dāng)?shù)纳莩奁放疲灰徊糠謬?guó)家官員中也存在墮落消費(fèi)和腐敗消費(fèi)的現(xiàn)象，借辦理公務(wù)的名義，出入各種高檔會(huì)所吃喝娛樂，甚至收藏名人字畫或古玩；還有在經(jīng)營(yíng)者以及企業(yè)之中所出現(xiàn)的侵權(quán)性消費(fèi)和非誠信性消費(fèi)等等，比如商家貪圖便宜，生產(chǎn)、銷售劣質(zhì)商品、假冒產(chǎn)品等，以次充好欺騙消費(fèi)者，賺取黑心

6、錢。以上都體現(xiàn)出了可持續(xù)性消費(fèi)觀點(diǎn)提出是相當(dāng)迫切的。而這一觀點(diǎn)的提出，不僅能解決我國(guó)面臨的以上幾類消費(fèi)窘境，而且對(duì)于全世界，可持續(xù)性消費(fèi)仍具有重大的經(jīng)濟(jì)，政治和社會(huì)意義。第一，有利于世界經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展及增長(zhǎng)率的提高。在1992年巴西舉行的聯(lián)合國(guó)環(huán)境與發(fā)展會(huì)議所提出的21世紀(jì)議程中明確指出：雖然貧困導(dǎo)致某些種類的環(huán)境壓力，但全球環(huán)境不斷退化的主要原因是非持續(xù)消費(fèi)和生產(chǎn)模式，尤其是工業(yè)化國(guó)家這類模式。里約環(huán)境與發(fā)展宣言也強(qiáng)調(diào)：為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，使所有人都享有較高的生活素質(zhì)，各國(guó)應(yīng)當(dāng)減少和消除不能持續(xù)的生產(chǎn)和消費(fèi)方式。顯而易見，非可持續(xù)性消費(fèi)對(duì)于環(huán)境和經(jīng)濟(jì)的損害是巨大的，可持續(xù)性消費(fèi)的開展將減緩世

7、界各國(guó)環(huán)境的破壞速率，實(shí)現(xiàn)整個(gè)世界經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展。第二，有利于維護(hù)國(guó)家與國(guó)家之間關(guān)系的穩(wěn)定，緩解發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家之間諸多矛盾。例如，發(fā)達(dá)國(guó)家大多數(shù)公司都將生產(chǎn)廠房放置在發(fā)展中國(guó)家，利用發(fā)展中國(guó)家的勞動(dòng)力，以極小的成本換取高額利潤(rùn)。在這其中，極大程度上損害了發(fā)展中國(guó)家人民的生存環(huán)境。可持續(xù)性消費(fèi)強(qiáng)調(diào)公平與適度，有利于抑制發(fā)達(dá)國(guó)家的過度消費(fèi)。提高發(fā)展中國(guó)家的消費(fèi)水平，達(dá)到改善關(guān)系的目的。第三，有利于人類與社會(huì)的全面進(jìn)步，在當(dāng)代社會(huì)，精神層面的消費(fèi)理應(yīng)已經(jīng)得到了越來越多的重視，并且有著趕超物質(zhì)消費(fèi)的趨勢(shì)。而受到一些攀比、拜金等消費(fèi)觀念的影響后，現(xiàn)在的人們，在滿足了自身的日常生活需求后，反而去過多

8、地追求奢侈品等，這就是墮落消費(fèi)的體現(xiàn)，使人淪為物質(zhì)的奴隸?？沙掷m(xù)性消費(fèi)特別要求人類通過精神消費(fèi)建立崇高的精神基礎(chǔ)，注重社會(huì)發(fā)展和國(guó)民的價(jià)值觀培養(yǎng)，加強(qiáng)人們的道德關(guān)懷和人文思考?？梢?，可持續(xù)性消費(fèi)對(duì)于人類的全面發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步具有十分重要的意義。三、推動(dòng)可持續(xù)性消費(fèi)的措施可持續(xù)性消費(fèi)模式已成為世界公認(rèn)的消費(fèi)模式，每個(gè)人都有責(zé)任和義務(wù)參與可持續(xù)性消費(fèi)模式的構(gòu)建，促進(jìn)可持續(xù)消費(fèi)發(fā)展。我們必須以適應(yīng)中國(guó)國(guó)情為基本出發(fā)點(diǎn)，以馬克思主義消費(fèi)觀為指導(dǎo)。既要保留中國(guó)傳統(tǒng)消費(fèi)文化的精華和優(yōu)秀的成分，也要積極地借鑒、吸收國(guó)外的文化以及外國(guó)成就經(jīng)驗(yàn)，引進(jìn)優(yōu)秀文化思想，加以糅合，制定適合當(dāng)代社會(huì)的消費(fèi)觀。作為一個(gè)國(guó)家中

9、最為重要的主體，政府應(yīng)首當(dāng)其沖做好應(yīng)對(duì)工作。在生產(chǎn)模式上，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式，以可持續(xù)性生產(chǎn)體系來取代；在經(jīng)濟(jì)制度上，應(yīng)該加強(qiáng)宏觀調(diào)控，建立完善健全的市場(chǎng)機(jī)制；在法律角度上，政府應(yīng)該加強(qiáng)法制建設(shè)，健全法制體系以及社會(huì)保障；同時(shí)，要加強(qiáng)對(duì)公民的文化指導(dǎo)，讓公民了解消費(fèi)者應(yīng)該享有的權(quán)利和應(yīng)該履行的義務(wù)，樹立正確消費(fèi)觀，推進(jìn)可持續(xù)性消費(fèi)思想的形成。同時(shí)，司法部門應(yīng)該加強(qiáng)執(zhí)法力度，重重打擊不可持續(xù)性生產(chǎn)與消費(fèi)的商家、企業(yè)；懲罰制度也應(yīng)得到健全，嚴(yán)懲不惜以破壞環(huán)境為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的行為。企業(yè)和商家可以看成商業(yè)產(chǎn)物鏈中的生產(chǎn)者，首先就要做到堅(jiān)持可持續(xù)的生產(chǎn)模式，鼓勵(lì)消費(fèi)者參與可持續(xù)性消費(fèi)而不是為了牟取暴利而

10、拒絕可持續(xù)性消費(fèi)；其次，應(yīng)該主動(dòng)接受廣大人民的監(jiān)督，配合有關(guān)部門的執(zhí)法，支持政府的相關(guān)政策。而作為公民，每個(gè)人都有著為可持續(xù)性消費(fèi)的建立出力的義務(wù)。首先，我們應(yīng)該堅(jiān)信我們的政府，相信他們的決策。其次，我們應(yīng)該自主學(xué)習(xí)有關(guān)消費(fèi)的知識(shí)，了解可持續(xù)性消費(fèi)，樹立權(quán)利意識(shí)；從自己的身邊人做起，大力宣傳可持續(xù)性消費(fèi)的重要性，配合政府的工作，里應(yīng)外合地為可持續(xù)性消費(fèi)獻(xiàn)出自己的力量。四、結(jié)論可持續(xù)性消費(fèi)問題，既是企業(yè)生產(chǎn)方式改進(jìn)的問題，也是公民消費(fèi)觀念、環(huán)境保護(hù)意識(shí)和生活方式改進(jìn)的問題。要想構(gòu)建可持續(xù)性消費(fèi)體系，就必然要以可持續(xù)性消費(fèi)方式為基本消費(fèi)方式。當(dāng)可持續(xù)性消費(fèi)觀念可以很容易被大眾接受，那么實(shí)現(xiàn)該體系的構(gòu)建便成為了必然。苑潔在當(dāng)代中國(guó)可持續(xù)消費(fèi)發(fā)展問題研究中說：今天的環(huán)境問題已經(jīng)成為一個(gè)全球性的問題。我們正面臨著艱巨的環(huán)境，在可持續(xù)消費(fèi)構(gòu)建的過程中，我們應(yīng)全力杜絕不可持續(xù)性消費(fèi)行為的發(fā)生，杜絕墮落消費(fèi)、腐敗消費(fèi)、盲目消費(fèi)、炫耀消費(fèi)等存在誤區(qū)的消費(fèi)觀念。建立可持續(xù)性消費(fèi)不可能一蹴而就，它是一個(gè)長(zhǎng)久的過程，需要政府，企業(yè)和公民共同去努力，需要他們?nèi)ヌ岣咦约嚎沙?/p>