作文等級(jí)2013年廣東高考作文

1、2013年廣東高考作文剖析年廣東高考作文剖析高考真題高考真題 24閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱有一個(gè)人白手起家，成了富翁。他為人慷慨，熱心于心于慈善慈善事業(yè)。事業(yè)。 一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。一天，他了解到有三個(gè)貧困家庭，生活難以為繼。他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定為他們提供他同情這幾個(gè)家庭的處境，決定為他們提供捐助捐助。 一家十分感激，高興地一家十分感激，高興地接受接受了他的幫助。了他的幫助。 一家一家猶豫著接受猶豫著接受了，但聲明一定會(huì)償還。了，但聲明一定會(huì)償還。 一家謝謝他的好意，但以為這是一種施

2、舍，一家謝謝他的好意，但以為這是一種施舍，拒絕拒絕了。了。 要求：要求： .自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。不限。不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍不要脫離材料內(nèi)容及含義的范圍。 不少于不少于800字。不得套作，不得抄襲。字。不得套作，不得抄襲。 【解析解析】本題考查寫(xiě)作能力；本題考查寫(xiě)作能力；能力層級(jí)能力層級(jí)E。命題。命題 模式選擇了由材料引出寫(xiě)作范圍的材料作文。模式選擇了由材料引出寫(xiě)作范圍的材料作文。一、題目引用的材料特點(diǎn)。一、題目引用的材料特點(diǎn)。 題目采用題目采用新聞?lì)愃夭男侣勵(lì)愃夭?，介紹了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中，介紹了一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的故事：的故事： 一個(gè)白手

3、起家的富翁，為人慷慨，熱心慈善事業(yè)，一個(gè)白手起家的富翁，為人慷慨，熱心慈善事業(yè)，決定向幾個(gè)生活難以為繼的家庭提供捐助。幾個(gè)決定向幾個(gè)生活難以為繼的家庭提供捐助。幾個(gè)家庭對(duì)富翁的捐助行為有三種不同的態(tài)度：家庭對(duì)富翁的捐助行為有三種不同的態(tài)度：感激、感激、有條件接受、拒絕。有條件接受、拒絕。 這個(gè)材料語(yǔ)言平實(shí)，敘述簡(jiǎn)明；內(nèi)容上只有事實(shí)，這個(gè)材料語(yǔ)言平實(shí)，敘述簡(jiǎn)明；內(nèi)容上只有事實(shí)，沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)句，沒(méi)有觀(guān)點(diǎn)句，需要考生自己歸納引申需要考生自己歸納引申。引用的材。引用的材料與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有較大的關(guān)聯(lián)，如何行善捐助與怎料與社會(huì)現(xiàn)實(shí)有較大的關(guān)聯(lián)，如何行善捐助與怎樣審視、對(duì)待別人的關(guān)愛(ài)幫助是近年來(lái)討論的樣審視、對(duì)待別

4、人的關(guān)愛(ài)幫助是近年來(lái)討論的熱熱點(diǎn)話(huà)題，考查了考生對(duì)價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)點(diǎn)話(huà)題，考查了考生對(duì)價(jià)值觀(guān)的認(rèn)識(shí)。二、題目要求方面的變化。二、題目要求方面的變化。 要求方面，有了很大變化。語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔明確，要求方面，有了很大變化。語(yǔ)言更簡(jiǎn)潔明確，更強(qiáng)調(diào)發(fā)揮考生的更強(qiáng)調(diào)發(fā)揮考生的自主性自主性。 1. 將將“自定文體自定文體”改為改為“文體不限文體不限”，要求沒(méi)有，要求沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的改變。實(shí)質(zhì)性的改變。 2. 增加了增加了“不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍”的的要求，要求，主要是因?yàn)橹饕且驗(yàn)樵谠?012年高考中，有不少考年高考中，有不少考生脫離材料內(nèi)容和含意，任意引申。生脫離材料內(nèi)容和含意，任

5、意引申。材料的含意材料的含意是是“捐助捐助”與與“接受捐助接受捐助”。要求更扣材料，更。要求更扣材料，更集中限制了集中限制了切入角度切入角度（扣（扣“捐贈(zèng)捐贈(zèng)”“”“受助受助”“”“慈慈善善”“”“物質(zhì)方面資助物質(zhì)方面資助”），避免立意切入的任意），避免立意切入的任意性。性。三、立意分析。三、立意分析。 這段話(huà)，可以分為這段話(huà)，可以分為兩個(gè)角度兩個(gè)角度：施助行善者施助行善者（富翁）和受助者（幾個(gè)家庭）（富翁）和受助者（幾個(gè)家庭）。1. 從施助行善者的角度：從施助行善者的角度：“慈善慈善”“”“捐助捐助” （1）一個(gè)人，在自己富起來(lái)后，要具有同）一個(gè)人，在自己富起來(lái)后，要具有同情心，樂(lè)于（捐款捐

6、物）助人。情心，樂(lè)于（捐款捐物）助人。 （2）任何一個(gè)人（團(tuán)體），應(yīng)該積極用實(shí)）任何一個(gè)人（團(tuán)體），應(yīng)該積極用實(shí)際行動(dòng)（捐款捐物）回報(bào)社會(huì)。際行動(dòng)（捐款捐物）回報(bào)社會(huì)。富而兼濟(jì)天下富而兼濟(jì)天下社會(huì)需要正能量社會(huì)需要正能量善意之光點(diǎn)亮世界善意之光點(diǎn)亮世界擁有財(cái)富擁有財(cái)富 傳遞財(cái)富傳遞財(cái)富與之也為得與之也為得2. 從幾個(gè)家庭的角度：從幾個(gè)家庭的角度：（1）對(duì)于別人的關(guān)愛(ài)救助，有感恩之心。）對(duì)于別人的關(guān)愛(ài)救助，有感恩之心。（2）不能無(wú)條件接受別人的關(guān)愛(ài)救助，應(yīng)該慎重考慮將來(lái)怎樣償）不能無(wú)條件接受別人的關(guān)愛(ài)救助，應(yīng)該慎重考慮將來(lái)怎樣償還。還。（3）不應(yīng)接受別人的關(guān)愛(ài)救助，因?yàn)槟鞘鞘┥?。）不?yīng)接受別人的

7、關(guān)愛(ài)救助，因?yàn)槟鞘鞘┥?。?）不能誤解別人的好意，接受救助并不可恥。）不能誤解別人的好意，接受救助并不可恥。 “接受也是一種美德接受也是一種美德” “” “善意永存善意永存” “” “接受給自己一個(gè)機(jī)接受給自己一個(gè)機(jī)會(huì)會(huì)”“”“接受本身就是對(duì)富翁的回報(bào)接受本身就是對(duì)富翁的回報(bào)” ” “接受不是一種施舍接受不是一種施舍”“”“學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)回報(bào)學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)回報(bào)” ” “滴水之恩涌泉相報(bào)滴水之恩涌泉相報(bào)” ” “有尊嚴(yán)的拒絕有尊嚴(yán)的拒絕” “” “拒絕是為了尊嚴(yán)拒絕是為了尊嚴(yán)”“”“拒絕也是一種傷害拒絕也是一種傷害” ” “拒絕冷漠，傳遞愛(ài)心拒絕冷漠，傳遞愛(ài)心“拒絕施舍拒絕施舍” “” “自食其

8、力方是正自食其力方是正道道”“”“自力更生才是本自力更生才是本” “” “拒絕施舍自力更生拒絕施舍自力更生” “” “不依賴(lài)他不依賴(lài)他人人”3. 從綜合的角度：從綜合的角度：“捐助與受助捐助與受助” “施與受施與受” （1）先富起來(lái)的人應(yīng)不應(yīng)該、如何幫助他人，）先富起來(lái)的人應(yīng)不應(yīng)該、如何幫助他人，回報(bào)社會(huì)?；貓?bào)社會(huì)。 （2）有困難的時(shí)候，應(yīng)該如何對(duì)待別人的幫助。）有困難的時(shí)候，應(yīng)該如何對(duì)待別人的幫助。 （3）行善關(guān)愛(ài)與受助之間應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)）行善關(guān)愛(ài)與受助之間應(yīng)該是一種怎樣的關(guān)系，如何建立有效機(jī)制防止誤解等。系，如何建立有效機(jī)制防止誤解等。審題存在的問(wèn)題審題存在的問(wèn)題 一是審題模糊，一是審

9、題模糊，關(guān)鍵詞關(guān)鍵詞抓不準(zhǔn)。抓不準(zhǔn)。 把把慈善慈善和愛(ài)心，善意混為一談，把和愛(ài)心，善意混為一談，把捐助捐助說(shuō)成幫說(shuō)成幫助，和援助、互助、救助、資助區(qū)別不清。助，和援助、互助、救助、資助區(qū)別不清。 如，談慈善的本質(zhì)是愛(ài)心時(shí)，把父母對(duì)孩子的愛(ài)，如，談慈善的本質(zhì)是愛(ài)心時(shí)，把父母對(duì)孩子的愛(ài)，人對(duì)自然的愛(ài)混同于富人對(duì)窮人的慈善。談捐助人對(duì)自然的愛(ài)混同于富人對(duì)窮人的慈善。談捐助所舉的例子是同學(xué)之間相互在學(xué)習(xí)上的幫助、或所舉的例子是同學(xué)之間相互在學(xué)習(xí)上的幫助、或者運(yùn)動(dòng)員之間一方對(duì)另一方的支持幫助、公司之者運(yùn)動(dòng)員之間一方對(duì)另一方的支持幫助、公司之間相互的救助等等，審題用例全部或局部間相互的救助等等，審題用例全

10、部或局部跑偏跑偏。二、二、斷章取義斷章取義，隨手抓住一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)（不扣住事，隨手抓住一個(gè)詞語(yǔ)來(lái)寫(xiě)（不扣住事件來(lái)分析）件來(lái)分析） 看到富翁看到富翁“白手起家白手起家”便有感慨，于是大談便有感慨，于是大談“白手白手起家起家”的意義，看到富翁的意義，看到富翁“慷慨捐助慷慨捐助”就滔滔不絕就滔滔不絕的談各種的談各種“慷慨慷慨”。 脫離具體材料脫離具體材料內(nèi)容去做抽象的名詞討論或者某種內(nèi)容去做抽象的名詞討論或者某種哲學(xué)命題的思考。哲學(xué)命題的思考。 由三個(gè)家庭不同的選擇，談?dòng)扇齻€(gè)家庭不同的選擇，談“人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)”對(duì)人對(duì)人的看法與態(tài)度的決定作用。由不同人的選擇結(jié)果談的看法與態(tài)度的決定作用。由不同

11、人的選擇結(jié)果談“選擇選擇”的重要，由第三家庭的拒絕和第二家庭的的重要，由第三家庭的拒絕和第二家庭的接受但償還談接受但償還談“原則原則”的堅(jiān)守，由三個(gè)家庭的態(tài)度的堅(jiān)守，由三個(gè)家庭的態(tài)度抽出抽出“心態(tài)心態(tài)”一詞，談不同的心態(tài)決定不同的結(jié)果。一詞，談不同的心態(tài)決定不同的結(jié)果。上述所有抽離出來(lái)的關(guān)鍵詞語(yǔ)的作文在用例和闡述上述所有抽離出來(lái)的關(guān)鍵詞語(yǔ)的作文在用例和闡述時(shí)時(shí)全部與全部與“慈善慈善”“”“捐助捐助”無(wú)關(guān)，無(wú)關(guān)，不符合材料含意不符合材料含意。 浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下 牽?；颗；ù罡皆谥裉俚募绨蛏?，才有了角落里那一搭附在竹藤的肩膀上，才有了角落里那一株清新自然、亮麗襲人的圖景；株清

12、新自然、亮麗襲人的圖景；樹(shù)苗樹(shù)苗接受春雨的洗禮，接受春雨的洗禮，才有了參天大樹(shù)的翠綠蓊郁；才有了參天大樹(shù)的翠綠蓊郁；大海大海接受溪流的匯入，接受溪流的匯入，才有了百川入海、波濤滾滾的蔚然大觀(guān)才有了百川入海、波濤滾滾的蔚然大觀(guān)人樂(lè)于接人樂(lè)于接受他人的恩惠，受他人的恩惠，如同那戶(hù)在窮困之時(shí)欣然接受幫助的如同那戶(hù)在窮困之時(shí)欣然接受幫助的人家人家，才能找到生存的動(dòng)力，浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下，才能找到生存的動(dòng)力，浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下，讓生命倍添活力讓生命倍添活力。 在個(gè)人與個(gè)人之間，樂(lè)于接受恩惠是一種智慧。在個(gè)人與個(gè)人之間，樂(lè)于接受恩惠是一種智慧。這智慧這智慧如同如同海上的燈塔，為困窘的你指明前行的路。海上的

13、燈塔，為困窘的你指明前行的路。 馬克思早年在編寫(xiě)馬克思早年在編寫(xiě)資本論資本論時(shí)，生活拮據(jù)難以為時(shí)，生活拮據(jù)難以為繼。好友恩格斯提出對(duì)其經(jīng)濟(jì)援助，他欣然接受。繼。好友恩格斯提出對(duì)其經(jīng)濟(jì)援助，他欣然接受。在在經(jīng)濟(jì)困難，寫(xiě)作無(wú)所適從時(shí)，馬克思接受了恩格斯的經(jīng)濟(jì)困難，寫(xiě)作無(wú)所適從時(shí)，馬克思接受了恩格斯的幫助，為其寫(xiě)作重新添加動(dòng)力，幫助，為其寫(xiě)作重新添加動(dòng)力，資本論資本論最終橫空最終橫空出世。出世。樂(lè)于接受他人恩惠，能為你的生活重燃希望，樂(lè)于接受他人恩惠，能為你的生活重燃希望，讓你更好地前行讓你更好地前行。 在民族與民族之間，恩惠會(huì)編織堅(jiān)實(shí)緊密的紐帶。在民族與民族之間，恩惠會(huì)編織堅(jiān)實(shí)緊密的紐帶。樂(lè)于接受

14、恩惠會(huì)讓眼前的困難無(wú)限縮小，讓心中大愛(ài)無(wú)樂(lè)于接受恩惠會(huì)讓眼前的困難無(wú)限縮小，讓心中大愛(ài)無(wú)限放大。大災(zāi)大難中，中國(guó)總不會(huì)倒下，反而用一種堅(jiān)限放大。大災(zāi)大難中，中國(guó)總不會(huì)倒下，反而用一種堅(jiān)毅挺立的形象示人，歷經(jīng)汶川、玉樹(shù)、雅安地震，災(zāi)區(qū)毅挺立的形象示人，歷經(jīng)汶川、玉樹(shù)、雅安地震，災(zāi)區(qū)人民沒(méi)有倒下，卻用重燃的希望重建家園，為何？人民沒(méi)有倒下，卻用重燃的希望重建家園，為何？因?yàn)橐驗(yàn)樗麄儤?lè)于接受其他民族的幫助，不放棄生的希望他們樂(lè)于接受其他民族的幫助，不放棄生的希望。災(zāi)難災(zāi)難來(lái)臨之際，微博接力，新聞實(shí)時(shí)跟蹤，救災(zāi)物資源源不來(lái)臨之際，微博接力，新聞實(shí)時(shí)跟蹤，救災(zāi)物資源源不斷地輸往災(zāi)區(qū)。斷地輸往災(zāi)區(qū)。災(zāi)區(qū)人

15、民接受了其他民族的恩惠，為其災(zāi)區(qū)人民接受了其他民族的恩惠，為其注入克服眼前困難的力量，獲得重生。注入克服眼前困難的力量，獲得重生。恩惠的力量在民恩惠的力量在民族與民族之間傳遞，它讓千萬(wàn)顆心緊密相連，終筑起愛(ài)族與民族之間傳遞，它讓千萬(wàn)顆心緊密相連，終筑起愛(ài)的長(zhǎng)城的長(zhǎng)城。 樂(lè)于接受恩惠，不僅在人與人，民族與民族之間，樂(lè)于接受恩惠，不僅在人與人，民族與民族之間，還在國(guó)與國(guó)之間。還在國(guó)與國(guó)之間。二戰(zhàn)過(guò)后，西歐民生凋敝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展二戰(zhàn)過(guò)后，西歐民生凋敝，經(jīng)濟(jì)發(fā)展乏力。此時(shí)，西歐欣然接受了美國(guó)馬歇爾經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃，乏力。此時(shí)，西歐欣然接受了美國(guó)馬歇爾經(jīng)濟(jì)援助計(jì)劃，在其幫助下實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后重建，國(guó)民經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)與發(fā)展

16、。在其幫助下實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)后重建，國(guó)民經(jīng)濟(jì)重新恢復(fù)與發(fā)展。樂(lè)于接受恩惠的智慧，為國(guó)家的富強(qiáng)、重新崛起點(diǎn)亮了樂(lè)于接受恩惠的智慧，為國(guó)家的富強(qiáng)、重新崛起點(diǎn)亮了新希望，更密切了國(guó)家間的聯(lián)系新希望，更密切了國(guó)家間的聯(lián)系。 恩惠如同一縷陽(yáng)光恩惠如同一縷陽(yáng)光，穿越心窗，照進(jìn)心田。，穿越心窗，照進(jìn)心田。樂(lè)于樂(lè)于接受恩惠，讓心倍感溫暖，讓希望的暖流流淌在心河接受恩惠，讓心倍感溫暖，讓希望的暖流流淌在心河上。浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下，人與人心心相連上。浸潤(rùn)在恩惠的陽(yáng)光下，人與人心心相連。 考場(chǎng)得分：考場(chǎng)得分：58 【點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)】考生站在家庭一的角度，認(rèn)為接受別人物質(zhì)考生站在家庭一的角度，認(rèn)為接受別人物質(zhì)上的幫助，不僅能自救，煥

17、發(fā)出新的希望；更能溫暖上的幫助，不僅能自救，煥發(fā)出新的希望；更能溫暖社會(huì)，加快發(fā)展、奔向成功的腳步。社會(huì)，加快發(fā)展、奔向成功的腳步。觀(guān)點(diǎn)切題，且符觀(guān)點(diǎn)切題，且符合社會(huì)正向價(jià)值觀(guān)合社會(huì)正向價(jià)值觀(guān)。 內(nèi)容方面，內(nèi)容方面，選例準(zhǔn)確且典型選例準(zhǔn)確且典型。表達(dá)方面，敘議結(jié)合很。表達(dá)方面，敘議結(jié)合很好，首尾呼應(yīng)，以及抒情味較濃的排比句，能很好地好，首尾呼應(yīng)，以及抒情味較濃的排比句，能很好地展示考生展示考生良好的語(yǔ)言功底良好的語(yǔ)言功底。通篇采用。通篇采用遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)遞進(jìn)式論證結(jié)構(gòu)，標(biāo)志句標(biāo)志句清晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)佳作。清晰，思路嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，是一篇優(yōu)秀的考場(chǎng)佳作。 當(dāng)慈善遭遇傲骨當(dāng)慈善遭遇傲骨

18、 隨著首富比爾隨著首富比爾.蓋茨，股神巴菲等全球富豪以蓋茨，股神巴菲等全球富豪以“裸捐裸捐”發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便發(fā)起富豪慈善活動(dòng)，慈善之風(fēng)便如如無(wú)數(shù)個(gè)超無(wú)數(shù)個(gè)超級(jí)颶風(fēng)，迅速級(jí)颶風(fēng)，迅速席卷席卷全球。這全球。這似乎似乎是一種皆大歡喜的事是一種皆大歡喜的事情，捐者開(kāi)心，得者開(kāi)心。然而，并不是所有貧困者情，捐者開(kāi)心，得者開(kāi)心。然而，并不是所有貧困者都會(huì)滿(mǎn)懷感激地接過(guò)免費(fèi)的贈(zèng)予。在他們心中，這都會(huì)滿(mǎn)懷感激地接過(guò)免費(fèi)的贈(zèng)予。在他們心中，這或或許許是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。是一種施舍，一種尊嚴(yán)的丟失，骨氣的丟失。 那么，當(dāng)慈善也遭遇那么，當(dāng)慈善也遭遇“滑鐵盧滑鐵盧”，我們應(yīng)該怎么，我

19、們應(yīng)該怎么辦呢？辦呢？ 首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要首先，作為一個(gè)施善者，有這份良心固然是好的，但也要注意方式注意方式。中國(guó)富豪。中國(guó)富豪陳光標(biāo)陳光標(biāo)高調(diào)行善，在獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的同高調(diào)行善，在獲得無(wú)數(shù)榮譽(yù)的同時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。時(shí)，也一直飽受詬病。原因在于他的急躁與高調(diào)。在他的每在他的每一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是一張宣傳照中，背景都是曾接受過(guò)他援助的貧苦百姓。但是那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的那些解決了生活困難的農(nóng)民，即使是笑著的，也難掩一臉的卑微與怯弱。卑微與怯弱。陳光標(biāo)這種高高在上的施善方式，陳光標(biāo)

20、這種高高在上的施善方式，無(wú)疑無(wú)疑是傷害是傷害了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。了他們的尊嚴(yán)，活活地?cái)D走了他們的骨氣。相反相反，大連市的，大連市的微塵微塵就做得比陳光標(biāo)好多了。就做得比陳光標(biāo)好多了。微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組微塵不是一個(gè)人，而是一個(gè)組織，由無(wú)數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢(qián)財(cái)，卻不織，由無(wú)數(shù)匿名之人捐款而成，給需要的人送去錢(qián)財(cái)，卻不留名，不求回報(bào)。留名，不求回報(bào)。這種慈善方式這種慈善方式不僅不僅給受助者留下足夠的尊給受助者留下足夠的尊嚴(yán)，嚴(yán)，還還很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。很有可能感動(dòng)他們，從此也加入微塵行列。由此可見(jiàn)，由此可見(jiàn)，不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同

21、。不同的慈善方式，效果其實(shí)大不相同。窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈窮人也有尊嚴(yán)，當(dāng)慈善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的善遇上傲骨之人，最忌的便是一副高高在上的嘴。慈善的本本意意是幫助他人，是幫助他人，不僅不僅是物質(zhì)上的，是物質(zhì)上的，也也有心靈上的。有心靈上的。因此因此，用用一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助一種更溫和，更合適的方式去做慈善，才能最大限度地幫助他人他人。 其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千其次，作為一個(gè)受善者，要視自己的實(shí)際情況去做事，千萬(wàn)不能意氣用事萬(wàn)不能意氣用事。古有古有“不食嗟來(lái)之食不食嗟來(lái)之食”的傲骨之人，最終活的傲骨之人，最終活活餓

22、死在街上。活餓死在街上。且不論且不論施飯者態(tài)度如何，施飯者態(tài)度如何，如果如果在生命危險(xiǎn)時(shí)仍在生命危險(xiǎn)時(shí)仍爭(zhēng)一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，爭(zhēng)一時(shí)意氣，往往得不償失。接受他人資助的人，固然固然是要留是要留一點(diǎn)骨氣，一點(diǎn)骨氣，但但這并不代表盲目拒絕他人好意。臺(tái)大校長(zhǎng)這并不代表盲目拒絕他人好意。臺(tái)大校長(zhǎng)黃中天黃中天功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國(guó)功成名就后回到耶魯去感謝曾助他良多的宿管阿姨，那位美國(guó)大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。大媽卻一臉嚴(yán)肅地拒絕了，并要求他去幫助更多的人來(lái)感謝她。黃中天謹(jǐn)記在心，一生中資助了無(wú)數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，黃中天謹(jǐn)

23、記在心，一生中資助了無(wú)數(shù)學(xué)子。黃中天的做法，才才是是受善者該有的受善者該有的“傲骨傲骨”，不白白地接受捐助，不白白地接受捐助，而是而是把曾接受把曾接受過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。過(guò)的善意經(jīng)自己的手向四周擴(kuò)散，這才能使慈善走得更遠(yuǎn)。當(dāng)慈善遭遇當(dāng)慈善遭遇“傲骨傲骨”，施善者不能一走了之，受善者也不，施善者不能一走了之，受善者也不能固執(zhí)己見(jiàn)能固執(zhí)己見(jiàn)。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心。只有雙方平心靜氣，改變一下方式，端正一下心態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開(kāi)心，受者也開(kāi)心。大家態(tài)，才能使這場(chǎng)慈善皆大歡喜，施者開(kāi)心，受者也開(kāi)心。大家互相理解，你澆水，我施肥，才能使互

24、相理解，你澆水，我施肥，才能使慈善之樹(shù)慈善之樹(shù)更加拙壯成長(zhǎng)。更加拙壯成長(zhǎng)。 點(diǎn)評(píng)：點(diǎn)評(píng)：此文伊始，緊扣材料，點(diǎn)明慈善有益世道人心，此文伊始，緊扣材料，點(diǎn)明慈善有益世道人心，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，提出當(dāng)慈善遭遇傲骨，雙方出現(xiàn)如何面對(duì)之難接著筆鋒一轉(zhuǎn)，提出當(dāng)慈善遭遇傲骨，雙方出現(xiàn)如何面對(duì)之難題，文章由此焦點(diǎn)切入，選取施受之關(guān)系角度立論，可謂題，文章由此焦點(diǎn)切入，選取施受之關(guān)系角度立論，可謂審題審題精準(zhǔn)精準(zhǔn)。文章先寫(xiě)施善方式，以一反一正兩個(gè)例證闡釋說(shuō)明何為。文章先寫(xiě)施善方式，以一反一正兩個(gè)例證闡釋說(shuō)明何為正確的捐助方式。相較于陳光標(biāo)，微塵團(tuán)體的行善不是傷害而正確的捐助方式。相較于陳光標(biāo)，微塵團(tuán)體的行善不是傷

25、害而是維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。文章接著分析受捐心態(tài)，依然采取一是維護(hù)了受助者的尊嚴(yán)。文章接著分析受捐心態(tài)，依然采取一反一正兩個(gè)例證進(jìn)行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，反一正兩個(gè)例證進(jìn)行論述，文章指出，意氣用事，盲目拒絕，并不代表所謂尊嚴(yán)、傲骨，正確方式應(yīng)該像受助者黃中天那樣，并不代表所謂尊嚴(yán)、傲骨，正確方式應(yīng)該像受助者黃中天那樣，用自己的善意回報(bào)社會(huì)。用自己的善意回報(bào)社會(huì)。文章著意發(fā)掘此例證蘊(yùn)含的施受雙方文章著意發(fā)掘此例證蘊(yùn)含的施受雙方傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見(jiàn)，文章傳播善意的慈善本質(zhì)，由此可見(jiàn)，文章立意深刻立意深刻。此文結(jié)尾，此文結(jié)尾，以澆水施肥喻示施受雙方的本真關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)化文章的中心

26、以澆水施肥喻示施受雙方的本真關(guān)系，進(jìn)一步強(qiáng)化文章的中心論點(diǎn)。論點(diǎn)。 縱觀(guān)全文，觀(guān)點(diǎn)辯證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法得當(dāng)，不失為縱觀(guān)全文，觀(guān)點(diǎn)辯證，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證方法得當(dāng)，不失為一篇較好的考場(chǎng)作文。一篇較好的考場(chǎng)作文。高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)高考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)（一）基礎(chǔ)等級(jí)（一）基礎(chǔ)等級(jí)4040分分 甲、內(nèi)容項(xiàng)（甲、內(nèi)容項(xiàng)（20分）分） 一等（一等（20-16分）：分）： A凡在材料內(nèi)容及含義范圍內(nèi)均視為凡在材料內(nèi)容及含義范圍內(nèi)均視為“符合題意符合題意”； B緊緊圍繞中心主題構(gòu)思作文視為緊緊圍繞中心主題構(gòu)思作文視為“中心突出中心突出”； C材料豐富，充分表現(xiàn)主題，視為材料豐富，充分表現(xiàn)主題，視為“內(nèi)容充實(shí)內(nèi)容充實(shí)

27、”； D凡是思想積極向上，可視為凡是思想積極向上，可視為“思想健康思想健康”； E行文合情入理，視為行文合情入理，視為“感情真摯感情真摯”。乙、表達(dá)項(xiàng)（乙、表達(dá)項(xiàng)（20分）分） 一等（一等（20-16） A、文體特征明鮮，可視為、文體特征明鮮，可視為“符合文體要求符合文體要求”。 B、首尾呼應(yīng)，文脈暢通，段落劃分恰當(dāng)，銜接緊湊，過(guò)、首尾呼應(yīng)，文脈暢通，段落劃分恰當(dāng)，銜接緊湊，過(guò)渡自然，可視為渡自然，可視為“結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)”。 C、用詞準(zhǔn)確，句與句之間銜接自然，句式選擇得當(dāng)，可、用詞準(zhǔn)確，句與句之間銜接自然，句式選擇得當(dāng)，可視為視為“語(yǔ)言流暢語(yǔ)言流暢”。 D、字體書(shū)寫(xiě)工整、規(guī)范、方正，卷面干凈

28、，可視為、字體書(shū)寫(xiě)工整、規(guī)范、方正，卷面干凈，可視為“字跡字跡工整工整”。（二）發(fā)展等級(jí)（二）發(fā)展等級(jí)2020分分 一等（一等（20-16） 內(nèi)容上內(nèi)容上“深刻深刻”，體現(xiàn)在三個(gè)方面：，體現(xiàn)在三個(gè)方面：A透過(guò)現(xiàn)象深入透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)；本質(zhì)；B揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；C觀(guān)點(diǎn)具有啟發(fā)觀(guān)點(diǎn)具有啟發(fā)作用。作用。 表現(xiàn)上表現(xiàn)上“豐富豐富”，體現(xiàn)在四個(gè)方面：，體現(xiàn)在四個(gè)方面：A材料豐富；材料豐富；B論據(jù)充足；論據(jù)充足；C形象豐滿(mǎn)；形象豐滿(mǎn)；D意境深遠(yuǎn)。意境深遠(yuǎn)。 語(yǔ)言上語(yǔ)言上“有文采有文采”，體現(xiàn)在四個(gè)方面：，體現(xiàn)在四個(gè)方面：A用詞貼切；用詞貼切；B句式靈活；句式靈活；C善于運(yùn)用修

29、辭手法；善于運(yùn)用修辭手法；D文句有表現(xiàn)力。文句有表現(xiàn)力。 寫(xiě)作思維上寫(xiě)作思維上“有創(chuàng)意有創(chuàng)意”，體現(xiàn)在五個(gè)方面：，體現(xiàn)在五個(gè)方面：A見(jiàn)解新見(jiàn)解新穎；穎；B材料新鮮；材料新鮮；C構(gòu)思新巧；構(gòu)思新巧；D推理想象有獨(dú)到之處；推理想象有獨(dú)到之處；E有個(gè)性特征。有個(gè)性特征。接受慈善，接受一份善心接受慈善，接受一份善心 “人之初，性本善人之初，性本善”，而，而圣經(jīng)圣經(jīng)也推崇善心是人也推崇善心是人的一種本性，這也是慈善的根源。有人致力于行善，的一種本性，這也是慈善的根源。有人致力于行善，就會(huì)有人要接受慈善。就會(huì)有人要接受慈善。 接受慈善或許是一種選擇，某種程度上是高貴的接受慈善或許是一種選擇，某種程度上是高

30、貴的尊嚴(yán)與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的選擇尊嚴(yán)與殘酷現(xiàn)實(shí)之間的選擇。 一份慈善就一份慈善就如同如同春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。當(dāng)春雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。當(dāng)土地土地悄然悄然煥發(fā)生機(jī)，煥發(fā)生機(jī)，天空天空亦會(huì)變得晴朗。亦會(huì)變得晴朗。 現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)慈善理解為一種心靈的贖罪，尤其是現(xiàn)代哲學(xué)對(duì)慈善理解為一種心靈的贖罪，尤其是富人行善。在財(cái)富積累中，難免會(huì)傷害了其他人生存富人行善。在財(cái)富積累中，難免會(huì)傷害了其他人生存的利益，富人行善是一種償還他人的心理，是為剝削的利益，富人行善是一種償還他人的心理，是為剝削他人利益的懺悔。而對(duì)于接受慈善的人，他人利益的懺悔。而對(duì)于接受慈善的人，若若處境困難，處境困難，接受他人的幫助，改變困境，同時(shí)洗脫一個(gè)

31、負(fù)罪心理接受他人的幫助，改變困境，同時(shí)洗脫一個(gè)負(fù)罪心理的人心中的罪惡，的人心中的罪惡，或許或許更是一個(gè)兩全其美的做法。更是一個(gè)兩全其美的做法。再再者者，只有只有人接受善心，人接受善心，才才能促使更多的人加入到慈善能促使更多的人加入到慈善的事業(yè)中。的事業(yè)中。所以所以接受一份善心，改變自己的處境，喚接受一份善心，改變自己的處境，喚醒更多的善心與大愛(ài)，理應(yīng)是個(gè)好選擇。醒更多的善心與大愛(ài)，理應(yīng)是個(gè)好選擇。 一份慈善如滴水，滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。接受一一份慈善如滴水，滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報(bào)。接受一份善心，為了付出更多的善心份善心，為了付出更多的善心。 感恩與感激是人對(duì)慈善應(yīng)有的心，而償還與報(bào)答則是感恩

32、與感激是人對(duì)慈善應(yīng)有的心，而償還與報(bào)答則是一個(gè)人尊嚴(yán)的表現(xiàn)。美國(guó)石油大王一個(gè)人尊嚴(yán)的表現(xiàn)。美國(guó)石油大王哈默哈默，他接受但他要以，他接受但他要以勞動(dòng)去換取，他縱使落魄，仍保持人的尊嚴(yán)，或許是他日勞動(dòng)去換取，他縱使落魄，仍保持人的尊嚴(yán)，或許是他日后出人投（頭）地的一個(gè)原因。反觀(guān)今天，有不少社會(huì)上后出人投（頭）地的一個(gè)原因。反觀(guān)今天，有不少社會(huì)上的助學(xué)的私人基金都要求日后受捐助的對(duì)象加入基金會(huì)，的助學(xué)的私人基金都要求日后受捐助的對(duì)象加入基金會(huì)，這是一種近乎完美的行善，接受慈善，又不會(huì)傷害他人尊這是一種近乎完美的行善，接受慈善，又不會(huì)傷害他人尊嚴(yán)，更在將來(lái)讓更多人行善。由此看來(lái)，接受一份善心，嚴(yán)，更在

33、將來(lái)讓更多人行善。由此看來(lái)，接受一份善心，而回報(bào)一份善心才是慈善事業(yè)中最好的結(jié)局。而回報(bào)一份善心才是慈善事業(yè)中最好的結(jié)局。 一份慈善如一縷清泉，有順流而下滋養(yǎng)萬(wàn)物，當(dāng)然也有一份慈善如一縷清泉，有順流而下滋養(yǎng)萬(wàn)物，當(dāng)然也有堅(jiān)石相阻，拒之于門(mén)外的。堅(jiān)石相阻，拒之于門(mén)外的。 有人接受慈善，也有人不食嗟來(lái)之食，能自立自強(qiáng)，有有人接受慈善，也有人不食嗟來(lái)之食，能自立自強(qiáng)，有骨氣地活著，我們應(yīng)當(dāng)尊重這樣的存在。那面對(duì)行善的人，骨氣地活著，我們應(yīng)當(dāng)尊重這樣的存在。那面對(duì)行善的人，請(qǐng)禮貌地說(shuō)一聲請(qǐng)禮貌地說(shuō)一聲“謝謝謝謝”。不接受一份施舍是可以理解的。不接受一份施舍是可以理解的一種選擇，但傷害一份善心卻是一種罪

34、惡。堅(jiān)石可以阻隔一種選擇，但傷害一份善心卻是一種罪惡。堅(jiān)石可以阻隔這縷清泉，但至少它不會(huì)污濁這一彎泉水。這縷清泉，但至少它不會(huì)污濁這一彎泉水。 蕓蕓眾生，每個(gè)人都可以選擇接受與否，但行善的人都應(yīng)該理解，這樣善心才能延續(xù)。 面對(duì)一份善心，若你選擇接受，謝謝你釋放了一個(gè)心靈。 面對(duì)一份善心，若你懂得償還，謝謝你為世間增添了善良與美好。 面對(duì)一份善心，若你選擇拒絕，請(qǐng)你禮貌地說(shuō)聲“謝謝”，莫摔碎了慈善這顆清澈的水晶。 評(píng)價(jià)：一類(lèi)卷。從接受的角度行文。自始至終圍繞慈善評(píng)價(jià)：一類(lèi)卷。從接受的角度行文。自始至終圍繞慈善行文、分析。對(duì)材料有準(zhǔn)確的把握，文中比喻較貼切，行文、分析。對(duì)材料有準(zhǔn)確的把握，文中比喻

35、較貼切，排比的使用較恰當(dāng)。但內(nèi)容有空疏之嫌。排比的使用較恰當(dāng)。但內(nèi)容有空疏之嫌。 得分：得分：24+23+9=5624+23+9=56自力更生，方能成功自力更生，方能成功 一個(gè)為人慷慨，白手起家的富翁了解了三個(gè)困難家庭并給一個(gè)為人慷慨，白手起家的富翁了解了三個(gè)困難家庭并給予援助，一家毅然接受、一家猶豫接受，而令我振（震）撼的予援助，一家毅然接受、一家猶豫接受，而令我振（震）撼的是一家謝絕了好意。我贊成謝絕好意的家庭。在人生的道路上，是一家謝絕了好意。我贊成謝絕好意的家庭。在人生的道路上，難免遇到困難與挫折，堅(jiān)定信念，謝絕別人的好意，用自己的難免遇到困難與挫折，堅(jiān)定信念，謝絕別人的好意，用自己的

36、雙手創(chuàng)造自己的幸福生活，自力更生，方能成功，成就未來(lái)。雙手創(chuàng)造自己的幸福生活，自力更生，方能成功，成就未來(lái)。 面對(duì)著命運(yùn)的不公，她毅然接受；面對(duì)著生活的困難，她面對(duì)著命運(yùn)的不公，她毅然接受；面對(duì)著生活的困難，她坦然自若，霍爾金娜用自己的雙手，自力更生，創(chuàng)造出最美麗坦然自若，霍爾金娜用自己的雙手，自力更生，創(chuàng)造出最美麗的輝煌。在成為體操運(yùn)動(dòng)員的前夕，她被眾多啟蒙教練拋棄，的輝煌。在成為體操運(yùn)動(dòng)員的前夕，她被眾多啟蒙教練拋棄，由于先天性身體的缺陷而不能當(dāng)上一名出色的體操員。在困難由于先天性身體的缺陷而不能當(dāng)上一名出色的體操員。在困難面前，她不放棄，在訓(xùn)練之時(shí)，他不后悔。曾經(jīng)，有一名資深面前，她不放

37、棄，在訓(xùn)練之時(shí)，他不后悔。曾經(jīng)，有一名資深的教練對(duì)泥沼中的金娜伸出援手，但被毅然謝絕，因?yàn)榻鹉认嗟慕叹殞?duì)泥沼中的金娜伸出援手，但被毅然謝絕，因?yàn)榻鹉认嘈?，靠自己的雙手，她能打破命運(yùn)，成為出色的體操員。果然，信，靠自己的雙手，她能打破命運(yùn)，成為出色的體操員。果然，霍爾金娜用自己的雙手，超越了體操的界限，成為了舉世矚目霍爾金娜用自己的雙手，超越了體操的界限，成為了舉世矚目的國(guó)際體操冠軍。誠(chéng)然，謝絕他人好意，自力更生，能創(chuàng)造輝的國(guó)際體操冠軍。誠(chéng)然，謝絕他人好意，自力更生，能創(chuàng)造輝煌的成功?；偷某晒?。 他背負(fù)起家庭的重?fù)?dān)，窮是他唯一的特點(diǎn)，他就是謝絕了他人他背負(fù)起家庭的重?fù)?dān)，窮是他唯一的特點(diǎn)，他就是謝

38、絕了他人的好意，自力更生，最終成就理想，他就是香港首富李嘉誠(chéng)。在的好意，自力更生，最終成就理想，他就是香港首富李嘉誠(chéng)。在他父親死去以后，一個(gè)人背負(fù)著家庭的生計(jì)，學(xué)習(xí)后還要工作。他父親死去以后，一個(gè)人背負(fù)著家庭的生計(jì)，學(xué)習(xí)后還要工作。有一名慈善家曾對(duì)李嘉誠(chéng)一家伸出援助之手，但被李嘉誠(chéng)坦然拒有一名慈善家曾對(duì)李嘉誠(chéng)一家伸出援助之手，但被李嘉誠(chéng)坦然拒絕。對(duì)于援助，他更想自力更生。用自己的雙手打造成功。面對(duì)絕。對(duì)于援助，他更想自力更生。用自己的雙手打造成功。面對(duì)工作的低薪，他不斷前進(jìn)；面對(duì)貧困的折磨，他鎮(zhèn)定自若。最終，工作的低薪，他不斷前進(jìn)；面對(duì)貧困的折磨，他鎮(zhèn)定自若。最終，李嘉誠(chéng)以自己的雙手打造出屬于

39、自己的公司，并成了香港首富。李嘉誠(chéng)以自己的雙手打造出屬于自己的公司，并成了香港首富。顯然，自力更生，謝絕好意，能成就未來(lái)。顯然，自力更生，謝絕好意，能成就未來(lái)。 縱觀(guān)古今社會(huì)，許多有困難的人都盼望著得到他人的援助，縱觀(guān)古今社會(huì)，許多有困難的人都盼望著得到他人的援助，而意識(shí)不到自力更生的重要性、導(dǎo)致社會(huì)上許多青少年失去了就而意識(shí)不到自力更生的重要性、導(dǎo)致社會(huì)上許多青少年失去了就業(yè)機(jī)會(huì)，終日盼望有人相助而無(wú)所事事，守株待兔，最終一敗涂業(yè)機(jī)會(huì)，終日盼望有人相助而無(wú)所事事，守株待兔，最終一敗涂地。作為一名新時(shí)代的青少年，應(yīng)該跟緊社會(huì)的步伐、努力就業(yè)、地。作為一名新時(shí)代的青少年，應(yīng)該跟緊社會(huì)的步伐、努力就業(yè)、謝絕他人的好意，用自己的雙手打造自己的幸福生活，才能成就謝絕他人的好意，用自己的雙手打造自己的幸福生活，才能成就人生，成就未來(lái)，人生，成就未來(lái)，“中國(guó)夢(mèng)中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)就指日可待了。的實(shí)現(xiàn)就指日可待了。 接受他人好意，并不是壞事；而謝絕他人的好意，自力更生，接受他人好意，并不是壞事；而謝絕他人的好意，自力更生，用自己的雙手打拼未來(lái)，贏(yíng)得成功，不更是一件好事嗎？用自己的雙手打拼未來(lái)，贏(yíng)得成功，不更是一件好事嗎？ 評(píng)價(jià)：二類(lèi)卷中。用的是家庭三的角度，觀(guān)點(diǎn)積極向上，評(píng)價(jià)：二類(lèi)卷中。用的是家庭三的角度，觀(guān)點(diǎn)積極向上，有正能量。文章平實(shí)，局部偏離核心內(nèi)容。有正能量