法理學(xué)專業(yè)限選課學(xué)分課程教學(xué)大綱

1、法理學(xué)課程教學(xué)大綱一、課程基本信息課程代碼2020292課程性質(zhì)專業(yè)限選課課程名稱法理學(xué)課程英文名稱Jurisprudence總學(xué)時數(shù)36講課學(xué)時30其他學(xué)時6上機(jī)學(xué)時無習(xí)題課學(xué) 時無學(xué) 分2開課單位法律學(xué)院法理教研室適用專業(yè)2006級法學(xué)各專業(yè)先修課程法學(xué)基礎(chǔ)、中國法制史、憲法選用教材法理學(xué)導(dǎo)論，徐永康主編，北京大學(xué)出版社2006年版主要教學(xué)參考書法理學(xué)，徐永康主編，上海人民出版社2003年版法理學(xué)，張文顯主編，高等教育出版社、北京大學(xué)出版社2004年版考核方式開卷筆試本課程在專業(yè)課程體系中的地位和作用法理學(xué)是法律專業(yè)的主干課，是法學(xué)的一門理論學(xué)科，也是法律專業(yè)的基礎(chǔ)課程。它主要研究法的一般

2、理論和基本問題，特別是社會主義法的產(chǎn)生、本質(zhì)、作用、特征以及社會主義法的制定、實施和法律監(jiān)督等方面的基本知識和內(nèi)容。教學(xué)目的：通過本課程學(xué)習(xí)，使學(xué)生初步了解和掌握馬克思主義法學(xué)的基本原理，正確理解社會主義法的一般理論，為今后學(xué)習(xí)法學(xué)其他課程打好基礎(chǔ)，從而樹立社會主義法治觀念，增強(qiáng)社會主義法律意識，提高法律素質(zhì)。教學(xué)要求：法理學(xué)是法學(xué)專業(yè)的入門課程，屬于基礎(chǔ)理論學(xué)科。在教學(xué)中，應(yīng)突出法理學(xué)的基本知識，基本概念和基本原則的內(nèi)容，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)能基本了解法理學(xué)中最一般的問題。在教學(xué)環(huán)節(jié)中，要循序漸進(jìn)，由淺入深，結(jié)合國家法治建設(shè)的實踐，闡明法理學(xué)的基本問題。為了培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，可選擇適當(dāng)?shù)陌咐?，運

3、用法學(xué)基本理論，進(jìn)行課堂討論，也可通過播放多媒體教學(xué)課件的資料，了解司法、執(zhí)法的活動過程，使法學(xué)理論與法律實踐更好地結(jié)合起來。二、教學(xué)安排及方式 總學(xué)時 36 學(xué)時，講課 30 學(xué)時，其他 6 學(xué)時。 學(xué)時分配表：教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)時數(shù)課程內(nèi)容講課實驗習(xí)題課討論課上機(jī)參觀或看錄像小計導(dǎo)論 法學(xué)概述2第一章 法的概念21第二章 法的價值2第三章 法的作用21第四章 法的歷史發(fā)展1第五章 資本主義法和社會主義法2第六章依法治國總論21第七章法與政治2第八章法與道德 11第九章法的現(xiàn)代化 2第十章法的制定 2第十一章法的淵源與分類 1第十二章法的體系 2第十三章法的實施 11 第十四章法律關(guān)系2第十五章法

4、律責(zé)任與法律制裁 2第十六章法律解釋與推理11第十七章法律實施的監(jiān)督1總 計305136三、教學(xué)內(nèi)容及基本要求： 導(dǎo)論 法學(xué)概述教學(xué)目的和要求：通過本章學(xué)習(xí)，了解法學(xué)學(xué)科的基本情況，內(nèi)容涉及到法學(xué)的概念、法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展、資產(chǎn)階級法學(xué)和馬克思主義法學(xué)的原則區(qū)別、法學(xué)的地位、法學(xué)的研究方法和研究思路等。重點把握：法理學(xué)是法學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)性學(xué)科，它以整個社會法律現(xiàn)象及其發(fā)展的共同性問題和共同性規(guī)律作為研究對象。法理學(xué)是適應(yīng)法學(xué)自身發(fā)展需要和社會革命需要而產(chǎn)生的。在法律歷史的發(fā)展過程中，先后出現(xiàn)了兩種不同類型的法理學(xué)，即資產(chǎn)階級法理學(xué)和馬克思主義法理學(xué)。在法學(xué)學(xué)科體系中，法理學(xué)處于“基礎(chǔ)理論學(xué)科”的地

5、位，它與其他法學(xué)學(xué)科之間是共性與個性、一般與特殊的關(guān)系。教學(xué)重點和難點：法學(xué)概念、法學(xué)研究對象、法理學(xué)概念、法學(xué)產(chǎn)生條件、西方資產(chǎn)階級法學(xué)的主要理論、馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生。教學(xué)方法與手段:課堂教學(xué)，課堂討論，多媒體技術(shù)的應(yīng)用。第一節(jié) 法理學(xué)的概念法理學(xué)學(xué)科名稱的演變法理學(xué)是法學(xué)理論學(xué)科，在西方國家，通常被稱為“法哲學(xué)”或“法理學(xué)”。在舊中國，被稱為做“法學(xué)通論”或“法理學(xué)”。在20世紀(jì)50年代，根據(jù)前蘇聯(lián)的理論模式，被稱作“國家和法的理論”、“國家和法權(quán)理論”或“國家和法律理論”。1980年，北京大學(xué)的陳守一主編了法學(xué)基礎(chǔ)理論教材，從此，“法學(xué)基礎(chǔ)理論”就作為學(xué)科名稱。目前,我國出版教材大都采

6、用了“法理學(xué)”的名稱。 法學(xué)的含義及其研究對象1.法學(xué)就是以社會法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律為研究對象的一門社會科學(xué)。社會法律現(xiàn)象包括一個國家現(xiàn)行的法律體系、法律制度、法律規(guī)范等；包括立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督等環(huán)節(jié)；還包括法律的產(chǎn)生、發(fā)展變化、消亡的規(guī)律。2.法理學(xué)是法學(xué)領(lǐng)域的基礎(chǔ)性學(xué)科，是宏偉的法學(xué)大廈的基石，它是以整個法律現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律的共同性問題作為研究對象的。法理學(xué)重點研究對象應(yīng)該是法律本體論、法律發(fā)展論、法律價值論及作用論、法律運行論和法學(xué)教育及法律職業(yè)等內(nèi)容。第二節(jié) 法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展法學(xué)的產(chǎn)生1.法學(xué)產(chǎn)生的兩個條件：第一，立法發(fā)展到復(fù)雜和廣泛的程度，作為法學(xué)研究對象的法律資料有了

7、一定的積累；第二，社會上出現(xiàn)了一個職業(yè)法學(xué)者階層，他們對法律現(xiàn)象進(jìn)行專門的研究，從而形成一個系統(tǒng)的法律知識體系。2.作為獨立的法學(xué)學(xué)科的法理學(xué)，是人類社會發(fā)展到近代的產(chǎn)物。近代以來，先后出現(xiàn)了資產(chǎn)階級法理學(xué)和馬克思主義法理學(xué)，它們的產(chǎn)生是法學(xué)自身的發(fā)展需要和社會革命的需要共同促成的。資產(chǎn)階級法學(xué)理論的發(fā)展17-18世紀(jì)資產(chǎn)階級革命時期，占主導(dǎo)地位的是古典自然法學(xué)派；19世紀(jì)初自由資本主義時期，占主導(dǎo)地位的是功利主義法學(xué)派和分析主義法學(xué)派；19世紀(jì)末20世紀(jì)初至第二次世界大戰(zhàn)時期，占主導(dǎo)地位的是社會法學(xué)派；二次大戰(zhàn)以來，占主導(dǎo)地位的是社會法學(xué)派、新分析法學(xué)派和新自然法學(xué)派。馬克思主義法學(xué)理論的產(chǎn)

8、生馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展是法學(xué)史上的深刻變革，主要表現(xiàn)在：1.馬克思主義法學(xué)第一次科學(xué)地揭示了法的物質(zhì)制約性。2.馬克思主義法學(xué)第一次科學(xué)地揭示了法的階級性。3.馬克思主義法學(xué)第一次科學(xué)地揭示了法的歷史性第三節(jié) 法理學(xué)的地位法理學(xué)與其他法學(xué)分支學(xué)科之間的關(guān)系法學(xué)體系是指由法學(xué)各分支學(xué)科構(gòu)成的有機(jī)聯(lián)系的統(tǒng)一整體。我國的法學(xué)體系由六個部門所組成。（1）理論法學(xué)；(2)法律史學(xué)；(3)國內(nèi)法學(xué)；(4)外國法學(xué)；(5)國際法學(xué)；(6)法學(xué)邊緣學(xué)科。 學(xué)習(xí)和研究法理學(xué)的意義學(xué)習(xí)和研究法理學(xué)有助于樹立正確的馬克思主義法律世界觀；有助于增強(qiáng)全民的民主和法治觀念；也可以為學(xué)習(xí)和研究其他法學(xué)學(xué)科奠定良好的理

9、論基礎(chǔ)。并為社會主義法治實踐提供理論指導(dǎo)。第四節(jié) 法學(xué)的研究方法和研究思路法學(xué)的研究方法馬克思主義哲學(xué)即辯證唯物主義和歷史唯物主義是法學(xué)的科學(xué)方法論的基礎(chǔ)。法學(xué)還有其自身的研究方法，主要有：1.社會調(diào)查的方法；2.歷史考查的方法；3.分析和比較法律的方法；4.系統(tǒng)研究的方法。法學(xué)的研究思路法學(xué)要走向繁榮和發(fā)展，必須遵循以下研究思路：1.堅持馬克思主義法學(xué)與發(fā)展馬克思主義法學(xué)相結(jié)合；2.密切關(guān)注我國在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下的法制實踐；3.大膽借鑒西方法學(xué)中的合理成分。復(fù)習(xí)與作業(yè)要求：1.什么是法學(xué)？法學(xué)產(chǎn)生的條件有哪些？2.法學(xué)的研究對象是什么？法學(xué)和法理學(xué)的關(guān)系如何？3.簡述資產(chǎn)階級法學(xué)理論的

10、發(fā)展以及主要法學(xué)流派的形成發(fā)展。4.資產(chǎn)階級古典自然法學(xué)派的基本觀點有哪些？5.為什么說馬克思主義法學(xué)的產(chǎn)生是法學(xué)史上的一場深刻變革？6.法理學(xué)與其他法學(xué)學(xué)科之間具有何種關(guān)系？7.法學(xué)自身的研究方法主要有哪些？考核要求:一 法理學(xué)的概念1.識記： （1）法理學(xué)學(xué)科名稱的演變； （2）法學(xué)。2.領(lǐng)會： （1）法學(xué)的研究對象； （2）法理學(xué)的研究對象。 二 法理學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展1.識記： （1）法學(xué)產(chǎn)生的條件； （2）法理學(xué)產(chǎn)生的條件。2.領(lǐng)會： 概括地了解資產(chǎn)階級法學(xué)理論發(fā)展過程中各個法學(xué)流派的代表人物和基本觀點。3.應(yīng)用： 馬克思主義法學(xué)和資產(chǎn)階級法學(xué)有哪些原則區(qū)別。三 法理學(xué)的地位1.識記：（

11、1）法學(xué)體系； （2）法學(xué)體系的劃分2.領(lǐng)會：學(xué)習(xí)法理學(xué)課程對所有法律專業(yè)學(xué)生的有什么重要意義。3.應(yīng)用：結(jié)合實際說明法理學(xué)課程對法律職業(yè)者和法律實踐的特殊意義。四 法學(xué)的研究方法和研究思路1.識記：馬克思主義哲學(xué)與法學(xué)自身的方法論的相互關(guān)系。2.領(lǐng)會：社會調(diào)查的方法；歷史考查的方法；分析和比較法律的方法；系統(tǒng)研究的方法。3.應(yīng)用：在我國，繁榮和發(fā)展法學(xué)研究，必須遵循哪些研究思路。輔助教學(xué)活動:課堂討論、優(yōu)秀法律影視片的觀摩、組織到法院旁聽。第一章 法的概念教學(xué)目的和要求：通過本章學(xué)習(xí)要理解法的概念、法的特征和法的本質(zhì)等基本內(nèi)容。重點把握：法的特征，指法在現(xiàn)象上不同于其他社會規(guī)范的顯著特點，包

12、括法的國家創(chuàng)制性、特殊規(guī)范性、普遍適用性和國家強(qiáng)制性。法的本質(zhì)，指法區(qū)別于其他一切事物的根本屬性，它分為三個層次：法的國家意志性、階級性和物質(zhì)制約性。法的概念，是國家制定或認(rèn)可的，并由國家強(qiáng)制力保證實施的行為規(guī)范的總和，其在本質(zhì)上是上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志，而這種意志的內(nèi)容是由社會的物質(zhì)生活條件所決定的。本章是重點章。教學(xué)重點和難點：法律的廣義和狹義、法的基本特征、法的本質(zhì)的不同層次、法的要素的概念、法的要素的劃分、法律規(guī)則、法律原則、法律概念。教學(xué)方法與手段:課堂教學(xué)，課堂討論，多媒體技術(shù)的應(yīng)用。第一節(jié) 法的特征法和法律的詞源和詞義廣義法律是抽象意義的，是指國家制定的憲法、法律、行政法規(guī)

13、、行政規(guī)章等規(guī)范性法律文件和國家認(rèn)可的判例、習(xí)慣等。狹義法律是具體意義上的，指擁有立法權(quán)的國家機(jī)關(guān)依照立法程序制定的規(guī)范性法律文件，在我國狹義法律僅指全國人大制定的基本法律和全國人大常委會制定的基本法律以外的其他法律。法的基本特征法的基本特征表現(xiàn)為法在現(xiàn)象上所具有的四個獨特屬性：1.國家創(chuàng)制性。制定和認(rèn)可是創(chuàng)制法律的兩種途徑。制定是指有關(guān)國家機(jī)關(guān)按照一定的程序創(chuàng)造出新的法律規(guī)范，被稱為成文法。認(rèn)可是指國家機(jī)關(guān)賦予社會上已經(jīng)存在的某種行為規(guī)范以法的效力，被稱為不成文法。2.特殊規(guī)范性。法律規(guī)范有自己特殊的邏輯結(jié)構(gòu)，通過對人們的行為提出模式化要求，實現(xiàn)調(diào)整社會關(guān)系。 3.普遍適用性。法的普遍適用性

14、是指一國法律在本國主權(quán)范圍內(nèi)或法所規(guī)范的界限內(nèi)，具有使一切國家機(jī)關(guān)、社會組織和公民一體遵行的法律效力。4.國家強(qiáng)制性。法的國家強(qiáng)制力是指一定的階級為了一定的統(tǒng)治目的而建立起來的軍隊、警察、法庭、監(jiān)獄等國家暴力，它由專門的國家機(jī)關(guān)按照法定程序來運用。第二節(jié) 法的本質(zhì) 法的現(xiàn)象和法的本質(zhì)的概念法的現(xiàn)象是法的外部聯(lián)系，是法的本質(zhì)的外部表現(xiàn)，它是表面的、淺層的、相對易變的，是人們通過感官就可以感知的。法的本質(zhì)是法的內(nèi)在聯(lián)系，是法區(qū)別于其它社會規(guī)范的根本屬性，隱藏于法的現(xiàn)象的背后，是法的內(nèi)在的、深刻的屬性，是相對穩(wěn)定的，人們只有靠抽象思維才能把握。 法的本質(zhì)馬克思主義法理學(xué)認(rèn)為，法的本質(zhì)可以概括為以下三

15、個層次的屬性：1.國家意志性。從初級本質(zhì)上看，法有國家意志性，即法是國家意志的表現(xiàn)。2.階級性。從二級本質(zhì)上看，法有階級性，即法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)。3.物質(zhì)制約性。從終極本質(zhì)上看，法有物質(zhì)制約性，即法所體現(xiàn)的統(tǒng)治階級意志的內(nèi)容是由該階級的物質(zhì)生活條件所決定的。法的本質(zhì)是由三個層次的屬性所構(gòu)成的有機(jī)整體。法的物質(zhì)制約性表明法在社會結(jié)構(gòu)中處于上層建筑領(lǐng)域；法的階級性表明法是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)；法的國家意志性表明法是被上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志。在認(rèn)識法的本質(zhì)時，必須始終把握住法的本質(zhì)的多層次性。第三節(jié) 法的要素法律規(guī)則概念法律規(guī)則是具體規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù)并設(shè)置相應(yīng)的法律后果的行為準(zhǔn)則，它是構(gòu)

16、成法律的最基本、最主要的要素。法律原則概念法律原則是構(gòu)成法律規(guī)則之基礎(chǔ)或本源的綜合性、穩(wěn)定性的原理和準(zhǔn)則，它是法律不可缺少的基本要素之一。法律概念的含義法律概念是對各種法律事實進(jìn)行概括，抽象出它們的共同特征而形成的權(quán)威性范疇，它也是法律不可缺少的要素之一。第四節(jié) 法律規(guī)則的要素法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)包括三個組成部分，即適用條件，行為模式和法律后果。適用條件，是指法律規(guī)則中規(guī)定的適用該規(guī)則的條件和情況。即在一定范圍內(nèi)，具備一定條件時，該法律規(guī)則才對人的行為產(chǎn)生效力。 行為模式，是指法律規(guī)則中具體規(guī)定的人們的行為規(guī)則。它包括可以做什么（可為），應(yīng)該做什么（應(yīng)為），不得做什么（勿為）三

17、種模式。行為模式是法律規(guī)則中的主體部分和核心內(nèi)容，也就是法律權(quán)利和義務(wù)的具體表現(xiàn)。 法律后果，是指法律規(guī)則中規(guī)定的遵守或違反該規(guī)則的行為模式所引起的法律后果。它包括肯定性法律后果和否定性法律后果。 法律規(guī)則與法律條文的關(guān)系法律規(guī)則是法律條文的內(nèi)容，法律條文是法律規(guī)則的文字表達(dá)形式。但一個法律條文并不一定等于一個法律規(guī)則。為了立法方便和文字表述上的簡明扼要，一個完整的法律規(guī)則往往由幾個法律條文來表達(dá)，甚至各組成部分散見于幾個規(guī)范性法律文件中。一個法律條文也可以包含若干法律規(guī)則中的行為模式。法律規(guī)則的種類1.授權(quán)性規(guī)則、命令性規(guī)則和禁止性規(guī)則2.強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則3.確定性規(guī)則、委托性規(guī)則和準(zhǔn)

18、用性規(guī)則4.權(quán)義獨立規(guī)則和權(quán)義復(fù)合規(guī)則復(fù)習(xí)與作業(yè)要求：1.法的基本特征有哪些？2.強(qiáng)制性是否法區(qū)別其他社會規(guī)范的特征之一？3.如何理解法的本質(zhì)是國家意志的表現(xiàn)？4.法的階級性是否意味著法可以完全不考慮被統(tǒng)治階級的意志和要求？5.如何理解法的物質(zhì)制約性與法的相對獨立性的關(guān)系？6.法的要素有哪些？7.法律規(guī)則在法的要素中的地位如何？8.在法的創(chuàng)制和實施過程中，法律原則有何作用？9.法律規(guī)則和法律原則有哪些區(qū)別？10.法律概念能否成為獨立的法的要素？11.如何認(rèn)識法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)？它對法治建設(shè)有何意義？12.試從某一法律條文出發(fā)分析其內(nèi)部邏輯結(jié)構(gòu)。13.法律規(guī)則和法律條文的相互關(guān)系如何？考核要求一

19、 法律特征1.識記： （1）狹義的法律； （2）國家制定和認(rèn)可； （3）法律普遍適用性。2.領(lǐng)會： 法的基本特征。 二 法律本質(zhì)1.識記：（1）法的現(xiàn)象； （2）法的本質(zhì)。2.領(lǐng)會：法的本質(zhì)的三個層次。3.應(yīng)用：（1）法反映統(tǒng)治階級的意志和法保護(hù)社會公共利益的關(guān)系；（2）法的物質(zhì)制約性和法的相對獨立性的關(guān)系。 三 法的要素1.識記： （1）法律規(guī)則； （2）法律原則； （3）法律概念的種類。2.領(lǐng)會： （1）法律規(guī)則的功能；（2）法律原則的分類；（3）法律原則的作用。四.法律規(guī)則的邏輯結(jié)構(gòu)1.識記： （1）適用條件; （2）行為模式； （3）法律后果。2.領(lǐng)會： 法律規(guī)則三要素的相互關(guān)系。3.

20、應(yīng)用： 分析法律規(guī)則三要素在法律條文中的具體表現(xiàn)。五.法律規(guī)則的種類1.識記： （1）授權(quán)性規(guī)則； （2）義務(wù)性規(guī)則。2.領(lǐng)會： 劃分強(qiáng)行性規(guī)則和任意性規(guī)則的意義。3.應(yīng)用： 研究權(quán)義獨立規(guī)則和權(quán)義復(fù)合規(guī)則的意義。輔助教學(xué)活動:課堂討論、優(yōu)秀法律影視片的觀摩、組織到法院旁聽。第二章 法的價值教學(xué)目的和要求：通過本章學(xué)習(xí)了解法的價值是在法的歷史進(jìn)程中始終受到關(guān)注的重要問題。在不同國家、不同年代及不同學(xué)派，關(guān)于什么是法的價值的概念都有各自的不同理解，但是法作為客體如何來滿足人們的需要卻是共同關(guān)注的核心問題。法所表現(xiàn)出來的秩序、自由、正義等價值都是人類社會不可或缺的。教學(xué)重點和難點：法的價值概念、法

21、的價值內(nèi)在要求、法的價值體系、法的秩序價值、法與秩序關(guān)系、法的自由價值、法與自由關(guān)系、法的正義價值、法與正義關(guān)系。教學(xué)方法與手段:課堂教學(xué)，課堂討論，多媒體技術(shù)的應(yīng)用。第一節(jié) 法的價值概述法的價值的概念法的價值一般是指法（作為客體）能夠滿足人類、社會、國家（作為主體）的需要，這種主客體的需要與滿足關(guān)系就是法的價值。凡是能夠滿足人類的需要，符合社會發(fā)展規(guī)律的法就是有價值的。法的價值的內(nèi)涵可以從三方面概括：一是法在發(fā)揮其社會作用的過程中，能夠促進(jìn)哪些價值的實現(xiàn)；二是在各種價值產(chǎn)生沖突和矛盾時，法作為評判標(biāo)準(zhǔn)能對各種價值進(jìn)行評價和取舍；三是法自身所體現(xiàn)的價值，法總是和民主、自由和平等相聯(lián)系。法的價值

22、的內(nèi)在要求1.法的價值是社會性與階級性的統(tǒng)一；2.法的價值是主觀性與客觀性的統(tǒng)一；3.法的價值是相對性和絕對性的統(tǒng)一；4.法的價值是目的性價值與手段性價值的統(tǒng)一。法的價值體系法的價值體系是指在一定社會生產(chǎn)方式的制約下，由法的若干價值所構(gòu)成的價值系統(tǒng)或價值整體。它作為與一定社會生產(chǎn)方式相對應(yīng)的，體現(xiàn)一定的法的精神，是貫徹在整個法的運行的過程中，主導(dǎo)和制約著人們各種法律意識和法律活動。第二節(jié) 法與秩序2.2,1秩序的概述社會秩序是指人們在各種社會交往過程中長期形成的相對穩(wěn)定的關(guān)系模式、結(jié)構(gòu)和狀態(tài)。法能建立秩序，因為秩序是社會中人們的行為是統(tǒng)一的和合乎規(guī)則的。法建立秩序的途徑有：1.為人們樹立統(tǒng)一的

23、行為準(zhǔn)則，對人的行為以指導(dǎo)，使之減少沖突和混亂；2.協(xié)調(diào)人們之間的關(guān)系，解決人們之間的矛盾和糾紛，糾正越軌行為，懲治犯罪；3.規(guī)范和約束權(quán)力，防止公職人員濫用權(quán)力和實行專制統(tǒng)治。法的秩序價值的實現(xiàn)法的秩序是一種社會秩序，指一個國家根據(jù)法建立起來的人與人之間有條不紊的狀態(tài)。法的秩序價值主要通過以下幾方面加以實現(xiàn)：1.法維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治秩序；2.法維護(hù)國家權(quán)力的運行秩序；3.法維護(hù)社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展秩序；4.法維護(hù)正常的社會生活秩序。社會改革中的法的秩序社會改革與法的秩序關(guān)系十分密切。兩者關(guān)系是：社會改革需要法的秩序；社會改革促進(jìn)法的秩序。第三節(jié) 法與自由自由的概述自由有兩種意義，第一種意義上的自由指

24、主體不受外在壓制和束縛的狀態(tài)，稱為“消極自由”，特點是以不受社會干預(yù)為實現(xiàn)自由的首要條件。第二種意義上的自由指主體具有依自己獨立意志行為的能力，稱為“積極自由”，特點是常常以社會干預(yù)（幫助）為實現(xiàn)自由的首要條件。自由的內(nèi)容包括兩個方面。一方面，自由以對客觀必然性的認(rèn)識，只有認(rèn)識了客觀規(guī)律后，人們才能利用和駕馭客觀規(guī)律，其選擇自由的范圍也就越大。另一方面，自由要以對客觀必然性的認(rèn)同為條件，認(rèn)識了必然性之后，必須還要有按必然性的要求去行動，才能實現(xiàn)意志的自由。法的自由價值法律意義上的自由就是對自由的設(shè)定和保障，自由總是表現(xiàn)在法的規(guī)定上。法設(shè)定自由的范圍、內(nèi)容，是由社會制度和社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化條件

25、決定的。從法的角度看，個人依法享有種種自由，但負(fù)有不得妨害社會和他人權(quán)利和自由的義務(wù)。法應(yīng)該體現(xiàn)自由，法作為規(guī)定人們行為的規(guī)則體系，提供了調(diào)整人們行為和進(jìn)行社會合作的基本框架，確定了人們開展活動、進(jìn)行交往的基本社會結(jié)構(gòu)，從而為實現(xiàn)自由提供了模式。自由的實現(xiàn)取決于法的實施，公民的自由是以法的形式存在的，但法并不是公民自由權(quán)的自動保障，公民自由權(quán)必須在實際的權(quán)利行使中體現(xiàn)出來， 即需要通過在社會生活中將法的權(quán)利轉(zhuǎn)化為人們的行為來實現(xiàn)。第四節(jié) 法與正義正義的概念正義是人類社會普遍認(rèn)為的崇高的價值，是指具有公正性、合理性的觀點、行為、活動、思想和制度等。正義是一個相對的概念，不同的社會、不同的階級有不

26、同的正義觀。衡量正義的客觀標(biāo)準(zhǔn)是這種正義的觀點、行為、思想是否促進(jìn)社會進(jìn)步，是否符合社會發(fā)展的規(guī)律，是否滿足社會中絕大多數(shù)人最大利益的需要。正義最低的內(nèi)容是，正義要求分配社會利益和承擔(dān)社會義務(wù)不是任意的，要遵循一定的規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)；正義的普遍性是要求按照一定的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行平等的分配社會利益和義務(wù)；分配社會利益和義務(wù)者要保持一定的中立。 正義的分類根據(jù)正義涉及的不同領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)，可以把正義可分為制度正義，形式正義和程序正義。制度正義指社會制度的正義，具體是指社會財富、資源、責(zé)任、義務(wù)分配是否公平和正當(dāng)。形式正義是對法律制度的公正一致的執(zhí)行，它不管法律制度本身是否符合正義，它強(qiáng)調(diào)法律制度始終如一的實現(xiàn)。程序

27、正義指為了保證實現(xiàn)制度正義和形式正義的具體步驟和方法，制定正義的法律，應(yīng)有公正的立法程序，同樣，保證司法公正，也要有公正的司法程序。法與正義法與正義是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的，正義對法的發(fā)展起了一定的推動作用。正義作為法的追求的最高目標(biāo)，作為區(qū)別法良惡的標(biāo)準(zhǔn)，始終是法的進(jìn)化的精神動力。同時，法也是實現(xiàn)正義的重要手段，正義的最低要求是限制任意使用暴力。法運用國家強(qiáng)制性，保護(hù)社會主體的合法利益，通過裁決糾紛，懲治非正義的違法行為，以實現(xiàn)社會正義。復(fù)習(xí)與作業(yè)要求： 1如何認(rèn)識“法的價值”的涵義？2法的價值的內(nèi)在要求有哪些？3什么是法的價值體系？怎樣理解法的價值體系？4法的秩序價值主要通過哪些方面得以實現(xiàn)

28、？5法應(yīng)該如何體現(xiàn)自由，實現(xiàn)自由？6. 法的價值之間發(fā)生沖突以后如何加以平衡或取舍？考核要求一 法的價值概述1、識記： （1）價值； （2）法的價值； （3）法的價值內(nèi)涵。2、領(lǐng)會： （1）法的價值內(nèi)在要求； （2）法的價值體系。 3、應(yīng)用： 具體分析法的價值內(nèi)在要求的四個方面統(tǒng)一。二 法與秩序1、識記： （1）社會秩序； （2）法的秩序。2、領(lǐng)會： （1）法的秩序的實現(xiàn)； （2）法的秩序和社會秩序。 3、應(yīng)用： 把握法的秩序和社會改革的相互關(guān)系。三 法與自由1、識記： （1）自由； （2）自由與權(quán)利、權(quán)力。 （3）法與自由2、領(lǐng)會： （1）法的自由價值的表現(xiàn)； （2）法如何體現(xiàn)自由。 3、應(yīng)

29、用： 具體分析法為什么要限制自由？四 法與正義1、識記： （1）正義； （2）正義的最低內(nèi)容； （3）正義的分類。2、領(lǐng)會： （1）法與正義的相互關(guān)系。 輔助教學(xué)活動:課堂討論、優(yōu)秀法律影視片的觀摩、組織到法院旁聽。第三章 法的作用教學(xué)目的和要求：通過本章學(xué)習(xí)了解法的作用的含義和分類。把握規(guī)范作用是指法作為調(diào)整人的行為的規(guī)范對人的行為產(chǎn)生影響，包括指引作用、預(yù)測作用、評價作用、保護(hù)作用、強(qiáng)制作用和教育作用六個方面。社會作用是指法律作為社會關(guān)系的“調(diào)整器”對社會關(guān)系所產(chǎn)生的影響，包括階級統(tǒng)治作用和社會管理作用兩個方面。在認(rèn)識法的作用時，要注意的兩個方面：一是法的作用的兩重性，法作用客觀上存在著積

30、極作用與消極作用；二是法的作用的有限性，法的作用不是無限的，而是有一個客觀的限度。教學(xué)重點和難點：法的規(guī)范作用的分類、法的社會作用性質(zhì)、法的作用的局限性。教學(xué)方法與手段:課堂教學(xué)，課堂討論，多媒體技術(shù)的應(yīng)用。第一節(jié) 法的規(guī)范作用和社會作用法的作用的分類法的作用有兩個層次：一是法的規(guī)范作用，法作為調(diào)整人的行為的規(guī)范，對人的行為所產(chǎn)生的影響；二是法的社會作用，法的作為社會關(guān)系的“調(diào)整器”，對社會關(guān)系所產(chǎn)生的影響。 法的規(guī)范作用法的規(guī)范作用是指法律作為調(diào)整人的行為的規(guī)范對人的行為所產(chǎn)生的影響。一般認(rèn)為，規(guī)范作用可概括為指引、預(yù)測、評價、保護(hù)、強(qiáng)制和教育六個方面。三 法的社會作用法的社會作用是指法的作

31、為社會關(guān)系的“調(diào)整器”對社會關(guān)系所產(chǎn)生的影響。一般認(rèn)為，社會作用包括階級統(tǒng)治作用和社會管理作用兩個方面。第二節(jié) 正確認(rèn)識法的作用法的作用的兩重性法的作用具有兩重性，它有積極作用與消極作用之分。法的作用的兩重性在任何社會中都是客觀存在的。無論是在什么社會，當(dāng)法符合人類社會的進(jìn)步和人類文明的發(fā)展方向時，其作用就是積極的；反之，其作用就是消極的。 法的作用的局限性法的在調(diào)整人的行為和規(guī)范社會關(guān)系領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用，但這種作用的發(fā)揮受到客觀條件的限制，法的作用也不是萬能的。法的作用局限性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：1.法只能調(diào)整人的外部行為，不能調(diào)整人的思想活動。2.法只能調(diào)整人的一部分行為，不能調(diào)整人的

32、全部行為。3.法有其固有的不周延性，不可能對人們千姿百態(tài)的行為作出詳盡的規(guī)定。4.法不可能平等地保護(hù)每一種利益。5.法追求形式的合理性，有可能因此而犧牲實質(zhì)的合理性。6.法的作用的正常發(fā)揮需要一定的輔助條件。復(fù)習(xí)與作業(yè)要求：1.法的規(guī)范作用表現(xiàn)在哪些方面？2.法的指引作用有哪些種類？各有什么特點？3.法的社會作用表現(xiàn)在哪些方面？4.法的消極作用表現(xiàn)在哪些方面？5.為什么說法的作用不是無限的？考核要求一.法的規(guī)范作用和社會作用1.識記： （1）法律的范作用； （2）法的社會作用； （3）強(qiáng)制作用的對象2.領(lǐng)會： （1）規(guī)范作用的種類；（2）階級統(tǒng)治作用的表現(xiàn)；（3）社會管理作用的表現(xiàn)。3.應(yīng)用：

33、 法的規(guī)范作用與法的社會作用的關(guān)系。二.法的作用分析1.識記： （1）法的積極作用； （2）法的消極作用。2.領(lǐng)會： （1）法的消極作用的根源；（2） 法的弊端的表現(xiàn)3.應(yīng)用： 結(jié)合社會主義法制的實踐分析法的作用是有局限性的。輔助教學(xué)活動:課堂討論、優(yōu)秀法律影視片的觀摩、組織到法院旁聽。第四章 法的歷史發(fā)展教學(xué)目的和要求：通過本章學(xué)習(xí)要了解法的起源是與法的本質(zhì)和作用有密切聯(lián)系的重要問題。通過對法的產(chǎn)生根源和動因、法的產(chǎn)生過程和共同規(guī)律的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步認(rèn)識到法的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個長期漸進(jìn)、量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。把握：法的產(chǎn)生標(biāo)志是：國家產(chǎn)生；權(quán)利和義務(wù)分離；訴訟和審判出現(xiàn)。法的產(chǎn)生一般規(guī)律表現(xiàn)為：社會

34、基本矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物；與國家同步產(chǎn)生；經(jīng)歷了從習(xí)慣調(diào)整到習(xí)慣法調(diào)整再到成文法調(diào)整的過程；與道德、宗教渾然一體到成為相對獨立的調(diào)整系統(tǒng)。法與原始習(xí)慣既有區(qū)別又有聯(lián)系。了解法的發(fā)展變化的必然性及其發(fā)展變化的形式，教學(xué)重點和難點：法產(chǎn)生的根源、法產(chǎn)生的標(biāo)志、法產(chǎn)生的一般規(guī)律、法與原始習(xí)慣的區(qū)別。教學(xué)方法與手段:課堂教學(xué)，課堂討論，多媒體技術(shù)的應(yīng)用。第一節(jié) 原始社會的社會組織和社會調(diào)整 原始社會的社會組織原始社會的基本社會組織是氏族。氏族是以血緣關(guān)系為紐帶而組成的人的聯(lián)盟，也是原始社會的生活、生產(chǎn)和消費單位。原始社會的社會組織體系是：血緣關(guān)系相近的兩個或兩個以上的氏族組成胞族；兩個以上的胞族組成部落

35、，若干個部落組成部落聯(lián)盟。氏族具有三個特征：1.氏族是以血緣關(guān)系為紐帶而連接起來的。2.氏族是建立在原始公有制基礎(chǔ)之上的生產(chǎn)、生活單位。3.氏族是全體成員的自治組織，氏族內(nèi)部一切重大問題均有全體氏族成員參加的議事會討論決定。 原始社會的社會調(diào)整社會調(diào)整的方式有個別調(diào)整和規(guī)范性調(diào)整。個別調(diào)整是針對具體人、具體事所進(jìn)行的一次性調(diào)整。規(guī)范性調(diào)整是對類似情況按同一行為模式或統(tǒng)一規(guī)則處理，它適用于某一類人或某一類事。規(guī)范性調(diào)整的優(yōu)點是有助于克服個別調(diào)整所固有的偶然性和任意性，有助于社會關(guān)系和社會秩序的穩(wěn)定。原始習(xí)慣是原始社會成員在長期的社會生產(chǎn)和生活中，經(jīng)過不斷重復(fù)和積累而形成的的行為規(guī)范，它是原始社會

36、生產(chǎn)資料公有制的反映，是氏族全體成員利益和意志的體現(xiàn)，平等地保護(hù)和約束氏族的每個成員，主要依靠氏族成員自覺遵守，以及社會輿論、氏族首領(lǐng)威信和傳統(tǒng)力量的制約。第二節(jié) 法的產(chǎn)生 法的產(chǎn)生的歷史過程和原因法的產(chǎn)生經(jīng)歷了長期的、復(fù)雜的歷史進(jìn)程，而這一歷史進(jìn)程又是與原始社會末期的三次社會大分工相聯(lián)系。法的產(chǎn)生是社會各種復(fù)雜因素綜合作用的產(chǎn)物，有著深刻的社會根源，表現(xiàn)在：1.社會分工、商品交換和私有制是法的產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)原因。2.階級和階級斗爭是法的產(chǎn)生的社會根源。3.不同價值觀念的沖突是法的產(chǎn)生的文化根源。 法的形成的標(biāo)志和一般規(guī)律法的產(chǎn)生的標(biāo)志大致包括：國家的產(chǎn)生，權(quán)利和義務(wù)的分離，訴訟和審判的出現(xiàn)。法的

37、產(chǎn)生的一般規(guī)律主要表現(xiàn)為：法的產(chǎn)生是社會基本矛盾發(fā)展的必然結(jié)果；法與國家同步產(chǎn)生；法的產(chǎn)生經(jīng)歷了從習(xí)慣調(diào)整到習(xí)慣法調(diào)整再到成文法調(diào)整的過程；法受到道德、宗教等因素的影響。 法與原始社會規(guī)范的主要區(qū)別法與原始習(xí)慣的區(qū)別在于：兩者體現(xiàn)的意志不同；兩者產(chǎn)生的方式不同；兩者賴以產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和目的使命不同；兩者保證實施的力量不同；兩者的適用范圍不同。第三節(jié) 法的歷史發(fā)展概述 法的歷史發(fā)展的形式法的量變是法的非本質(zhì)的變化，指社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和國家政權(quán)性質(zhì)未變而法律部分內(nèi)容發(fā)生變化，表現(xiàn)為一國法的立、改、廢。法的質(zhì)變是法的本質(zhì)的變化，指社會基本制度變化而導(dǎo)致新的法取代舊的法，表現(xiàn)為法的歷史類型更替。法的歷史類

38、型，是按照法的階級本質(zhì)和它所賴以建立的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對法律所作的基本分類。人類歷史上存在過奴隸制法、封建制法、資本主義法和社會主義法，從較低級的法依次發(fā)展到較高級的法，體現(xiàn)出了法的發(fā)展和社會的進(jìn)步。 法的歷史發(fā)展的規(guī)律法的發(fā)展變化是社會發(fā)展的客觀要求，其必然性和規(guī)律性表現(xiàn)在：1.社會基本矛盾運動推動法的發(fā)展變化，法的歷史類型更替的根本原因根植于社會基本矛盾運動的規(guī)律。2.法的發(fā)展變化以社會革命為條件，法的歷史類型的更替不能自發(fā)地實現(xiàn)，必須通過社會革命才能實現(xiàn)。3.法的發(fā)展變化是不斷進(jìn)步的，法的總體上呈現(xiàn)出不斷進(jìn)步的趨勢。法的進(jìn)步主要表現(xiàn)為從宗教神權(quán)到科學(xué)人權(quán)，從專制到民主，從特權(quán)到平等。4.法的發(fā)展

39、變化的繼承規(guī)律，法的繼承是指依次更替的不同歷史類型的新法與舊法之間，新法在否定舊法的同時吸取其合理成分，使之成為新法中的組成部分。復(fù)習(xí)與作業(yè)要求：1.為什么原始社會的社會規(guī)范調(diào)整系統(tǒng)中沒有、也不可能有法律的調(diào)整？2.法的產(chǎn)生的根源和動因是什么？3.世界各民族和國家的法產(chǎn)生有何共同規(guī)律？4.法與原始習(xí)慣的主要區(qū)別是什么？5.簡述法的歷史發(fā)展的形式和一般規(guī)律?？己艘笠?原始社會的社會組織和社會調(diào)整1.識記： （1）原始社會的社會組織；（2）原始社會的社會規(guī)范；（3）社會調(diào)整的方式。 2.領(lǐng)會： 原始社會的社會規(guī)范的內(nèi)容和特征。 3.應(yīng)用： 原始社會為什么沒有出現(xiàn)法和法律調(diào)整？二.法的產(chǎn)生1.識記

40、： （1）法的產(chǎn)生的歷史過程； （2）法的產(chǎn)生的一般規(guī)律。2.領(lǐng)會： （1）法的產(chǎn)生的根源； （2）法的形成的主要標(biāo)志。 3.應(yīng)用： 如何把握法與原始社會規(guī)范的區(qū)別和聯(lián)系。三.法的歷史發(fā)展1.識記： （1）法的歷史發(fā)展的動力；（2）法的量變和法的質(zhì)變；（3）法的歷史類型。 2.領(lǐng)會： （1）法的歷史類型更替的原因和條件； （2）法的歷史發(fā)展的規(guī)律。3.應(yīng)用： 推動法的歷史發(fā)展的社會因素表現(xiàn)在哪些方面。輔助教學(xué)活動:課堂討論、優(yōu)秀法律影視片的觀摩、組織到法院旁聽。第五章 資本主義法和社會主義法教學(xué)目的和要求：通過本章學(xué)習(xí)要了解資本主義法和社會主義法的產(chǎn)生發(fā)展變化的必然性及其不同的形式，了解資本主

41、義兩大法系的特征。重點把握：資本主義法和社會主義法的本質(zhì)和基本特征，認(rèn)識資本主義法的一般理論。從而進(jìn)一步認(rèn)識不同歷史類型法律的本質(zhì)及其法的歷史發(fā)展規(guī)律，樹立馬克思主義的法律發(fā)展觀。教學(xué)重點和難點：資本主義法的因素、資本主義法的特征、資本主義法治原則、法系、普通法法系、民法法系、資本主義法的淵源與分類。社會主義法的本質(zhì)、社會主義法的基本特征。教學(xué)方法與手段:課堂教學(xué)，課堂討論，多媒體技術(shù)的應(yīng)用。第一節(jié) 資本主義法的概述. 資本主義法的產(chǎn)生資本主義法萌芽于西歐封建社會的中后期，形成于資產(chǎn)階級國家政權(quán)的建立。資本主義法是建立在資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的上層建筑重要組成部分，是資產(chǎn)階級意志和利益的體現(xiàn)，壟

42、斷資本主義時期，資本主義.法代表了壟斷資產(chǎn)階級的意志。 資本主義法的特征資本主義法是與以往剝削階級法相比，它具有以下基本特征：1.確認(rèn)私有財產(chǎn)神圣不可侵犯的原則；2.維護(hù)資本主義的民主政治；3.確認(rèn)和維護(hù)資產(chǎn)階級的人權(quán)原則；4.確立資產(chǎn)階級的法治原則。第二節(jié) 資本主義國家的兩大法系 民法法系民法法系，也稱羅馬法法系、大陸法系、法典法系、日耳曼法系。是在羅馬法的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，以法國民法典為榜樣，采用成文法典為主要形式的資本主義國家法的總稱。范圍包括法國、德國等歐洲大部分國家以及歷史上曾是法國、德國、西班牙、葡萄牙殖民地的國家和地區(qū)，以及亞洲的日本、泰國、土耳其等。 普通法法系普通法法系，也稱

43、為判例法系、英美法系、海洋法系。是指英國中世紀(jì)以來法律傳統(tǒng)為基礎(chǔ)發(fā)展起來的，采用判例法和衡平法為主要形式的資本主義國家法的總稱。范圍包括美國、加拿大、印度、巴基斯坦、孟加拉、馬來西亞、新加坡、澳大利亞、新西蘭以及非洲的部分國家和地區(qū)。 兩大法系的基本特征比較資本主義兩大法系都是資本主義社會的法律制度，在基本精神和原則上都是相同的。但是在法律淵源方面、法律分類方面、法典化方面、法律術(shù)語上、法的推理的技術(shù)方面、法的發(fā)展方式上、訴訟程序上都存在很大的差異。第三節(jié) 社會主義法的概述 社會主義法的產(chǎn)生社會主義法的產(chǎn)生一般規(guī)律：1.無產(chǎn)階級取得政權(quán)是社會主義法產(chǎn)生的前提條件。2.摧毀舊法是社會主義法產(chǎn)生的

44、基礎(chǔ)。3.批判地繼承舊法是社會主義法產(chǎn)生的條件。 我國社會主義法的本質(zhì)和基本特征社會主義法是工人階級為領(lǐng)導(dǎo)的廣大人民共同意志的體現(xiàn)。社會主義法首先是工人階級意志的體現(xiàn)，其次要體現(xiàn)廣大農(nóng)民、知識分子和一切擁護(hù)社會社會主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者的意志。社會主義法所體現(xiàn)的共同意志的內(nèi)容并非是社會上各個階級、各公共階層意志的簡單相加，更不是這些階級或階層中個別人意志的機(jī)械總和，而是在社會主義建設(shè)中各階級利益相互作用的結(jié)果。同時，社會主義法所體現(xiàn)的共同意志也不可能是自發(fā)形成的，而是在共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，通過發(fā)揚民主、總結(jié)經(jīng)驗、充分認(rèn)識社會主義社會的規(guī)律性和集中人民意見的基礎(chǔ)上形成的。社會主義法的基本特征表現(xiàn)為

45、：1.階級性和人民性的統(tǒng)一。2.社會性和民主性的統(tǒng)一。3.科學(xué)性和公正性的統(tǒng)一。 社會主義法的基本原則我國社會主義法的基本原則主要有：1.社會主義原則；2.社會主義民主原則；3.社會主義人權(quán)原則；4.社會主義法治原則。復(fù)習(xí)與作業(yè)要求：1.如何正確評價資本主義法確認(rèn)的人權(quán)原則？2.什么是法律社會化？它有何社會意義？3.資本主義法治在第二次世界大戰(zhàn)后有何新的發(fā)展？4.為什么說廢除舊法體系與批判地繼承舊法是辨證的統(tǒng)一？5.如何正確認(rèn)識我國現(xiàn)階段社會主義法的本質(zhì)？6.為什么社會主義法必須堅持法治原則？7.為什么人權(quán)原則是社會主義法的基本原則？8.民法法系與普通法法系有哪些差別？考核要求一.資本主義法1

46、.識記： （1）資本主義法的本質(zhì)； （2）資本主義法治原則的內(nèi)容。 2.領(lǐng)會： （1）資產(chǎn)階級人權(quán)原則； （2）資本主義法治原則的形成和發(fā)展。 3.應(yīng)用： 資本主義法與以往的剝削階級法有什么不同之處？二.資本主義的兩大法系1.識記： （1）民法法系； （2）普通法法系。2.領(lǐng)會： （1）民法法系的淵源和形成；（2）普通法法系的淵源和形成。 3.應(yīng)用： 比較資本主義兩大法系的異同。 三. 社會主義法1.識記： （1）社會主義法的產(chǎn)生的規(guī)律；（2） 我國社會主義法的產(chǎn)生的階段。2.領(lǐng)會： （1）社會主義法的本質(zhì)； （2） 社會主義法的基本特征；（3）社會主義法的基本原則。3.應(yīng)用： （1）把握社會

47、主義法共同意志的內(nèi)容及其形成的過程；（2）社會主義法的人權(quán)原則和資產(chǎn)階級的人權(quán)原則有哪些區(qū)別？輔助教學(xué)活動:課堂討論、優(yōu)秀法律影視片的觀摩、組織到法院旁聽。第六章 依法治國總論教學(xué)目的和要求：通過本章學(xué)習(xí)了解依法治國理論的核心是法治，法治是與人治和專制相對立的概念。重點把握：法治的基本含義。在觀念上，法治是建立在民主、自由、平等和人權(quán)基礎(chǔ)上的理論；在制度上，法治是以法制為載體的一整套制度和原則的體現(xiàn)；在運行上，法治包括了立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督的全過程。把握法治基本要素是法律至上、良法之治、體制保障。法治基本要求是有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。依法治國理論具有深刻的理論內(nèi)涵，

48、它要求建立完備的法律體系，要求一切國家機(jī)關(guān)、政黨、社會團(tuán)體及全體公民在憲法和法律的范圍內(nèi)活動，促進(jìn)社會文明的進(jìn)步和發(fā)展。 教學(xué)重點和難點：法制、法治、民主、法治與人治區(qū)別、法治的基本要素、政府主導(dǎo)型法治、法治的重要意義。教學(xué)方法與手段:課堂教學(xué)，課堂討論，多媒體技術(shù)的應(yīng)用。 第一節(jié) 法治的概述法治的含義法治有兩個層面的含義：一是指治理國家的方略，它是治理國家的工具和手段，是與人治作為手段相對立的概念。二是指在民主基礎(chǔ)上形成的與專制相對立的治國的根本性原則。亞里士多德是第一個提出“法治應(yīng)當(dāng)優(yōu)于一人之治。”認(rèn)為“法治應(yīng)包含兩重含義：已成立的法律獲得普遍的服從，而大家所服從的法律又應(yīng)該是良好的法律。

49、”法治與法制法制是法律和制度的簡稱，包括法的制定、法的實施、法律監(jiān)督等一系列活動和過程，是立法、執(zhí)法、司法、守法和法律監(jiān)督等內(nèi)容的有機(jī)統(tǒng)一體，其中心環(huán)節(jié)是依法辦事。法治和法制是有區(qū)別的：法治是和人治相對立的；而法制和人治是可以相容的。法治要求依法辦事、法律至上；而法制強(qiáng)調(diào)法律和制度。法治以民主為前提和專制相對立；法制可以是與專制、暴政的政體相容的。法治只有資本主義法治和社會主義法治；法制有四種類型。第二節(jié) 民主的概述民主的含義民主首先是一種國家制度，是一種國家形式、國家形態(tài)。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)大家都有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利。民主是社會上層建筑的一部分，決定于一定

50、的社會經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，并為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，在這個意義上說，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定了民主的性質(zhì)，在階級社會中必然也反映出民主的階級屬性。民主的核心是社會的政治統(tǒng)治方式，也是一種世界觀、社會的價值理念乃至是一種政治理想。法治與民主的關(guān)系法治與民主之間緊密聯(lián)系，相輔相成、相互作用，不可分離。民主是法治的前提和基礎(chǔ)。表現(xiàn)在：民主是法治產(chǎn)生的前提；民主決定了法治的性質(zhì)；民主是法治的力量源泉。法治是民主的體現(xiàn)和保障。表現(xiàn)在：法治是民主的確認(rèn)形式；法治是民主的實現(xiàn)方式；法治是民主的可靠保障。民主與法治相統(tǒng)一。表現(xiàn)在：民主與法治是相互制約、相輔相成的。民主是由法治保障的民主；法治是以民主為內(nèi)容的法治。法治離開民主，則失去

51、了存在的依據(jù)；民主脫離了法治，就沒有了正確的導(dǎo)向和保障。民主與法治只有緊密結(jié)合，才能互相促進(jìn)，同步發(fā)展。發(fā)展民主，實行法治的意義發(fā)展民主，實現(xiàn)法治是社會主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀需要；是社會主義政治制度的自身要求；是保障和促進(jìn)社會主義精神文明的需要；是歷史和時代的必然要求。第三節(jié) 法治國家法治國家的基本條件1.法治國家制度條件主要有:(1)(1) 必須有完備的法律制度和統(tǒng)一的法律體系。(2) 有相對平衡和相互制約的權(quán)力運行的機(jī)制。(3) 有一個獨立的、極大權(quán)威的司法系統(tǒng)和一支高素質(zhì)的司法、執(zhí)法隊伍。(4) 必須有健全的律師制度，律師受到社會普遍的尊重。2.法治國家思想條件主要有：(1)法律至上。法律在

52、社會規(guī)范中有崇高權(quán)威，使公民享受到法治社會的民主與自由。(2)權(quán)利平等。承認(rèn)全社會成員法律地位的平等，應(yīng)該包括立法中平等，沒有立法平等就不會有法律實施的平等。(3)權(quán)力制約。公共權(quán)力在運行中受到其他公共權(quán)力的制約，使權(quán)力服從法律、權(quán)力服從權(quán)利。(4)權(quán)利本位。在國家權(quán)力與人民權(quán)力關(guān)系中，人民權(quán)力是決定性的、根本的；在法律權(quán)利與法律義務(wù)之間，權(quán)利應(yīng)該起主導(dǎo)作用。社會主義法制基本要求 社會主義法制基本要求是：有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究四個方面。它是健全社會主義法制建設(shè)的指導(dǎo)方針，也是厲行法治，實行依法治國方略的根本所在。法治的基本原則法治在實現(xiàn)過程中應(yīng)遵循一定的原則。包括：民主性原則；

53、合法性原則；平等性原則；統(tǒng)一性原則。第四節(jié) 法治的生成與實現(xiàn)法治的生成條件法治的生成過程中，有具備以下條件：1.市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展；2.“市民社會”的發(fā)育；3.多元、民主政體的存在；4.“自然法”觀念的建立；5.法律的相對獨立的發(fā)展。法治實現(xiàn)的驅(qū)動模式法治化的初期，以“政府主導(dǎo)型”為主，在充分利用現(xiàn)有的權(quán)威資源、為法治化的順利進(jìn)行開辟道路的同時，不忘培育社會力量。隨著法治化進(jìn)程的深入，應(yīng)當(dāng)逐步轉(zhuǎn)向“社會演進(jìn)型”，在發(fā)動社會力量的同時，政府仍要保持適度強(qiáng)制的國家力量，保障法治化進(jìn)程的順利實施。社會主義法治的實現(xiàn)路徑觀念的轉(zhuǎn)換，就是完成法制的現(xiàn)代化，深化對法治的理解，徹底擺脫法律工具論的思想束縛

54、，挖掘法治的精髓。制度層面的轉(zhuǎn)型，從傳統(tǒng)法制完成現(xiàn)代化變遷的進(jìn)程。模式路徑的轉(zhuǎn)型，社會主義法治最終應(yīng)當(dāng)是依賴司法為主導(dǎo)的推進(jìn)才能奏效。第五節(jié) 依法治國的理論內(nèi)涵和現(xiàn)實意義依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律的規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保證國家各項工作都依法進(jìn)行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化。發(fā)展社會主義民主政治，建設(shè)社會主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。發(fā)展社會主義民主政治，最重要的是要把堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國三者有機(jī)統(tǒng)一起來。黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證，人民當(dāng)家作主是社會主義民主的本質(zhì)要求，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。復(fù)習(xí)與作業(yè)要求：1.如何理解法制和法治的不同？2.為什么說法治的基礎(chǔ)是民主？3.我國社會主義法制基本要求是什么？4.法治的生成有哪些條件？5.政府主導(dǎo)型的法治有哪些特征？6.依法治國理論有什么現(xiàn)實意義？考核要求一 法治的含義1.識記： （1