人教版小學(xué)語(yǔ)文六年級(jí)上冊(cè)《第八組：25伯牙絕弦》公開(kāi)課教學(xué)設(shè)計(jì)_0

1、人教版六年級(jí)上冊(cè)25、伯牙絕弦教學(xué)目標(biāo)：悟。教學(xué)重點(diǎn)：理解詞句的意思，讀出自己的感悟，感受朋友之間相互理解的真摯友情，體會(huì)文言文表達(dá)的音樂(lè)藝術(shù)魅力。教學(xué)難點(diǎn)：體會(huì)伯牙為紀(jì)念子期而破琴絕弦的情感。課前準(zhǔn)備：教學(xué)課件，學(xué)生搜集資料。教學(xué)過(guò)程：一、音樂(lè)渲染，營(yíng)造氛圍。1、（播放高山流水）同學(xué)們，這首優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲子，名字叫做高山流水，這首曲子流傳至今已有兩千多年的歷史了，在這首曲子的背后，還有一個(gè)感人至深的“伯牙摔琴謝知音”的故事，今天就讓我們走進(jìn)這個(gè)故事，體會(huì)它的蕩氣回腸，耐人尋味。讀課題，注意弦字的讀音。2、伯牙絕弦是什么意思？（設(shè)計(jì)意圖：用樂(lè)曲高山流水導(dǎo)入故事，拉近學(xué)生與文本的距離，易于教學(xué)的展

2、開(kāi)，吸引學(xué)生的注意力。）二、反復(fù)朗讀，感受文言文之美。1、讀準(zhǔn)字音，讀通句子。師：這是我們學(xué)習(xí)的第二篇文言文了，（五年級(jí)時(shí)我們學(xué)習(xí)的第一篇文言文是楊氏之子）現(xiàn)在先請(qǐng)同學(xué)們自由、大聲的讀課文，至少讀三遍，有生字的地方，難讀的地方多讀幾遍，相信大家一定能把文章讀通、讀準(zhǔn)，開(kāi)始讀吧。（學(xué)生讀課文）2、指導(dǎo)朗讀，注意節(jié)奏。師：同學(xué)們，古文的朗讀和現(xiàn)代文不同，要讀出節(jié)奏，誰(shuí)再來(lái)試試。（伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。）（學(xué)生再讀課文）3、古文

3、有屬于它的獨(dú)特韻味，讓我們放慢節(jié)奏再讀一遍。（學(xué)生再讀課文）（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在讀熟課文的基礎(chǔ)之上，體會(huì)文言文的節(jié)奏美、獨(dú)特的韻味，也為下面理解文言文做輔墊。）三、再讀感悟，體味知音。1、結(jié)合注釋，理解古文。師：同學(xué)們讀的越來(lái)越有滋味了，俗話說(shuō)：書(shū)讀百遍，其義自現(xiàn)會(huì)讀還要會(huì)理解，理解古文你有什么好方法呢？（預(yù)設(shè)：結(jié)合注釋理解課文或查工具書(shū)）師：那么我們就用這位同學(xué)提供的方法，結(jié)合注釋，再讀一遍文章，想想哪些地方你讀懂了，哪些不懂的地方劃出來(lái)，小組討論一下，看看能否解決。好，開(kāi)始！（設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)目的是讓學(xué)生通過(guò)小組合作了解故事的主要情節(jié)，感悟重點(diǎn)句子和重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解伯牙子期之間互相理解

4、的深厚感情。）2、全班交流。師：誰(shuí)想說(shuō)一說(shuō)，你都讀懂了哪些句子？預(yù)設(shè)：1、我讀懂了伯牙善鼓琴。（師：善在文中出現(xiàn)了幾次,前兩個(gè)善是什么意思？后兩個(gè)善是什么意思）預(yù)設(shè)2、我讀懂了“伯牙鼓琴，志在高山”意思是師：是??！伯牙心里想的是高山，透過(guò)他的琴聲，子期看到的是？（什么樣的高山）伯牙心里想的是流水，透過(guò)他的琴聲，子期看到的是？（什么樣的流水）板書(shū)：高山伯牙的心里想的只有高山和流水嗎？還可能有什么？板書(shū)：流水（仿寫(xiě)句子）出示：伯牙鼓琴，志在，鐘子期曰：“!”（交流句子）師小結(jié)：無(wú)論伯牙在想什么，子期都懂得。這就是伯牙所念，鐘子期必得之。（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生進(jìn)行拓展練習(xí)，自然而然地理解了伯牙與子期是人

5、生難遇的知已。）3、師：其實(shí)，伯牙和子期只是偶然的相逢。師：出示課件，俞伯牙資料。?課外資料：?伯牙曾是名滿天下的宮廷樂(lè)師。一天，楚王君臣飲宴，請(qǐng)伯牙彈琴助興。伯牙投入地彈奏著高山流水，卻不能引起楚王君臣的絲毫興趣。他們喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴聲中已昏昏睡去。伯牙又氣憤又傷心，雖然聽(tīng)者無(wú)數(shù)，但無(wú)人能真正聽(tīng)懂他的琴聲，他心中充滿了苦悶，寂寞，孤獨(dú)。所以他獨(dú)自一人來(lái)到山澗排遣內(nèi)心的孤獨(dú)和寂寞，他卻萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)有想到此時(shí)，此地，此人，鐘子期一個(gè)山野村夫竟如此懂得他的琴聲！指名讀。試想：如果你是此時(shí)的伯牙，你的心情是怎么樣的？你想對(duì)子期說(shuō)些什么呢？師：這兩個(gè)人之間的默契，心有靈犀，心心相印才可以叫做知音

6、（板書(shū)：知音）所以，子期死，（學(xué)生接讀）師：同學(xué)們，伯牙是什么職業(yè)?。?lè)師），子期去世了，他做出了一個(gè)人生最大的決定，他在斷琴的同時(shí)也斷了他的前程啊，他們之間的故事真的是蕩氣回腸，耐人尋味?。。ㄔO(shè)計(jì)意圖：通過(guò)補(bǔ)充資料，感悟伯牙失去知音的孤獨(dú)和寂寞、懷念之情，讓學(xué)生為伯牙痛苦絕望的悲涼之情發(fā)出了深深地感嘆，理解千古知音難覓。）4、（出示）老師和大家配合著來(lái)讀這段話，看看咱們是不是也有知音的默契。伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋兮若江河。伯牙所念，鐘子期必得之。師生逐句對(duì)讀。師：讀著讀著，你發(fā)現(xiàn)這些語(yǔ)言有什么特點(diǎn)？（每一句的前

7、半句和后半句都是相對(duì)應(yīng)的。）一句伯牙，一句子期！這樣的語(yǔ)言形式好像讓我們看到了當(dāng)時(shí)的伯牙和子期，一個(gè)鼓，一個(gè)聽(tīng)！一個(gè)傾訴，一個(gè)回應(yīng)！寫(xiě)得多妙啊！從此，伯牙子期就成了知音的代表，高山流水就成了知音的象征！師：讓我們一起來(lái)讀：（齊讀課文）（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)對(duì)讀發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言特點(diǎn)，從字里行間去感受伯牙子期的深厚感情。）四、千古傳唱懷知音1、老師今天還帶來(lái)了一首詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)讀一讀。伯牙鼓琴期善聽(tīng)，高山流水情誼深。子期逝去對(duì)誰(shuí)彈，破琴絕弦祭知音。這段千古佳話世代流傳！課文后邊有個(gè)資料袋，就講述了這個(gè)故事的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，請(qǐng)你快速地瀏覽一遍。（出示）2、引讀：同學(xué)們，伯牙和子期的故事感動(dòng)和溫暖著一代代苦覓知音的人

8、。就在這個(gè)故事發(fā)生的300多年后的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古書(shū)列子就記下了這個(gè)感人肺腑的故事，記下了這對(duì)知音的名字（出示）一齊讀！伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)。師：時(shí)間在流逝，500多年后秦朝的呂氏春秋依然為我們呈現(xiàn)了這對(duì)知音相遇時(shí)那美好的瞬間（出示）男生一起讀！伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。師：借問(wèn)人間愁寂意，伯牙弦絕已無(wú)聲，1000多年后的唐代，人們?cè)诠旁?shī)中也都為那伯牙絕弦嘆息不已（出示）女生一起讀！子期死，伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。師：2000多年后的明朝，人們又用小說(shuō)傳誦著俞伯牙摔琴謝知音（出示全文）一齊讀！師：2500多年后的今天，我們六（3）班的同學(xué)們伴著這曲高山流水，在深情地背誦著這個(gè)蕩氣回腸的知音故事。（集體背誦）<設(shè)計(jì)意圖：了解故事