小草與大樹(shù)作文講評(píng)

1、作文講評(píng)作文講評(píng) 狂風(fēng)呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過(guò)來(lái)，企圖把大地狂風(fēng)呼喊著，咆哮著，獰笑著奔襲過(guò)來(lái)，企圖把大地上的一切都席卷而去。上的一切都席卷而去。 一棵大樹(shù)挺起胸膛，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗著?？耧L(fēng)暴虐一棵大樹(shù)挺起胸膛，頑強(qiáng)地與狂風(fēng)搏斗著?？耧L(fēng)暴虐地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，地糾纏著它，想按下它高貴的頭，壓彎它不屈的腰。但是，它奮力抗?fàn)帲磺粨?。它奮力抗?fàn)?，不屈不撓?大樹(shù)下面有一片小草?？耧L(fēng)根本不把它們放在眼里，大樹(shù)下面有一片小草?？耧L(fēng)根本不把它們放在眼里，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟?lái)揉去。幾乎要把它們撕成碎片，像搟面條一樣把它們?nèi)鄟?lái)揉去。幾乎要把它們撕成碎片，輾成粉末。小草

2、在狂風(fēng)中抖動(dòng)顫栗，屈腰伏身，把臉緊緊輾成粉末。小草在狂風(fēng)中抖動(dòng)顫栗，屈腰伏身，把臉緊緊地貼在大地上。地貼在大地上。 狂風(fēng)終于累了，走了。人們發(fā)現(xiàn)，大樹(shù)折斷了腰，小狂風(fēng)終于累了，走了。人們發(fā)現(xiàn)，大樹(shù)折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉。草卻慢慢揚(yáng)起了臉。 學(xué)生問(wèn)蘇格拉底：學(xué)生問(wèn)蘇格拉底：“老師，你認(rèn)為大樹(shù)和小草誰(shuí)值得老師，你認(rèn)為大樹(shù)和小草誰(shuí)值得贊美？贊美？” 蘇格拉底說(shuō)：蘇格拉底說(shuō)：“我贊美大樹(shù)，也贊美小草。我贊美大樹(shù)，也贊美小草。”看了以上材料，你有何感悟或看法？請(qǐng)自定角度，自擬題看了以上材料，你有何感悟或看法？請(qǐng)自定角度，自擬題目，寫(xiě)一篇文章。文體不限（詩(shī)歌除外），不少于目，寫(xiě)一篇文章。文體不限（詩(shī)

3、歌除外），不少于800字。字。二、題意理解二、題意理解 作文取材于寓言故事作文取材于寓言故事，“狂風(fēng)狂風(fēng)”可以理解為可以理解為困難、困難、挫折、磨難、壓力挫折、磨難、壓力可以理解為具體到生活中可以理解為具體到生活中的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)、地震、傷殘、疾病的經(jīng)濟(jì)危機(jī)、失業(yè)、地震、傷殘、疾病，也，也可以理解為邪惡勢(shì)力、反動(dòng)統(tǒng)治、殘暴手段可以理解為邪惡勢(shì)力、反動(dòng)統(tǒng)治、殘暴手段 “大樹(shù)大樹(shù)”可以理解為可以理解為正義力量、英雄人物，也可正義力量、英雄人物，也可以理解為有正義感的人、勇敢的人、堅(jiān)持不動(dòng)搖以理解為有正義感的人、勇敢的人、堅(jiān)持不動(dòng)搖的人的人，“小草小草”可以理解為可以理解為弱勢(shì)群體、地位弱勢(shì)群體、地

4、位卑微的人群，也可以理解為力量不足的、尚處在卑微的人群，也可以理解為力量不足的、尚處在弱勢(shì)地位的人弱勢(shì)地位的人 頑強(qiáng)抗?fàn)幍拇髽?shù)體現(xiàn)了頑強(qiáng)抗?fàn)幍拇髽?shù)體現(xiàn)了“剛性剛性”，屈腰伏，屈腰伏身的小草體現(xiàn)了身的小草體現(xiàn)了“柔性柔性”。在生活中，既。在生活中，既有有“大樹(shù)大樹(shù)”一樣的一樣的“剛性剛性”，又有，又有“小草小草”一樣的一樣的“柔性柔性”； “剛性剛性”有有“剛性剛性”的的美德，美德， “柔性柔性”有有“柔性柔性”的優(yōu)勢(shì)，如果的優(yōu)勢(shì)，如果能剛?cè)嵯酀?jì)，既有所堅(jiān)持，又有所順應(yīng)，能剛?cè)嵯酀?jì)，既有所堅(jiān)持，又有所順應(yīng)，那是最好的結(jié)果。那是最好的結(jié)果。三、試題評(píng)價(jià)三、試題評(píng)價(jià) 作文所選材料平實(shí)易懂，能引發(fā)學(xué)生

5、全面看待事物的思考，不局限于只看到“大樹(shù)”寧折不彎的精神，也能夠看到“小草”到遇到強(qiáng)勢(shì)屈腰伏身的智慧。適合寫(xiě)議論文。立意導(dǎo)引 （1）從）從“既贊美大樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，既贊美大樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神，也贊美小草處事的智慧也贊美小草處事的智慧”立意立意 （2）從）從“贊美大樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神贊美大樹(shù)的堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神”立立意，可以是贊美寧折不屈的精神、勇于抗意，可以是贊美寧折不屈的精神、勇于抗?fàn)幍囊庵?、勇敢面?duì)的態(tài)度爭(zhēng)的意志、勇敢面對(duì)的態(tài)度 （3）從）從“贊美小草的處事智慧贊美小草的處事智慧”立意，可立意，可以是魯迅先生說(shuō)的以是魯迅先生說(shuō)的“韌韌”的氣度，可以是的氣度，可以是遇到強(qiáng)大勢(shì)力的智慧避讓，可

6、以是暫時(shí)彎遇到強(qiáng)大勢(shì)力的智慧避讓，可以是暫時(shí)彎腰的隱忍腰的隱忍立意立意 一、從大樹(shù)的角度。一、從大樹(shù)的角度。 正面：肯定寧折不彎，不屈不撓的精神。正面：肯定寧折不彎，不屈不撓的精神。 反面：否定不識(shí)時(shí)務(wù)，以卵擊石的做法。反面：否定不識(shí)時(shí)務(wù)，以卵擊石的做法。 二、從小草的角度。二、從小草的角度。 正面：肯定審時(shí)度勢(shì)、能屈能伸、忍辱負(fù)正面：肯定審時(shí)度勢(shì)、能屈能伸、忍辱負(fù)重（以柔克剛，以退為進(jìn)）的精神。重（以柔克剛，以退為進(jìn)）的精神。 反面：否定卑躬屈膝、喪失氣節(jié)、茍且偷反面：否定卑躬屈膝、喪失氣節(jié)、茍且偷生的行為。生的行為。 三、辯證地分析不屈不撓和審時(shí)度勢(shì)的精三、辯證地分析不屈不撓和審時(shí)度勢(shì)的精

7、神。神。例文演示例文演示1：生存的智慧：生存的智慧 曾贊嘆凌寒獨(dú)開(kāi)的冬梅，卻也驚艷曾贊嘆凌寒獨(dú)開(kāi)的冬梅，卻也驚艷于夏日牡丹的雍容華貴；常驚嘆北方于夏日牡丹的雍容華貴；常驚嘆北方的壯闊雄渾，卻也感嘆江南的秀美宜的壯闊雄渾，卻也感嘆江南的秀美宜人；曾驚服于鋼的堅(jiān)硬不折，卻也欽人；曾驚服于鋼的堅(jiān)硬不折，卻也欽佩水的柔韌無(wú)形。陰陽(yáng)剛?cè)岜緸槭挛锱逅娜犴g無(wú)形。陰陽(yáng)剛?cè)岜緸槭挛锵喾粗畠啥?，卻各有千秋博人喜愛(ài)。相反之兩端，卻各有千秋博人喜愛(ài)。但我要說(shuō)寧折不彎固然可嘉，但我更但我要說(shuō)寧折不彎固然可嘉，但我更欣賞柔韌之美。欣賞柔韌之美。 懂得審時(shí)度勢(shì)，適度柔韌方為生存之智懂得審時(shí)度勢(shì)，適度柔韌方為生存之智慧。慧

8、。 寧折不彎精神固然可嘉，但審時(shí)度勢(shì)寧折不彎精神固然可嘉，但審時(shí)度勢(shì)屈身伏地乃為明智之舉。面對(duì)狂風(fēng)的肆虐，屈身伏地乃為明智之舉。面對(duì)狂風(fēng)的肆虐，大樹(shù)挺胸昂頭頑強(qiáng)搏斗；小草屈腰伏身臉大樹(shù)挺胸昂頭頑強(qiáng)搏斗；小草屈腰伏身臉緊貼大地，最終大樹(shù)折斷了腰，小草卻慢緊貼大地，最終大樹(shù)折斷了腰，小草卻慢慢揚(yáng)起了臉。面對(duì)勁敵是正面強(qiáng)硬回?fù)?，慢揚(yáng)起了臉。面對(duì)勁敵是正面強(qiáng)硬回?fù)簦€是避其鋒芒策略地應(yīng)戰(zhàn)？是敵我兩敗俱還是避其鋒芒策略地應(yīng)戰(zhàn)？是敵我兩敗俱傷，還是審時(shí)度勢(shì)保存實(shí)力？當(dāng)然選擇后傷，還是審時(shí)度勢(shì)保存實(shí)力？當(dāng)然選擇后者。懂得審時(shí)度勢(shì)，適度柔韌方為生存之者。懂得審時(shí)度勢(shì)，適度柔韌方為生存之道。道。 過(guò)度剛強(qiáng)與張揚(yáng)

9、必然自食惡果。過(guò)度剛強(qiáng)與張揚(yáng)必然自食惡果?！皹尨虺鰳尨虺鲱^鳥(niǎo)頭鳥(niǎo)”“”“木秀于林風(fēng)必摧之木秀于林風(fēng)必摧之”說(shuō)的就是這個(gè)道說(shuō)的就是這個(gè)道理。不懂得韜光養(yǎng)晦，盲目張揚(yáng)個(gè)性，彰顯自理。不懂得韜光養(yǎng)晦，盲目張揚(yáng)個(gè)性，彰顯自我，必將適得其反。韓信不懂我，必將適得其反。韓信不懂韜光養(yǎng)晦韜光養(yǎng)晦:隱隱藏才能，不使外露藏才能，不使外露功高蓋主，最終給自己掘功高蓋主，最終給自己掘墳；楊修不懂內(nèi)斂，張揚(yáng)一己之才，終遭殺身墳；楊修不懂內(nèi)斂，張揚(yáng)一己之才，終遭殺身之禍；曹植不懂隱其鋒芒，才情超人，生命之之禍；曹植不懂隱其鋒芒，才情超人，生命之星過(guò)早殞落。星過(guò)早殞落?！皩帪橛袼椴粸橥呷珜帪橛袼椴粸橥呷庇褚阉閮r(jià)玉已碎價(jià)

10、值何在？即便絕世美玉也是枉然。人無(wú)欲則剛，值何在？即便絕世美玉也是枉然。人無(wú)欲則剛，物至剛則無(wú)法生存。一味剛強(qiáng)不懂適度柔韌，物至剛則無(wú)法生存。一味剛強(qiáng)不懂適度柔韌，必將事倍功半，得失相抵。剛是事物之品性，必將事倍功半，得失相抵。剛是事物之品性，柔是方法策略，唯有講究策略才能守住剛強(qiáng)之柔是方法策略，唯有講究策略才能守住剛強(qiáng)之品性。品性。 審時(shí)度勢(shì)，講究策略，方能守住剛強(qiáng)之品性。審時(shí)度勢(shì)，講究策略，方能守住剛強(qiáng)之品性。以柔守剛是為上策。面對(duì)厄運(yùn)，司馬遷成了一株以柔守剛是為上策。面對(duì)厄運(yùn)，司馬遷成了一株屈腰伏身的小草忍辱負(fù)重，終成屈腰伏身的小草忍辱負(fù)重，終成史紀(jì)史紀(jì)這株參這株參天大樹(shù)，千百年來(lái)受世人

11、敬仰、欽慕；霍金當(dāng)命天大樹(shù)，千百年來(lái)受世人敬仰、欽慕；霍金當(dāng)命運(yùn)奪走他的雙腿和人體基本的活動(dòng)機(jī)能后，他彎運(yùn)奪走他的雙腿和人體基本的活動(dòng)機(jī)能后，他彎腰屈服于輪椅，用兩只柔韌的手指與命運(yùn)搏弈，腰屈服于輪椅，用兩只柔韌的手指與命運(yùn)搏弈，最終最終時(shí)間簡(jiǎn)史時(shí)間簡(jiǎn)史蔭庇后世；游擊隊(duì)避敵人之鋒蔭庇后世；游擊隊(duì)避敵人之鋒芒，以其靈活機(jī)動(dòng)，躲避迂回，終贏勝利果實(shí)。芒，以其靈活機(jī)動(dòng)，躲避迂回，終贏勝利果實(shí)。哪一個(gè)不是錚錚男兒，哪一個(gè)不是熱血硬漢？哪哪一個(gè)不是錚錚男兒，哪一個(gè)不是熱血硬漢？哪一個(gè)不是愛(ài)國(guó)之士？哪一個(gè)沒(méi)有國(guó)恥家仇？然而一個(gè)不是愛(ài)國(guó)之士？哪一個(gè)沒(méi)有國(guó)恥家仇？然而面對(duì)災(zāi)難和強(qiáng)敵，與其以剛強(qiáng)之本，去尋找不多

12、面對(duì)災(zāi)難和強(qiáng)敵，與其以剛強(qiáng)之本，去尋找不多的勝算，何不以柔韌之法守住剛強(qiáng)之本？的勝算，何不以柔韌之法守住剛強(qiáng)之本？ 柔韌是處事之法，是生存之道，剛?cè)犴g是處事之法，是生存之道，剛強(qiáng)是一種高貴的品質(zhì)。皮之不存毛將強(qiáng)是一種高貴的品質(zhì)。皮之不存毛將焉附？生命尚存方可言及品質(zhì)，學(xué)會(huì)焉附？生命尚存方可言及品質(zhì)，學(xué)會(huì)柔韌才能讓剛強(qiáng)大放異彩。因此，懂柔韌才能讓剛強(qiáng)大放異彩。因此，懂得審時(shí)度勢(shì)，適度柔韌方為生存之智得審時(shí)度勢(shì)，適度柔韌方為生存之智慧?；?。例文演示例文演示2：寧彎不折寧彎不折 古語(yǔ)有云：寧彎不折。中國(guó)人一向?qū)⒐耪Z(yǔ)有云：寧彎不折。中國(guó)人一向?qū)ⅰ皩帪橛袼椋瑢帪橛袼?，不為瓦全不為瓦全”視為高風(fēng)亮節(jié)。殊不

13、知，寧彎不折更是一視為高風(fēng)亮節(jié)。殊不知，寧彎不折更是一種睿智態(tài)度。種睿智態(tài)度。 一位智者臨死前將自己的學(xué)生叫到床前，指著自一位智者臨死前將自己的學(xué)生叫到床前，指著自己的嘴巴問(wèn)道：己的嘴巴問(wèn)道：“我的牙齒還在嗎？我的牙齒還在嗎？”學(xué)生回答說(shuō)：學(xué)生回答說(shuō)：“已經(jīng)全部脫落了。已經(jīng)全部脫落了?！敝钦哂謫?wèn)：智者又問(wèn)：“那我的舌頭還在那我的舌頭還在嗎？嗎？”學(xué)生回答：學(xué)生回答：“還在。還在?！敝钦哒f(shuō)：智者說(shuō)：“舌頭還完好舌頭還完好而牙齒已經(jīng)脫落了，這是因?yàn)樯囝^柔韌而牙齒堅(jiān)硬的而牙齒已經(jīng)脫落了，這是因?yàn)樯囝^柔韌而牙齒堅(jiān)硬的緣故。你們今后為人處事也要遵循這個(gè)道理。緣故。你們今后為人處事也要遵循這個(gè)道理?！敝钦?/p>

14、智者的臨終遺言正是說(shuō)明了的臨終遺言正是說(shuō)明了“寧彎不折寧彎不折”這個(gè)道理，為人這個(gè)道理，為人若太強(qiáng)硬，太倔強(qiáng)，必定會(huì)遭受磨難。若太強(qiáng)硬，太倔強(qiáng)，必定會(huì)遭受磨難。 韓信忍胯下之辱，終成大事；勾踐臥薪嘗韓信忍胯下之辱，終成大事；勾踐臥薪嘗膽，最終復(fù)國(guó)；孫子臏腳，而膽，最終復(fù)國(guó)；孫子臏腳，而兵法兵法傳世。傳世。司馬遷忍辱負(fù)重，才會(huì)有司馬遷忍辱負(fù)重，才會(huì)有“史家之絕唱，無(wú)韻史家之絕唱，無(wú)韻之離騷之離騷”。“寧折不彎寧折不彎”固然可貴，固然可貴，“能屈能能屈能伸伸”亦值得稱頌。成大事者不拘小節(jié)，亦值得稱頌。成大事者不拘小節(jié)，“能屈能屈”正是為正是為“能伸能伸”創(chuàng)造條件。留得青山在，不怕創(chuàng)造條件。留得青山

15、在，不怕沒(méi)柴燒，沒(méi)柴燒，“能屈能屈”正是為正是為“能伸能伸”保存實(shí)力。保存實(shí)力。 蘇格拉底說(shuō)：蘇格拉底說(shuō)：“我贊美大樹(shù)，也贊美小我贊美大樹(shù)，也贊美小草。草。”大樹(shù)代表一種寧折不彎的精神，在逆境大樹(shù)代表一種寧折不彎的精神，在逆境中仍不肯低下它那顆高昂的頭，倔強(qiáng)而固執(zhí)，中仍不肯低下它那顆高昂的頭，倔強(qiáng)而固執(zhí)，不懂得該如何保護(hù)自己。小草則恰恰相反，它不懂得該如何保護(hù)自己。小草則恰恰相反，它知道如何低頭，忍一時(shí)之屈以保全自己。知道如何低頭，忍一時(shí)之屈以保全自己。 月有陰晴圓缺，人有旦夕禍福。我們?cè)掠嘘幥鐖A缺，人有旦夕禍福。我們永遠(yuǎn)不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，只有學(xué)會(huì)永遠(yuǎn)不知道下一刻會(huì)發(fā)生什么，只有學(xué)會(huì)逆來(lái)

16、順受才能挺過(guò)生活中的波折，忍一時(shí)逆來(lái)順受才能挺過(guò)生活中的波折，忍一時(shí)之風(fēng)雨才能得到陽(yáng)光和彩虹。當(dāng)今世界物之風(fēng)雨才能得到陽(yáng)光和彩虹。當(dāng)今世界物質(zhì)和精神都在飛速發(fā)展，挑戰(zhàn)無(wú)處不在，質(zhì)和精神都在飛速發(fā)展，挑戰(zhàn)無(wú)處不在，只有隨遇而安才是正確的處世之道。只有隨遇而安才是正確的處世之道?！耙耙盎馃槐M，春風(fēng)吹又生火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，小草沒(méi)有高大，小草沒(méi)有高大的枝干，沒(méi)有深厚的根基，卻有著柔韌的的枝干，沒(méi)有深厚的根基，卻有著柔韌的個(gè)性，頑強(qiáng)的生命力，并以此蔓延在廣闊個(gè)性，頑強(qiáng)的生命力，并以此蔓延在廣闊的土地上，汲取生命的養(yǎng)分。的土地上，汲取生命的養(yǎng)分。 寧彎不折是韌性面對(duì)生活，寧彎不折寧彎不折是韌性面對(duì)

17、生活，寧彎不折是藺相如引車(chē)避匿廉頗；寧彎不折，是廉是藺相如引車(chē)避匿廉頗；寧彎不折，是廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪將相和。頗負(fù)荊請(qǐng)罪將相和。 寧彎不折，不是茍且偷安，而是一種寧彎不折，不是茍且偷安，而是一種理智的生活態(tài)度。理智的生活態(tài)度。 寧彎不折，是退一步海闊天空。寧彎不折，是退一步海闊天空。 寧彎不折，是保存實(shí)力，最終柔能克寧彎不折，是保存實(shí)力，最終柔能克剛。剛。 例文演示例文演示3： 低頭的智慧低頭的智慧 我看到了，看到風(fēng)席卷著沙霸我看到了，看到風(fēng)席卷著沙霸道地來(lái)了，身旁的樹(shù)干們頑強(qiáng)道地來(lái)了，身旁的樹(shù)干們頑強(qiáng)地抗?fàn)幹?；我?tīng)到了，清晰地地抗?fàn)幹?；我?tīng)到了，清晰地聽(tīng)到沙礫猛打樹(shù)干的啪啪聲，聽(tīng)到沙礫猛打樹(shù)干的啪

18、啪聲，還有那一聲聲痛苦的呻吟。這還有那一聲聲痛苦的呻吟。這一刻，我毅然決然地俯下身，一刻，我毅然決然地俯下身，低下頭，默默地等待著低下頭，默默地等待著 狂風(fēng)過(guò)后明朗天，就這樣，我狂風(fēng)過(guò)后明朗天，就這樣，我昂起高貴的頭。昂起高貴的頭。 也許有人說(shuō)我膽小，有人說(shuō)我懦弱。也許有人說(shuō)我膽小，有人說(shuō)我懦弱。 我承認(rèn)自己膽小，但決不承認(rèn)懦弱。有時(shí)，我承認(rèn)自己膽小，但決不承認(rèn)懦弱。有時(shí)，低頭，正是一種韜光養(yǎng)晦的智慧。低頭，正是一種韜光養(yǎng)晦的智慧。 想那越王勾踐，在吳王夫差的手下是怎樣想那越王勾踐，在吳王夫差的手下是怎樣的忍辱負(fù)重啊，為贏得信任，不露鋒芒，的忍辱負(fù)重啊，為贏得信任，不露鋒芒，忍辱負(fù)重，自稱賤臣

19、，執(zhí)禮極恭，吃粗糧、忍辱負(fù)重，自稱賤臣，執(zhí)禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，小心伺候，做到百依百睡馬房、服苦役，小心伺候，做到百依百順，三年不慍怒，無(wú)恨色。勝過(guò)夫差手下順，三年不慍怒，無(wú)恨色。勝過(guò)夫差手下的仆役。夫差生病，勾踐的仆役。夫差生病，勾踐“問(wèn)疾嘗糞問(wèn)疾嘗糞”，最終博得吳王夫差之歡心，得以重返越國(guó)。最終博得吳王夫差之歡心，得以重返越國(guó)?！笆晟?，十年教訓(xùn)十年生聚，十年教訓(xùn)”，臥薪嘗膽，苦，臥薪嘗膽，苦心焦思，勵(lì)精圖治，富民興國(guó)，一雪前恥。心焦思，勵(lì)精圖治，富民興國(guó)，一雪前恥。 還有楚王韓信，曾受一青年屠夫的侮辱，還有楚王韓信，曾受一青年屠夫的侮辱，當(dāng)那屠夫說(shuō)：當(dāng)那屠夫說(shuō)：“能死，刺我；

20、不能，出胯能死，刺我；不能，出胯下。下?！睍r(shí)，韓信注視了對(duì)方很久，很久，時(shí)，韓信注視了對(duì)方很久，很久，之后慢慢低下身來(lái)，從其胯下鉆了過(guò)去。之后慢慢低下身來(lái)，從其胯下鉆了過(guò)去。所有人都罵他是懦夫，都嗤之以鼻，都不所有人都罵他是懦夫，都嗤之以鼻，都不屑一顧。而韓信不理睬別人的冷嘲熱諷，屑一顧。而韓信不理睬別人的冷嘲熱諷，胸有強(qiáng)兵百萬(wàn)，發(fā)憤努力，成為赫赫有名胸有強(qiáng)兵百萬(wàn)，發(fā)憤努力，成為赫赫有名的將軍。作為統(tǒng)帥，他一人之下，萬(wàn)人之的將軍。作為統(tǒng)帥，他一人之下，萬(wàn)人之上，率軍出陳倉(cāng)、定三秦、破代、滅趙、上，率軍出陳倉(cāng)、定三秦、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無(wú)一敗降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無(wú)一敗績(jī)，天下莫敢與之相爭(zhēng)，威名大振。績(jī)，天下莫敢與之相爭(zhēng)，威名大振。 嘉慶皇帝，平日見(jiàn)和珅貪贓枉法，欺上瞞下，嘉慶皇帝，平日見(jiàn)和珅貪贓枉法，欺上瞞下，本想在登基之后狠狠整治他，可初登皇位的本想在登基之后狠狠整治他，可初登皇位的他沒(méi)有一絲實(shí)權(quán)，一切的權(quán)利都掌握在太上他沒(méi)有一絲實(shí)權(quán)，一切的權(quán)利都掌握在太上皇乾隆手中。嘉慶皇帝深知乾隆對(duì)和珅寵愛(ài)皇乾隆手中。嘉慶皇帝深知乾隆對(duì)和珅寵愛(ài)有加，于是，他在朝堂之上不發(fā)一言，在私有加，于是，他在朝堂之上不發(fā)一言，在私下里也不多說(shuō)一句，甚至責(zé)備那些